漂亮的大学黑板报优秀绘画板式素材

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古体诗，又称古风。《诗经》中有十五国风，后人引申把诗歌也称为“风”。梁、陈以后，“古诗”已形成一个具有特定涵义的专类名称。它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，并且发展为泛指具有“古诗”艺术特点的一种诗体。而《古诗十九首》便在文学史上占有“古诗”代表作的地位，这一标题也就成为了一个专题名称。

唐代以前的古诗体是一种不讲究格律，也没有字数句数限制的诗体。唐以后，由于近体诗的产生，诗人为了将古体诗与新兴的格律诗相区别，便有意模仿汉魏六朝古诗的写法，在某些方面加以限定，从而形成了唐代古体诗的固定模式。其结果就是把唐以前完全自由的诗体，变成一种处于格律诗与自由诗之间的半自由诗。古体诗没有固定的诗行，也不会有固定的体式。所有古体诗都是按照诗句的字数分类。四字一句的称四言古诗，简称四古;五字一句的称五言古诗，简称五古;七字一句的称七言古诗，简称七古。四言诗，远在《诗经》时代就已被人们采用了。但至唐代却逐渐衰微，写它的.人很少了。所以古体诗仍以五言、七言为代表。

在庆祝抗战胜利60周年的同时，我们还应省思一个大国为何会为了抵御一个小国的侵略而付出人类历史上空前的代价。抗战之艰苦卓绝，决非任何偶然性所致。

作为庞大的国度而非伶仃小国，中国不自辱，哪国能辱之?如此国耻，成为中国国民的难解心结。战后60年，是中国赢得了战争却依旧感到悲痛的60年，是成为了战胜国却依旧值得不断反思的60年，更是要从抗战精神中不断汲取力量、坚定地走向未来的60年。

今天，我们还应求解中日二邦共处之道，求解中国自强之途。简单地仇恨是最容易的，但更可贵的是自新和学习，甚至是从曾经的敌手处学习。我们必须理性地承认，战后重回国际体系的日本民族仍有值得我中华民族学习之处。其对本国文化的传承，对他国文化的汲取，尽其努力，即便与今日长足发展之后的中国相比，也仍有值得尊重之处。中国在路上，眼望前途，须有承认日本优势的胸怀，并有不以为避讳的民族自信。而且，国力与文明的胜利，才是真正的完胜。