人和动物产生本质上的区别，始自于直立行走；直立行走使人的两个器官得到迅速发展；这两个器官的迅速发展，完成了人由被动地适应外界环境到主动地利用和改造外界环境的根本转变。这一转变孕育了人类文化的产生。
第一个器官是人手的迅速发展。当两前臂舍弃了行走的功能后，便具备了采集、攀援、打斗、搬运的功能，但这时人还是和动物一样，仍然被动地适应着环境。人与动物区分开来的本质行为不是人的一般劳动，而是人的创造性劳动。开始制造简单的劳动工具是这一创造性劳动的真正开始。自从人能够创造劳动工具之后，人比动物多了一个独特的器官——创造器官。这一创造性器官产生之后，人不再纯粹依赖自然的造化来求得生存，而是根据自己的生存需要开始了对外界环境的利用和改造，从此人类进入了利用环境和改造环境的崭新时代。起初，人不能和强大的动物进行较量，无法和善跑的动物比赛速度，无法把水中的动物捕猎到手，也无法把空中的飞禽予以击落。劳动工具的出现使人的能力大大加强，它把很多并不存在的事情变成了现实，让一件件平凡的事物产生了奇迹。对植物人们已经不仅仅满足于采集，还学会了稼穑；对动物人们不再仅仅满足于猎杀，还学会了囚笼、豢养和牧放；很多威胁人类生存的动物，在人类制造的工具面前都丧失了凶猛和强悍。劳动工具的出现，人不仅在植物界、动物界成了主宰，自然界的很多事物也开始俯首称臣：荒野变成了田野，江河变成了湖泊，高山开辟了通道。世界也似乎没有了禁地，人可上天入地，腾空潜水，所有难以到达的地域都在人类制造的工具面前予以开禁。总之，因为有了手，世界上的很多事物在随着人的意志发生变化。看看我们身边的所吃所用，哪一件器物能脱离了手的参与呢？
第二个器官是人脑的迅速发展。人脑是产生意识的器官。起初，人和动物的意识并没有什么不同，都是受到外界环境的作用后，对外界环境做出的.被动反应，都属于生命体的生存意识和逃生意识的范畴。自从人手对外界环境开始了创造之后，手唤醒了人的创造意识，人逐渐养成了自觉、主动思考问题的习惯。人类创造的工具横陈在人和外界环境之间，把人和外界环境紧紧联系在一起，它对人脑间接思维和想象思维的开发产生了十分重要的作用。不仅如此，工具创造的巨大成功，还极大的激发了人类战胜外界环境的雄心，极大地增强了人类战胜外界环境的自信，使人类的意识走进了世界的角角落落，并含囊了整个宇宙世界。
人手就一个掌五个指头，可它能创造出很多奇妙的器具，是一个简单的“奇妙”；而脑的结构精妙而复杂，是一个复杂的“奇妙”。其实这两个“奇妙”是一对默契的合作体，任何奇妙的器具都是两个“奇妙”的密切配合，任何一个“奇妙”的缺失，都难以有人类的丝毫创造。人手和人脑完成了人类的奇妙创造，同时人手和人脑在不断创造的配合中得到了迅速发展。
人类两个创造器官的产生，以及两者对劳动工具的创造，大大提高了人类征服自然的能力。人对工具的创造过程，对外界环境的改造过程，都可以看作是人类的创造性劳动，这些创造性的劳动成果都是人类社会中有用的东西。为了人类的更好生存，这些创造出来的成果需要推广，需要传承；要推广和传承就需要交流和保存；为了交流和保存并实现推广和传承的需要，人们创造了语言文字。语言文字是人类的又一伟大创造，它使人类文化有了真正的载体，使人类文化成了可以观瞻的有形事物。
语言文字的出现给人脑的发展开辟了更加广阔的前景：第一、人类意识得以广泛的交流，众人的意识得以汇集一处，是意识有了科学和正确的保障；第二、人的意识得以积累起来，保存下来，传承下去，突破了动物意识只徘徊于生存意识的原始循环。总之，通过手，人的意识得以不断向纵深处发展；通过语言文字，人的意识实现了超越时空的广泛交流。这都为大脑的迅速发展提供了广阔的空间。
语言文字的出现不仅促进了大脑的迅速发展，而且使人类创造的物质文明成果和无形的人类思想意识、意志感情、精神品德等精神文明成果得以记载和介绍，保证了物质文明和精神文明在渺渺时空间的广泛传播。
总之人的直立行走，使手和脑得到了迅速发展；手和脑的迅速发展使人产生了创造性意识并开始了创造性劳动，产生了人类需要的创造性器物；创造性器物的出现使人产生了交流的渴望；交流的渴望催促了语言文字的产生；语言文字的产生使物质文明和精神文明得以保存和传承。这就是直立行走给人类及人类文化带来的重大意义。
学识谷
