在生活、工作和学习中，大家都经常接触散文吧？散文分为叙事散文、抒情散文、哲理散文。那么问题来了，怎样才能完成一篇优秀的散文呢？下面是小编整理的爱国抒情散文，仅供参考，欢迎大家阅读。
我想一提到爱国大家吐的句话是气势磅礴的豪言壮语吧！是的，爱国词好象离真的很遥远，好象爱国只能在语言世界里而离的现实生活很远。
错了，其实爱国与否的就在的生活里的点点滴滴，例如：你在早上上公车的时候，去翻你的口袋，你好不容易才翻出一张一圆的，你的前脚跨上了车门。这时你却突然的地上有一角的硬币，这是你会怎么办呢？去捡，会不会显的很穷酸？不捡，又是不爱惜币。这时你处在两难的境界吧？也许听了故事你就会决定，我的外婆的邻居是84岁老人，鹤发童颜，健康，让你猜不出他的年龄。他告诉我外婆：“在抗日战争期间，他的老母亲被日军飞机所投的炸弹炸死了，又多久他的妻子又被日军j杀。在两度丧亲的悲痛下，他毅然决定跟随共产党抗日！最后终于日军败退了。他也尽到所力量。”也许你够去轰轰烈烈的打仗，也许你也像伟人一样为国捐躯。可是你也拥有表达你热爱祖国的权利。你只要一看硬币背面的国徽，就会想起的那段不堪回首的历史，你的双手就会轻轻的把它拾起，擦去它表面的灰尘，心中涌起了爱国之情，其实爱国就在生活的一瞬间中。
下面我讲的是反面教材，其实热爱流行的同学不难，现在精品店中有带侵略性质的日本旗的头巾。街上也有女孩都带了头巾，并且这流行，这所谓的“哈日”。
我觉得她们错了，在祖国逐渐的开放的情景下也并不允许人的。只是人应该学习他人好的一面而修正错的一面。把那一段日本人都自以为辱的历史拿来当做历史上最光辉的一面那你是太傻了呢？现在日渐发达，人还把有损于的事拿来宣扬，那么这将是的悲哀，的悲哀和他的悲哀。
星星之火可以燎原，习惯自然。让从现在做起，从小事做起。将爱国到底！
昨晚，再次翻阅古诗词三百篇，我又被他们的爱国情怀打动，甚至彻夜不眠，便记下心中所感。——文/墨白
时间的蝼蚁默不作声，沿着年轮的轨迹不停地攀爬，串起每一个凄楚而惆怅的日子，焦灼地渴盼着时光能够倒流，让我穿越时光的隧道与先贤们相见。此时顿然感悟：是谁说：“待从头，收拾旧山河，朝天阙"。是谁说：“落红不是无情物，化作春泥更护花”。
夜阑人静，我知道只有缘着历史的绳索，穿越时空，让生命在岁月轮回中流传千年，就能寻到那些文化大家，就能识得他们心中亘古不变的选择——爱国情怀。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
不知曾经的汩罗江畔是否雾霭弥漫，就像他心头笼罩的愁绪无法舒展。他伫立江岸哭泣为谁？狂歌为谁？披发流放又为谁？他把炽热的爱国心融入诗篇。他选择了用忠心扶起将倒的王旗，他选择了用千张白纸，写满为国为民的志愿。他报国无门，于是他偕同对楚国的满腔忠贞、《离骚》的绝唱、上下求索的脚印卷入到那滚滚而逝的汩罗江水中去。直到今天，他激情挥洒的文字依然掷地有声，他拳拳的爱国之情依然叩击人们的心灵。他就是屈原。
“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒”。
不知那易水的澎湃涛声是否还依稀可辨？正如他临行前的壮言。他英姿飒爽的背影伫立江畔已是定格在历史长河中的一个永恒的画面。他选择了要用秦王的鲜血来完成天下苍生的夙愿，他选择了“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。但在虎狼的强秦面前，他壮志未酬。可他有图穷匕现时的英勇，有倚柱而骂时的凛然。直到今天他的爱国情怀仍然永驻世人心间。他就是荆轲。
“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。
不知那鹅湖畔是否还有他醉中挑灯看剑，梦中驰骋杀敌的身影。他愿披一身豪情冲向那被金人蹂躏的前线，前进中不料身后轰响的不是助威呐喊而是小人的诬陷。他忍受着屈辱与不满，选择了为国沉默的闲居，但他满腹依然有“了却君王天下事，赢得生前身后名”的谏言。他的选择造就了一位伟大的爱国词人。是他的选择将黑色的文字谱写成了一首首爱国的壮丽诗篇。直到今天，他的爱国豪情还让人为之赞叹。他就是辛弃疾。
篝火繁星，映射出他们光芒的人生。
岁月无痕，弹指一挥间。
在这穿越时空而永恒不变的选择中，我已心有所悟。
夜阑人静，苍穹深处，亦有那“数风流人物，还看今朝”的豪情，让人继承。
这份选择亘古不变。
一个热爱自己国家的人，将永远受到别人的尊敬和爱戴；一个出卖背叛自己民族和祖国的人，将受世人唾弃，遗臭万年。
下面，让我来讲一个少数民族人民如何爱国的故事。
清朝末年的时候，在中越边境的一个山下，居住着勤劳勇敢的苗族人民。他们的首领项从周年轻有为，十分热爱自己的国家。1884年中法战争中，项从周率领苗族民众配合清军作战，消灭了许多侵略军。后来中法签订了停战协议。可是法国人不甘心，想扩大地盘，就趁着天黑把界碑偷偷的向中国境内移动了几百米，项从周发现后立刻带人把界碑搬回原处。双方来回反复十几次，项从周忍无可忍和法国官员理论起来，他把一只鸡和一只狗的头砍下来扔到界碑前，厉声警告法国侵略者“谁再敢把界碑移过来就让他和鸡狗一个下场”。法国官员听了吓坏了，再也不敢移动界碑了。
其实并非只有人类有爱国之心，动物也有爱国心。
在北魏时期，柔然和北魏战争不断，最终北魏打败了柔然，柔然向北魏进贡了一只百灵鸟，为了讨皇帝喜欢。可是这只鸟到了北魏不吃不喝，不唱歌。有大臣说它是思念祖国，于是北魏皇帝派人把它送回柔然，百灵鸟又开始欢快地唱歌。
俗话说的好“天下兴亡，匹夫有责”，君不见，古今往来历史上有多少志士为捍卫祖国的尊严鞠躬尽瘁，死而后已！是祖国的强大给了我们挺起脊梁的底气和信心，是无数爱国之士的舍身坚守保障了我们生活的安定和幸福，是无数中华儿女怀着一颗赤诚的爱国之心，共同铸建了如今的盛世山河。
作为新时代的少年，我们更要把热爱祖国，忠于祖国放在第一位。因为无论在什么时候，不管去到哪里，我都是一个中国人！我爱我的祖国！
现在，很多时候，很多人都很少提到“爱国主义”这四个字，这里面的原因我不知道，也不理解，也不想了解，因为我觉得把“爱国主义”这四个字挂在嘴上的人，很多时候，很多人都是形式主义，是因为形式主义在作祟，所以，他们才会把口号放在嘴上，或者是某些时候为了掩盖自己的目的，掩盖其真实的目的，才会把“爱国主义”这四个字放在嘴上。
之所以说是形式主义，是因为很多时候，形式主义的需要，所以才会把“爱国主义”挂出来，当做一面旗帜，以示标榜自己爱国。其实，他们自己也是知道的，他们和“爱国”两个字从来就没有挨过边的，这么说的目的，就是为了混淆视听，或者是做给别人看的，或者是已经养成了习惯，或者是为了表现自己。
对于他们来说，“爱国主义”只是形式而已，也仅仅只是形式，是他们口头上的形势，当然，和他们所要做的事情无关，也不可能会对他们要做到事情进行约束。“爱国主义”也成了他们的工具，他们可以借此赢得很多人的信任。也许，有人会说，这样做的结果是很假的，别人也会知道的。可是，事实上，很多时候，很多人都喜欢假的东西，都是很喜欢这样的矫揉造作，然后就开始为这些形式一路绿灯，而这些人就可以升官发财。
不用说这是极个别的现象，其实现实里面，有很多的。只不过现在没有而已。因为这也只是一个形式，影响很小，并没有多少危害的。想对来说，那些借着“爱国主义”这四个字，而进行做着自己想要做的任何事情，就有些小巫见大巫了。
“爱国主义”这四个字，是一个很好用的幌子，也是一个大名义，也是一个可以借用的大名义。平时的时候，从来就没有顾忌到什么是爱国，也不知道什么是爱国，也不可能会做出什么爱国的举止来，可是，当一些人对这种人的行为提出质疑，或者是这种人想要达到某种目的的时候，就会扯出“爱国主义”。无论是做什么，无论是否和“爱国主义”有关系的，这种人都可以撤到爱国上面去，而且是道理一大堆。
打一个比喻，就是在众目睽睽之下，这种人做出了很不要脸的事情，然后这种人就会把“爱国主义”这样的虎皮往身上一拉，立即开始满嘴的跑火车，说的是道理种种，而且是没有重样的，其核心就是一个：他所作的就是为了爱国，就是“爱国主义”。每一个人都不愿意听到他的胡扯，可是，偏偏这样的人却要摆出一副大义凛然的样子，让人们继续听着他们的胡扯。
也许，很多人认为这是这种人的借口，也许是这种人的无耻行径，为了达到自己的目的，总是要摆出着一副爱国的架势。说到底，这样的人，就是借口“爱国主义”而掩饰着自己的无耻和卑鄙的嘴脸，也可以到他们行为，总是在损害着国家的利益，结果是他们也可以说，这就是爱国，就是为了国家。这个时候，就会发觉没有人比他们再无耻了。
我觉得，“爱国主义”并不是说的，而是做的，是用实际行动做的，也是靠大家的眼光进行监督的。而绝对不是谁说爱国就是爱国。
“河山只在我梦萦，我心依然是中国心，没有谁能改变我的心，我的中国心，长江长城，黄山黄河在我心中重千斤，无论何时，无论何地，心中一样亲……”——我的中国心
胡马依北风，狐死必首丘。树高千丈，叶落归根。飘泊在外的游子，无时无刻不饱含着一种深情，绿叶对根的深情。
我是一株蒲公英，一株因风四散的蒲公英。风儿将我送到了非洲的大草原，在那里我孤独无依，我离开了那片生我养我的土地。我再也不能和哥哥姐姐们一起嬉戏了。在大草原的日子里，我被野草欺负，被灌木嘲笑，因为那里容不下一株来自东方的蒲公英。于是我后悔了，后悔跟着风飘散，原来外面的世界并没有我想象的那样精彩。夜深了，我还伫立在草原上看着天上的一轮明月，总觉得还是祖国土地上的月皎洁。远处飘扬着悠扬的笛声，伴着笛声，夹着丝丝的泪珠，我难得的睡着了。在梦里，我梦见了白居易在月光下吟唱：“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。”我梦见了席慕容，他对我说：“故乡是一只清远悠扬的笛，总在有月亮的时候响起。”我梦见了张明敏在长城上歌唱：“没有谁能改变我的心，我的中国心……”天亮了，漂泊在外的孤独更加强烈了，我毅然决定要回到祖国，回到那片生我养我的土地。于是踏上归程。看到祖国了，我笑了，我流泪了，我终于回到了魂牵梦绕的“家”了。耳边不觉响起：“我和我的祖国，一刻也不能分割，袅袅炊烟，心中的歌……”
我曾经是圆明园陈列着的一个兔首，一个被八国联军掠夺的兔首。我亲眼看到八国联军侵华、火烧圆明园，将我和我的兄弟姐妹抢夺去，然而我却无能为力。我的痛似乱世穿空，我伤似惊涛拍岸。就这样，我和我的兄弟姐妹被这些没有人性的歹徒运到海外去了。从此我和我的祖国天隔一方。然而我无时无刻不在思念我的祖国。我整日以泪洗面，以致脸色从金黄变成了暗黄。我被孤零零的放在私人场所，让那形形色色的外国人观摩。观看完了，灯光谢了，黑布也蒙上了我的双眼。身处异国的我已满目疮痍。但我心依然是中国心，依然是思念祖国的心，就像蝶儿念着花儿，禾苗念着春雨。
渐渐地我累了，闭上了思念已久的双眼。我的心一刻也不停的呼唤，呼唤早日回归我那魂牵梦绕的'祖国。
梦的深处，响起了熟悉的旋律：“万水千山总是情，聚散也有天注定，但求山水共作证……”
我是一株兰花，一株失根的兰花。植根于五千年的华夏大地，却被无情的移植在海外，在那里，我枯萎了，因为汲取不到那巍巍五千年的文明源泉;在那里，我暗淡了，因为我无时无刻不牵挂那片土地，以致愁肠百结。
异国的风更加凄冷，仿佛是那钢针，一下一下刺痛我归思的心。异国的雨不那么温润，却恰似寒雨无情的敲打我思国之心。
终于有一天，一群南方的大雁从我头上飞过，于是我嘱托南归的大雁帮我向祖国母亲送去一份祝福，临飞之前，我又叫住它们，多添几份慰问。雁群飞远了，然而我却望着他们远去的身影，久久伫立。那一刻，我的心也跟着它们远去了。
遥远的地方响彻天空的歌声，声声入耳：“远离家乡，不胜唏嘘，幻化成草泥，而我却像落叶归根陪在你身边……”
海天茫茫，风尘碌碌，酒阑灯灺人散后，良辰美景奈何天，洛阳秋风巴山夜雨，无不牵动游子的心。而那远离国外的中国人所表现出来的风雨同舟休戚相关的情谊正令人感动。
巴黎，一块多么美丽又神圣不可侵犯的土地呵！不知她所孕育出的生命也是否这样呢，亦或说她是空有其表，也也许世人的眼光太过于广，以至于把她的瑕疵给看露了……
世人都说，美不仅要外在美也要内在美，可人们为何只看到美的外在，而往往忽视美的内在呢？纵然他们知道美的真正涵义是什么，但他们就是自甘堕落。自我催眠，宁愿当千古罪人也不愿当刹那英雄，也是哦，“刹那英雄”时间太短了，也不好当，当了反而会被人唾弃，也没本钱赚，只有一路的亏本，谁会去当啊？而偏偏就有不怕死的人当了——蔡铭超，惨了，飞来横祸，惹来非议。怪不得人世间做君子的人如此零稀，而做小人的如此繁盛呢！唉，所以说英雄难当啊，而当英雄的却只有小人，这很可笑是不？
又有人说，世界不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。终于到了罪祸的根源了，人们就是被这双能“发现美的眼睛”而被所“发现的美”所迷惑了。为什么呢？火上加油，任你再怎么地挣扎抵抗，你终会变成灰烬；雪上加霜，任你再怎么地拼命运动，你终会变成冰块。世界都有这么多的“美”了，都不缺少“美”了，为何再给人们一双能“发现美的眼睛”呢？这是何等的矛盾！而为何不给人们一双能“平庸看待美的眼睛”与一颗“平庸的心”呢？世界上每一件事物都有它的底限，更何况是“美上加美”，适得其反，不乱才怪呢！
一天，许多腰袋鼓鼓的公子哥儿有计划地来到巴黎参加盛大的“Party”，红光满脸的他们，不时地摸着腰袋，对着两只无辜而脸泛涩光而又沉默的小动物——兔子和老鼠喊着，手中的钱举了又放下，就在这时，半路杀出个程咬金——蔡铭超。这个强盗把两只小动物给强行抢去了，随后在场的公子哥儿一片哇然与震惊，不久那强盗被抓了，公子哥儿又得意了，开心了，接着享受着还没完的“Party”，两只小动物又回到了正常的生活……
这就是发生在这美丽且神圣的巴黎的有趣而奇怪的故事，在那故事里，美丽神圣的巴黎曾这样说：“这下你们高兴了吧！”是的，我们非常的“高兴”，“高兴”你们的心安理得；“高兴”你们的义无反顾；“高兴”你们的“一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之”！
为何我们非要执着于过去呢？为何我们要在这个节骨眼上去逗留，去花费时间·精力和金钱呢？为何我们非要被别人牵着鼻子走呢？他们想看我们的笑话，想看我们的难堪，想看我们的心有余力而不足的那痛苦的脸，而他们成功了，看到了，我们则又被小看了一次，是的，又被小看了一次……
爱国是没有错的，错的是方法。试着想一下，兔首和鼠首真的值那么多钱吗？那只不过是废铜烂铁，能值多少个钱？而人家偏偏看中了你那零丁的弱点——爱国，便挖了个陷阱，而你明知是陷阱却偏往里跳，真是明知山有虎偏往山上去——愚蠢！若你当时不那么执着，别人还瞎跟你抢个什么，更何况那是不值钱的东西，就好像是诸葛亮的空城计一样，心理战啊！我们现在是没有时间去管那些琐碎的已过去的物质吧，既然那些东西不是我们真正所要追求的目标，何不放手呢？所谓勉强无幸福。
放长线钓大鱼，我们真正的目标是什么，就该一心一意去完成它。在那一时，我们跌到了，挨过打了，而这一刻，我们站起来了，就该去反击，还发什么呆。就让他们去得意，去笑吧，而我们就化悲愤为力量，把满腔的愤怒投入到经济建设中去吧！当我们繁荣昌盛时，国泰民安时，他们就哭笑不得了，就好像乌龟和兔子赛跑一样，还怕什么丢失国宝，还怕什么国宝追不回，还怕什么国宝被拍卖，到那时，你想不要国宝都不行喽！
走出阴影，海阔天空；
理清目标，奋发图强；
会当凌绝顶，一览众山小！
写完了，看过了，那点启发，深有感触；
犹意未尽，从何写起？探索心灵，感知最深；
心有灵犀，一点则通，通则忘我，我位何处？
汝因我慯，慯则有恨，不敬之处，敬请原谅！
如今，人人口中都不离“爱国”两字，虽然只有两个字，但却让每一个中国人都激动不已，事件更加深了我们“为中华之崛起而读书”的信念。
有人说，中国不已经是一个强国了吗？不，不是这样的。虽然中国让部分国家感到畏惧，但是，在美国等发达国家的眼中，中国仍然是一只未完全长成的雏鸟，无法在天空中翱翔。而且，部分中国人表面上高呼爱国，实际上没有一点爱国的举动，更有甚者，用自己的冲动去“爱国”。所以，我们只有先懂得如何去爱国，才能真正做到“爱国" 我们可以这样爱国：在工作上不偷奸耍滑，要一丝不苟、在生活中乐于助人，实事求是，只有这样，我们的各种行业才有可能突飞猛进、在市场上“打败”其他国家的产品。像最近的“毒胶囊”事件。如果我们都工作的一丝不苟。怎么可能会出现这种事呢？只有不再出现这种事情。才能使国人恢复对中国产品的信赖！我们可以这样爱国：在购买汽车时，多购买自己国家生产的，要不然，不但自己国家的经济不行，反而“助长”了其他国家的经济。像韩国一样，他们之所以身为“亚洲四小龙”之一，是因为他们的人民爱国！在韩国，人人都以买自己国家的汽车为自豪！我们还可以这样爱国：对学生而言，他们的任务就是学习，所以要从现在起努力读书，以后最好出国留学，学习其他国家的优点，再回来改善自己的国家。像钱学森老先生一样，他放弃了在美国优越的生活，毅然的辞去了美国洛杉矶加利福尼亚理工大学院超音速实验室主任负责人的职务，想要马上回国。可是就在这时，他突然接到美国移民局的通知。不仅以判刑和罚款加以恐吓！而已还搜查并扣压了他的全部科学书籍和笔记，并他企图运送机密文件回国。虽然他回国的过程长达两年，但他毫不放弃，终于为祖国做出了巨大的贡献。我们的品质、我们的技术、我们的信念都应该代代相传，这样，总有一天，我们会成为世界第一！我是中国人，我自豪！
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。
中国梦，是每一个中国人所能听的，所能想的，也是所能做的。中国梦，是每一个中国人的希望和未来。中国梦，是我们每一个中国人的梦啊！让我们每一个中国人携起手来吧，让我们每一个中国人都为这个伟大的中国梦去努力，去奋斗吧！中国梦，梦中国。
古人曾云：雪虐风号愈凛然， 花中气节最高坚；墙角数枝梅，凌寒独自开；闻道梅花圻晓风， 雪堆遍满四山中……从这些著名的诗句我们可以看出梅花是多么的纯洁，它那不畏严寒的品性曾经影响着多少世人。而我又想到了我们所学的课文《梅花魂》这一课，更加让我对梅花产生了许多敬佩之情。
外祖父对他书房的一副墨梅分外珍惜，家人动也动不得。有一天，母亲跟“我”说要回国了，“我”小小的心里充满了欢乐。但高兴之余，“我”又想到了外祖父，可外祖父因为年龄大，回不去，他像小孩一样哭了。离别前，外祖父把宝贵的墨梅图送给了我，并跟我讲述了梅花的秉性，象征着中华民族的坚强不屈。离别时，外祖父又把绣着血色梅花的手绢给我，并且让我好好保存。
“梅花，是我们中国最有名的花。旁的花，大抵是春暖才开花。它却不一样，愈是寒冷，愈是风欺雪压，花开得愈精神，愈秀气。它是最有品格，有灵魂，有骨气的呢！”
是啊！梅花是中华民族的国花，是伟大祖国的象征。朵朵冷艳，缕缕芳香，而且是在万花凋零的冬天开放 几千年来，我们中华民族出现了多少像梅花一样有骨气，有品质的人物。这不正是梅花所持拥有的精神吗
身在异国华侨的中国老人会如此眷恋祖国，把祖国的代表花“梅花”看待的如此高贵。正因为它有着秉性，有着中华人民的骨气和品格，仅仅是因为一张图，一帕手绢，寄托着葬身异国的华侨老人对祖国的热爱和思念。
有那将生死之度抛于脑后的赖宁；那与洪魔斗争的高建成；那不顾自己生命危险，跳入冰河救人的罗盛教。他们面对敌人，面对危险，没有丝毫害怕，不正像梅花，越是寒冷，越是大雪纷飞，开得越精神，越无畏吗？
梅花那种顶天立地的精神和不畏困难在严冬开放的气节成了我们学习的榜样，在学习和生活中，我们一定会以“梅花”为榜样，笑傲严寒，不断进取！
每每想起十年前的一桩事，终是难以忘怀。
那是20XX年8月20日，我与新闻媒体的两名记者启程奔赴奥运保电现场晋西北府忻五百千伏线路采访。在淅淅沥沥的小雨中，我们乘车前行，当穿越在宁武大山途中，雨忽小忽大，快到山顶时，道道闪电，声声炸雷，那无情的电娘娘和雷公公带领着狂风暴雨从天而降，霎时间，弥雾满山，寒气袭人，白日如黑夜，打开车灯也难辨路，二、三米开外不见五指，眼前尽是模模糊糊，一边是高山峻岭，一边是悬崖峭壁，公路旁时有塌方，司机全神贯注，集中精力，车似行人样，缓慢爬行，走走停停，停停走走，就这样，蜗牛状似翻越了这座大山。这艰难的山道，就是电力巡线人暑去冬来、常年累月要走的路。
下了山，我们继续蜿蜒北行，行进到宁武县疙河村附近时，雨停了，我们突然看到公路不远处的河对岸有几个奥运保电员工准备过河巡线，立刻让司机把车停在路边，我们便下车，准备到河边采访拍摄。
这时，一位村民老汉走了过来，问我道：“你们是电视台的？”我答道：“不是，我们是省电力公司的。你知道河对岸那些人是做什么的吗？”我又反问了一句。老汉马上说：“知道，都是奥运保电的，他们可牺惶啊。”我看着两位记者向河边走去，便停下脚步，看了老汉一眼，好奇地问：“他们怎么牺惶啊？”老汉便打开话匣子，讲到：“几十天了，他们白天在山上到处跑的看线，半夜三更的他们还要跑到山上再看线、看铁塔，我七十二岁了，睡觉少，半夜我起来，经常看到几个手电亮光在山上晃来晃去，一看到那手电亮光，我就知道是保电的在看线，他们从这个铁塔跑到那个铁塔，就是刮大风、下大雨，他们也要跑的看线，可辛苦啊！”老汉说着，用手指着河对岸山脚下野地里的帐篷，又说：“多少天来，他们住在那个帐篷里，孤零零的，好牺惶啊！我和他们可惯啊……”我又问到：“老大爷，你是做什么的？”老汉笑着说：“我是放牲灵的，有一百多只羊，两头骡子。我经常在山上放牲灵，见了保电的，就和他们说笑，我们可惯啊，我放牲灵时，也帮他们看看线，防止坏人破坏，有时候给他们送点菜吃。”我问到：“你送到那里？”老汉说：“送到他们帐篷里”我又问道：“那你怎么过河。”老汉答道：“脱了鞋，光脚丫过，我们庄稼人都这样。”“你送菜要他们的钱吗？”老汉看了我一眼，说：“我不要他们的钱，他们奥运保电又辛苦、又牺惶。我们村里好多人都给他们送菜，都不要钱。”我话题一转，问道：“老大爷，你知道奥运保电的作用吗？”老汉嘿嘿笑了两声，说：“知道，奥运会厉害啊！一百多年了，才轮到咱们中国，咱们中国一定要办好啊，这条线路是给北京送电的一条线路，奥运保电的就是防止坏人破坏电啊，有了电才能把奥运会办好，这是咱们国家的大事啊。没有电，奥运会咋办啊，我们也得点煤油灯了，奥运保电作用大的很啊”我称赞老汉道：“老大爷，你很了不起啊！你是怎么知道的？”老汉笑道：“你们电力公司那些保电看线的，在我们村贴了标语，发了传单，不过，我不认识字，我是听了奥运保电广播知道的，也时常听村里人说起。”我接着问道：“你要发现坏人破坏线路怎么办？”老汉伸开两手，做抓人状，很坚决地说：“我要发现有坏人破坏线，就叫上村里人抓他，我没有电话，叫村里人打电话给派出所，叫公安来，前面那个村就有好几个公安。”
这时，我看到奥运保电人员已经开始过河了，我打断了老汉的话，说：“老大爷，你不要走啊，我去照几张像，咱们再聊。”我赶忙拿起照相机向河边跑去。到河边回头一看，老汉也向河边走来。
在拍照的过程中，发现我们的奥运保电人员过了河后，快步向老汉走去，我紧按快门，拍下了奥运保电人员和老汉亲切握手的镜头。
在采访完奥运保电人员后，我与两位记者一起和老汉聊了起来。我问道：“老大爷，你姓什么？”老汉笑着说：“姓郝，耳朵郝。”我又问道：“那你还给我们奥运保电人员送菜吗？”老汉憨厚地说：“送啊！不过，这几天菜没有了，过几天土豆成了，我给他们送土豆去。”我很高兴地说：“好啊！那你给他们送土豆还不要钱吗？”老汉哈哈笑着说：“那还能要钱，我虽然没文化，可道理还是懂的，他们为奥运看线多牺惶，我不要钱，也是支持咱们国家办好奥运会啊！”接着，我逗老汉道：“郝大爷，把你的骡子送给他们一头可以吗？”老汉说：“成，可骡子肉不能吃啊，他们不要。”我又逗老汉道：“郝大爷，羊可以吃，你有一百多只羊，给他们送一只可以吗？”老汉有点羞涩地说：“送羊吗？我得和我大儿子商量商量才行，再说，他们是有纪律的，我就是送他们羊，他们也不敢要啊！嘿嘿，我还是给他们送土豆吧。”说完，老汉不好意思憨笑起来。
大山里的天气，说变就变，天上的雨点，淅淅沥沥地又开始撒向大地，时针已指向下午六时，我们还要向前赶路，我和两位记者与老汉握手道别：“郝大爷，我们要走了，希望你们继续支持奥运保电。就是奥运会结束后，也要支持我们的护线工作。谢谢你，老大爷，祝你身体健康！再见！”
随着汽车起速，我们向郝老汉挥手告别。
晋西北重恋叠嶂，土地贫瘠，多为国家贫困县，收入微薄，生活尚难，可大山里的村民，免费送菜，义务护线，是多么朴实，多么憨厚。虽然他们还不富裕，但是，中华民族的血脉是永远相连，爱国情怀在他们心中永驻。
至今忆起，感慨万千。有那么多辛勤善良的村民老百姓，有那么多不怕苦累、勇于奉献的普通劳动者，有那么多各行各业的仁人志士，我们的国家一定会更加繁荣富强！
英国著名诗人拜伦有句名言：祖国，我爱你，连同你的缺点。我也很想说一句：祖国，我真的很爱你。
我很自豪生在这样一个幅员辽阔，山河壮丽的国家。这些年，风也过，雨也走，我们一起战胜岁月。祖国，你像一位巨人，屹立在世界的东方。
在非典来袭时，你不畏惧。在正确方针的指导下，在全国人民的齐心配合下，我们井然有序地进行着抗击非典的工作。一个个百衣天使日日夜夜奔波在医院里，穿梭于灯光下；一位位研究员在实验室里不厌其烦地配制着防御非典的药物。终于，我们战胜了病魔。
在特大冰雪灾害中，你依旧毫不畏惧地挺起身躯。一群群军人，一名名战士，他们毫不畏惧抢救灾民，为生命铲开一条充满阳光的希望之路，一群又一群的热心人赶来救援，粮食也源源不断地送来。渐渐地，阳光温暖了大地，人民重新出发。这是团结的力量。
在四川特大地震灾害中，你依旧坦然面对。奋斗在抗灾一线的解放军战士，领导们，他们用双手为被困在黑暗中的人们点燃希望之火，他们争分夺秒解救生命，即使双手早一磨的鲜血淋漓，他们在伤残的大地上树起了一面又一面鲜红的旗帜。四面八方的人们捐钱、捐物，我们万众一心。地震震不碎我们的心灵，而是更加揪紧了我们中国人民的心。祖国，我为你骄傲。在一次次的自然袭击中，你迎来了一轮又一轮的朝阳。
“乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，祖国在那头。”你依旧努力地想要拥抱多年流落在外的孩子。
定格每一个成功的瞬间。祖国，你真棒！
在中国，有一个东西是始终不倒的，那就是爱国主义思想。从古到今，几乎这个思想充斥着整部中国史。古有忠君爱国，如屈原，如岳飞等等不胜枚举，换一个朝代，国家的概念就要刷新一遍，当然现在已经给这些不断更迭的朝代有了一个绝佳的归宿，那就是中华民族大家庭，人还是那个人，国却早已经变成了中华民族大家庭。如今新时代了，民主了，没皇帝了，于是君是不用忠了，就单剩一个爱国了。
国家，什么是国家？古代，你只要忠于一个朝代的一个皇帝了，那你便是忠臣良将。当然现在，只要你忠于目前的政府了，自然你就是爱国的了。
在八十多年前，曾经有一场轰轰烈烈的运动，名字叫――五四运动。那场运动遗留的精神叫五四精神，精神主要包括启蒙精神、创新精神、怀疑与批判精神、民主与科学精神、爱国主义精神、自由精神、实践精神等。爱国主义精神仅是五四精神的一个部分，也并不是五四所创造的独有的精神。现在，我们所能听见的好象就剩下爱国主义精神了，因为相对于自由，民主，科学，只有爱国是最实用的，爱国是个筐，什么都可以往里装，当你想自由了，想民主了，给你一个不爱国的罪名，就什么都不用再想了。
一直以来，几乎所有的皇帝，所有的当权者，无不希望天下人都是爱国的，在爱国的旗帜感召下，可以屏弃一切民众所不能忍受之苦难，所以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”得到所有君王的喜爱，恨不得把这样的句子刻在每个人脑门，每天起来默念三遍。在教育的课本中，爱国始终是主旋律，难以寻觅自由民主怀疑批判等字眼。
我们只是一个需要爱国的民族，当权者喜欢，老百姓也喜欢，因为爱国是多么崇高而神圣的词啊，谁敢亵渎爱国，那就是冒天下只大不讳。谁家出一个爱国人士，那是光耀门庭的，比那些兢兢业业为这个国家做了无数实事的人那要扬眉吐气啊。“身先士卒，死而后矣”，“舍身求仁”，这些行为，那是多么浩然正气，铮铮铁骨啊。
我们需要爱国精神吗？当然需要，但是，相对爱国，我们更需要独立思考的精神，民主与自由的精神，怀疑与批判的精神，当这些精神都没有的时候，爱国，就成了一个空壳，就成了皮囊，就成了谁都可以随意揉的面团。
当五四精神被剥得只剩一张爱国的皮时，真正的五四精神已经彻底消失了。五四精神完全被摆弄得面目全非，而曾经在五四运动中觉醒并一直走在前面的知识分子完全失去了这种精神的继承，其中本来最具有独立性的文学，彻底走向了没落。
艾森斯塔德在《柳识分子—一开价性、改革性及其冲击》中指出：“中国知识分子缺乏自己的组织，因而他们的组织架构几乎等同国家官僚体系。在行政上，愈是接近权力核心，则用以反抗皇帝的自主的权力基础与资源就愈少。当教育愈趋字精时，教育的具体活动往往是朝政治—一行政制度设计而行。”又说：“中国知识分子各式各样的创造活动冲击了一般性文化，而且相当高的程度上持续地形塑了中国文化。其次，对社会制度架构的建立也产生了深远的影响。然而，他们成为政策联盟的一员，丧失了大部分权力基础，也丧失了从既存制度结构中改造的机会。”
中国的知识分子从来推崇的就是“学而优则仕”，走向权力阶层，是自始至终追求的理想。在他们看来惟有进入权力阶层才能实现自己的宏图大志，这样的一种思想，从古代到现在，从来就没有被知识分子摆脱过，已经深入骨髓。依附于权力阶层实现和体现自己的价值，一切的参考系数都是以权力阶层为标准。不管是主动还是无奈的选择依顺权力意志，都不过是权力阶层的玩物，甚至帮凶。所谓成就功名，不过是当权者给的一个肉包子，让你吃了后点头哈腰，摇尾乞怜，为了获得下一个肉包子而竭尽全力，肝脑涂地。
而在这部分人中，最可耻的就是文人。当文人向政治靠近，就丧失了独立思考，独立批判的权力。而政治是需要文人来粉饰的装点的，是需要把那些见不得人的勾当摆到台面上来的，于是，文人就用文字进行包装，成为了所谓的喉舌。当然，文人从来不忘为自己的这些行为披上爱国的外衣。
傅国涌在《告别“屈原人格”》中曾经说道：“在中国这片土地上，就连文学也摆脱不了政治说教的特性。屈原既是诗人，也是楚国的官员，他在流徙途中写下的‘千古绝唱’——《离骚》……以美人香草自喻，向楚怀王表达他的耿耿忠心，他所有的痛苦都是因为他的忠心没有被权力接纳反而遭到放逐，欲帮忙而不得，在他上天入地、文采斐然的全部瑰丽的诗篇中反复咏叹的就是这一点。屈原的悲剧命运仿佛预示了他身后两千多年中国知识分子的不幸命运，屈原人格早已成为知识分子顶礼膜拜的偶像，说穿了就是一个‘忠’字，就是无限忠于权力中心，即使被打入劫不复的地狱，心中仍然是对‘明主’的期盼与忠诚……”
新文化运动，让中国的知识分子尤其是文人，第一次拥有了独立思考的能力，这段期间各种思潮的碰撞，各种文学作品的产生，几乎是一次最盛大的文化盛宴。尤其是新文化运动的高潮五四运动，给现代中国提供了一个变革的春天。可惜，这个春天来的缓慢，却去的很快。当年的那些向权威强权强烈抗议的人，成了新的权威和强权，一场颠覆还没有走到头，就又被重新换了个瓶子装上了陈年的老酒。五四在今天已经成为了一个彻头彻尾的工具，本来的五四，已经离开了人们的视线，再提五四不过是重提被高唱了千年的爱国，与五四已经没有多大关系了。
看看现代的文人，当暂时在政治上不得意的时候，除了意淫，就是把一个本来民间的组织，变成了一个官本位的权力机构，一个中国作协，把文人的追求权力，名誉，地位的思想表现得淋漓尽致。于是，文人的自由组织成了官僚机构，这个机构里养活着大部分再也写不出任何文字的文人，写不出文字不要紧，可以抗着作协的名头招摇撞骗。招摇撞骗不成，可以拿着国家的税银混吃混喝，倒也逍遥了去。于是会写几个字的人也有了政府官员的派头，也有了这部级，司级，局级的名头。这样的文人，你指望他能写出带有独立性的文学作品吗？这样的文人你指望他口对着心说话吗？这只是寄生在政府权力机构下的一个没有思想的组织，只是一个纯粹为政府服务的组织，一个丧失了文学最起码的尊严的组织。
文人走向了权力，那么他们所提倡的爱国还有多少的含金量，这个国是怎样被他们爱的呢？那么从这些喉舌下发出的那些爱国的东西又有什么是可以相信的呢？
当文学独立于政治之外，彻底和政治分手的时候，文人的人格才真正独立起来，文学作品才有了真正的灵魂。
学识谷
