就人类的心灵而言，它不是我们的头脑，它也不是我们的心脏，总之，它不是我们的肉体，但，它就在我们的头脑里，在我们的心脏里，在我们的每一寸肌肤里。人类的心灵是一个场，一个生命场，这样的一个场有一个能量聚集的中心，那一个中心在我们的腹部。它是随着作为个体的生命的诞生而诞生的。心灵有属于它自己的组份以及属于它自己的功能，就如同大脑有它自己的组份与功能一样，但，它们并不是同振动筛一个东西，又或，心灵也不是通常所认为的那样是头脑的一种功能；并且，就如同肉体一样，心灵有着属于它自己的成长与发育的过程和规律，尽管，在无数的因素的影响下，它不一定能够成熟。
我们的心灵蕴含有我们的气质（而非性格），我们的本能。另外，它有属于它自己的判断的功能；我们的选择（也即决定，是行动之前的东西）是由我们的心灵所作出的，而非通常所认为的那样是由我们的头脑所作出的（头脑只可能产生动机）；心灵是能量的调配者，尽管作为能量的调配者它并不是唯一的；心灵是一个感受器，是我们的情感以及情感取向的感受器，也就是说，我们的喜、怒、哀、乐、焦虑、恐惧以及喜欢、厌恶等感受是属于我们的心灵的，而且，心灵的感受有这样的特点，那就是，当我们喜的时候，我们可以表现得好像怒一样，但我们不可能同时是怒的，就如同当我们的舌头感受着甜的时候它不可能同时感受着制砂机苦一样，如此类推。 另外，我们的态度——而非看法、世界观、价值观又或人生观等（这些属于头脑的东西）——同样是属于心灵的感受，譬如我们的接纳，譬如我们的包容，譬如我们的关注，譬如我们的担心，譬如我们的执着，譬如我们的在乎，譬如我们的对抗性（而非对抗），再譬如，我们的嫉妒。
心灵是一个生命场，同时，也是一个能量场，它的能量是通过人体对食物的消化吸收后转化而来的'，并且，它只会在履行其自身的功能以及在其成长发育的过程中被消耗掉。
作为人类的心灵有两种状态，其一是精神分裂，另外一种状态就是爱。前者是因了我们对我们所感受到的终有一死的这样一个事实的不接受而诞生的，这样的时候，我们可以将这样的人们称之为精神分裂者；而后者则相反，处于这一状态的人感受到但接受了作为个体生命的终有一死这样的一个事实，这样的时候，我们可以将这样的人们称之为爱者。但，心灵如何地去面对死亡只可能取决于它自己（的选择），而与我们的头脑无关。当然，对心灵的这样两种状态的区分显然是建立在这样的一个前提之上的，那就是，首先，死亡的感受曾经于我们的身上发生过。
继而，人是个体的人，每个人所处的环境的总体都是不同的，也是不可能相同的，精神分裂的程度亦有轻有重，因而，精神分裂者的表现亦会多姿多彩。而实际上，所谓的精神分裂症、情感性精神障碍以及环幕各种各样的神经症也好，心理障碍也罢，它们都只不过是精神分裂的不同的表现形式罢了。当心灵处于精神分裂的状态之中的时候，它是会痛（苦）的，并且，美的感受难以发生，尽管美的判断是属于头脑的。处于爱之中的人是充满力量并具有创造性的，同时，他们的心灵深处不存在着可供恐惧赖以滋生的“土壤”。只是，假如我们自身的心灵不处于爱的状态之中的话，那么，我们就不可能体验着爱，又或者说，我们就不可能在爱的状态下去体验着。
最后要指出的是，我们都在感受着心灵的喜、心灵的怒、心灵的哀、心灵的恐惧、心灵的痛苦等等，然而往往地，我们却没有能将心灵作为一个实体去把握，并且以为它们是属于我们的头脑的功能；只是，当这样的时候，我们并没有什么过错，我们的头脑并没有什么过错，因为，有些东西，你感受到就感受到了，感受不到就感受不到了；对心灵作为一个实体的感知（而非论证）不可能也不需要通过我们的思考，不需要通过我们的研究，而只能够是通过我们的直觉，我们头脑的直觉。然则，直觉又是个什么东西呢？作一个比喻——直觉也就是你眼前的那棵树，当闭上双眼的时候，你不可能通过思考去看到它。
学识谷
