品味完一本名著后，相信你心中会有不少感想，何不写一篇读书笔记记录下呢？为了让您不再为写读书笔记头疼，以下是小编为大家收集的《浮生六记》读书笔记，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
我问“怎么说呢”？。芸曰：“他不是《琵琶行》的作者吗？”我笑曰：“这也奇怪了，你太白是你的知己，白乐天是你的启蒙师，我恰好字“三白”是你的夫婿，卿与“白”字是何等有缘啊”。芸笑着说：“与白字有缘，将来恐怕白（通别，吴语白别同音）字连篇啊”我们便互相大笑起来。我说：“卿既然知道诗，也应该知道赋的可取可弃之处吧？”
芸曰：“《楚辞》为赋之祖，妾学识浅薄，不能理解。就汉、晋代人来说，调高语炼，好像觉得司马相如为最好”。我戏说“当日卓文君之所以嫁给司马相如，也许不在司马相如的琴声而在司马相如的赋上了？”我们两人又大笑方休。
我性格爽直。落拓不羁；芸则腐儒，拘束多礼。我偶尔为她披衣整袖，她必连声道“得罪了”；或者有时为她递个手巾或者扇子，她必起身来接。我开始讨厌她这样做，说：“卿想用礼节来束缚我，你没听说过“礼多必诈”吗？（诈，虚假）芸红着脸反问我：“对你恭敬有礼，为什么说我虚假”？我说：“恭敬在心，不在虚礼”。
芸说：“至亲莫若父母，对父母难道可以恭敬在心而外肆狂放？”我心里有愧，说“我前面说的话都是开玩笑呢”。芸曰：“世间多少夫妻反目都是由开玩笑而引起的，以后不许冤枉我了，令我郁闷而死”。我将芸挽之入怀，抚慰她。她才解颜为笑。从此以后，“岂敢”“得罪”竟成了我们倆的常用语气助词了。
《浮生六记》读书笔记2读完《浮生六记》，感觉像是无意间获得了一枚质量上乘的温凉好玉，放在手里细细摩挲、端详，熨帖踏实的触感便从掌心一直传达到心底。起初，将作者感情慢慢咀嚼，只觉得口齿缠绵生香，到后来竟也有了微苦的味道。方知，这部颠沛流离了两百年，而仍旧散发芬芳书香的珍贵记录，贵在沉重，贵在悲怆，贵在深情。
谪仙人诗云：“夫天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？”——本书作者沈复，出于此诗及自身经历的感慨，即落笔作文，取书名为“浮生六记”，分为“闺房记乐”、“闲情记趣”、“坎坷记愁”、“浪游记快”、“中山记历”与“养生记道”。其中的闺房记乐，道尽了沈复与妻陈芸间动人的爱情，以及难能可贵的知己一般的默契，让读者欢喜赞叹，暗自钦羡；而坎坷记愁，则诉说了作者生活的艰辛与苦涩，字里行间透出的无奈，更是让人不胜唏嘘。
伊始，沈复用清丽温柔的笔墨，勾勒出了一个娇憨清秀的女子形象——“其形削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露，似非佳相。一种缠绵之态，令人之意也消。”这女子如此平凡，美得恰到好处，举手投足间尽是知书达理的落落大方；她又如此非凡，你的身影落在她水灵的双眸之中，顿觉清爽，仿佛感受到了一股温柔而坚定的力量。是了，她叫陈芸，是长他十月、会照顾人的好姊姊，他儿童伶俐，每每都亲亲热热唤她一声“淑姊”。时光不紧不慢地滑行，天公将她对他的好、他对她的情，悉数看在眼里，于是成全一桩美事，让她顺理成章地成了他的妻。从此，二人饮茶论诗，游山玩水，夫妻间的生活趣事，更是俯拾皆是。
他是青衫磊落的书生，他邀她畅谈古今。她浅笑，抬首答：“杜（甫）诗锤炼精绝，李（白）诗潇洒落拓；与其学杜之深严，不如学李之活泼。”全然不是平时小女儿的忸怩姿态，而是自信地、坚定地说出自己的看法。他欢喜不已。
他是疏朗好玩的夫君，他请她远出郊游。她巧扮男装，见外人便解释说是他的表弟，却哪里藏得住眉间的秀丽风姿？他暗叹，眼前一亮。
他与友人于外观花，发愁饭菜冷热。她“灵机一动，从城中雇来馄饨担子，推来烹茶暖酒热饭。酒肴俱熟，坐地大嚼，各已陶然。”他的朋友由此对她赞不绝口：“非夫人之礼不及此！”他含笑，毫不谦虚地接纳，心道：“好一个秀外慧中的芸娘！”
然而，这命中注定的好姻缘，却被早早地收回。芸娘素怀顽疾，加之沈复家境并不十分宽裕，夫妻二人生活得艰辛，却又因心思单纯而几次三番地被人欺侮。沈复的父亲铁石心肠不肯施援手，而芸娘向来不讨婆婆的喜欢，二人跌跌撞撞，终于无法改变这窘迫的境地。最终，陈芸因病逝世，将沈复留在这反复无常的冷漠人世，从此，悲欢都只能独自下咽。酒，只能自酌，身边没了那个脸色酡红的美好女子，周围的一切人事都成了难以忍受的寂寞。
不禁怆然。
这时候，便想起简嫃的话。“深情即是一桩悲剧，必读已死来句读。”似乎每一场催断人肠的生离，都只能以死别作为结束。生命脆弱如此，哪堪更别离？在历经沧桑之后，沈复浑浊的眼里，也生出了浮生若梦的辛酸悲苦，忆起当年与陈芸相知相伴的点点滴滴，悲伤一如一场暴烈的雨，在春寒料峭的日子里，重重地、直直地砸进心里。自此，阴阳两隔，知交零落，黄昏里燃一封永远寄不出的家书，清明时节拥抱冰冷的墓碑聊以慰藉，仿佛灵魂已随她远去。而在梦里，她缓缓归来的倩影，对着他泣不成声。
他惊觉：用情不胜深。
原约定要踏遍祖国河山，而如今，人世间哪一条路，他都不能与她同行。
《浮生六记》读书笔记3我与芸鸿案相庄（指东汉梁鸿与妻子孟光相敬相爱之事。据《后汉书.梁鸿传》记载，梁鸿妻子孟光每食必对鸿举案齐眉。后人遂用“鸿案相庄”形容夫妻相敬如宾。）二十三年，时间越长感情越深、越亲密。家庭之内或者暗室相逢、窄途邂逅，必定握手问曰：“哪里去？”我们爱意浓厚，好像总怕旁人看见一样。实际上当初同行并肩还特别避人，时间久了则不以为意。
芸与人坐着聊天，见到我来了必定起身或往旁挪挪，我就紧挨着她并排坐下。我们两人彼此并不觉得有什么不妥，从开始的避人到渐渐的成为习惯。我们很奇怪为什么有的老年夫妇相视如仇，或者说：“不这样就不能白头到老吗？”这话对吗？
这一年七夕之夜，芸设香炉瓜果，我们在“我取”轩中同拜织女星。我刻了一枚“愿生生世世为夫妇”图章二方；我拿朱文阳字，芸拿白文阴字，作为以后往来书信所用。这天夜里月色颇佳，俯视河中，波光如练，轻罗小扇，我们并坐水边的窗前，仰头见飞云过天、变态万状。（这段文字好美）芸曰：“宇宙之大，同此一个月亮，不知道今日世间，也有如我们两人之情浓意兴的吗”？我说：“纳凉玩月，到处都有，但是若品论云霞，或者求之幽闺绣房，慧心默证者固然也不少，若是夫妇同观，所品论的恐怕不是云霞之类雅兴啦”。不一会儿，烛尽月沉，我们撤果归卧。
《浮生六记》读书笔记4清秋夜雨，灯影映窗红。看完了浮生六记也该写点什么很少看这种言情类的货色，但，我感动于沈复与陈芸的爱情。我赞慕着他们的平常生活的诗情画意，我倾心于他们的诚挚恩爱至逝世不渝，我仰望着他们毕生平常却心怀磊落，心无羁绊，超然脱于尘俗。
《浮生六记》，分为《闺房记乐》，《闲情记趣》，《崎岖记愁》，《浪游记快》，后两记疑是伪作《中山记历》和《摄生记逍》，这个我是百度来的。这是一本自传体散文集，四记交叉相联，所记所叙固然都是日常琐事，平铺直叙，然情真意切，一点不腼腆作态，更无学究之气，惟是灵秀冲淡，读来如一缕嫣然清风渐渐拂面。
打开《闺房记趣》，沈三白刻画了一个清丽灵妙的女儿形象:“其形削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露，似非佳相。一种缠绵之态，令人之意也消。”这是他年少时初见陈芸的情景。那夜，芸给他吃自制的腌菜暖粥，吃的正香时，芸堂兄挤身而入，戏谑笑道:“我要吃粥你不给，本来是专门给你夫婿筹备的!”呵呵，当时沈陈二人就酡颜了。读此处我亦莞尔微笑，圆满姻缘一粥引之。
尔后便是两人成亲，一段最幸福美妙的时间。我一遍遍地被他们的真爱打动着。他们的恋情并不惊天动地，也非旷世绝恋，更非千古名唱。我只是为他们最平凡最轻微的日常生活中点点滴滴而深深激动。
夫妻饮茶谈诗论词，芸曰:“杜(甫)诗锻炼精绝，李(白)诗洒脱落拓;与其学杜之深严，不如学李之生动。”
春景，三白欲携芸远出远足，芸巧扮男装，见人问则以表弟对之。呵呵，竟无人识辨。
夏日，芸头戴茉莉花，三白戏谑说佛手为香之君子，茉莉为香之小人，何以亲小人而远君子，芸亦笑说:“我笑正人爱小人。”夫戏妻谑，笑俗为雅。
《浮生六记》是清代文人沈复写作的自传散文。因其以真言述真情，从不刻意造作，得以浑然天成，独树一帜，达“乐而不淫，哀而不伤”之境界，深为后世文人所推崇，流传至今，已成经典。
《浮生六记》我相信淳朴恬适自甘的生活——如芸所说“布衣菜饭，可乐终身”的生活，是宇宙间美丽的东西。在我翻阅重读这本小册之时，每每不期然而然想到这安乐的问题——读了沈复的书每使我感到这安乐的奥妙，远超乎尘俗之压迫与人身之痛苦。《浮生六记》俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色；只见精微，不见制作精微的痕迹。然而我自信这种说法不至于是溢美。想读这书的，必有能辨别的罢。以上这两段话是俞平伯和林语堂对此书写的精彩书评，觉得说的很好，和大家分享下。
我读此书有从书中的感触到，过度教养的影响，不只是教养问题，也是社会问题。现代父母对孩子付出更多的照顾与教导，正面回馈却似乎不如预期，究竟教养出了什么问题？过度的保护、指导与关爱，不仅是个别家庭的教养问题，更是影响整体发展的社会问题，值得反思与警惕。我们都忘了，我们该养出的不是好小孩，而是好大人教养的目标，应该是养出一个心智、情感、能力都与年龄并进相衬的成年人。本书以此为中心思想，希望帮助父母平抚担忧与恐惧，先放下亟欲为孩子铺设成功坦途的急切情绪，而以更稳健的心态、更明智的爱，创造真实永续的教养效果。
在教养孩子之前，父母请先照顾好自己，完成自己的人生。本书打破一般教养思维，除了指陈过度教养的影响并提供解决方案，更聚焦于父母的心理建设与自我关照，恳切提醒父母别为了教养孩子而失去自己的人生。当你能好好生活、工作与爱人，孩子就会以你的身影为榜样，找到自己实践成功、创造幸福的方法。
《浮生六记》读书笔记5对芸娘，对《闲情记乐》的欣赏和喜爱，才学浅薄，词枯言寡的我，已到了无以复加，语言不能形容的地步，只能借用林语堂先生的话来作为结语，才不至于毁其形象，沈复与妻子芸娘并没有荣华富贵的生活，并没有挥霍无度的享受，并没有沉湎欢娱的.闲情，并没有风流浪漫的传奇。但是，我最欣赏、最钦佩、最注目的是他们的：
一、同甘共苦，患难与共;坦诚直爽，体恤关爱的夫妻真情。
二、勤俭淳朴，善处忧患;布衣菜食，可乐终身的简朴生活。
三、淡薄名利，与世无争;恬淡自适，知足常乐的旷达胸怀。
四、逆境逢生，善解人意;无私奉献，乐于助人的优良品德。
这也是我这类感性女子所向往和需学习的精髓所在，无论是夫妻相处之道，还是为人处世之道，抑或是生活持家之道。在何种环境下总能过好简单，质朴又不失情趣的有滋有味生活。无论在人生情感上遭遇爱情、亲情、友情的何种误解和失意，我还是一样一如既往的向前看、向前走，一如既往的笑对人生，笑看爱情，还是那句话时间是最好的良药，时间是最好的试金石，写在这个特殊而又普通的日子，给自己，给你们。
《浮生六记》读书笔记6《浮生六记》说是六记，因其中两记佚失，实则只有四记。而四记之中，一记谈游历，一记谈愁苦，最可爱之处莫过于它的闺房记乐和闲情记趣两记，偏偏两记中都多有关于沈复的妻子陈芸的记载。陈芸是一个颇有情趣颇为可爱的女子，才思奇特、构想妙趣，能用虫子做盆景，能做鲜花花屏，能置梅花盒，能以竹帘代栏杆，可算得上是心灵手巧、奇思妙想的女子。
然而，这样可爱的女子，最终却穷困愁苦离世。读至坎坷记愁一章，作为一个女子也同时作为一个妻子和一个媳妇，我其实是愤怒的。陈芸所有的奇趣与才情都源自她本身，沈复在相处的过程中虽然与陈芸情投意合，然而生活却不仅仅只有风花雪月闲情记趣。作为沈复，标榜雅趣却对家庭、对家人逃避责任自私自利，可谓是为人夫中真真正正的自私自利男子，初看他仿佛卓尔不群实则以雅趣为皮以自私为骨，可谓是“陷阱”。
沈复生于“衣冠之家”，居于“沧浪亭畔”可算中产，然而到后期甚至穷困潦倒挨饿受冻于途中。沈复这样解释原因：“吾父稼夫公慷慨豪侠”、“挥金如土”将责任直接撇给了自己的父亲。说自己“偶有需用，不免典质”“移东补西，左支右绌”，可是，沈复做了什么呢，工作之余“游河观妓”“费百余金”。筹钱路上，“沽酒御寒”“囊为之罄”。陈芸病后，汤药费用捉襟见肘，带病绣心经，沈复却押妓沽酒，真真是俭省的典范。为人子，沈复将不善生计经营的帽子甩给了父亲，将冷酷武断冤枉陈芸的帽子甩给了母亲，为人夫沈复挥金如土负心薄幸家有娇妻肖想纳妾，为人父沈复将子女安排尽数托于父亲，只顾叮嘱儿子“重振家声，全望汝也”，是不是像极了自己不努力却逼迫儿女努力的焦虑家长？
以我的看法，《浮生六记》沈三白洗白之作也！他说，陈芸的离世是因为“恩爱夫妻不到头”怎不想想古往今来多少夫妻恩爱一生？若无憨园之事，若无沈父纳妾之事，若无沈复借贷之事，陈芸不见得离世那么早。同样的，如果沈复对子女多费心，持中守正悉心教导，完全可以耕读持家。逢森不必委身商贾学徒，青君也不必做童养媳。沈复可算是凭一己之力，坑害一家三口的始作俑者。憨园之事，他知晓且纵容，纳妾之事，是他委托陈芸一手料理，借贷之事，是他轻信小人担保债务。归根到底，所有的错都来自沈复，更准确一些则是来自他的自私，只顾自己游乐赏玩，不顾妻子儿女。动物尚且知晓，将食物带回巢中给配偶儿女食用，可沈复一直想的却都是文人雅士寻欢作乐，赤裸裸的将自己的享乐建立在家庭经济捉襟见肘之上，将家人花销让渡给他自己。
所谓的感情，无论亲情友情爱情，归根到底终究要落实到一饭一蔬之上，要落实到吃饭睡觉之上，若是无餐无床，饮风喝露天盖地铺的真情，是凭口灿莲花来证明和表达的吗？某些文人的爱，真是容易得很。沈复在陈芸死前说起元稹的诗，表达自己的忠贞。讽刺的却是元稹在妻子死后没有曾经沧海难为水，反而是海纳百川有容乃大。一个是大唐第一渣男，一个是清代难得的白莲花，真真是隔着时空飘满了绿茶的芬芳。
《浮生六记》读书笔记7说是“情深”，其实炫耀
说是“豁达”，其实自满
江上狎妓，以“合帮之妓无一不识。每上其艇，呼余声不绝。”为傲。我不曾看出深情。不论芸娘，亦或喜儿，三白必曰“惟一人喜而”，与他在一起必定风流倜傥，好不快活。我却认为此乃对自己的肯定与炫耀罢了。若真喜芸娘，怎会狎妓？最可恶的还是，就连狎妓时候，也要无处不体现自己的“深情”，选中喜儿，只因她像芸娘。这样的说辞，我真的无法接受。
说其面对逆境，仍豁达面对，通篇无抱怨之语，生活仍然妙趣横生。我却觉不然。三白一生自视清高，不欲追求功名利禄，只求生活雅致而已。他做到了。他做到了他心中理想的生活，又怎会抱怨？
而我也不能说他是错的。他没有因为生活里的其他而放弃自己对生活风趣的追求。
而书中生活场景的刻画，风景的描写，的确温暖动人，入木三分。
然而正如他自己所言，
余凡事喜独出己见，不屑随人是非。即论诗品画，莫不存人珍我弃、人弃我取之意。故名胜所在，贵乎心得，有名胜而不觉其佳者，有非名胜而自以为妙者。聊以平生所历者记之。
他的作品，他的三观便是我所觉得的“有名胜不得其佳也。”
唯取其精华，去其糟粕尔。
《浮生六记》读书笔记8世界上，最完美的女子莫过于《芙蓉女儿诔》所言：“其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。”然而，这个世界不可能是完美的，当然也就不会有完美的产物，所谓的十全十美，只是一个人所追求，所向往的罢了。
大体而言，世间有两种女子，一种是初见时美貌惊人，风情万种，相处久了才发现艳而不丽，丽而不雅，泯然俗人矣；一种是初见时相貌平平，相处久了却发现举手投足皆有法度，一颦一笑正显风韵，值得一个人用一生去品读。她，无疑属于后者。
她，没有牡丹的雍容华贵，却具兰花的清新淡雅；她，没有桃花的美艳逼人，却具梅花的清纯彻骨。她，静默时，如一朵睡莲；行动处，似款款和风。她，垂泪时，梨花带雨；她，欢笑时，玉珠落盘。
她，对自己，毫不宽恕；她，对别人，宽容大度。她，慕富贵，但不苛求；她，憎贫贱，但能接受。她，“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”，在生活窘困时依然有闲情雅趣，有浓情蜜意；她，“素女为我师，仪态盈万方”，在宽裕时不改淡雅如兰，虚怀若谷。
她，可爱，既不因为美貌；她，可贵，也不因为贤良。她，血肉俱全，平淡中真情依依；她，笑泪兼有，简约处丹心昭昭。她，似清泉，给人以纯洁淡雅之情；她，如流水，让人有缠绵悱恻之意。她，恼而不怒，有似月闭微明；她，柔而不娇，恰如花开含笑。
她，多情只为真情；她，大爱只因真爱。她，一个心照不宣的微笑，穿越彼此岁月的郁结；她，一次若有所思的凝眸，留给世间最美的侧影。她，轻如风，淡若云；她，柔似水，洁比玉。
她，生命中的匆匆过客。她，脱俗，因而可遇而不可求；她，不凡，注定可望而不可即。人生本就如此，事事难为伤身伤心，事事顺遂又伤情伤意。
人生，本来就是一场漂泊，遇到谁都是一个美丽的意外！
《浮生六记》读书笔记9清代的沈复，知道的人不少，芸娘呢？也大概略有耳闻。浮生六记有六记，看似只有前两卷是写沈复与芸娘的生活，但其实每一记都有一个芸娘。哪怕是她逝后的生活，沈复独居修身养性，整日赏花观水却还是言谈举止带有芸娘的影子。用现在很流行的一句话说，大概就是从今以后，我所爱的都像你。
《浮生六记》是沈复一生的传记，记载了他少年承父业，游山玩水的快乐，也写了他中年无业穷困潦倒的光景。全书读下来，给人印象最深之处，还是他和芸娘的爱情。十三岁的沈复信誓旦旦说：“非淑姊不娶。”颇有几分刘彻金屋藏娇的架势。后来果然四年后，芸娘成了沈复的妻子。以后的日子两人如胶似漆，沈复外出差还差点相思成疾。他们二人志趣相投，共同作诗品茶赏花种草。芸娘在花草方面颇有造诣，又心灵手巧。她用植物做活屏风，用细丝扣虫系于花草间，比画中的小虫还活灵活现，见者无不称绝。
而沈复在第二卷闲情记趣中，详尽地阐述了许多植物盆栽的培养方法，他自觉识遍《群芳谱》，种也种过大半，看他在侍弄花草时，总让人不由得有种闲适之感。尤其是他种的碗莲，“花发大如酒杯，叶缩如碗口，亭亭可爱。”有极强的感染力，让人恨不得也立马也翻箱倒柜找一碗来种莲。但就像做饭容易烧糊要重头再来一样，种花也是常有失败，有长势甚好的兰花被人泼了开水一夕既死的，有悉心布置地盆景被摔碎的，沈复和芸娘总是双双落泪，仿佛痛也痛在一起了。
但再怎么幸福的时光总是有限的，短短几年里，沈复家道中落，芸娘身患重病，最后还是香消玉殒。临死前口中断续叠音“来世”二字，让沈复几乎肝肠寸断。
自芸娘去后，沈复终日形单影只，面容憔悴，备极凄凉。他在惨淡中写下：“奉劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。语云：恩爱夫妻不到头。”恐怕是真情实感所致。因为太爱，所以在离开的时候反而更加痛彻心扉，早知如此，不如当初克制情感，当初少爱一分，今日便少痛一分。
凄凉中，沈复就完全将感情寄于山水书画，怕是因山不死，水不竭，书画世上有千万，不像芸娘是世间孤品。他整日少思少言少怒，住在寺中一如禅师。追求的是心无杂念，清净明了。却也会在登山时不经意想到，当初与芸娘共赏美景时，良辰美景被轻轻放过，如今孤身一人，看景似乎更全更透，却平添一分落寞。
想和你过完这一生，然后来世，我做女子，你做男子，我再嫁给你，你去云游天下，我为你斟茶种花。这是沈复对芸娘说的话。在古代，男人的地位很高，休妻纳妾都是常态。地位越高，越难看清自己，好像那时人的心有很多颗，可以分给一个又一个。又或者他们不屑还是羞于把心交给一个比自己卑微很多的女人。沈复与芸娘的爱，之所以被传为佳话大概就是因为这份难能可贵。沈复十三岁的一句戏言，坚持了二十三年，芸娘去世便不念俗世，一心向禅。而芸娘和这样的痴情种也是相配的，她贤淑善良，大方优雅，精于女工又懂琴棋书画，这样的才子才女相爱，本就是人间佳话。中间二十三年的悲喜，皆从《浮生六记》里道来。不疾不徐，或悲或喜。沈复一生并无大成就，就是普普通通一介文人，《浮生六记》写得清清淡淡，读起来大起大落之处为少，不过是一个小人物的生活，生活里起起落落，或悲或喜，还藏了一万句，我爱你。
《浮生六记》读书笔记10一个落魄文人的精彩自述，一段恩爱夫妻的动人故事，一百多年来，广为流传，深受无数读者的青睐，甚至赢得了“小红楼梦”的美誉。
《浮生六记》为何如此受欢迎？首先，字里行间流露出的真情和作者沈复豁达洒脱的人生态度，具有非凡的感染力。其次，清新、隽永的文笔，也极大地吸引了人们的目光。
我最爱读的是前两记：“闺房记乐、闲情记趣”。虽然记录的都是日常生活中的琐事，但在沈复的笔下，却又是如此妙趣横生、清雅脱俗。阅读这些文字，我的心中充满着喜悦之情，这样的生活，令人心驰神往。沈复夫妻之间两情相悦而又意趣相投，更令人羡慕不已。
而在这样的过程中，我丝毫没有察觉到，沈复的家庭中已发生了巨大的变故。
在“坎坷记愁”中，我们才看到他的家庭生活由小康而沦为赤贫的过程。中年丧妻、老年丧子、父子反目、兄弟阋墙——人生中最为悲惨的遭遇，偏偏都降临到他的身上。这些给他带来了巨大的痛苦与折磨。
无论是在作者生活的清代，还是在当今的社会，沈复都只能是一个典型的失败者：事业上一事无成，与原生家庭矛盾激化，生活中常常会陷入衣食无着的境地，需要友人接济方可勉强度日。就是这样一个失意者，却并没有怨天尤人，悲观厌世，反将清贫的生活过得有滋有味。是他的达观与从容，帮助自己度过了一个又一个难关。
丰富的内涵，高雅的品味，广泛的爱好，将他从眼前的困境中抽离出来。他的文字，精致、简约、生动，可以让读者感受到其极高的文学素养。他于园林设计、花卉栽培可称得上行家里手。他还是一位画家，曾开过书画店，并借以谋生。可见其绘画水平也达到了一定的高度。
他在“浪游记快”中写道：“余游幕三十年来，天下所未到者，蜀中、黔中与滇南耳。”即使在交通如此便利的今天，能做到这样，也属不易。更难得的是他对各处风景均有自己独特的见解，不愿人云亦云。寄情山水，既可以开阔眼界，又可以陶冶性情。让他原本不羁的性格变得更加洒脱、奔放。
仅从种种遭遇来看，沈复是不幸的。但从另一种角度来看，他又是非常幸运的。他有幸遇到了人生最好的知己与伴侣——芸娘，相濡以沫，相亲相爱，不离不弃。有了对方的陪伴，清苦的生活也充满了温馨与甜蜜。
他留下的这些文字，跨越遥远的时空，感动了无数的后来者。如果他泉下有知，也会颇感欣慰吧。
人生的幸与不幸，有时还真的很难说呢！
《浮生六记》读书笔记11《浮生六记》为清代沈复所著，为自传体散文，全书共分为六篇，文字优美、细腻，恬淡宁静，用语虽是古文，却也浅显易懂，是值得一读的美文。
本文开篇是《闺房记乐》，记录了沈复和其妻子陈芸的日常生活。叙述以时间为轴，娓娓道来，将古时夫妻生活的点滴用笔墨描绘出一幅精美画卷展现于读者眼前，使人在繁华乱世之中也能感受到一二闲适之情。颇有"春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节"的韵味。
弘一大师云："君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓而忘言，花枝春满，天心月圆。"而沈三白和陈芸便是如此，没有轰轰烈烈，没有狗血剧情，有的只是止于唇齿、掩于岁月的深情。这种生活极富有诗情画意，看似"人人皆有，确为人人所无"。
其中有篇写到其妻陈芸爱吃腐乳，沈复鄙夷不已，后在芸劝说下尝了一口，然后"真香"，正是"余掩鼻咀嚼之，似觉脆美，开鼻再嚼，竟成异味，从此亦喜食。"看到此处，我也不禁莞尔一笑，沈复对生活中小事的描写，真是趣味横生。其情其景仿佛跨越了300年时间隔阂，重现于世人眼中。
陈芸曾发愿："他年当与君卜筑于此，买绕屋菜园十亩，课仆妪，植瓜蔬，以供薪水。君画我绣，以为持酒之需。布衣菜饭，可乐终身，不必作远游计也。"
是的，布衣菜饭，可乐终身。夫妻二人最喜欢在日常生活中寻找乐趣，安度流年。我喜欢沈复文字里的恬淡如水，也喜欢那温暖的烟火气：守着一屋一院，一人一心，一茶一饭，远胜过看乱世红尘的万千风景。
"余年一十三，随母归宁，两小无嫌"…告母曰："若为儿择妇，非淑姊不娶。"
十三岁那年的夏天，还是少年的三白邂逅了表姐芸娘，自此情窦初开，一片光风霁月，发誓此生非芸娘不娶。
三白和芸娘的爱是活生生的，是落实到红尘地面上的，是有情有义的温度，是宜室宜家的。
"夏月，荷花初开时，晚含而晓放。芸用小纱囊撮茶叶少许，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韵尤绝。"
"拨钗沽酒，不动声色，良辰美景，不放轻过。"
沈复向来好客，芸娘便准备好茶好酒好菜进行招待。有时缺酒钱，芸就拔钗沽酒，不露丝毫声色，良辰美景，不能辜负。
"街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担街"，"是时风日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。"
那日，城外油菜花盛开，芸娘提议大家一起去城外赏花饮酒，还机智地雇佣卖馄钝的小贩，挑着炉火，跟大家一起去，好为大家温酒热饭。
游人们看到这样一群人在尽情地吃喝，无不羡慕这奇妙的想法。喝到有些小醉，或坐或卧，或歌或啸。
陈芸，会持家，精刺绣，善烹饪，有雅意，爱看山水，爱花草，爱书画，能吟咏诗歌，才思娟秀，能工善文，德贤兼备，有生活情趣。
沈复叹其：求之闺中，今恐未必有此会心者矣。
记得书中这样写道两个人不动声色的深情。七月初七，是民间乞巧的日子，芸娘也张罗了一番。三白就趁着佳节刻了两枚印章，上面写："愿生生世世为夫妻。"他的那枚是阳刻，芸娘的是阴刻。每当两个人通信时，便用印章进行落款。
每次读到这里，都被两个人的心思幽情所打动。我想，古人的很多情思是我们今人所无法企及的。一个人能细细体会并感知另一个人的美，亦能抚琴弹得一手好曲子，闻弦歌而知雅意。见花落泪，拂风有声，看得懂花光灯影。
随着生活节奏的加快，每日忙碌的我们有多久没有手写一封信件了呢，对着一个科技的工具日夜旋转，万般话语只从嘴出而却未心入，泛滥的情话使人口躁唇干。习惯使用电脑打字的我们是否还能写出娟秀的字呢。这样彼此心心念念的小心意和诗意真是难以寻觅了吧。
作家庆山说："《浮生六记》这册薄薄的古人笔记里，引人心动的，不尽然是一对男女之间私自的情感。这样的生活，必然和当时的社会形态，和大众的价值观，和他们对待文化、自然、生命、欢乐的态度息息相通。越过两百年，且看今日的社会，谁还能具有这样的玩心，这样的旷达。灵魂的宴席早已结束，剩下虚妄和空洞的游戏。两百年后的爱情，也已失去彼此欣赏和玩味的从容心境，失却细腻的心思和克制的礼仪。"
一生一世一双人，有人问你粥可温，有人与你立黄昏。古人的意趣及情思单纯美好，花下对酌，举杯邀月，有千年悠悠之思。抑或丝丝细雨撒落江面，江畔游人寥寥，山水青幽，触目皆是澄澈的静。
当下时代熙熙攘攘，不见当年的风花与雪月，人群的喧嚣与热闹，但终究只是镜中花，水中月，打捞起来只是一片虚幻的影子。
通读全书，可以发现，沈复是一个极具温度并且积极乐观的人，非热爱不能写出这样的文字，其文透露着美，于细节之处展露生机。我想：这种对生活的热爱、对生活的情趣，永远值得我们学习。人间不值得，一草一木皆失颜色；人间值得，一草一木皆具风致，单看观草观木之人心境如何了。
《浮生六记》是可读性很强的一本书，其用语虽是古文，但因其以"情"字见长，故特别能够引发人的共鸣，生活中每件小事的描述不见刻意，而能轻松地让我们想到自己身上最近发生的事情，从而觉得通体舒畅、有所感悟。
《浮生六记》读书笔记12《浮生六记》一书大约称得上是玛丽苏小说了，一幕幕都美好细致到像是虚构出来的岁月静好，然而，它都是真的……
我小时候曾花过很长的时间思考，古代的人都是怎么生活的。没有网络，没有电，世界不大，劳动力少，要干的活多，那除了不停干活便是寒窗苦读，我那么想便得出了结论——古人过得很无聊。而《浮生六记》读下来，我意识到了自己的大错误，只要有心，完全可以把日子过成诗。只要有心。也许只顾享受人生算是一种自私，因为现在人们约定俗成，作为收到恩惠的人，我们要报养父母，善待子女，这点没错，但是何必为了积累大量财富而将自己变成一个赚钱机器呢。日子不需要每天轰轰烈烈，只要在平淡中有一丝情趣便是莫大的幸福了。至于怎样算是平淡，因人而异，有人日花斗金才算是一种平淡哩，而那时他们为自己奋斗时也会获得快乐。
沈复和陈芸可以说是古时夫妻里的奇葩了，正是这点与众不同给了记录他们生活的《浮生六记》闪光点。复和芸的爱情，坚贞浓烈，十分浪漫，即便放到更为开放的现代，他们都是独特的，这是他们的超前点。我想他们的爱情独特大约得益于沈复的不羁洒脱和芸的保守聪颖知进退，两人缺一不可，否则这样的恋爱便谈不成，否则他们就没有这般的情义深重。
另一让我感到惊喜的是他们的脑洞。巧妙利用身边的平凡事物做出诗意的生活——就和他们的性子一样。沈复提及的插花之法看得我是跃跃欲试，不禁感慨，怎么会有这般精致的人，普普通通的家庭插花也能弄得很有意境很有仪式感！这样的例子还有很多，于是乎通读下来，书边的空白区便被我密密麻麻填上了这样的批注：“妙哉”“天啊”“nice”。复和芸两人真真是活得开朗有趣了，那许多的前卫思想，难怪有人评到：“并不能用有趣、精致、伤感简单概括这本小书之所以入得经典行列约是手边有此一册，便真如有一妙友相伴。”是了，我每每会发出“知音啊”的赞叹原因便是如此了，沈复的文笔并不如大师般有许多讲究，就像两个朋友间互相交流，平淡叙述，讲些生活的小细节，讲历史洪流宇宙世界中根本看不到的小细节，这是幸福。
《浮生六记》合该六记现仅余四记，读来觉其似一画卷，一幅市井画卷，没什么国仇家恨，就是日记一般的流水账，而正因如此，它才回味无穷，打动人的是日常里的柴米油盐。现在有很多小说早就失了味，为了吸引读者尽取些超脱现实的材料，这与神话有何异呢。
就是可惜，复和芸的舒服日子没过多久，后来他们便是在苦中作乐了。坏人很多，但心地真诚善良的亦不少。综上看来，生活其实古往今来差不多，过成怎样由自己说了算，无关钱财，只关于心。
命理万化，虚诞与否仅由己。
《浮生六记》读书笔记13生活本是无趣的，但是和爱的人在一起，因为一些奇怪的由头和共识的信念，去做一些看似无聊可笑的事情，这就是人生最大的乐趣。读这本书前半部分是向往，后半部分是气愤。
这老婆真好。林语堂先生说芸是“中国文学中一个最可爱的女人”，读完“闺房记乐”深表认同。生活在一个清贫家庭，芸没有鄙视自己丈夫，反而是和丈夫情趣一致，赏诗作画，无拘畅谈；面对公婆的误会，芸默默承受，事事忍让，不让丈夫为难。这个女子，有才华、有情趣，时而温婉大方，时而调皮可爱。真的是理想的另一半。
古代文人真闲。苦于古代的制度和发展，那时候的书生是真的闲。没有固定的职业，又不种地不经商，整天都是游山玩水，吟诗作画，喝酒逛窑子。所以才会有“闲情记趣”和“浪游记快”。我是不欣赏这种无聊的做作的生活。
家家有本难念的经。看着沈复夫妇琴瑟和鸣、闺中作乐，想着他们的家庭应该是富足和谐的。没想到这么可爱贤惠的媳妇，却不得公婆喜爱。再遇上个软弱的丈夫，事事逃避，最终造就了芸的悲剧，令人惋惜啊。
《浮生六记》读书笔记14《浮生六记》是清朝沈复的自传体散文。“浮生”二字出自李白诗《春夜宴从弟桃李园序》中“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”。全书与妻“芸”和丈夫“三白”的夫妻生活为主线，描写了一个可爱的女子和一段令人向往的诗情画意的夫妻生活，然而这段世外桃花源般的生活并未持续许久，最终被现实打破，佳人化作一缕青烟，生者从此扰扰嚷嚷，不知梦醒何时耳。
林语堂《生活的艺术》中曾经提到过此书，说书中的女主人公“芸”是最可爱的女子。当时曾经觉得好奇，大概是读书不多，我能想到的书中可爱女子就《红楼梦》中的史湘云，《傲慢与偏见》的伊丽莎白班奈特。而看完此书的前两章，“闺房记乐”和“闲情记趣”后对芸的可爱结论完全赞同，甚至畅想我要是男人也要娶个芸这么可爱的女子。
全书写描写芸可爱的趣事特别多，芸因为想去庙会看花灯，于是女扮男装称是三白的堂弟。正沾沾自喜，游遍庙会竟无人认出，突然偶遇一熟悉的女眷，芸竟直接上去打招呼，身子一侧，依在了夫人的肩膀上。夫人大惊，旁边的丫鬟怒曰“你是什么人，如此轻狂，不知法纪？”芸一看情况不妙，立刻脱掉帽子和鞋子，抬起脚丫给他们看，说：“我是女子啊。”旁人面面相觑，然后哄然大笑~
芸爱吃臭腐乳和卤瓜，三白笑她“狗没有胃所以才吃粪便，因为它不知臭”芸强行用筷子把卤瓜塞到三白嘴里说“我都做了很久的狗了，就委屈你尝试一下。”并一本正经地说“情之所钟，虽丑不嫌。”
芸喜欢在发间别上茉莉花做装饰，即美观又香气袭人，三白笑曰“这茉莉花的香味竟盖过了屋里佛手的香味。”芸说“佛手是香料中的君子，香味清醒脱俗，似有似无；茉莉则是香料中的小人，香味有点谄媚。”三白问“那你为何近小人而远君子乎？”芸笑着说“我笑君子喜爱小人啊？”
芸素来豁达不拘小节，一日与三白一起在桥下与船娘饮酒至深夜，次日朋友之妻告曰“听说你丈夫昨日在桥头与两失足妇女饮酒到深夜啊。”芸笑曰“确有此事，其中一个就是我。”
芸不仅可爱还是一个聪慧又有情趣的女子，对诗词歌赋也颇有天赋，年少就曾写出“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”这样的句子。三白从湖边拾得假山的石头，她亲自用石墨画上纹理，种上藤萝做成逼真的盆景，与三白一起畅想老来隐居于此山，在山的这头建上小屋，那头引入溪水。在乡下避暑的日子，芸利用豌豆花制成格子花架放在窗前，靓丽可爱，既能遮荫又不会挡住风和光线。因为家境不富裕，芸会裁衣还会刺绣补贴家用。三白爱喝酒，芸制成梅花盒，盒子呈梅花型，每格放一个白色的磁盘，磁盘里放些精致小菜。三白爱花艺盆栽，芸又建议花虽美但少了些灵动，夫妻两人又制作昆虫标本把昆虫固定于花叶上，使盆栽更加生动。芸还会制作莲花香片，把茶叶放入荷花的花苞中待次日荷花盛开取出茶叶，再用荷花上采集的露水烹茶，茶清香扑鼻。
芸素爱美，对美的事物和人都特别痴迷，一日听说三白的堂弟得一美女，芸欣然前往想看，事后摇头“美则美矣，少了些韵味。”堂弟戏谑“难道你打算将来给三白纳一个又美又有韵味的美女吗？”芸竟然之后真致力于给三白纳一真正的美女。后来一次在虎丘偶遇江南名妓“园”，特别高兴地说“终于找到一个又美又有韵味的女子了。”芸欣然与之结伴为姐妹，并赠送翡翠镯替三白做聘礼。然最终园辜负了芸的好意嫁与富人之家，芸伤心落泪，也竟因此被公婆诟病结交不良女子，为日后最终失去公婆喜爱埋下伏笔。。。。。。
看第一二卷是轻松又愉快的阅读，然后看到第三卷“坎坷记愁”又难免惆怅芸的命运。真应了那句浮生若梦为欢几何。始芸淡泊名利，她的梦想是过像沧浪亭萧爽楼那样的生活，布衣暖，菜饭饱，一家人其乐融融不问世事的生活。然后现实生活并不是桃花源，需要面对的依旧是柴米油盐贵和人情世故，多情率真之人也多因情和真而伤，何况又是在那样的时代里。
芸的悲切命运即是那个社会造成，也是芸本身造成的。芸太爱三白，在对三白的爱里完全失去了自我，一心为三白寻觅真正的佳人，与失足妇女结为姐妹被人诟病；因为担心三白与弟弟的关系不和，宁愿受委屈也不愿意告知公婆小叔在外借债的真相；因为三白的愚孝，擅作主张为公公纳妾，结果失去婆婆欢心；又因为伤了婆婆的心，心中自责写信给三白，在信中称公公为老头，让三白把此女送回老家。结果信被公公看到，勃然大怒驱赶出门，从此飘零在外，客死异乡。
此书看到卷三实在是觉得惋惜，芸娘死后的第四卷已无心去看。在前两篇时还羡慕这样情意浓浓的夫妻生活，而看到最后实在觉得芸娘这样的女子嫁给三白有些可惜了。虽然三白对芸娘清深意重，未曾离弃，但到后期从芸娘遭遇委屈开始，他都并未给出半分解决方案。一生未给芸娘带来富贵和现世安稳也就罢了，在芸娘遭遇冤枉和委屈时未勇敢站出来替芸娘说话，只是眼睁睁看着这种悲剧的发生。身为长子，明明应该承担家庭重任，却因过于清高任由弟弟胡作非为，家道中落；身为丈夫，完全没有照顾好妻子儿女，妻子飘零在外重病而亡，女儿草草嫁人，儿子早夭，自此以后浑浑噩噩聊度余生。
全书始于欢乐，终于忧患，死别生离，悲切动人。可惜、可叹、又可悲！卷三之后再无心去看后卷。做女子可如芸之聪慧、可爱，善良，却不能太深情，太心软，沈三白虽好，却只能做吟诗作对之友，实不宜选为夫婿。
《浮生六记》读书笔记15我很少读传记或者小说，昨天看到《浮生六记》的封面——群山环绕，白云悠悠，顿觉优雅淡然，宛如世外桃源，似乎可以让我暂时脱离这凡尘俗世，寻找到一方净土。
于是开了盏灯，读到停不下来。
沈复无疑是幸福的，他放浪形骸，自由不羁，骨子里特别爱游山玩水，不太被凡尘俗世所扰，即使没钱依然要快意生活，邀请一众好友饮酒作画。
那个年代车马如此之慢，他居然都能走遍很多地方，看遍世间无数美景；且娶得贤妻，志同道合，即使被公婆冤枉赶出家门无钱治病，典当首饰也要供老公与朋友饮酒玩乐，从未埋怨过他半分；虽然弟弟无情倾吞全部家产，但还有不少好友在他最落魄的时候出手相助，也算是在伸手不见五指的黑暗中，找到了一丝光明。
但最终因为他的无能和懦弱，妻离子散，儿子夭折，老婆病逝，父亲遗产也被弟弟抢夺一空。
人生，很美好，却也很坎坷艰难。
除非有人永远罩着你，护你周全，不然如果不早做打算，积累生存必须的钱财或者资产，随着年龄的增长，终究会被现实拖垮，凄惨了结余生。
成年后，所有的天真，都是因为有人在替你负重前行。
如果能保证这个人一直存在，你可以永远按照自己的心意生活，不用担心材米油盐，不用考虑买房买车，可以随时开启说走就走的旅行，因为资本够，无所畏惧。
可是普通老百姓哪会这么幸运，即使父辈有一定资产，放在现在，通货膨胀这么严重，各种物价水涨船高，不管是生活成本，居住成本，教育成本还是医疗成本，哪一项不是特别昂贵，再怎么余粮丰富也经不住下一代坐吃山空啊。
如果家里还有兄弟姐妹争夺财产，可能更吃不了几年安心饭。
芸作为老婆，真的是特别贤惠，没得说。不仅对无能的老公没有半点怨言，甚至还亲自张罗帮老公纳妾！娶妻如此，可能是所有男人的梦想吧。
但是，生活就是生活，人需要吃饭，会生病，需要钱！
一味的袒护和体贴如果能换来老公的觉醒和发奋图强自然最好，但是人不经历巨大变动是很难改变的。
她给了沈复一个永远的温柔乡，虽然沈复后来也知道节俭，知道要赚钱，但是一来太晚了，到了那个年纪，错过了很多机会，再想翻盘就很难了；二来，他的改变也只是被动改变，并不是自己主动思考，发奋精进带来的改变。这种改变最多只能勉强维持生计，并不会带来太大的改观。
芸死后，沈复跟着琢堂做事，在闲暇时间依然想的是哪里有快活的景致，哪里可以愉快的玩耍，却从来不记得母亲还等着他匡扶家业。
利用闲暇时间，去做点生意，赚点钱，多找些出路，不好吗？
活到四十多岁，依然没有搞清楚钱的重要性！也没搞清楚作为男人的责任和担当！
如果不是因为没钱，又怎么会妻离子散？儿子如果能一直在身边，夭折的概率是不是会小很多？如果儿子一直在身边读书，是不是可能会有另一番天地？如果有钱，直接搬出去住，不听那些闲言碎语，不用舟车劳顿逃到朋友家，一家人在一起心情愉悦，老婆是不是可能多活几年？女儿是不是可以嫁的更好？
由于书卷残缺，后面沈复的人生究竟如何，没人知道。不知他是否想清楚了一些事情？作为丈夫的责任，作为爸爸的担当。
人生不仅仅有兴趣爱好，还有很多关卡磨难。而人生绝大部分的关卡磨难，都可以用钱解决。想要绝对的快意生活，前提一定是有足够的资本积累，否则就是自私无能，最终只有让最亲的人买单，而这些买单的代价往往比较大。
享受生活没有问题，但是也千万不要忘记了，钱也特别特别重要，很多时候甚至比快活更重要！钱，才是根生立命之本！
当然，我无意批判，毕竟一来我没有资格，二来他把自己的故事记录下来，确实能给后人很多借鉴参考，也算是公德一件！
学识谷
