扎西德勒，全部扎西德勒。措折罗玛的小孩领着我来到茶馆，桌上摆满了啤酒罐，当喝了两天一夜的人们热情地请我喝酒，我不喝酒，要了酥油茶，跟他们举起杯。
全部扎西德勒，他们对这个新鲜的说法感到很有趣的样子，于是我们一遍又一遍的举杯，一遍又一遍的全部扎西德勒。
我们是朋友，康巴人这么说，措折罗玛的年轻藏人也这么说，他要我给他和他的儿子拍照，他看着照片上镶着金牙的自己，咧嘴笑得像个小孩。这条路上的芸芸众生，每个人都在旷野中肆意、尽情地摇曳生姿。
格桑花意味美好，四叶草象征幸运，这些都是附会之语，但是听李朝阳说起草原上开满格桑花的时候，虽然我从未见过那种景象，却能感受到热情洋溢的美好。无论高原里的藏人，又或山地里的苗人，人们恰如漫山遍野的格桑花与四叶草，全都简单又顽强、奔放又自在的活着。
这趟已经跑了一个星期，这里卖完我们就回去了，我是第一次出来，过去上来要半个月，路不好走。我家是农民，从山南来的嘉央说道，我们年轻人都不想种地。一对毛毯三百块钱，这个十八岁的货郎跟同伴熟练地从车厢搬下花色简陋的毛毯摊开，老婆婆欢天喜地拖毯子回家。
二零一六年六月，烈日下破旧的改则县城，少年们对着路过的我做鬼脸，四川饭店坐满拖家带口的藏人。儿童节嘛，带孩子聚餐，这里藏民对小孩很好，饭店的伙计跟我解释，这个才二十二岁、刚来改则给父母帮忙的年轻人好奇地问，为什么不找伴一起走，晚上住外面怕不怕。
想起一个遥远的朋友，不可能老是想着，你不是我火烧眉毛的生活;但当闲暇时就会偶尔把你想起，想起你我站在灵魂的深处，就都这样相互望着。无人区里大雪压满工棚的夜晚，很久没有联络的友人发来这样的诗句。
我并非没有火烧眉毛的生活，相对别人在纷纭世间中的.游刃有余而言我更加笨拙，不过若是眉毛，就让它烧掉好了。昔日里如来说法。当如来刚刚在讲堂就座，文殊突然上前，举槌击鼓并说，什么是真谛，这就是真谛。
徒步也好，人的一生也好，不过是认识世界和了解自己。世界固然深远、动荡不安，但是人的自我，更往往是拘于一井而不知秋水之将至。王阳明说破山中贼易，破心中贼难，可若是心中无贼呢?无无明亦无无明尽。
那场法会就此结束，这一记鼓声至今仍在大地上经久不息地回响。人在城市奔波生计，高楼大厦挤簇下的狭窄街巷无处不是忧虑，无边无际的昆仑山与冈底斯山脉之间的空旷大地，放不下一丝忧愁。
徒步之人缓缓走在这样的大地上，一步一步变成蹒跚学步的孩童，就这样只被饥饿、焦渴所撄，只被寒热所迫，无不将也，无不迎也，风来的时候让风吹过脸庞，雪下的时候让雪落在身上，撄而后宁，这就是赤子之心了。
七、八年的时间一晃而过，刚察的李朝阳、山南的嘉央、白尧的小孟和丹江的金志福消失在三十来岁开始的徒步路上，亲爱的朋友们向着各自的人生越走越远，二十多岁的我和朋友计划骑车去敦煌的打算早就化作青涩梦想。
我仍在盘算着下一次的远行，徒步从雄巴乡途经亚热、仁多到达象雄王国所在的文部，乃至五、六十岁的时候骑马过羌塘，道阻且长，还有很多很多的路要走，要准备一、两年乃至十几二十年，到底能不能成行谁又知道呢。
正午时分，远远望见群山下黑线般的阿索乡，我走过坑坑洼洼的草原，头顶突然传来奇异响声。我抬头，一只鹫鸟正从头顶上广阔的天空滑过。大鸟张开灰白的翅膀，仿佛透明的水晶融入湛蓝天色。
整个世界刹那间停摆了，我愰然呆立，悸动无法言喻，空气凝固，瞬息漫长，它振翅远去，我继续向前行。
【本文作者：愚者。(公众号：大块读本)】
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