绿色，原本是生命的颜色，在这里却象征着冰冷的死亡这就是《绿里奇迹》。《绿里奇迹》给人以深刻的思考空间。下面是小编为您整理的关于绿里奇迹的观后感，希望对您有所帮助!
在网上找了很多电影，偶然看到了《绿里奇迹》。这是一部很值得一说的电影，因为在评价一部电影“好不好”所需要关注的几个方面之中，《绿里》都有十分典型的展现。
或许演员并不一定是一部电影的灵魂，但是演员表肯定是把观众赶进电影院的重要资本，同时也是衡量电影质量的关键因素。《绿里》中，几乎所有演员的表演都无可挑剔。相对于主角汤姆汉克斯来说，我更关注配角的表现。因为让汉克斯来演这样一个有点神经质，但并不复杂的典狱长形象 几乎对他构不成什么挑战。而《绿里》几乎是一个好莱坞金牌配角的大集合——每一位配角的演出都无可挑剔，即使是只有一场戏的配角都十分有存在感。从表演的角度上说，《绿里》绝对可以算作是高质量的作品。
然而《绿里》在其它方面的表现却浪费了这种高质量的表演。单从主题上来看，《绿里》的指向是多重的，包括宗教、司法、种族问题、生命和人。单从平衡这个角度讲，在这几种问题之中，《绿里》平衡得非常不错。几条或明或暗的线索相互交织，不仅构筑出整体故事的格局，更映射出了每个人物的不同侧面。可是导演明显想要表达得太多，于是将时长不断地扩展，毫无意义地被拖到了三个小时。有许多的场景并无展示的必要，反而会使节奏拖沓。弗兰克德拉邦特是一位很优秀的导演，他对于斯蒂芬金的偏爱和前作《肖申克的救赎》的成功使他导演本片成为可能。然而《绿里》明显野心更大，甚至想直接在一座监狱之内完成所有问题的讨论——可是《绿里》却失去了《肖申克》中张弛有度的剪辑和有意识的留白，变成了几乎平铺直叙，由导演直接寻找答案而非由人物引领故事主线的伪悬疑作品。
或许是由于斯蒂芬金原著本身的原因，《绿里》的魔幻色彩浓重，而这样的以超自然力量作为影片的关键叙事因素的电影，注定了要使许多深刻的问题通过魔法来找到答案，而不是通过人力自解。从故事的超自然力量角度来看，《绿里》其实是一个简单的救赎故事，而导演由此生发出的主题过多，而几种主题之中只有平衡而没有重点，使得影片“救赎”的本意含混而晦涩，本来就较为怪异的主题阐述方式由此又多了几分扭捏与做作。拖沓的节奏、过于复杂的主题，使得影片中人物塑造、场景设计和宏观架构等等十分精彩的方面变得流于声色，而非为主题服务。一个本可以由简入深，稳扎稳打的故事，却过于玄虚奥妙。因此《绿里》中讨论的主题虽然多样而艰深，但是对于观众的震慑力却明显不足了。
绿里奇迹观后感篇二过年看了一部不“应景”的电影——《绿里奇迹》，关于生死救赎，明显是基督徒思路。监狱不是犯人们真正的家，他们从原罪中来，都是过客，往行刑室去。死囚们的结局早已注定，他们只是活在当下，彼此面面相觑。
约翰·考菲以耶稣为原型，他有神力，能治病救人，洞察人心与世事，却救不了自己——或者说他干脆主动寻死。他把别人的病恶吸入自身，从而拯救别人，但他说再也无法忍受世间的罪恶了。考菲既高大健硕又内敛温柔，他的存在就是考察与承受世间的罪恶与痛苦，拯救部分被“选中”的人，却与尘世格格不入，内心的秘密难以说出，受污名而死，群众还大声叫好。考菲预知自己的死，起先恐惧，进而坦然，与《福音书》的记载一致，耶稣死前还安慰身边两个死囚。
狱长保罗以彼拉多为原型，部分也以圣保罗为原型。为了现行的秩序与“公正”，他不得已要执行考菲的死刑，但内心认识到考菲是神的特使。他为考菲保守了秘密，到了晚年又传扬考菲的神力，他说上帝是不会把神力授予凡人的。
故事的主要场景设在监狱，暗喻尘世不过是一所牢笼，凡人被欲望和死亡所困，与死囚、病人没有本质区别，缓期死亡而已，多数人即使安度晚年也要受刑——被病痛折磨。凡人就像那只宠物鼠，被名利所诱惑和左右，面包饼干是利，会表演小把戏是名，可笑、可爱、可怜——用上帝视角来看，他们如此卑微，不必击碎他们的梦想，毕竟他们展现着生命的意趣。宠物鼠的主人死囚犯德拉克即是这样的人，狱吏们安慰说在他受刑后会把老鼠送去一个村子，那里的人喜欢观看老鼠的表演，宠物鼠会成为明星，这好比天堂之于凡人，虽然不是真实的，但真相又未免冷酷、令人绝望。
还有一类人追求“权”，狱吏佩西和变态杀人犯沃顿(他是杀死两个小女孩的真凶，考菲施救却被误认为凶手而获罪)是代表，他们都追求控制、戏弄、恐吓、摧残别人，毫无怜悯心，以别人的梦想和人性之美为敌，把快乐建立在别人的痛苦与难堪之上，骨子里却是欺软怕硬的主。佩西踩死了宠物鼠，告诉德拉克那个村子是假的，给德拉克上刑时故意不把海绵弄湿(这样德拉克在受电刑时会死得非常惨烈)，从而在精神与肉体上双重蹂躏德拉克。佩西遇上沃顿，便相互威胁嘲弄对方，以致杀戮。佩西开枪打死了沃顿，自己也被送入梦寐以求的归所——精神病院。
柏拉图主义者与经典基督徒都是尘世即监狱的信奉者。《理想国》中有一个洞穴，凡人是洞穴中的囚徒，却乐于观赏洞里的幻影，只有一个人敢于走出洞穴，迎向刺目的阳光。考菲身材魁梧并拥有神力，却害怕黑暗，他是另类——先知或哲人，凡人眼中他却意味着恶——察见渊鱼者不祥。尘世摆脱不掉贫乏、罪恶与绝望，公正可能只是表面的，所以需要一点超自然的眼光。名与利终究是监牢里的游戏，爱与救赎才具有终极价值。
现世是一所监牢，那么什么是自由?狱吏佩西，犯人沃顿、德拉克，都是麻木的，他们追求刺激以便忘记痛苦，通过取悦或戏弄他人。唯有考菲是真正痛苦的，因为他痛彻罪恶，心境却在监牢之外。人在监牢里(洞穴)不自由，自己走出监牢还不算完全自由;认识到监牢必定存在，安抚监牢中人，并力图把部分囚徒带出监牢外，才是真正的自由——不退缩、不回避。这可能是创作者想表达的，同时也是耶稣与柏拉图的分界线。
保罗再也受不了死牢的工作，申请调到少年管教所，他认为防患于未然更有意义。他想建立新的价值，培育“用特殊材料做成的人”?监牢终被打开，还是造就另一所监牢?尼采厌恶以死来衡量一个人的价值，厌恶以神或超越的名义来否定现世，并将这类人称为——死亡的说教者。这是两种思路，或许截然相反，却殊途同归?
绿里奇迹观后感篇三奇迹每天都有
一个阴暗的通向死亡的监狱,叫做绿里.
一群即将要面临死亡的囚犯,叫做复杂.
一组严肃善良的死亡执行官,叫做人性.
一个叫做约翰考菲的大块头,带着一个天赐的残忍的奇迹来到了绿里.
故事就发生在美国大萧条时期的一个死囚监狱,显得那么不堪.处处只见的是冰冷的牢房昏暗的灯光;是死囚面对死亡的百态,或忏悔或沉默或歇斯底里;是监狱长们的冷静严肃的有些可怕的却不失温和的面容.
考菲是一个黑人,块头大得有点惊人,在那个动乱的年代,被控谋杀了两名白人小女孩,所有的指证都显的天衣无缝理所当然,他是来等待最后的处决.
保罗是一个善良的狱卒,并且患有严重的尿道炎症.
本来两人是没有任何交集的,有的也只是职责范围内的照顾和看管.然而,一次意外事件的发生,保罗的病发作了,躺在监狱冰冷的地面上,痛苦不堪.这时,考菲带着略有愚钝的嗓音说:"过来一下,老板,我只想帮你."
这一段是很感动我的,保罗没有戒备的爬了过去,一个受伤的狱卒,一个大块头的囚犯,而且还是一个黑人,很容易让人以为会有不好的事情发生.
考菲的善良保罗的善良,在那一霎那照射出了人性至高的光辉.大块头扯住了狱卒的衣服,将手放在了伤口处.顿时发出耀眼的电光,如迅雷一般劈开黑暗的牢房,直击那闪烁的吊灯,"嚓"的一声,灯烧了,保罗也倒下了,而考菲却从口中吐出一粒粒污秽的颗粒,惊呆了保罗.
然而与刚才的不可思议一样,保罗神奇的病好了,他呆看着考菲,考菲只是说:"老板,我累了,我想睡一下."从来不相信奇迹的保罗目睹了奇迹的发生,至此他的情绪也达到了一个小高潮,他开始怀疑考菲是否真的犯了罪.可是指证有是无懈可击,如一位白人律师所说的,不要被黑人迷惑,他们也许温驯,也许从来不曾犯罪,但是某一刻他们会象疯狗一样跳起来咬你一口,谁也不曾会料到.
但是保罗觉得在那一刻发出的光辉的人就绝对不会是一个残忍的会杀死两个可爱的小女孩的凶手.事实就是无奈的,在继续面对了一个个考菲创造的奇迹——救活一个死去的老鼠叮当先生,救活一个有脑癌将死的女士,他赢得的大家的信任,却等待他的仍然是死亡.也许他的魔力已使他预知了死亡,他在将死前让保罗通过幻象看到了真正的杀人凶手,一个他已经用自己的方式惩罚了的罪犯.然而又有什么用呢,或许明天他就要座上电椅,通电全身直至死亡.他告诉保罗:"世界上不公平的事每天都在发生."
是,他是一个奇迹,是上天的恩惠也是上天的惩罚,给了他超人的能力又同时给了他悲惨不公的遭遇,是因为他是一个黑人,是因为他的大块头,是因为他的愚钝,所以他就是一个犯人,一个被认为是残忍的人.只有保罗一群人才知道他是真正善良的人,是上天赐予人类的奇迹,然而人们却扼杀了他.保罗的挽救是那么不堪,而且最终还要带着良心的谴责执行他的死刑.
最后考菲选择面对光明的死去,他就是光明的使者,他的灵魂将照亮所有人的灵魂,哪怕是最卑劣的灵魂,哪怕是那被主遗弃的灵魂.
"世界上不公平的事每天都在发生"他只留下了这样的一句死去.
他的重量是多少,他在每个人心里留下的分量将记载了他的重量,是灵魂的重量,就是那么飘渺的东西,一下子也在脑海中变得深刻.
就象保罗一样承载了考菲的生命,变的无比的长寿,就象叮当先生一样居然活了60多岁.与生命的长寿相比,内心累年递增的愧疚也是巨大的折磨,保罗只想等死,为他扼杀那个奇迹所犯下的罪行求以宽恕.然而我们呢?每个也都是目睹奇迹发生的人,就算不是身临其境,也会被感动的无以加负,不能在言其他.
不管他是什么肤色,什么种族;不管他是面庞英俊,或是丑陋,奇迹只会发生在高尚的人身上.绿里的奇迹,是那一英寸的野草;人类的奇迹,恐怕就是灵魂的重量了.
约翰考菲似的人物,保罗似的人物,才是人性中最呼唤的一面.不要扼杀主的恩赐,不要扼杀人类的奇迹.
愿主宽恕我们的错误,再赐一个奇迹.
学识谷
