“千山同一月,万户尽皆春。千江有水千江月，万里无云万里天”，很难言说的境界，如果把这书看成一本爱情故事，那是把情看狭小了，这书分明是通着天，连着地，应着漫天的神佛。本想慢慢读，却忍不住彻夜读完，一开始只觉得书里用了很多闽南语，象是“伸手仔”“有孔没笋”等，很是亲切，慢慢觉得贞观对民俗的敬重，对家乡的深情，对传统的理解，很值得思考和学习。
中国传统文化在现代中国大陆太缺失了，也许台湾能较好地保留吧。当前有很多对中国文化很有知识的人，但谈到从骨子里的接受，却很少见。大部分读书人从国小的是马列那一唯物的批判的西方世界观，理性辩证，缺少对传统血脉相亲的温情与敬意，包括我在内。从小就不喜欢农历年的各种拜祭活动，觉得只是老人家们的封建迷信，若我当家作主，定当把这一切可笑又繁琐的仪式废除。对中国儒家传统，受五四文章的影响，我曾认为中庸即是乡愿，传统文化中糟粕太多，得批判地吸收，至少得选些墨家的或是法家的来对照着读，朱熹这类理学更是祸害中国千年。曾经我很为自己有着积极的人生观而得意。随着慢慢的懂事，我才发觉，我错得太多，对传统了解太浮浅了。
什么是积极?做事要主动，想问题要正面，相信大方向是好的，“虽千万人吾往矣”“天行健，君子当自强不息”。我自认很是吸收了传统的精华，在大家认可的康庄大道上大步地走着，并看着比我年纪小的小伙姑娘们一个个越发的'彪悍和劲爆，张扬着生命力。那消极呢，消极就是错的，消极就是不好的吗?不是的，中国传统一直是积极和消极并行的，“达则兼济天下，穷着独善其身。”中国的士一直是有条件地积极，保持着人格的独立和思想的自由，士的理想是为王者师，但历代许许多多或留名或不留名的隐士、狂狷之士，他们选择的却是不合作，却不是对抗，而是消极。这就是中国人的敦厚温柔，你想听，我可以多说几句，你不想听，我可以闭目养神，我是克制且内敛的，这是我的修养，你也该有你的修养，相逢互相一个揖。正如《千江有水千江月》书中所述，各种风俗都是因为感恩，都是因为怀着一个敬，宽容仁厚，中庸平和，贞观可以考台北的大学却没有去，因为她更看重的是亲情而不是出人头地，女孩子要缘不要水(美丽)，最后她放下大信给他的痛苦，也是因由这退一步的消极，中国传统是水，能消解一切。真正接受中国传统文化的人是长寿的，仁慈的，更是坚韧的。
中庸是否等于圆滑、麻木、虚伪、妥协?不是的，平和中正是以一个更广阔的胸怀去面对纷扰的一切，因为我有这千江水、万里天，所以不易陷入蜗角的争斗和苦恼，中国传统重视体悟、修身，那就是为了境界，《千江有水千江月》书中为了避免偷丝瓜的穷苦老伯知道被发现，贞观和大舅小小翼翼地从旁溜过，就是为了留一线余地;大妗在三十年后等回丈夫和他的日本女人，却没有怨恨，只留欣喜。在中国，亲情和善意是可以超过真理和正义的，“父为子隐，子为父隐，直在其中。”中国传统的人都是处在千丝万缕的亲情关系中，所以一个人受伤害可以从亲族朋友中得到许许多多的宽慰，最狠的一种处罚是灭九族，而真正的至人可以到达天人合一的境界，千江有水千江月，万里无云万里天，连灭十族(加上师族)也无法让其害怕，这样的勇气，这样的担当，这样面对苦难的坚韧，就象河里的坚硬的鹅卵石，能当千万年的冲刷，就象贞观那病中三小时的窗前伫立，那两三年几乎死去的彻心之痛，没有经历如许痛苦的人能因为她的解脱而说她爱得不深吗?她除了爱得深，更爱得广，所以她能从家乡的鱼埔、化蛹成碟的蚕、故乡的海水和月色上汲取力量，再去续传生命。
学识谷
