——姜炳清浮雕壁画作品赏析
◆刘大为现代装饰离不开公共环境艺术，环境艺术依附于建筑室内外空间，二者互为补充、相得益彰。近几年来，建筑装饰界有一个流行的词汇———“软装”，“软装”其实是包含了雕塑小品在内的装置品以及悬挂或固定于墙面上的公共环境艺术作品。一般来说，小品的陈设主要是起着点缀、美化的作用，而大型公共环境艺术作品的设置除了美化和装饰的功能外，更多的是起着承载地域性特征、文化内涵以及审美特性等因素的作用，因而对其艺术性要求更高，作品的内涵价值应该更大。
姜炳清1984年以优异的成绩考入山东工艺美术学院，向原山东工艺美术学院院长、博士生导师张一民先生学习壁画，师从吴冠中、张仃、袁运甫等艺术大师。由于其勤奋刻苦、才华出众，曾在大二暑假的50多天里没有回家，独自一人在宿舍里冒着酷暑高温，每天过着烧饼咸菜加白开水的生活进行创作，创作完成的两件作品被文化部两度选送至加拿大、奥地利、墨西哥等国展出，并参加了巴拿马国际艺术博览会。
数十年来，姜炳清一直在建筑空间与环境艺术的融合上，孜孜以求、默默耕耘。作品材料从丙烯、汉白玉、木雕、金属到珐琅铂晶等，落成的作品遍布大江南北。纵观其作品风格，现代大气、雄伟壮观，令人感叹，例如：《湖北日报》表现楚文化的锻铜浮雕《楚天之光》、山东广饶文化广场表现孙子兵法的《兵圣颂》等；也有的作品热情奔放、浪漫、优美而抒情，例如：山东威海电力大厦的《青春之歌》、山东邹城的《孟母教子》等，都给人留下了深刻的印象。
什么是激光雕刻？
传统雕刻即以手工的方式运用刀、斧等工具在木材、石材等基料上进行艺术创作。现代雕刻根据工具和方法的不同可分为化学蚀刻、电蚀刻、手工雕刻、激光雕刻、标记雕刻、机械雕刻、辊模雕刻等。
什么是激光雕刻？
使用激光雕刻和切割，过程非常简单，如同使用电脑和打印机在纸张上打印。您可以在Win98/Win2000/WinXP环境下利用多种图形处理软件，如CorelDraw等进行设计，扫描的图形，矢量化的图文及多种CAD文件都可轻松地“打印”到雕刻机中。唯一的不同之处是，打印将墨粉涂到纸张上，而激光雕刻是将激光射到木制品、亚克粒、塑料板、金属板、石材等几乎所有的材料之上。
点阵雕刻：点阵雕刻酷似高清晰度的'点阵打印。激光头左右摆动，每次雕刻出一条由一系列点组成的一条线，然后激光头同时上下移动雕刻出多条线，最后构成整版的图象或文字。扫描的图形，文字及矢量化图文都可使用点阵雕刻。
矢量切割 与点阵雕刻不同，矢量切割是在图文的外轮廓线上进行。我们通常使用此模式在木材、亚克粒、纸张等材料上进行穿透切割，也可在多种材料表面进行打标操作。
雕刻速度：雕刻速度指的是激光头移动的速度，通常用IPS（英寸/秒）表示，高速度带来高的生产效率。速度也用于控制切割的深度，对于特定的激光强度，速度越慢，切割或雕刻的深度就越大。您可利用雕刻机面板调节速度，也可利用计算机的打印驱动程序来调节。在1%到100%的范围内，调整幅度是1%。悍马机先进的运动控制系统可以使您在高速雕刻时，仍然得到超精细的雕刻质量
食品雕刻的类型及特点
食品雕刻所涉及的内容非常广泛，品种也多种多样，采用·的雕刻形式也有所不同，食品雕刻大致可分为如下四种。
一．整雕
整雕又叫立体雕刻，就是把雕刻原料刻制成立体的艺术形象，在雕刻技法上难度较大，要求也较高，其具有真实感和使用性强等特点。
二。浮雕
浮雕，顾名思义就是在原料的表面上，表现出画面的雕刻方法。又有阴纹浮雕和阳纹浮雕之分。阴纹浮雕是用“V”形刀，在原料表面插出“V”形的线条图案，此法在操作时较为方便；阳纹浮雕是将画面之外的多余部分刻掉，留有“凸”形，高于表面的图案。这种方法比较费力，但效果很好。另外，阳纹浮雕还可根据画面的设计要求，逐层推进，以达到更高的艺术效果，此法适合于刻制亭台楼阁、人物、风景等。具有半立体、半浮雕的特点，其难度和要求较大。
三。镂空
镂空，一般是在浮雕（形成）的基础上，将画面之外的多余部分刻透，以便更生动的表现出画面的图案。如，“西瓜灯”等。
四。模扣
模扣，在这里是指用不锈钢片或铜片弯制成的各种动物、植物等的外部轮廓的食品模型。使用时，可将雕刻原料切成厚片，用模型刀在原料上用力向下按压成型，再将原料一片片切开，或配菜，或点缀于盘边，若是熟制品，如：蛋糕、火腿等等可直接入菜，以供食用。 食品雕刻新手最好的练习用具是主刀,U型刀,插刀和白萝卜,水果拼盘时要注意填满盘子.镶边时镶嵌部分要小于整个盘子的 3分之1.
雕塑只应凝固最有价值的记忆
未来的东莞需要怎样的城市雕塑？在打造文化名城的大潮中，关于东莞城市雕塑的思考也进入了一个新阶段。
即使未到过欧美城市，我们也对这些城市中的雕塑情有独钟，如哥本哈根的美人鱼雕塑，简直就代表了那个城市，或许我们对这个城市的其他都所知甚少，也并不清楚哥本哈根其他的标志性城市建筑，但是，知道了美人鱼雕塑，就知道了哥本哈根，而这正是城市雕塑的魅力所在。
进一步而言，当我们设计每一座城市雕塑时，无不希望它有持久性和传播性，无不希望一座永久站立的雕塑，向人们传递这座雕塑所代表的话语力量，传递这座城市所倡导的人文价值和城市精神。而要保持雕塑的持久性价值，就需要遵行几个规则：
首先，反映城市重大历史事件和重要人物的雕塑，才最有生命力。如虎门折断的烟枪雕塑，因为反映了东莞近代史开篇地的历史地位，相信它会保持一个久长的生命力。沿着这个逻辑思索，我大胆建议，东莞应该为张细先生立一座雕塑，1979年张细回到家乡虎门，创立了全国第一家农村“三来一补”企业。张细先生第一个开启了东莞对外开放的大门，我们应该让东莞的子孙后代永远铭记这一事件铭记张细先生的功绩。
其次，城市雕塑不应为当下的风气所动，不应为当下的事件所动，不应为当下的人物所动。无论是艺术类的雕塑，还是历史事件和人物的雕塑，只应凝固最具有留存价值的城市记忆。而某些当下的风气、事件、人物，或许风骚于今天，可是从长期来看，这些更可能是过眼烟云，不值得用雕塑来为我们的城市留存记忆。
第三，城市雕塑要为子孙后代留存城市精神，从树立的那一天起，就应该每时每刻无言地传递着城市的文明气息，因此，每一座雕塑都须对城市人文脉络、人文气质、人文事件进行精耕细作。在这个意义上，树立城市雕塑并不是一件简单的事情。头脑一热就立一座雕塑，就别指望那座雕塑能一路保存下去。
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