某些事情让我们心里有了一些心得后，就很有必要写一篇心得体会，这样能够培养人思考的习惯。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编为大家收集的高中优秀读后感心得感悟范文800字，欢迎大家分享。
最近，我读了老舍的名著——《骆驼祥子》，从而令我感触良多。
小说通过一个旧人力车夫的辛酸故事，描绘了旧社会如何把一个正直、好强、善良、自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。祥子老实、健壮、纯朴，对生活有骆驼般的积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动者。后来，经过3年的省吃俭用，他用自己的血汗钱换来了一辆车，但没过多久，却被大兵抢走。第二次他又攒够了钱，却又被那可恶的孙侦探给怍了去。第三次，他娶了虎妞，还用虎妞的钱买了车子，本来日子过得已经很不错了，可是虎妞却难产死了，祥子伤心欲绝，没法了，只好把车子卖了来安葬虎妞。他的`这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，它丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落。他成了一个麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌的行尸走肉。
这本书让我认识到旧社会是多么的黑暗，多么令人畏惧，竟然有把人变成鬼的罪行。祥子仅仅是北京一个普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力车夫，在社会上是不显眼的，但命运还是不能放过他，折磨好强的他，毁了他的梦想，后来沦为自甘堕落的人。悲剧总是令人毛骨悚然，胆战心惊。
人们常说“一分耕耘，一分收获”。祥子胸怀大志，勤劳节俭，为什么最终还是走投无路?为什么非把他逼上梁山不可?难道那是个不让好人有活路的社会吗?
我们现在的社会就是美好的，幸福的。没有自私，不幸和残酷了吗?回答是肯定的。现在社会，有许多人进步了，也有许多人退步了，这个退步是指人们的心灵变得败坏了，丑恶了，他们去赌、嫖、抢劫……无恶不作。然而社会总是要进步的，我们只能用强制手段去制裁这些人。
英国小说家丹尼尔·笛福于1719年发表第一部小说《鲁宾逊漂流记》。一看就知道主人公鲁宾逊的传奇故事。
鲁宾逊出生在一个富有的家庭里，从小胡思乱想，一心想要出海远航。但父母坚决反对，在一次偶然情况下登上一艘船。上天对他开课个玩笑，让他留在了一座小岛上。鲁宾逊他是一个不畏艰险的人。在遇到困难时他能镇定、理智的去思考，懂得自我安慰。在孤岛上为了生存，他与困难乃至死神作斗争。他是一个热爱生活懂得生活的人。之所以他能生存下来，靠的就是他那不服输的精神。他注重于行动，从不坐以待毙。
鲁宾逊这一人物的形象，相当于现在的创业家吧，如果每个创业家能有鲁宾逊的精神，那事业一定有所成就。
再来说一说这部小说的另一个特色人物星期五，星期五是一个野人。在躲避野人过程中，被鲁宾逊意外所救，从此他将鲁宾逊当作自己的主人。我一直很喜欢星期五的形象。他很热心，比任何人都老实，知恩图报，对待主任忠心耿耿、惟命是从。他虽然是一个野人，但他就像个孩子一样听话可爱，性格开朗，待人诚恳。愿意牺牲自己保护自己的主人。他也很聪明。虽然他如同我们所说的`奴隶、下等人，但上等人的品质也未必比他好。
当今社会能有多少人具有星期五的品质，有多少人具有鲁宾逊的精神，虽然这两位人物都是虚构的，但现在缺少的正是像这类人。毕竟现在好人实在不多了，人虽随着时代而改变，但本质是永远不变的。
一本名著是一个作家的结晶，是他用一生总结出来的道理相信《鲁宾逊漂流记》，《爱的教育》等书，大家都已经耳熟能详了吧!可要体会其中的道理却着实不是一件容易的事啊!
你能只凭自己一个人在荒岛上建造自己的城堡、种植庄家吗?你能在荒岛上独自生活二十八年吗?这在我们这个社会中似乎是不可能发生的，但这却真的发生在了鲁宾逊身上。热爱航海事业的鲁宾逊，在一次航海中，他遇到了暴风雨，船只翻了，其他人都遇难了，只有他，侥幸的活了下来，但是他却漂流到了那个毫无生机荒岛上。在他刚到荒岛上时，是多么无助多么孤独啊!但逐渐的，他克服了，克服了无数的障碍，无数的困难，把生命延续了下去，并还找到了许多的乐趣。这之间需要多少的毅力与勇气啊!在现代生活中，如果要找一个煮汤的锅似乎是轻而易举，不费吹灰之力，但在那个孤岛上确是难于登天啊!鲁宾逊绞尽脑汁，尝试了许多办法，也失败了无数次，最后终于成功，做出了一个“锅”，这一个个困难都被鲁宾逊坚韧不拔，永不放弃的精神所征服了。在孤岛上，他会因为一个小小的成功而高兴的无法形容。读完这本书，感觉它给我的震撼实在太大太大了。在生活中，我想，只要像鲁宾逊一样，在困难面前不退缩，有他那样不畏困难的精神，在绝境中有强烈的求生信念，我们无论做什么事，就都会成功的。当我们遇到挫折时，我们就应该想一想，我们遇到的事与鲁宾逊相比如何呢?我想，只要这样就没有什么能够难倒我们了吧!
站在周家残蚀的铜门旁，拨开历史的风尘，我轻轻踱进暗涩老旧的西洋门厅，踏着散落在地上深紫色破碎的绒幔，凝视几缕阳光艰难的穿越掉漆的窗沿，淡淡的投射在空空的壁炉上。几度春秋，几消红颜，都在那个雷雨之夜得到爆发。
短短的一天之内，三个人死了，两个人疯了，罪孽的、无辜的、纯洁的、错爱的，一起坠入了盛大的死亡。莫大的悲伤，隐匿在那个狂飙恣肆的雷雨之夜，以它独特的爆发方式震撼着人间。惋伤痛惜的同时，却有更深刻的东西在敲打我们的心灵，就像巴金先生说的：“不错，我流过泪，但是落泪之后我感到一阵舒畅，而且我还感到一种渴望，一种力量在身内产生了，我想做一件事情，一件帮助人的事情，我想找个机会不自私地献出我的精力。《雷雨》是这样的感动过我。”《雷雨》是这样的感动过我们。纵使曹禺把几十年的怨恨、两代人的情感纠葛都放在一天之内疯狂的倾泄，纵使太过极端仓促的情节让我们几乎窒息，纵使没有一个花好月圆才子佳人的完美结局……可故事并不显得冗长、虚假、无味，相反的，正是这种充满雷雨味道的写作特色，感染和吸引了更多的人。
《雷雨》最大的成功之处，莫过于结构上巧妙的设计。当天真的姐弟俩坐在医院的矮凳上奇怪的打量着身边奇怪的一切，他们不知道，这样一座宅子里曾经发生的悲戚的故事，也不知道几十年前那个暴雨肆虐、电闪雷鸣的夜晚——作者让我们在这样好奇而沉静的心情中翻开《雷雨》。然而，接踵而至的就是一串串错综复杂感情线索和若隐若现的身世的秘密。一天之内，作者如此巧妙的引爆了一个又一个定时炸弹，霎时间风横雨狂，地动山摇，在我们震惊和恐惧的同时又难抑对中国旧家庭和社会的愤懑。震恸之余，当故事又被拉回多年后的医院，当姐弟俩看见疯了的老妇人守望在窗前等待儿子的场景，我们心中不禁多了几分感慨和感伤。“但见新人笑，那闻旧人哭”。我们的情感在这悠长的尾声中得以升华。
《雷雨》是话剧，所以并没有繁复详实的人物描写。可是，每一个人物都个性十足，生动形象，仿佛他们真实的存在过，演绎过，而我们只是那个雷雨之夜的过客。周朴园、侍萍、鲁贵、蘩漪、周萍、四凤……闭上眼，就能触碰到他们的带着温度的灵魂。蘩漪，如此动人怜悯的女人，她的人生，注定了酝酿残酷的阴霾。可是，即使她懂得前方千万仞的.深渊正张着血盆大口等着她跳落，她也义无反顾，拼命的挣扎。是的，她做了太多“罪大恶极”的事情——可她仍然是值得赞美和尊敬的，因为即使在阴沟里讨生活，在龟裂的大地上生长，她依然充满热情，心高气傲。她是不幸的，但她是勇敢的，她有一颗强悍的心，敢冲破一切的桎梏。“她是最具‘雷雨’性格的人”。
我最喜欢的却是周冲。他虽是蘩漪的儿子，却没有母亲的辛辣与尖锐。他是单纯的，美好的，甚至可爱的。喝药那一次，他才真正认识了父亲的权威与迂腐，在鲁贵家里，他才感受到被人侮辱的无奈，在最后，他才知道了母亲的面目和所有人的虚伪。他一直藏在梦幻的宝塔里，可是美梦一次次破灭，一次次失望的伤痛，都让他受到了毁灭性的惩罚与打击。她善良得想对四凤好，对母亲好——可是所有的人都在骗他，让他彻底认清了人世和现实的丑恶。在那样的社会，这是他应有的惩罚。他与周围的一切格格不入，所以无辜的他和四凤一起死去。也许，死亡对他也是一种重生吧。
所有的一切，在雷雨夜雷雨般的爆发了。可爆发的还有更为深刻的东西——那就是我们对人生、对社会、对历史的反思。曹禺意在通过这篇《雷雨》激活我们心底的良知。他做到了。
拉动破碎的紫色绒慢，《雷雨》已轰然闭幕。周家不在，雷雨不再，可时间依然像砂轮一样向前，载着历史的沉思。
暑假期间，我读了许多中外名著，深深地开阔了我的视野，陶冶了我的情操。在众多的名著中，尤其沈从文笔下的边城让我久久难以忘怀。感受先生带给我们的他的边城，一座沉默的城，一座质朴的城，一座宿命的城，从开始到结束似乎都在默默的隐忍着什么。
翠翠，这个象观音一样的女孩子，她就是这座城的化身，我深深地被打动了。沈从文笔下的边城就是湘西昨天，那里还积存着属于那片土地的古老风俗。这里汗苗杂处，但人们还遵循着“对歌求爱”的少数民族古老的婚嫁习俗;这里的阳光与空气决定了新一代与他们祖辈根连枝接;这里的男子勇敢、豪爽、诚实、热情;这里的女子美丽、淳朴、善良，都值得我们每一个人珍藏。作者笔下的边城是一片充满安静和平的世外桃源，20世纪初叶还没有卷入近代中国社会的变化，但却逐渐受到外来风气的侵袭，原先的淳朴开始消失。
文中运用了多处对比，如天保、傩送的住处、衣着和翠翠的对比，反映了中国贫富差距之大。天保、傩送是真正的男子汉，翠翠含羞少语。沈从文先生从人物的内心深处，以简练而又细腻，散淡而又自然的笔法刻画着人物的心理，使人不由自主的融入人物的内心世界，融入湘西这片淳朴漂亮的土地，融入那群温良率直的人们中，他用诗一般的'语言轻声述说着整个民族的悲哀，召唤我们炎黄子孙本性的良知，正是因为爱得这般深沉才孕育了这些悲哀，故事写得这样淡远，骨子里却尽是悲凉。原来离散可以这样迫近，原来一切曾经的拥有可以瞬间成空。
然而，只要有希望，就总会有明天的曙光。大仲马不是曾在《基督山伯爵》中如此总结：“请记住：等待和希望!”作者对这种田园牧歌的生活寄托了全部的情感，将生动丰富的社会风俗画和优美清新的风情画融于一炉，展示了少数民族地区人民的粗犷强悍和淳朴善良。创造了中国文学中一幅美妙动人的画卷。作者笔下的边城和20世纪国中国许多其他地方十分相似，大部分的人民都诚实、淳朴、善良，人与人相互信赖，人与自然和谐。
男女都对爱情忠诚，尊敬老人。20世纪初的中国树木枝繁叶茂，河流清澈见底，鸟儿在每天的早晨和傍晚都会发出美妙的交响乐……真可谓：山美、水美、人也美!我是21世纪的青少年，要向边城的人民学习，学习他们的淳朴善良、诚实热情、自尊自爱、尊敬老人的优良品质。一百年过去了，现在几乎看不到像边城那样的古朴小城。高楼大厦拔地而起，工厂的污水、废气肆意排放，树木乱砍滥伐，许多绿洲变成了沙漠。
虽然人们的生活富裕了，但生存的环境污染日益严重，全球环境的恶化令人担忧。我作为新一代的青少年，一定要努力学习科学文化知识，学习边城人民的优良品质，留住心里的这座宁静而美好的边城。
今天我认真地读了《这片土地是神圣的》这篇课文，这篇课文是印第安酋长西雅图150年前的著名演说，整篇文章表达了印第安人对土地的留恋和热爱，语言清新优美，内容令人深思。
文章从我们要善待河水、善待空气、善待动物三个方面，指出河水、空气、动物与我们人类一样，都是大地的一部分。
“要爱护每一处沙滩，每一片耕地，每一座山脉，每一条河流，每一根松针，每一只昆虫。”印第安人是如此喜欢大地，他们把大地视为自已的母亲。但是我们是如何对待自已的“母亲”呢？我听爸妈说，以前在我家门前有一条清澈的小河，它仿佛是一块无瑕的翡翠。夏天，孩子们经常在河里游泳，经常与鱼虾，螃蟹等嬉戏，而现在，河水变成了墨绿色，有的地方还散发出令人作呕的气味。导致河水变色的原因是因为人们往水里扔垃圾，污水排向河里。众所周知，河水的'洁净与我们的生活息息相关，如果不善待河水，最终害的是自已。同样，如果不善待空气，不善待动物，人类终究会自食其果的。
“大地不属于人类，而人类是属于大地的。”“我们热爱大地，就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。”尽管大地是那么无私，那么慷慨，但大地是属于世间万物的，人类没有任何理由去独享，而人类的生存却依赖于大地的奉献。因此，我们不能随意破坏大地，而且要以善待母亲的态度来对待大地，只有这样，人类才能繁衍不息，生命不止。
我放下书沉思，现在全球环境恶化，我们必须付出实际行动，从身边点滴做起，向印第安人学习，保护环境，珍爱大地，毕竟善待环境和大地就是善待我们自已。
一份两亿元的遗产、一个十七位朋友的大家庭，一桩扑朔迷离的“谋杀案”——注意！威斯汀游戏开始了！
一开始，威斯汀的十六位候选继承人住进了威斯汀老屋旁的日落塔楼，也在同时都不可抗拒的参与了威斯汀游戏，洪泽昊。遗嘱中他要继承人把谋杀他的犯人揪出来，从而获得遗产。
巨额遗产令所有人都为之努力。过程中一次次的希望与破灭，恐怖与悬疑，一次次的尔虞我诈，令继承人们一个个落入圈套。最终，特图尔的一次审问让她如愿以偿的揭开真相，成为了威斯汀的继承人……
这虽看似是一个令人恐惧的游戏，但随着谜底的逐渐揭晓，我们才发现：原来，这是一场包含亲情与友谊、智慧与较量的美好游戏！而他的目的.却是让每一个继承人受到教育——有爱、诚实与信任的分享。在他们分配搭档时，可能一切都似乎不合人愿。但随着时间的推移，不难发现：这是一种相当明智的分配！他们从搭档哪儿，学会了爱，懂得了团结，也拥有了依靠。而正是这份爱，是他们从尔虞我诈中脱离开来，变得真诚——特图尔承认了炸弹的燃放、胡太太承认了东西的盗窃……因此，他们互相信任了对方，以致于放弃了那份自私，把自己的条件拿出来分享，并靠着原先积累的情感没有出卖任何一位同伴！这应该就是这场游戏的真正目的吧！
而生活中的我们也是如此。同生活在一个家庭，多次的接触、呵护令我们对父母产生的发自心底的依赖与爱。因此，我们将心声坦露给他们。这难道不是源自于那份爱所产生的信任吗？这种信任是美好的，令人快乐的。因为它让家庭和睦，让社会安定，而反之的结果——事例不胜枚举。
翻开这本书吧！你将和继承人们一起感受友谊、亲情，一起接受无形中心灵的洗礼，一起分享快乐，分享那份爱。
在寒假里，我读了一篇极好的文章，文章名《湿地里的仙人掌》。在一片金色的沙滩上，一粒粒沙子就如满天的羽毛。一片仙人掌不幸被风沙刮在了一块湿地上。仙人掌把坎坷的命运当成是一种挑战，于是，他在与她素不相识的土地里扎拉根，拥有了无数的后代。
沙漠对仙人掌来说，固然是做好的'归宿，可谁也没有规定他不可以在湿地上生存。也许这对仙人掌来说是一种历练，是一种挑战，可命运总是给我们两条路，一条是坎坷，一条是死亡。
命运无常，这好似对我们的挑战。读了这个故事我又想起了一个人，他是作家笔下的细小。细小生下来就有一个脑子有问题的妈妈，一个木讷的爸爸。可细小从不抱怨命运，而是坦然面对坎坷的人生。他这一辈子，没有过上一天好日子，知道他快要离世时，连蛋糕也没有吃过。可他坦然面对自己的命运，笑着离世了。
涡轮我们的命运多么坎坷，只要我们笑着面对，相信总会有一天好运会降临。只要我们每天有个良好的心态，再大的困难也会有所克服。我们要想文中的细小与仙人掌一样，想着面对你的人生。
从现在开始，不要抱怨自己的不如意反正换给你请会让自己开心，为什么不换呢？我们要正视困难，把困难迎刃而解！这将会是你在这个世界上的突破，昂起头来，面对自己的人生吧！
“这片土地是神圣的！”读完了这篇课文，我的心里一直回荡着这句话。西雅图酋长和这个民族的人们对这片土地的崇敬感染了我，让我开始以全新的态度，审视我脚下的这片土地。
一堆堆扔在路上的垃圾，一辆辆排放不少尾气的汽车，一条条翻白肚皮的小鱼，一座座破烂的化工厂，零星几颗枯黄的小数。这，就是我们脚下这片土地的`现状。可是几十年前，几百年前，这片土地是这样的吗？不，不是的。那时一定是青山绿水，柳绿花红。如果我们能像印第安人那样，视这片土地为神圣的，珍爱这片土地，就不会有这样的结局。
“大地是我们的母亲。任何降临在大地上的事，终究会降临在大地的孩子身上。”这句话果真应验了。大地的皮肤被破坏，血液遭到污染，汗毛被砍伐，骨肉被开发，遮阳伞出现漏洞，我们人类不也感同身受吗？
这片土地孕育了我们，给了我们阳光、雨露。可以说，我们的一切，都是这片土地给于我们的，包括生命。她见证了我们的成长，给了我们美好的生活，可我们却是这样“回报”母亲的，实在不应该！我们不应该因为懒惰而随地乱扔垃圾，无视垃圾桶的存在；我们不应该为了获得大量的资源而鼠目寸光的大片伐木，这样是竭泽而渔，并不是长久之计。很快，地球就变的伤痕累累、乌烟瘴气。
目光短浅的人们啊，快醒醒吧！大地是我们全人类的母亲，我们应该做的，是孝敬母亲而不是破坏。这片土地对人来说，是神圣的，我们不能恩将仇报！印第安人把土地视为神圣的，他们热爱自然，与万物和谐相处。其实，“神圣”的不应仅是“这片土地”，而是整个大地！心存“神圣”的不应只是“我们这个民族”，而是整个人类！
人们，行动起来吧！未来地球的颜色，灰或绿，是由我们决定的。要记住，大地母亲的变化与我们息息相关，我们和母亲感同身受。
在这个假期，我我又把红楼梦读了一遍，我从里面感悟了许多。
《红楼梦》主要以宝玉和黛玉的爱情悲剧为主线，描述了贾家荣、宁国府之间，表现在婚姻、建筑、文化、财产等各方面错综复杂的矛盾冲突。写了金陵四大家族，由盛而衰的故事。
其中最让我羡慕的则是曹雪芹先生塑造出的一大批栩栩如生、各阶层的人物形象。比如：鄙弃功名，自由不羁的贾宝玉，和贾宝玉同为封建社会的叛逆者，多愁善感的林黛玉，冰雪聪明，城府极深的薛宝钗，阿谀奉承，心狠手辣的王熙凤。就连作者寥寥几笔勾勒的晴雯、紫鹃、雪雁等丫鬟，都成为了我国文学画廊中的著名艺术典型。
《红楼梦》所讲述的，是一个令人称羡的大家庭，原本荣华富贵，后来因家庭成员获罪以致被抄家，逐渐走向没落，终于繁华成空的大悲剧。
黛玉和宝玉的悲剧，始于封建社会中，宝玉和黛玉原本是情投意合，心心相印。但是天不由人身不由己，黛玉从小身子就不好，被凤姐的一个偷梁换柱计，使得二人痛失所爱，黛玉含恨而终，宝玉，看破红尘，出家做和尚。
在《红楼梦》里，我最喜欢林黛玉，她学识渊博，感情丰富，与宝玉都是封建社会的'叛逆者，她有着倾国倾城的外貌，心思十分敏感。
《红楼梦》反应了对现实社会、宫廷、官场的黑暗，封建大家族阶级及其家庭的腐朽。林黛玉清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会，融合她的自卑情结，正是她自尊的体现，也是他，悲剧的开始，另一个是封建社会的拥护者，是社会的必然产物是封建教化的产物，却也造就了她的爱情，悲剧总之，一切的爱恨情仇，荣辱兴败都是当时的封建社会所造就的。
要说留给我印象最深的书，《呐喊》当居首位，真的，一点也不夸张。不论是《孔乙己》中的主角；《药》中的华老栓；《明天》中的单四嫂子；还是《阿Q正传》中的阿Q，都能跃然纸上。《呐喊》是鲁迅先生经典小说集，更是中国的名著。
鲁迅先生是中华民族的坚强精神脊柱，他在《呐喊》中用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民。这八字深深包含着对中国人民的怜惜和悲伤。
曾记得，那个家境贫困、好吃懒做、无所事事，社会层次低而又向往上流阶级生活的孔乙己。他在酒店是人们取笑的话题，在生活中他以偷为职业。最后，因为偷了有钱人的书竟被打断了腿。孔乙己的死，不正象征着中国教育的'堕落吗？我还看到了读书人的悲哀。他们可供炫耀的惟有学问而已，可学问在世人眼中又算什么呢？鲁迅先生在刻画人物方面仅寥寥几笔，但细腻地刻画出了一个落魄书生的形象，不知感染了几代人。
曾记得，那个见什么人说什么话的“豆腐西施”；那个“一望无际的碧绿的西瓜地上，带银项圈的小英雄”闰土见到作者时欢喜而又凄凉的神情，点头哈腰的。将当时人民在受到封建势力压迫和打击下的情形展露无遗。
《药》则体现出了一个民主的愚昧和无知。其中的环境描写似乎就是当时世道的黑暗程度与动荡不安。让人们深深地对自身的无知而感到可悲。
如果要问我最喜欢《呐喊》中的哪部小说的话，我肯定毫不犹豫地选择《阿Q正传》。《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，是因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”。阿Q性格极其复杂：他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，他对权势者有着本能的不满。阿Q由于受剥削受压迫而要求革命，又因为受愚弄受毒害而落后，最后还是被迫害致死。阿Q其实只是旧中国的一个贫苦农民。在未庄，阿Q连姓赵的权利都没有。他专做短工，穷得只有一条“万不可脱”的裤子；他是弱者，受了他人欺负却又要欺负比他更弱小的小D；他挨了打，常用“儿子打老子”的话来安慰自己，在精神上求得胜利，用以自宽自解，自欺欺人；他还常为生计发愁……野蛮的压迫剥削使他贫穷；深重的愚弄毒害更使他愈发麻木愚昧。他的“革命行动”竟是去静修庵里胡闹。所以说，阿Q不能正视自己的地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去了。这也是就中国人民的最大弊病。
在我读过那么多的文学作品之后，鲁迅先生的《呐喊》却仍让我荡气回肠，久久不能忘怀。在鲁迅的作品里，尽是他那忧国忧民的民族责任感，尽是他对中华民族的深深热爱。他的言语犀利，他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度。啊！中国，快早日苏醒，重整我中华雄威！
我读了《给梦想插上翅膀》这本书后，让我明白，只要心中有一个梦想，大胆的去实现她，只要有了方向，就有了向目标前进的勇气。积极的向你的目标迈进，成功一定就在下一个路口等着你的。
从前有两个孩子，一个喜欢弹琴，想当音乐家，一个爱画画。想当美术家。
可很不幸，想当音乐家的孩子，突然耳聋了，想当美术家的孩子突然眼瞎了，有个老人听见了他们的怨恨，于是他对耳朵聋的孩子说：“你的耳朵聋了，但你的眼睛还亮，不什么不改学绘画呢？”接着他又对眼睛瞎了和孩子说：“你的.眼睛坏了，但你的耳朵还灵敏，为什么不改学弹琴呢？”
两个孩子听了心里一亮，你他开始了新的追求。
奇怪的是，改学绘画的孩子渐渐地感到耳朵聋了反而更好。因为他可以避免一切干扰使他更加专心。改学弹琴的孩子也认为失明反而有利，因为他可以免除许多烦恼，使心思无比集中。
后来耳聋的孩子成了美术家名扬四海，眼瞎的孩子也成了音乐家闻名世界。
一天，美术家和音乐家又遇到了那位老人，他们非常感激老人，拉住老人连连道谢。老人笑着说：“不用谢，事实证明，只要去努力，去追求，当生命堵塞了一条道路时，他常常还会留下另一条道路的！”
这个故事让我明白，梦想有多高，我们就能飞多高，飞多远。尽管你自己认为根本不具备到达它的条件，只要心中有梦想，并为之努力奋斗，总有一天这个遥不可及的愿望会成功的。
这两个孩子有这么不幸的命运，可他们认为无论身处多么恶劣的环境，无论命运之门是否打开，你总要怀有彩色的理想，才能为之奋斗努力的可能。将你心中那个实现吧，命运之门一定会创造出另一条路，让它绽放出绚烂的光芒吧！
高老夫子叫什么？管他呢，不知道。连鲁迅都是只在结尾才提了一句，可见，他原来叫什么，是无关紧要的，只需知道，他改了个名字叫高尔础。这名字哪来的？什么意思？看到一半了才知道，他因仰慕俄国文学家高尔基的为人，所以才改了名。这么看来，他还是懂得点——用他的话说——新学问、新艺术的。他是干什么的呢？只知道除了打牌以外，他还写点东西，最近还发表了一篇文章。这一发表可好，大家都称他为“有名的学者”，女学堂的校长也慕名而来，请他去授课。高老夫子这回飘飘然了。以前打牌的.老朋友来请他，他倒嫌起黄三庸俗，连自己名字的来历也不愿讲了。黄三问他谋教员一职是不是为了看女学生，他骂了黄三一顿，觉得他下等，不愿和他说话了。
去了学堂，见着了教务长，俩人弯腰、拱手，用着古时候，那些个迂腐的读书人那一套，行了礼。教务长说，那女学堂，女同学们除了上课之外，就是专心缝纫了，想要作诗，那是决不允许的。本来嘛，女人应该是“无才便是德”，现在，应了潮流，振兴女学，已经很大度了，哪还能叫她们解放得彻底，让她们乱了“两仪”（男一女）、惹了“天曹”（天神）呢。所以啊，课是要给她们上的，但是，要保持中庸，不能叫她们懂太多，识几个字，懂点中国的历史就好了。女人嘛。
高老夫子教了一天，他就不干了。说是“学堂要闹坏风气”的。什么风气呢？对了，以前学习是少数人的事情，只有他们懂得很多，了解很多，那时，只要他们不说，谁也不知道什么是什么。（什么对错，什么应不应该，什么权利）。可是现在，学堂开了，所有的百姓都能上学了，他们也能接受新学问了，可是，高老夫子能带给她们新学问吗？他愿给吗？他用着高尔基的名字，到头来不还是在讲着中国历史，中国的那些个所谓的“国粹”？可是，那些学生就是来学新学问的，能敢保她们永远都只接受中国历史？所以，还是辞了的好。绝对不教，不与她们为伍了。那不是经过慎重的思考来的，而是，天经地义的，他就是那么觉得的。女人嘛，没必要，有些男人，也不一定有这个必要。为什么？很简单，百姓懂那么多干嘛呢？
回来后，高老夫子把一切都放进了一抽一屉里，又戴上他的红桔子秋帽，去找黄三了。干嘛？打牌。见到那些个牌友，满屋子的人都拱手、点头，行起了礼。
高老夫子倒是学了新学问了，可是，他和黄三他们有什么区别？行的礼一样。黄三说的话，他骂了，可是，他还不是辞了女学堂的职，不教那些女学生了？这有分别吗？还不是同样的瞧不起女人？不是同样的没有开化？他接受了新文化，还用上了高尔基的名字，可是，骨子里的东西不还是一样没变？
英国杰出的现实主义作家和诗人托马斯·哈代是一位跨世纪的文学巨匠，其地位是举世公认的。他的代表作《德伯家的苔丝》，是世界文学宝库中的一颗璀璨明珠，一百多年来一直受到了广大读者的喜爱。
故事的情节并不复杂：纯朴美丽的农村故娘苔丝来到贵族德伯维尔家当女佣，被恶棍少爷亚雷克诱骗失身怀孕，因而受到邻里的耻笑和指责，从此开始陷入痛苦的深渊。后来苔丝遇到了出身富裕牧师家庭的克莱尔，两人真心相爱。新婚之夜苔丝将自己过去的悲惨遭遇告诉了克莱尔，没想到换来的却是克莱尔的无情离去。苔丝吃尽了难以想象的各种苦头，却没有得到克莱尔的原谅和任何消息。为潦困的生活所迫，绝望中的苔丝再次落入亚雷克手中。此后醒悟了的克莱尔重新找到了苔丝，苔丝追悔莫及。为了与心上的爱人克莱尔生活在一起，苔丝杀死了毁掉自己一生的亚雷克。几天后苔丝被捕，以杀人罪被判处绞刑，克莱尔则遵照苔丝的遗愿，带着她的妹妹丽莎开始了新的生活。
在我读过的外国小说中，《苔丝》大概是最具诗化最吸引人的作品了。作者对19世纪英国西南部农村自然景色的优美描述，字里行间无不浸透着浓郁的诗情画意。尤其是他采用了诗歌的艺术手法，将自然界的优美景色与人物的细腻感情结合起来描写：通过自然景色来揭示人的心境，又通过人的心境来使自然景象充满人的情感，这种巧妙的结合产生出诗的意境，因而具有很强的艺术感染力，使人读来真觉得是一种惬意的享受。
小说中哈代以生动的笔触，深挚的情感塑造出了一个善良美丽的少女苔丝：宛若“一个清新、纯洁的大自然的女儿”，“在气质和体貌两方面都表现出一种尊贵的端庄，俨然是个皇后”，“她周身洋溢着诗意，一举一动都是诗，把诗人只在纸上写写的.诗，活生生地显现出来了”。虽然苔丝是个失贞的女人，甚至最后沦为了杀人犯，但作者还是大胆地摒弃了世俗的观念，赞扬她为“一个纯洁的女人”，“远远胜过别的处女的清新”。
苔丝是个悲剧式的人物，究竟谁应当为这一悲剧负责呢？恐怕许多读者都会认为，罪魁祸首是恶棍少爷亚雷克。而在我看来，导致这一悲剧起因的固然是亚雷克，但导致悲剧结局的还有苔丝名义上的丈夫克莱尔。亚雷克只是赤裸裸的剥夺了苔丝的贞洁，从肉体上揭开了悲剧的序幕；克莱尔却在新婚之夜抛弃了苔丝，从精神上导致了悲剧的发展，并最终使这场悲剧落下了帏幕。倘若克莱尔没有抛弃苔丝，没有披着那层虚伪的道德面纱，也就不会有这场悲剧的发展与结局。
《德伯家的苔丝》是哈代著称于世的“威塞克斯系列”中的一部力作。小说描述了一位纯洁姑娘的不幸命运。主人公苔丝是一位美丽的农家少女，因受东家少爷诱迫而失身怀孕。从此，这一耻辱的事实剥夺了她接受真正爱情的权利，致使新婚之夜遭丈夫遗弃。后来，万般无奈之中，她重回了少爷的怀抱，不料，就在这时她那有名无实的丈夫拖着病驱千里归来，苦苦寻觅。苔丝为了自己真正的爱，毅然杀死同居的少爷，在与丈夫短暂欢聚后，走上了绞刑台。
父亲德伯的愚昧无知，对于金钱的贪婪推使苔丝跌下了社会的的.深渊；而亚雷的邪恶无耻则将苔丝少女的所有美好梦想化为灰烬，促使她遇上了改变她人生的第三件事——与安玑·克莱相爱。而正是这个安玑·克莱，这个有着天使之名的懦弱男人——最终造成了苔丝的悲剧。有人会说安玑·克莱才是真正该批判的人，但是无疑他生活在那个时代，他需要时间来释放自己，不可忽视的是，安玑·克莱是爱苔丝的，至少那爱是真的，而不是像亚雷一样，只有欲，把苔丝当做自己的玩偶。所以我认为苔丝的悲剧应该是当时的时代所酿成的，或许在现代社会也会有这样的事情发生，不过对于像苔丝一样的人来说，生存的机会就多了。合上书，我想鞭挞当时的社会，指责亚雷的无耻行径，藐视安玑的懦弱，同情苔丝的悲惨遭遇。
第一位小作者从这个悲剧的故事中认识到了每个人物的不足，第三位作者也是如此，表达了对当时那个社会的不满。第二位作者虽然也表达了对于悲剧的惋惜以及对于其中人物的痛恨，但是却写出了苔丝与自己朋友之间友谊的真实。
《苔丝》被称为英国文学和世界文学的瑰宝，出版于十九世纪末，作者是英国伟大的批判现实主义作家，“一个耸立在维多利亚时代和新时代交界线上的忧郁形象”——托马斯。哈代。
《苔丝》写的是社会把一个纯洁、质朴、正直、刻苦、聪明、美丽的农村姑娘逼得走投无路，终于杀人而被判绞刑的故事。这是一个悲剧，它无情地批判了社会现实，也从一个侧面揭露了英国上流社会的腐朽堕落，具有很强的现实意义。
苔丝是一个普通的农村姑娘，但作为女人，她拥有迷人的外表。漂亮的脸蛋，和恰到好处的身材。哈代给这个人物以重墨描绘，那就是着重写了她的外在形象。这个形象年轻美貌，天真活泼。给我映象最深的是她性感的嘴唇，和她唇上的曲线。粉嫩娇艳，如花沾露的唇，再加之细致分明，乖巧柔美的线条，在顾盼流转间，不动人也难。就是这样一位年轻美丽质朴的姑娘，她善良纯真的天性却被狠毒自私的上流社会的一位青年贵族亚力克利用欺骗，始终不能摆脱亚力克的`阴影，而走向黑暗的深渊。她无力摆脱这种悲惨命运，只能用极端扭曲的方式对加在她身上的压迫进行反抗。可是这反抗又有什么用呢？只不过是大海中的一朵浪花，瞬间就会消失，被人们所遗忘，完全不可能动摇整个冷酷残忍的社会。所以说，只靠个人力量的反抗，根本不起作用。这也是人性乃至社会的悲哀。
当她好不容易逃离亚力克的魔掌，随后去农场工作，并遇见了自己今后所爱的人——克莱尔，克莱尔欣赏苔丝的纯真可爱，在工作中交流频繁，感情不断升温，最后坠入爱河并义无反顾地结婚了。就在幸福快要来临时，因为苔丝的对过去不堪往事的吐露，导致两人从幸福的高空一下子跌入了现实的谷底。克莱尔因为接受不了这一事实，毅然离开苔丝，远走他乡，无情地抛弃了可怜的苔丝。就是这样一位遭到命运戏弄的可怜人儿，想要与爱的人在一起幸福生活，就连这样一个简单平凡的愿望也没法实现，最终走投无路，惶惶不可终日，再加上亚力克的骚扰，她万念俱灰，对生活完全失去了希望，而动了杀念，杀死了侮辱她的，一直让她痛不欲生的亚力克。在杀死了亚力克之后，苔丝并没有为此后悔难过，而是一下次轻松了，因为死对于她来说是一种解脱，她终于自由了。她以死来证明自己对爱情的忠诚，来成全自己和克莱尔纯洁美好的爱情而没有遗憾。亚力克也为当初抛弃苔丝而感到后悔，带着巨大的悲痛与歉疚归来，并与即将被处死的苔丝度过了她生命最后五天快乐的时光。但是他失去了一个深爱她的人，一个把他当做生命一部分的人，一个可以为了他去死的人。可是后悔已经来不及了，因为他的自私和所谓的虚伪道德的约束，而使苔丝陷入悲惨的境地。对于苔丝来讲，克莱尔是她的希望，是她一切快乐的源泉，她为认识他而感到幸福，可是克莱尔把她最后一点希望也给抹灭了，即使后来克莱尔请求苔丝的原谅，以及在苔丝死后怀念追忆她，也无济于事。可以说，克莱尔也间接促成苔丝的死亡，但是直接促使她走向死亡的还是这个社会，是社会的悲剧。其实社会中像苔丝这样的可怜人很多，他们虽然身份卑微，但他们作为独立的人格，不应该被社会歧视抛弃，而是应该为他们提供一个可以倾诉的平台。这样才不会出现如此多的悲剧。
如果说卡门的美在于野性叛逆，简爱的美在于倔强顽强，那么苔丝的美一定在于纯净自然，她是大自然的女儿。她的纯洁就像蓝天一样，虽然偶而会被乌云遮住，可是当乌云散去，世界上最纯净透明的依然是蓝天。虽然小说女主人公身份低贱，遭受了无耻之徒的玩弄和侮辱，历经重重磨难，最后走上了错误的道路，但我们依然赞美苔丝不屈服于命运，敢于和不公平命运做斗争以及为爱奉献的精神，她单纯善良的形象将永远留在我心中，挥之不去。
你愿意为自己所爱的人付出一切么？或许你会毫不迟疑的说：“会”。那么你愿意包容你所爱的人的过去么？也许你会忧郁，那么先不要急着回答，建议先看看《苔丝》！
《德伯家的苔丝》被称为英国文学和世界文学的瑰宝，出版于十九世纪末，作者是英国伟大的批判现实主义作家，“一个耸立在维多利亚时代和新时代交界线上的忧郁形象”，托马斯。哈代。
《苔丝》写的就是社会如何把一个纯洁、质朴、正直、刻苦、聪明、美丽的农村姑娘逼得走投无路，终于杀人的故事。她以不同的艺术形象成就了一个悲剧，老长老长的故事也因为这个悲剧的成功成为了很老很老的人们心中的疼痛。它的情节用现在的观点看似乎有点老套，但却深刻反映了古老的宗法制农村在资本主义势力侵蚀下瓦解的悲剧。苔丝的失贞主要是亚雷。德伯的责任，她第二次落入亚雷。德伯之手是她的父母、安机。克莱和亚雷。德伯共同的责任，而她终于杀死亚雷。德伯则是一位受尽欺凌的弱者的最后反抗。在苔丝身上，我们自始至终看到的是她纯洁本性对逼迫她的力量的苦苦挣扎。
如果说卡门的美在于野性叛逆，简爱的美在于倔强顽强，那么苔丝的美一定在于纯净自然，她是大自然的女儿。她的纯洁就像蓝天一样，虽然偶而会被乌云遮住，可是当乌云散去，世界上最纯净透明的依然是蓝天。
作为女人，她有迷人的外表。漂亮的脸蛋，和恰到好处的身材。哈代给这个美人加了点色，那就是着重去写了她的唇，她唇上的曲线。说那是任何男人都会为之神魂颠倒。红丽娇艳，如花沾露的唇，本身就是情种，再加之细致分明，乖巧柔美的线条，在顾盼流转间，不动人也难。
苔丝是坚强的，乐观的，她的命运却不可逆转。即使再多给苔丝几次选择，我相信她最终仍然会走老路，除非安玑克莱没有抛弃她远走他乡。关于社会的悲剧，家庭的悲剧，人性的悲剧已有很多定论，令我感到叹息的只有苔丝和克莱的爱情悲剧。两个人吃尽了苦头，绕了一大圈又回到了原点，只是物是人非，苔丝选择了死亡来成全他们美好的`爱情。终究到底是一场空。对于苔丝来说，她承受的苦难远大于克莱，她内心的彷徨无助克莱永远体会不到，如若不是苔丝的善良痴心，不计一切的去爱克莱，他们早已成为陌路人了。受尽苦难的苔丝实际什么都没有得到，受尽了侮辱，却只想到要成全克莱的高尚纯洁，最后只能把克莱拜托给自己的妹妹。在这场爱情当中，克莱是完全的操控着，最后的大赢家，苔丝是完全的牺牲者，纯粹的奉献自我至死方休。克莱表现出来的虽然看上去是维护心中那份对爱情的信念，实际暴露出来的是那份冷酷与自私！他爱的仅仅是自己虚构的一个形象，并非活生生的苔丝。如果不是在异国他乡遭受病痛的折磨事业的失败我相信他不会还记得有个苔丝在泥沼里苦等着他前去营救。
爱情的发生，谁能说清楚孰真孰假？天时地利人和都要到位，一点点细小的差错就能导致去安排的否定。即使最终结为伉俪，也无从分辨爱情是否真的发生过。她那么爱安琪儿，不仅是他的容貌，不仅是他的琴声，不仅是他能给她带来的一切，甚至包括失去的，甚至为他所受的痛苦，她都能承受。她记得他说的每一句话，她学唱他喜欢的歌，连他的那些理论，那些她自己还似懂非懂的理论，她都牢记着，奉若神明。
他成了她的呼吸，她的生命。当安机问伊兹，那个曾经爱他的姑娘，能否像苔丝那样爱他时，伊兹几乎脱口而出，她不能，因为苔丝的爱是无法比的，她可以为他而死的。在别人眼里，都能看出苔丝，如此厚重的爱。可见这爱的程度了。
安机正是因为苔丝独具特色的纯净才爱上她并向她求婚。可是当苔丝向她所爱的人坦白她那受伤的过去时，克莱尔犹豫了，对爱人的不理解和对感情的不坚定让她最终选择了离开。苔丝心碎了，当她帮她的伤口小心翼翼的展现在所爱的人的面前时，她希望的是理解，是原谅。可是爱人却狠心的在弱小的苔丝的伤口上洒了一把盐。
苔丝的爱，不仅表现在欢愉时，全身心的投入。更在于，当她明知道，安琪儿抛弃她，在她痛苦万分，而安琪儿梦游时，抱着她走时，她本可以叫醒他，唤回他的爱心，取得召他回头的可能时，她也在为他醒来着想，怕他醒来懊悔，而放弃。
虽然后来克莱尔意识到自己的偏见和狭隘，他的心仿佛看见天上有一颗名叫“苔丝”的星星对他说：“亲爱的，现在你原谅我了么？”
很美的感觉。但是，这终究是一个悲剧，仿佛许多的爱情都是如此。为什么不可以抗拒，抗拒那虚伪的道德！离别，等待，彷徨，后悔……虽然苔丝和克莱尔最后度过了五天美好的时光，可是，为爱复仇的苔丝结局依然悲惨。
爱是伟大的，是无私的。如果你深爱一个人，就应该接受她的过去，因为过去也是她的一部分，是她心灵的一部分。如果你不能接受她的过去，就永远无法走进她的内心，她那颗深爱你的心。情到深处是理解，爱到深处是包容，因为爱，可以让我们的心像蓝天大海一样宽广，一样无私。因为爱的温度能溶化一切。因为，爱是我们生活在这个世界上唯一的理由。
孔子说过：“君子志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”宋濂可谓遵循圣贤之说而身体力行。这是我读后的一个深刻感受。
宋濂写这篇文章时已经69岁了。作为一个德高望重的大儒，宋濂给一个同乡的小青年写文章，多说些教训的话谁也不会认为过分。但本文主要不是以教训的口吻写出，而是回忆自己求学时的艰辛，从而勉励马生奋发学习。宋濂回忆的内容是十分生动的。家贫，买不起书，只好借。借书要讲信用，到期必还。于是，只好抄录，容日后细读。求师更加艰辛，须跑百里之遥，向“先达”“执经叩问”。古人讲究“师道尊严”，不像今天提倡“师生是朋友”。宋濂必须恭恭敬敬小心翼翼地请教老师，甚至连说话的语调，脸上的表情都要格外注意。否则，“先达”认为“孺子不可教”，你就永远失去了求教的机会。我们不提倡这种师生关系，我们认为师生间应融洽些，谈笑风生，未尝不可，甚至可以开开玩笑。但应懂得这样一个道理：作为学生，你要想从老师那里学到更多的东西，没有谦虚好学的态度是不行的。古今中外，许多成功者就是以一颗虔诚之心打动了师长而尽得其传。有的中学生认为今天不需要宋濂这套迂腐之论了，其实不然，宋濂讲的道理，今天仍有意义。
我们最受感动的是宋濂“缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”这句话了。人一生中最难忘的是艰难困苦的.折磨。宋濂以其名臣重弼的身份回顾少时求学艰辛，其心中必定感慨万千。我们佩服宋濂的心态。人，生活中常遇到不平衡，尤其是同学、同事之间。别人吃得好，穿得好，花钱如流水；而自己节衣缩食，囊中羞涩，这种强烈反差对一个人的心理考验是十分严峻的。谁能在这种考验中经受得住，谁就有希望到达光辉的顶点。有的人，把持不住自己，走向另一条路了。
当今的中学生，比吃比穿之风甚盛。有的中学生月消费抵得上一个普通职工的月工资收入。非名牌不吃，非名牌不穿。比宋濂的“同舍生”强多了。在这样的环境中，有没有宋濂式的人物？有。他们像宋濂一样，埋头学习，刻苦勤奋，以优异的学习成绩考入大学；有的还有所发明创造。
文章现身说法，对比鲜明，语言朴实，描述生动，毫无矫揉造作之嫌，处处表现出一位长者的厚道。“余幼时即嗜学”，既平实又生动，娓娓道来，如数家珍，亲切感人。“余故道为学之难以告之”，意蕴绵长，回味不绝。整篇文章，浑然天成。
这只战象名叫嗄羧，当作者见到这只战象时，它已经五十多岁了，最后一只战象读后感。因为它是战象，它是功臣，所以受到了村民的照顾。从不让它搬运东西，整天悠哉悠哉，自由自在地生活。
有一天，它感觉到了自己在世界的时间不多了，于是他要回了自己的象鞍，慢悠悠的走到了它战友的墓地----百象冢，它给自己挖了一个洞埋了自己。就这样，这只光荣的战象队伍从此消失了。
这个短篇小说给我的印象很深刻。因为嗄羧对战友的感情。他是唯一活下来的战象，所以死了也要和战友在一起。但是有些人却连一只大象也不如。他们跟在象后面盗取象牙。虽然作者也这么干过，但最终良心发现，保护了象牙。我们不应该连大象也不如，没有一点情感，只知道掠取财富，应该拒绝象牙饰品，保护大象。
暑假里，我读了《最后一头战象》，我知道了动物是人类的好朋友，假如没有了动物，人类将会孤独、寂寞、没有友好的伙伴。
这本书里主要由许多个小故事组成的，看了就令人非常难忘，令人赞叹不已！它们分别是威严的大象，凶猛彪悍、力大无穷的野猪和充满慈爱的棕熊组成的。
最让我刻骨铭心的就是两个故事——愤怒的象群和棕熊的故事。
我先来讲讲愤怒的象群。戛洛象群和曼广弄寨子是和睦相处的邻居，一个名叫严温扁的酒鬼，本来想上山打一只野兔换酒喝，突然他看到了一只年轻的大象，就起了歹心，把大象打死了，锯了象牙换酒喝，后来，大象来报复，以牙还牙，把严温扁的脑袋踩扁了。多么残忍啊！而现在，还有人为了美丽的象牙，去杀死可爱的大象，为了满足自己的欲望，
去捕杀动物，作为美味佳肴。还有人们砍伐树木，破坏森林。我们破坏了大自然，大自然也会报复我们的。让我们一起保护大自然吧！其实，全世界都是平等的。
第二个就是棕熊的故事。这个故事主要讲了棕熊的妈妈一天出去觅食，一只金猫正在威胁睡在树洞里的小熊崽的生命，“我们”立刻救了小熊崽，并带回去。棕熊妈妈为了带回小棕熊而与我们发生不断的斗争，可小熊第一眼看到的是“我”，
有着终身难改的.铸锭式记忆，所以小熊已经不认识她的亲生妈妈了，小熊崽只愿待在“我们”身边。棕熊妈妈吃不下，睡不着，一天比一天的消瘦，但救回小熊崽的坚定意志却一天比一天强。最后，当小熊崽遇到高山雪豹的袭击时，棕熊妈妈为了救孩子，和雪豹殊死搏斗，同归于尽。
我不禁热泪盈眶，这样的事只有母亲能做，世界上，母亲是最伟大的，为了孩子，她上刀山，下火海，也在所不惜。把生的希望留给孩子，把死的痛苦留给自己。但，这个世界上也有许多惨不忍睹的事情，在大街上，有拐卖小孩，用小孩骗钱，一日一餐，并且吃不饱，整天给他们吃安眠的药，让他们睡着，这样才能骗过我们，我看了这一场景，都为这个拐卖小孩，把小孩当做诱饵的人而感到悲伤啊！
人和万物之间如果多一点爱，那整个世界就充满了欢乐和友爱！
纵观这部小说，这无疑是一曲乐章，开始低沉压抑，中间慷慨激昂，最后悲壮坚强。
人生的意义在于什么，是索取，还是奉献？我想保尔给了这个问题一个很好的答案。保尔从开始的年轻气盛，少不更事，到后来的刚强坚毅，不屈不挠。在这漫长的道路上，拥有着坚毅铅灰色眼睛和高大挺拔身躯的保尔从未到过一滴眼泪，纵使前方是不见半点光明的浓雾，他也是咬紧牙关，握紧双拳，踩着坚定的步伐向前，因为他知道这一切都是值得的，他知道等待他的一定是光明。
“人最宝贵的是生命，生命对于每个人只有一次。人的'一生应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这样，在临终的时候，他可以说，我的整个生命和全部精力，都已献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗！”这简短的一段话竟是保尔一生努力去追求去向往的目标。保尔还未到三十就面临着全身瘫痪的重创。也许有人抱怨保尔的生命竟是如此悲催，但无论怎么抱怨也无法改变这个事实，我们能做的就是怀揣一种平静理智的心态去体味保尔在这不到三十年里的所作所为，汲取这三十年里冶炼过程的人生价值的营养。
看今天我们的社会正在飞速发展，楼，一天比一天高。车，一天比一天快。西装革履胜过休闲运装，高跟鞋胜过运动鞋。然而生活在喧嚣中的我们竟然变得不再坚强，不再勇敢，精神开始出现空虚。我发现，似乎我们的某些人在一天一天的变得冷漠，缺失了同情，丢弃了善良。试想，这样的人我们能够在他们身上寄托什么热望？但，我知道，我在保尔的身上汲取到了充足的正能量，作为新世纪的少年，我们又有什么时间去浪费，又有什么理由去懈怠呢。只有每个人都努力奋进起来，那我们的国家和我们自己才会实现“双赢”，在这种情况下，才能真正把国家推向一个新的高度，稳稳地矗立在世界的版图上。
生命的长度是生命的持续时间，生命的宽度是生命的价值。前者我们无法左右，我们能控制且能控制好的是后者。保尔在这短短的几十年当中，把青春无怨无悔，毫无保留的献给了布尔什维克事业，他将一具原本单薄渺小的躯壳，用自己付出的辛酸和挥洒的鲜血，铸成了一道不朽的电光。
谢谢你，保尔。你是一个名字，一种力量，一道华光！
当科学插上幻想的翅膀，遨游于海底时，又有谁，听得到灵魂深处的那一声嗟叹…
从一个神秘的符号开始，尼莫，在拉丁文中，本就是子虚乌有之意。因此，惊羡于这个奇幻世界的我们，竟不知道该用哪种眼光来观察这个生存在红尘之外的人。不是虚怀若谷的隐者，不是不可一世的君主，更不是乱世楚歌中的枭雄，谁是尼莫船长，尼莫船长又是谁?自从陆地与海洋被永恒的潮汐隔断，这个问题便如同追寻虚无的内涵一般，变得毫无意义。这个本应在朝阳之辉下与我们共存的灵魂，却只能化作鹦鹉螺号巨大阴影下的孤寂，在经历了必不可少的渲染之后，在字句中隐现的他，留给这个世界的，只有睥睨天下的背影罢了。
他从哪里来?与生俱来的傲骨，无可比拟的`沉着，令人折服的学识，恐怕是大海能够雕琢出的最完美的作品。那一束可以贯穿心灵的眸光，透出几分不屑与疾世愤俗，怀念与追忆很少在他面上出现，因为整个心灵已被炙热的信念占据，宛如隐藏在海底深处的活火山，在燃烧中完成着自己的使命。似乎，哪种视角，都无法一览其全貌，注目字里行间，我只能化作大海中渺小的游鱼，在局外观察着这个陆地上的神秘来客。
宿命，再一次牵动着冥冥中的缘分，与阿龙纳斯的相识，或许是久违的陆地送给尼莫船长的最大礼物，虽然他并未察觉。这个同样博学的生物学家将海底的一切完美地展现给读者，而被海中如痴如画之景吸引地目不暇接的我们，似乎早已忘了，这两个人究竟是情同手足的朋友，还是难以捉摸的对手。尚且不论两人之间是否有过真正的友谊，每一次惊心动魄的冒险，每一次海底险境中的默契，早已注定让两个人把酒对空，回味一生。眷恋一日，流连忘返，怎堪情深缘浅，忘不了，留不住，只有孤独，才是海底这片绝对的自由，带给尼莫船长一生的桎梏，任凭时光荏苒，却不褪分毫。
海底两万里，从终点回首的我们看不清来时的路，如此的有志之士被天下大势与侵略之仇被逼入海下，是尼莫船长的不幸，还是世间的遗憾?这并不是一本描写人性的小说，而其中的情感，淡如轻烟，却总在人们心头萦绕不散。随着鹦鹉螺号的永寂深海，那种刻骨铭心的哀伤，也早已，消散在海风中了吧…
读着这本散文集，感觉就像是置身于春天的花海中，毕淑敏的文字像一股清新的风一样扑面而来。读毕淑敏的书，感觉像是一位熟识多年的知己，在宁静的夜里、在温暖和煦的灯光下与你絮语，和你讲述生命的辽阔……
《鱼在波涛下微笑》、《呵护心灵》、《让我们倾听》、《闭阖星云之眼》……这一篇篇短小精致的散文使我和作者的心灵产生了碰撞。记得在《每只小狗都有一个目标中》有这样一段话：“科学家们通过研究，发现最长远最持久的快乐，来自于你的自我价值的体现。而毫无疑问，自我价值是从属于你的目标感，一个连目标都没有的人，何谈价值呢？”看到这段话，我想起了自己，我有目标吗？答案是有的，但是这个目标却感觉像是雾气迷茫中远处的一座大山，是那么的遥不可及，甚至是虚无缥缈。所以，当别人问起我的目标时，我的回答总是含含糊糊，是怕别人会因为觉得我做不到而嘲笑我。但是在我的心里却总是还守着那一点点的希望之火，即使有时连我自己也会对自己产生怀疑。但是当我读到“成功并不像想像的那样难。因为我们不敢做，它才变得难起来。”这句话时，我突然间变得坚定起来，也许，我的身体里真的有那样一颗成功的种子呢！只要我坚持给它阳光雨露，某一天它一定会发芽！这样想着，我心中那座大山间的雾气消散了，那星星点点的希望之火也开始雄雄燃烧起来。是啊，人的'一生只有短短的几十年而已，我们要心定如水，把握当前，而不是过着浑浑噩噩、随波逐流的生活，这样，当我们最后要离开这个世界时，回望此生，留在脑海里将会是为目标努力拼搏过的快乐与自豪。
人活在这个世上，与万物之间都有着密不可分的关系。而在这所有的关系中，人和自己的关系是最重要的。有一些人能够很好地处理自己和他人的关系，处理得如鱼得水，他们精通那些所谓的礼仪和外交，但是他们却处理不好与自己的关系，这样他们的一生也只能活在纠结与痛苦中。可见，处理好与自己的关系是多么的重要。每一个人都不是完美的，因此我们要学会去爱这个不完美的自己，这是勇敢者的行为，这行为不需要任何成本，却需要一颗无畏的心。当我们学会怎么爱自己的时候，自然也就会爱他人，爱这个世界了。当然我们也应处理好自己与他人的关系。在这世上，缘分决定着我们将与谁相遇，这样的相遇是多么的来之不易啊。所以我们一定要好好地珍惜自己的亲人和朋友，好好地珍惜和他们一起相处的快乐时光。如果有什么话想对他们说的，那么就尽快说吧，不要憋在心里。因为我们与他们相处的时间和机会只会越来越少，有些话现在不说以后可能就再也没有机会了。亲情是以血缘为纽带的感情，似乎比友情更牢固。友情是一种易变的东西，它需要漫长岁月的培育和考验，毁灭却只是刹那间的事。我真的非常希望有一位知己能够一直和我在一起，希望我们的友谊能够承受住时间的考验，变得更美好。
如果我们的生活每天都一成不变、平淡无奇的像一潭死水，那我们难免会感到厌倦，所以我们的活活需要旅行，需要一点新鲜和刺激。其实旅行的本质是学习，而学习是人类的本能。人需要旅行来开拓自己的视野，多看看外面的世界，我们的心胸会变得更广博，思路也会变得格外清晰。若没有条件旅行，读书也可以起到同样的效果。我十分爱读书，读一本好书就像是和大师在分享智慧的精华。读书犹如头脑的旅行，它和真实的旅行相比，可以去的地方更多，可以经历的事情也更为奇妙。因此，我觉得会读书的人是幸运的，更是幸福的。
读完，合上书本，我感觉像是经历了一次奇妙而又温暖的旅行。旅行中不断地有正能量补充给我，使我充满了对世界的期望。我们每个人都拥有快乐的权得，我们可以不美丽，但我们健康，我们可以不伟大，但我们庄严，我们可以不完满，但我们努力；我们以不永恒，但我们真诚。愿我们能与这世界温暖相拥！
曾读过文摘里的短篇《不干了》，觉得潇洒的人太多了，一言不发，拂袖而去，不做了。不耐烦了，不干了，立刻走。工作生活中，压力太大，而自身又无法承受住，选择离开;或是上司的几句“评语”使自尊受了伤害，选择离开。当时想想真潇洒、洒脱，飞特族吗?或是自信地无需去考虑自己的下一份工作在何处，难道他可以不吃饭、不穿衣，家里老的小的随时愿意露宿街头，或早已习惯吃苦。
就如一位群众推举出来的领导，大家希望他以后为民请命，做出政绩来，谁知道他竟会不顾一切喊声“不干了”即时辞职。辜负大家的一片诚心。这时想想一句“不干了”真当失去一切。
说一句“不干了”很简单，曾碰到一个同学，毕业后进入与专业相符合的单位上班。可没过多久就跳槽了，不干了。原因很简单，与上司发生了口角，赌气就辞职了。于是回到家中无所事事，本来大门(就业)向他敞开着，可他不肯踏进去，就这样让会溜走了。再那之后她跳来跳去，没有过一份稳定的工作，最终还是失业在家中，成了家长的负担，当了一只“米虫”。悔不当初的冲动已来不及了。哎，明天到何处去出粮?天下乌鸦一般黑，走是天下最容易的事，正是此处不留人，可是留人的地方又在哪里呢?明天又将在何处呢?
也许是刚脱离家庭的温馨或是学校的庇护，而社会不像这些时刻保护你的.港湾，凡事需冷静，切勿冲动。俗话说：冲动易坏事。想想自己本身有无缺陷，好的继续发扬，有缺陷的努力弥补、纠正。自优进攻，耐力、毅力很重要。这些引申在生活中，不要轻言放弃，其实一切皆有可能。放弃就等于没有了，连机会都不给留着，之前的努力白费了，多么可惜呀。机会是属于每一个人的，确切地说是属于有所准备的人，不轻易放弃，遇事沉着冷静。遇到困难时，坐下慢慢一个个解决。因为，生命结束时不需要一个感叹号，而应是一个圆满的句号。
学识谷
