我们从一些事情上得到感悟后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。很多人都十分头疼怎么写一篇精彩的心得体会，以下是小编整理的精选的读书心得，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
这几天在家没事看了《童年》，《童年》是高尔基著名的三部曲之一，同时，也是他最伟大的一部作品。
他4岁丧父，跟随着慈祥的外祖母一起来到了外祖父的家里去生活。
外祖父家里十分不和谐，每天，每时每刻两个舅舅都要吵架，不得安宁，天天都在为争母亲的嫁妆闹得不可开交。阿穆沙便是在这样的环境下长大，不禁让人们为他的痛苦遭遇感到十分心酸。
再看看我们的童年，再看看阿穆沙的童年，他是因为经历了很多，受到了很多磨难，还很快的适应环境，这些磨难影响了他的后半人生，使他成为了苏联著名的作家。而像我们现在，小孩一个个衣来伸手，饭来张口，不需要操心生活的一点事儿，可以说没有几个孩子能独立……并且在他们那个时候，战争吗？那可是经常发生的事情，所以，阿穆莎小时候上学的孩子很少。可还是成为了一位著名的作家。
而再看看我们现在，生活在和平年代；在阿穆沙那个年代，生活在硝烟战争中，孩子们上学时还都十分认真用心。而现在呢，一流的教具，一流的老师，就连黑板都是最先进的`科技设备，而在这么先进的，舒适的教室里，还有的同学上课开小差，甚至睡觉。在按了摄像头的教室里，这些所作所为情何以堪？所以我们都要反思。
曾经很喜欢读书，但是随着时间的推移，不知道是没有时间读了，还是心中的那份情感丢失了，很久很久没有好好的读一本书了，似乎有一个世纪了。这次是教研室组织的读书富脑活动让我再一次拿起了书，真真切切的读了下来，读完之后，心中的感动很多，触动也很多。
曾经以为教师的素质就是具备较强的业务素质，能够教好自己所任教的学科，但是在读了张思明的《用心做教育》之后，我的触动很大，师德才是教师素质的根本，它是灵魂，而师爱又是师德的灵魂，用心做教育，这样才能真正体现教师的素质。
用心做教育，它的根本体现就是要尊重学生，欣赏学生，学生也是有血有肉，有情有爱的，而且他们正处于发展中，所以更需要呵护和尊重，生活中，宽容他们的缺点，宽容他们的偏激，宽容他们的错误；欣赏他们的优点，欣赏他们的个性，欣赏他们的特长，欣赏他们的进步，欣赏他们取得的点滴进步。这样你才能获得学生的'尊重和信任，从而建立一种平等民主的师生关系，学生爱你，就会喜欢听你的课，也就能创造出一种宽松和谐的教学氛围，让学生在教师的关爱中体味到学校生活的乐趣。
人们常说：要给学生一杯水，教师要有一桶水。可是张思明认为，在信息时代的今天，“一桶水”是远远不够的，应该开凿一眼清泉，有了源头活水，才能够真正做一名让学生满意的教师。对此，我也有了更深的认识。它一方面告诉我们：作为教师必须多读书多学习，使自己的知识储备由“一桶水”变成“长流水”；另一方面还告诉我们这样一个道理：只有教师思考的大脑才能教会学生大脑的思考，只有爱好学习的教师才能培养出喜欢学习的学生。国小生他们的模仿能力是很强的，试想如果他的老师都不爱读书学习，那么我们怎么要求学生也喜欢呢，所以做为教师我们首先要从自己做起，从点滴做起，做学生的楷模。
读完了几本书之后，我曾经反思过我自己，作为教师在教育当中我是否做到了朱永新先生说的“教育需要激情，需要全身心的投入与无私的奉献。教育需要诗意，需要洋溢着浪漫主义的情怀。教育需要机智，需要把握每一个转瞬即逝的机遇。教育需要活力，需要以年轻的心跳昂奋地工作。教育需要恒心，需要毫不懈怠地追求与探索。”很惭愧，我没有做到。今后我会努力去做好。应该说，教育是一项高难度的工作，要做好它，十分不易。但我相信，只要爱岗敬业，用心去做，一定会有收获的，我们的精神生活中将会有一份常人无法比拟的欢愉。对于我们教师来讲，用心做教育，就是用心做自己，在教育的路上，我们总能找到自我，找到价值体现之所在。
《背影》写于1927年，描写了记忆中父亲的背影。那是1917年的事情：祖母去世，父亲刚刚失业。办完丧事，父子同到南京，父亲送作者上火车北去。这是发生在作者20岁的冬天。描写了父亲对作者的关怀、体贴、爱护，使作者极为感动。
父亲坚持亲自送儿子去车站并且嘱托茶房照顾儿子，那是父亲对儿子无微不至的体贴。特别感人的情节是父亲艰难的攀过石栏为儿子买橘子，难道这只是橘子吗?这是沉甸甸的.父爱!是父亲对儿子深切的关怀!当父亲要离开的时侯又走几步就回头看看，满眼都是舍不得，那是父亲对儿子满怀的爱恋与不舍。
古今中外，有许多著名文人用精彩的语句赞美母亲，但很少有人赞美父亲。其实，我们都不曾发现父爱一样伟大，他时刻围绕在我们身边。当我们无助时，父亲那宽大的手臂是我们最好的港湾，给我们无尽的关爱;当我们失败时，父亲的谆谆教导和殷切鼓励是我们坚强的后盾，给我们无穷的力量;当我们骄傲或者犯错误时，父亲的严厉让我们戒骄戒躁奥、迷途知返。虽然没有母亲的柔情似水，但却有对我们独特的爱。这种爱不适宜于用语言表达，但却在我们心中生根发芽，默默守护在我们身后，是我们坚强的依靠。
“谁言寸草心，报得三春晖。”是的，我们要如何报答父母的恩情呢?那就是要做一个好人，好好对待他们，不辜负他们对我们的殷切希望，做一个对社会有用的人。
《哈姆雷特》是一部经典，是莎翁笔下的四大悲剧之一。在我的眼里，它只是一个王子复仇的故事。大致讲了哈姆雷特的父王惨死，叔叔篡位，母亲嫁给叔叔。然后哈姆雷特在外回国后，恰好遇到他的父王鬼魂并且鬼魂向他诉冤，他经过求证，证明了鬼魂的话是真的，就开始准备复仇。期间他有过装疯卖傻，还因为自己的犹豫不决错失了报仇的机会，他还误杀了爱人奥菲利亚的父亲，接着奥菲利亚跳河自杀，她的哥哥向他复仇。最终在叔叔的计谋下，与雷欧提斯比武对决，两人中毒剑身亡，而哈姆雷特的母亲误饮毒酒死亡，哈姆雷特临死前刺杀了叔叔。故事说到这儿，既可以说哈姆雷特完成了复仇，也可以说他的复仇是失败的，毕竟最后所有人都是一无所有。
先来分析一下主人公哈姆雷特。哈姆雷特起初听到鬼魂的话他是充满着猜疑的，他是不相信鬼魂所说的，他不敢相信是他的叔叔杀害了他的父亲，也不敢相信他母亲竟然会在他父亲葬礼一个月后就改嫁给他的叔叔。这个矛盾其实一直困扰着哈姆雷特，但他通过自己去探索，发现也证实了鬼魂的话是正确的。是他的叔叔弑兄篡位娶嫂，并且还假惺惺地称哈姆雷特仍然是国王的继承者，但实际上哈姆雷特的继位权利早就化为一片虚无。不仅如此，他的叔叔还千方百计地想除掉哈姆雷特。哈姆雷特的内心世界早已随着父亲去世，母亲改嫁，叔叔篡位这一系列的事情，变得动摇，崩塌。他开始怀疑人生，开始思考人生存的价值与意义，并且还发出“生存还是死亡”的感叹。他迷茫，他犹豫，好几次能够杀死他叔叔的机会被错失；他狠心，他无情，面对奥菲利亚炽热的'爱，他竟然无动于衷，还亲手将她送到了死神的面前；他可悲，他无奈，他和雷欧提斯的对决，充分展现了他内心深处那已被摧残所剩无几的信念。他对于复仇可以说是迷茫的，可悲可叹的，甚至是苍白无力的，就连生命最后一刻手刃他的叔叔，都还赔上了他最亲的最爱的人的生命，我们也能看到他复仇的无力，生活的悲惨。可现实就是如此，哈姆雷特的复仇也让他付出了相应的代价，如一句俗话说的好，“梦想总是美好的，现实就是那么残酷。哈姆雷特，一个完美主义者，眼里的一切都是那么美好，可是经历过理想与丑恶的现实转变之后，他性格变得多疑，思想也变得偏激，他内心的矛盾却又让他想去奋起反抗现实，复仇中还依然恪守着自己的原则，不滥用暴力，这点却又显得有点悲情。可无论怎么说，哈姆雷特，自己一个人，在那么无助的时候，他就算拼上了自己甚至所有人的生命，还是亲手为他的父亲报了仇，尽管结果很惨烈，但我们不得不看到哈姆雷特坚强的内心。
再说一说雷欧提斯，他同样是在复仇。他也在为他的父亲和妹妹复仇。但是与哈姆雷特相反的是，雷欧提斯一切的复仇并非是有计划的，他所有的行为都是被他的意念支配着的，都是在感性的冲动下，被激起的复仇的欲望。他起初认为是克劳狄斯害了他的父亲和妹妹，可是当他面对克劳狄斯，仅仅就被克劳狄斯的几句话给蒙的团团转，可见雷欧提斯缺少着独立思考的能力，面对事情只想着知道结果，不去思索过程中的一些疑问，这是令人叹息的。当他被克劳狄斯骗，以为哈姆雷特才是仇人后，他开始找哈姆雷特复仇。当两人短兵相向，击剑对决，雷欧提斯的剑是被涂上毒的，但他被哈姆雷特对决前的话给感动了，所以他并未刻意刺中哈姆雷特，他也在犹豫不决，他的内心也在质问着他自己，可是最终他仍然抵不过克劳狄斯的添油加醋地劝说，他刺中了哈姆雷特，“可是我的良心却不赞成我干这件事。”而这句话却又说明雷欧提斯心中仍存有良知。可当他俩的剑互换后，哈姆雷特也刺中了他，留下了伤痕，眼看自己要死去，雷欧提斯最终还是说出了克劳狄斯的阴谋。这就是雷欧提斯这个人物自身的复杂性，矛盾依然充斥着他，在真相与感性面前，他还是逃不出被感性支配的恐惧。
我认为故事中最成功的复仇者是小福丁布拉斯。他是挪威的王子，他的父亲在丹麦国王的面前死去，他聚集了一帮不怕死的卫士，准备进攻丹麦，接着他还想要收回被波兰侵吞的土地，并且守卫父亲，自己，国家的荣耀。他要为父亲报仇。但是心有余而力不足，他的报仇之路还没有真正的成熟就已经凋谢了，他放弃了报仇，他在面对强力的阻碍时果断的，理智的放弃了，虽然完全意义上讲，他的复仇并没有成功，但是我认为冤冤相报何时了，能够理智的面对，去包容悦纳事物，这就是最成功的复仇。
当然，故事中还出现了许多有特色的人物。首当其冲的就是被复仇的对象，哈姆雷特的叔父——克劳狄斯。这是一个被莎翁刻画出的丑恶形象，似乎不好的坏事都被他一个人做完了。弑兄，夺嫂，篡位。这样昧着良心做事的人，最后也是恶有恶报。尽管他阴险，行事十分小心，心机重，却仍然逃不过被报复的厄运。从他身上，我们可以看到，做人一定要做到正义，不能昧着良心做事，否则逃脱不掉被复仇的命运。接着，还有故事中一个封建女性的代表奥菲利亚。她拥有着少女的纯真，同时也有着封建家庭中女性的软弱，她面对父亲和兄长的话，她言听计从，不敢反抗。哈姆雷特装疯扮傻，她体会不到他的用意，她听闻父亲被哈姆雷特杀害，竟可怜地想到自杀。生命何其脆弱，奥菲利亚的行为充分展示出当时女性的软弱可悲，也只是哈姆雷特复仇路上的一个悲惨的牺牲者。还有就是哈姆雷特的母亲，一个为了地位和欲望而活着的女人，她其实是给哈姆雷特影响最大的人，她对爱情的背叛，让她彻底的沦陷了，她也逃不掉命运的判决。
《哈莫雷特》中复仇贯穿着整个故事，它无疑是整部剧的核心，是我们一个宝贵的思考点，一千个人读就有一千个哈莫雷特，我想大致如此。
高二语文选修课本《史记》，历来受到老师和同学们的高度重视。从大学联考知识树上看，这是属于文言文范围的考点，然而，每一次大学联考的题目，都是课外文言文，而且都是人物传记性的文字，这与《史记》的体例风格完全一致。《史记》选读，是打开大学联考文言文阅读理解的钥匙，是通往语文大学联考高分的桥梁，当我们仔细品读每一篇文章的时候，不难发现，“通用工具”就在这字里行间。
“整体建构”教学理念告诉我们，语文学习的“通用工具”是“写什么”，“怎么写”，“为什么写”。作为著名的史传文学作品——《史记》展现在我们面前的'是一大批性格鲜明的人物形象，这些家喻户晓、彪炳千秋的历史人物，之所以能在历史的长河中煜煜生辉、历久弥新，关键在于作者司马迁塑造人物的手段有其史家的独到之处（也就是解决了“怎么写”的问题）。
从字母“a”的变化角度来讲，就是一种塑造人物的方法。从隐性工具的角度来讲，就是“刻画人物、体现人物个性的艺术特征”。那么从显性工具的角度来讲呢，那就是，在矛盾冲突中刻画人物性格。
在人物形象的塑造中，《史记》不同于一般的文学作品。读《史记》的“通用工具”也有与读其它文学作品的不同之处。《史记》作为传记文学的典范，它不能虚构人物经历、活动和生活环境，创造人物性格特征。它只能在比较客观地叙述人物事迹的基础上，来把握和显示人物性格。唯其如此，《史记》在描写人物时，就更注重在人物经历的事件中发掘本身的矛盾冲突。在矛盾冲突中刻画人物性格，成为《史记》塑造人物形象最成功要素之一。
我们来看近几年的山东大学联考语文试卷第11题，题目都是“下面能体现人物性格的一组”就是对这一工具的切实验证。《史记》在矛盾冲突中展示人物性格，是一种外观的、白描的、显性的方法，它没有人物内心活动的大量剖白，老师只能引导学生在人物的言行中，体会和观察人物的思想变化，心理状态这些隐性的东西，这就要求教师在指导学生预习的过程中，必须展示出阅读《史记》的“通用工具”，找出每一篇文章中人物之间的矛盾冲突，才能让学生更好的阅读《史记》，把握作品的内涵，更好地理解人物的内心世界，让一个个远古的人物在学生的头脑中鲜活起来。
当然，大学联考题目不一定就出《史记》中的篇目，但是，无论从哪里选材料，所有的内容都不能出《史记》之右，如果能运用工具巧读《史记》，我们可以假定，一个学生能熟练地品读《史记》这样的“绝唱”，那么其它的史书又怎么难得住他呢，到时候，可真就是想读不懂都难了。
我读的这本书是《假如给我三天光明》，作者是身残志坚的海伦·凯勒，我被她的故事深深感动。
这个故事写的是一个又聋又哑的小女孩，当她的父母都绝望的时候，他们请来家庭教师莎莉文来帮助小海伦一步一步地走出困境。刚开始，小海伦在家里属于一个小暴君，为了让她不再任性，莎莉文老师可是费了不少的劲呢！起初，海伦的'爸爸也不看好这个年轻又没有经验的小教师，但后来他开始信任莎莉文，配合她帮助小海伦。小海伦在莎莉文老师的帮助下走出黑暗的内心世界，不停地学习，吸收更多的知识，让大家感到欣慰，让老师觉得感动，让同学们觉得惊讶！最后，小海伦竟以优异的成绩考上了哈佛大学！就这样，她还不停下自己的脚步，向全世界呼吁更多的人，让他们关心自己身边的残疾人和需要帮助的人。然后写下自传《假如给我三天光明》，告诉大家要珍惜自己的眼睛、嘴巴、耳朵等器官。
我跟大家讨论了一下，大家都说海伦·凯勒真是身残志坚啊！即使双目失明，双耳失聪，但她还是不屈不挠、无私奉献，这种精神值得我们学习！这种身残志坚的人还有许多，他们都值得我们去学习，比如霍金、爱迪生、帕尔曼……
为你，千千万万遍。人都有自私的丑陋，而人最不可饶恕的犯罪则是盗窃，其他所有的犯罪都是盗窃的变种。当你杀人后，你盗走了他的生命，盗走了他妻子的丈夫，盗走了他孩子的爸爸。当你说谎，你盗走了别人获知实情的权利。所以说，盗窃是一切犯罪的原始。每个人都有贪婪，只希望所有的美好只属于自己一个人。可用背叛换来的这些美好又显得是那么的惨不忍睹，良心的谴责又怎能体会到那种得到的快乐？有些时候正是因为我们自私而失去了面对困难的勇气，阿米尔的懦弱将自己生活了十多年的`仆人伙伴赶出了家门，同样他的这种懦弱断绝了爸爸和他伙伴爸爸四十年的感情。你有没有一个朋友，不论发生什么，他都为你遮风挡雨为你牺牲？懦弱的阿米尔做不到。这种为朋友牺牲的勇气在自私的笼罩下是看不到的，抛开私欲，朋友就在身边，一句谎言，一句嘲笑，这都是自私！
当你向你的“朋友”求助时，他对你说：“为你，千千万万遍”。那么，恭喜你，他是你最好的朋友！
每个人都体会过父母的慈悲和教诲。当我读着这本家书，感到的是一种另一番教诲，我似乎找到了另外一种父母之子，这也是大多数子女所体会不到的。这也许是这十年对她子慕不减的原因吧。是那一封封家书，就像一次次珍贵的谈心，拉近了我们的距离，我像一个乖孩子在感受着，聆听着，用心铭记着。
傅雷是我国文学翻译家、文艺评论家，他是一个博学，睿智，正直的学者，极富个性。母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既温厚善良，又端庄贤淑的东方女性。
父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。而他培养的对象又是从小理解良好的家庭教育，最终成长为国际大师的儿子傅聪。他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。他教育儿子说：我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是“人”，要把一个“人”’尽量发展，没成为艺术家之前，先要学做人，否则，那种某家无论如何高明，也不会对人类有多大的贡献。一个纯粹投身艺术的人，他除了艺术和个人的.人格，已别无所求。
读了《傅雷家书》之后，真为傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。为人父母的能够从中学习到教育子女的方法，学艺术的非常是学钢琴的能够从中学习提高技艺的方法，对解放初期至这段历史感兴趣的朋友也能从傅雷这位当事人的描述中得到一些了解，而此书中对我印象最深的是加强个人修养。从家信的话语中看出傅雷是一位对自我要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自我的味道，傅雷让儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。爱子教子的精神令人感动。
有人认为书信是最为真切、自然和诚实的文字。是啊，因为写下的一切文字都是即时即刻的内心所想，思想到哪里，文字就到哪里。给亲人写信更是如此，并且是他敢于剖析自我，在子女面前承认错误，从自身的经历中给出经验和教训。所以，我想读傅雷家书我们读到的应该就是傅雷自我吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在对傅聪音乐上的教育上，原先是强调技巧、而后反复要他能真正领悟作品本身，这也就是凡事多从“为什么”的角度思考问题，从而看到事物的本质。傅雷在教育子女中自身的思想经历也在不断地提高，在傅雷身上我们看到的是中西二种文化融合的思想。高尚的父母培养出成功的儿女。傅雷夫妇一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子，都很有成就。家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给了我强烈的感染启迪。
读了傅雷家书后，我懂得了许多，我更了解父母了。这本书不仅仅是一本教育书，也是一本能够拉近父母与孩子的一本书，让孩子更了解父母，让父母更了解孩子。
《童年》写于1931年，它向读者们展现了高尔基童年时期在外祖父家的生活，记录了高尔基在沙皇统治下的心路历程。书里十分成功地塑造了几个角色，尤其是外祖母这一角色，她被称为“俄罗斯文学史上最鲜明、最富有诗意的形象之一”。小说真实地描写了19世纪70—90年代俄国社会的面貌，展示了充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。阅读《童年》时，我真切地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶，老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，和年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。
书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”(伊凡)每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活压死了。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了!
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的';是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。我们的生活中很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”，等等。而现在的我们，更是不愁吃不愁穿。并且，还可以上学，接受更多的知识。
但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费;我们开始为长辈着想，体谅他们;我们更应该开始满足自己的幸福生活。
《简爱》是由夏洛蒂勃朗写的一部爱情长篇小说，它讲述了简爱这名女子在经历了重重困难后，最后追求到了自己幸福的故事。
在这本书中剧情可谓是波澜起伏。简爱是一个孤儿，在舅妈那居住，在那里，她没有价值，天天被表哥、表姐欺负，后来，她被送去洛伍德学校，虽然在那里条件不怎么好，但是她却学会了很多。她成为了家庭教师，并与那里的主人罗切斯特产生了感情。但是后来她发现罗切斯特的前妻，就离开了罗切斯特。最终，她继承了叔叔的遗产，并回到了罗切斯特身边，即使他双目失明，双腿瘫痪。
我从这篇小说中读出很多，先是简爱，她那自强不息的精神深深的打动了我，这种即使在逆境中也不会自我放弃的独立自主的精神，让我也懂得了一个道理，在哪里摔倒，就在哪里爬起，一定不要放弃。
在我们的生活中，也有许许多多这样的人，比如说那些在社会最底层的人们，即使预想总是那么不顺利，他们不会为此而感到烦恼，他们都会沉住气去做自己能做到，应该做的事情。
不要被生活中困难所打倒，我们要尽力做好自己该做的事，自己想做的事要尽力去做好。
我们不一定要去听从命运的按排，要自己掌握自己的命运。
《简爱》是一本具有多年历史的文学著作。至今已152年的历史了。它的成功在于它详细的内容，精彩的片段。
从中我了解到了作者夏洛蒂.勃郎特的许多事。她出生在一个年经济困顿、多灾多难的家庭;居住在一个远离尘器的穷乡僻壤;生活在革命势头正健，国家由农民向工业国过渡，新兴资产阶级日益壮大的时代，这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们。有似乎急不可耐伸出了毁灭之手。这些才华横溢的儿女，都无一例外的先于父亲再人生的.黄金时间离开了人间。惜乎，勃郎特姐妹!
《简爱》这本小说，主要通过简.爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。
简.爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇:姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打......然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦.所带来的种.种不幸的一切，相反,换回的却是简.爱的无限信心，却是简.爱的坚强不屈的精神,一种可战胜的内在人格力量.
从这本书中,可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象,刻画了工业革命时期的时代精神。小说设计了一个很光明的结尾--虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但我们看到，正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得满足--她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的，同时也是有爱的。
小说告诉我们，人的最美好的生活是人的尊严加爱，小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。虽然我觉得这样的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着浮浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想--就是尊严加爱，毕竟在当今社会，要将人的价值=尊严+爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，同时引起读者，特别是女性读者的共鸣
学完这篇课文，我知道了，夏洛蒂的生命及艰辛又壮丽，文中把它比喻成仙人掌花在合适不过了，仙人掌花有他的坚持也有他的傲骨。
夏洛蒂与两个妹妹发誓要在不是妇女的事业上闯出一条路来，他们成功了，他们的作品几乎在同一时间出售，受到追捧，他们成功了。
我学到了在困难中坚持不懈的`挑战、战胜它，往往比逃避它更有用。
《鲁滨逊漂流记》是我整个暑假读的书里印象最深刻的一本书了。书中的主人公———鲁滨逊很值得让人敬佩。
书中的故事大概是这样的，主人公鲁滨逊不屑守成，坚持自己要去航海的梦想，三番五次地抛开他爸爸给他创造的良好生活出海。但是在航海的过程中，遭遇了海难，一整船人中只有他一个人活了下来，他逃到了一个荒岛上，开始一无所有，但是他没有悲观，没有放弃，而是用自己的头脑和双手修建住所及防御工事，种植粮食、驯养家畜、制造器具、缝纫衣服，把荒岛改造成“世外桃源”。最后他和被他救的一些伙伴一起逃出荒岛，在英格兰过上了幸福的生活。
我佩服鲁滨逊的.毅力和创造力，他可以在如此恶劣的环境下活下来，还把那儿改造成了世外桃源。虽然书中主人公因为坚持自己的梦想，吃了很多的苦头，可是我还是觉得他是自己的英雄。在无人荒岛独自生活23年（救了其他人后又生活了5年），他一直没有放弃自己、一直在为再回故乡想方法。他这种坚持的精神是最可贵的，我们在学习中也最应该向他学习，坚持不懈、追求理想，最终理想一定会实现！
读李开复《做最好的自己》首先吸引我的是书名，我怀着好奇的心情去读这本书。读完后不禁觉得神清气爽，以前也曾读过一些书，读后似乎感觉都是一些空话，仅仅留给我一些无谓的说教，没什么实质性的帮助。看了这本书后，感觉与众不同，如何才能做最好的自己？这需要我们每个人进行思考。是的，更多的时候，大家都在审评对方，研究对手，却很少有时间静下心来了解自己。李博士用平实的语言为我打开了一扇了解自己、重新审视自己的心门。他告诉人们：做人不是只有自省才能更完美，但是不时的自省却能让自己更加的清醒；做人不是简单的树立理想就可以轻松实现，但是没有理想的人却一定无所适从；做人一定要有广阔的'胸怀，真正做到严于律已，宽以待人才有容天下之大量的非凡气度；做人要有勇气，真正敢于追逐自己梦想的人才能让更多的机会停留在自己身边……他不仅提出了浅显易懂的“成功同心圆”说，而且运用了发生在他身边的大量故事来阐述成功的秘诀。这些故事很值得我学习和品味。
几千年来，封建社会就像是一条毒蛇，封建礼教就像一种解药让每人都不得不心甘情愿的臣服在它脚下。然而许多女性在封建礼教的控制下逐渐丧失了自我和对生活的追求。虽然她们缺少挣脱封建桎梏解放自我的勇气与力量，但在其灵魂深处她们还是渴望自由和希望能被别人平等对待。祥林嫂是当时深受封建礼教的残害的女性代表。
在看完《祝福》这篇文章后，很多人认为祥林嫂是一个向命运低头的弱者，但我却觉得她是具有自己的独立思想和勇于与封建封建礼教抗争的勇士。
因丈夫去世，她在家里可能忍受不了婆婆的欺凌，或者不想像畜生一样被婆婆卖掉，自己也不想逆来顺受，于是她千方百计地逃了出来了。倘若他没有勇于与封建封建礼教抗争的勇气，她能逃出来吗？倘若他没有自己的独立思想，她或许会和那些迂腐的女人一样为丈夫而殉情或者守寡。
在鲁镇她靠着自己的'勤快的双手得到了雇主的赞扬，可是好景不长，她就被婆婆抓回去背卖给了贺老六当媳妇了，她有挣扎过，有寻死过，但是最后还是被贺老六用强力成婚了。“再婚”对我们来说没什么，但是在当时社会这是一件非常耻辱的事情，“饿死是小，失节是大”。
也许有人会问为什么祥林嫂最后服从呢？我觉得祥林嫂并不是服从，只是他找到了自己的幸福，有丈夫和儿子一家圆圆满满，和乐融融的日子正是她这辈子最大的心愿。这也恰巧说明她被卖时的抗争并非仅仅为了死守节烈，而是为了反抗任人摆布的命运。老天似乎很喜欢和她看玩笑，两年后，她的丈夫和儿子相继去世，世界上最悲惨的是都被她遇上了，那里有压迫那里就会有反抗，她并没有因为这种。种的痛苦而被压垮，她选择坚强的活下去。
从伤心中学会坚强，从痛苦中学会坚强。
因为是一个“不洁”之人了，嫁了两个男人，所以当她再一次回到鲁镇后，人们对她的态度与以前截然相反，嘲弄、冷眼，以及病态的取乐摧残着她，她的反抗便是“总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回，抗争对自己不公的命运。这些看似沉默的反抗，却是为了维护自己的尊严，所以她捐了赎罪的门槛后，希望人们不要在歧视和嫌弃她。
祥林嫂的一生都在与封建礼教斗争，虽然最后她失败了，惨死在鲁镇野外的雪地里，从而让人更加清醒的认识到封建礼教人吃人的罪恶本质。祥林嫂的勇于与封建礼教抗争的精神值得我们学习。然而生活在思想开明社会的我们是幸运的，不用受封建礼教的束缚。
为人当有“自由之思想，独立之人格”。
当香港回归时，人们的心在沸腾!当读完《最后一分钟》时，我感到了香港回归的不易与人们期盼祖国的热情。
香港，祖国七个儿子之一，它是中国的一部分，而可恶的外国人却抢走了这片珍贵的土地，香港是我们中国的，为什么抢走它?偷盗的事不是人的.东西才干的!如果我们抢走你们的领地，你们会怎么想?做了就要担起来，中国人是不忘国耻的!别指望再改教科书，别指望再抢走财宝!别指望抹去中国人心中的阴影，别指望再和好如初!
就如文中说的，“第1997页上，那深入骨髓的伤痕，已将血和刀光铸进我们的灵魂。”中国的儿女拥有着强大的尊严，放心吧!我们不能忍受这样的耻辱!我们要用行动来证实：我们才是大的!我们要用一句真诚的话语告诉你们：我们不记仇，但记辱!我们要用颗火热的爱国之心表明：我们是一定要把我国领土要回的!我们要用眼神表示：我们是有尊严的!我们不能容忍你们的行为!一个中国人，他们爱自己的祖国，一位外国人，也爱自己的祖国，各国都有各国的领土，为什么去抢?不要用刀枪撕裂土地，不要用鲜血染红清泉!别连累了可怜的百姓啊!
最后一分钟，是旗帜的形状，是天地间缓缓上升的红色，是旗杆——挺直的中国人的脊梁，是展开的……
学识谷
