1、经常惩罚所引起的孤独和对立，必然使同情心麻木，也就必然给同情心能够制止的那些过失开辟道路。 ——斯宾塞
2、行政制度在教育上也有特别意义，因为每一个学生，没有地位与位置的差别，都必须习惯于参加这种制度，使他可以成为社会中一般有用的人。 ——赫尔巴特
3、规则应该少定，一旦定下之后，使得严格遵守。——洛克
4、如果教育放弃严格的标准，因而对于学习所必需的努力不提供有效的鼓励，那么许多人格虚度在学的十二年，不过发现自己愚昧无知和缺乏基本训练日益处于严重不利的困境。 ——巴格莱
5、军队无放任，学校无放任，此今日世界各共和国之道例。军队放任，则将不能以令，学校放任，则师不能以教；将不能令则军败，师不能教则学校败，其为国忠，莫此之尤。 ——张骞
6、惩戒方法以不用为是。如果学生真正了解自己的错误，那就是自己在精神上受了惩戒。 ——徐特立
7、一切纪律只是自觉的遵守，不是受到无理的外力压迫而遵守。因此，对于破坏纪律的学生，不是惩戒而是说服。说.服的方法不是由教师片面的注入，而是双方的讨论和研究。不是压下学生的坚强意志，而是增加对问题进一步的了解，以正确的知识来克服无知的盲动。 ——徐特立
8、正是纪律才能把社会和无政府区别开来，正是纪律才能决定自由。 ——马卡连柯
9、集体是社会的有机体，……教师的使命就是创造这种模范的组织，爱护它，改善它，把它传给新的教师。这并非在两个人之间来讲道德，而是对于集体的正常成长的技巧而聪明的领导，这就是教师的使命。 ——马卡连柯
10、即使是最好的儿意，如果生活在组织不好的集体里，也会很快地变成一群小野兽。 ——马卡连柯
11、要尽可能地尊重一个人，也要尽量多地提出坚定、明确和公开的要求：确定该这样或那样地管理自己。 ——马卡连柯
12、“学校没有纪律便如磨坊没有水，”这是很对的。因为如果你从磨坊取去了水，磨坊便会停止，同样，如因为如果你从磨坊取去了水，磨坊便会停止，同样，如果你给学校去掉了纪律，你便算是去掉了它的发动和力量。 ——夸美纽斯
13、教育的艺术和教育的科学要求有它们自己的天才，进行它们自己的研究；而这种天才和这种科学要比某一科学或文学的分支的单纯知识多得多。 ——怀特海
14、我希望你们一生都做教师，再也不想别的。想成为专家，只能钻一门科学，我希望你们钻研教育科学……你们如果在教育科学中能解决实际问题，有创造，就是专家了。 ——徐特立
15、教育欲试验新法，于事前有必须遵守的条件：第一，于学理上必须有精探的研究、讨沦。第二，于实际状况必须考虑周到，务求适宜。第三，必须经过虚心静气的会议协商。第四，应用的工具必须设备充足。第五，试验的动机须纯粹的为儿童求实益，决不是替学校博虚誉，更不是为教员个人出风头。 ——林砺儒
16、教师的工作就其本身的逻辑、哲学基础和创造性质来说，本来就不可能不带有研究因素。这首先是因为，我们与之交往的每一个个体，在一定程度上说都是一个具有自己的思想、情感和兴趣的独一无二的世界。如果你想使教育工作给教师带来欢乐，使每天的上课不致变成单调乏味的义务，那就请你把每个教师引上进行研究的幸福之路吧。 ——苏霍姆林斯基
17、我们所处的时代，是实际工作者对科学原理予以很好地修正时代。……在我们教育事业方面，也必须有种种的发明。 ——马卡连柯
18、教育就是获得运用知识的艺术，这是一种很难传授的艺术。 ——怀特海
19、新的教育学不是在抽像思想的痛苦煎熬中产生出来的，而是在人的活生生的行动中，在真正的集体的传统和反应中，在友谊和纪律的新形式中产生出来的。 ——马卡连柯
20、教育过程的辩证性要求教师必须对整个的方法体系有充分的注意。方法体系本身永远不应当是死的东西，不应当是凝固的东西，它应当永远变化着，永远发展着，尤其是因为儿童在成长着，进入社会和个人发展的新阶段，而且我们的国家也在成长着、变化着。 ——马卡连柯
21、为什么教师要研究心理学，教育史，各科教学法一类的科目呢？有两个理由：一、有了这类知识，他能够观察和解释儿童心智的反应——否则便易于忽略。二、懂得了别人用过有效的方法，他能够给予儿童以正当的指导。 ——杜威
22、一个涉及一切其它科目的科目，而因此是在教育中应该占最高地位的科目，就是教育的理论和实践。 ——斯宾塞
23、教育哲学是以研究学校固有任务——发展教育的目的和实现这些目的的方法——为中心的一种系统哲学，因此，教育哲学是一般的教育理论，它是以研究人为中心的，但并不只限于研究人。 ——莫斯里比格
24、教育必须是科学的。这种教育是没有地方能抄袭得来的。我们必须运用科学的方法，为中心的一种系统哲学，因此，教育哲学是一般的教育理论，它是以研究人为中心的，但并不只限于研究人。 ——莫斯里比格
25、一般地说来，教育学是最辩证、最灵活的一种科学，也是最复杂、最多样化的一种科学。 ——马卡连柯
26、教育学，特别是教育理论，首先是在实践上适应一定目的的科学。如果我们不向自己提出一定的政治目的，那我们就不能够单纯地去教育人，也就没有权利进行教育工作。没有明确的、广泛的和人所共知的目的的教育工作，会变成脱离政治的教育工作，……。 ——马卡连柯
27、教育学——不是一门科学两是一种学艺——是一切学艺中最广泛、最复杂、最崇高和最必要的一种。教育学艺是以科学为倚靠的。作为一门复杂而又广泛的学艺，它依靠着许多广泛而复杂的科学：作为一门学艺，它除了知识以外还要求才能和爱好，同样，作为一门学艺，它追求一个永久要求达到而从来没有充分达到的理想，即近求一个完人的理想。 ——马申斯基
28、我们所处的时代，是实际工作者对科学原理予以很好地修正时代。……在我们教育事业方面，也必须有种种的发明。 ——马卡连柯
29、教育就是获得运用知识的艺术，这是一种很难传授的艺术。 ——怀特海
30、一个涉及一切其它科目的科目，而因此是在教育中应该占最高地位的科目，就是教育的理论和实践。 ——斯宾塞
31、一般地说来，教育学是最辩证、最灵活的一种科学，也是最复杂、最多样化的一种科学。 ——马卡连柯
32、爱人手里得来的东西全是宝贝。 ——博马舍
33、真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的。 ——鲁索
34、没有一种激情比善良的爱情更能激发我们向往高尚和慷慨事物的心情了。 ——圣艾弗蒙
35、爱情创造平等，但不追求平等。 ——高乃依
36、爱情是不用眼睛，而是用心灵看着的，…… ——莎士比亚
37、爱情是这样充满了意象，在一切事物中是最富于幻想的。 ——莎士比亚
38、爱情的午夜时分都同正午一样明亮。 ——莎士比亚
39、可以量深浅的爱情是贫乏的。 ——莎士比亚
40、爱情不是花荫下的`甜言，不是桃花源中的密语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同的基础上的。 ——莎士比亚
41、真正的爱情的语言，不是老挂在嘴边。 ——哈菲兹
42、真正的爱情能够鼓舞人，唤醒他内心沉睡着的力量和潜藏着的才能。 ——卜迦丘
43、爱是理解的别名。 ——泰戈尔
44、只有爱的女神能平息恋人的负气。 ——德谟克里特
45、爱情的念头一旦在年轻人的思想和感情上撩拨和引起不安，教育者就应当给他们讲爱情是什么。这种讲解将会在年轻人的心灵中培养出高尚的思想和情感，首先是培养出能够给人以巨大幸福的对美的责任感。 ——苏霍姆林斯基
46、对学生的精神生活和他们的隐秘角落采取粗暴态度，最容易从男女青年的相互关系中驱逐出一切高尚的、有道德的、明快的审美情感，并把爱情的生物本能的一面推到了首位，激起不健康的好奇心，使男女同学更加疏远，对交往产生一种难忍的恐惧症。 ——苏霍姆林斯基
47、如果目标是要培养工程师使之能够使自己适应明天的技术，那么主要的力量应放在教会学生如何学习，因为学生将不得不活到老学到老。 ——朗格朗
48、幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 ——颜之推
49、一切人都有能力学习。只要一个人活着，学习就不停此，除非因为他不运用学习的能力以致学习能力衰退。政治上的自由不能持久，除非已伴随着无限制地获得知识。没有继续不断的学习和再学习，真理不能长时间保留在人类事务中。除非有继续不断的、无限制的学习机会，除非人们能不断地利用这种机会，和平是不会有的。 ——赫钦斯
50、教育并不随着中等或高等教育的完成而告结束。现代社会的变化性质，要求正规以及非正规的教育能终身进行。在熟练水平或熟练水平以上的大多数工人的职业生涯中，必须多次重新学习工作，希望前进到更高水平工作的工人，必须学习所要求的新的技能以及新的职责。 ——布卢姆
51、继续学习并不只限于提高职业能力。人们必须学习怎样做一个有效的父母、公民以及艺术的消费者(或生产者)，学习怎样理解世界的变化以及这些变化对于我们每个人的影响。不管是通过学校或是通过其它手段，教育必须被看成一种永不完全停止的过程。 ——布卢姆
52、不管传统教育制度的成就速度有多快，规模有多大，现有的大中国小再也不能适应目前的紧张状况。教育工作将不得不延伸到离校年龄以后很长时期，以保证传播知识和进行个人及社会越来越需要的培养。只有通过在超越教育的传统功能的基础上大规模地求助于各种各佯的现代技术手段来传播知识和提供训练，才能设想使满足人口需要的教育行动成为现实。 ——朗格朗
53、一个人如果不使自己的知识相技能不断更新，那他就注定要落伍，切不要认为这条规律仅适用于学者或高级技术人员。 ——朗格朗
54、人们在一生的每个阶段，都可以接触和学习许多形式的智力、体力方面的知识技能，它们的大门是敞开着的。 ——朗格朗
55、教育和训练的过程并不随学校学习的结束而结束，而是应该贯穿于生命的全过程。这是使每个人在个性的各方面：身体的、智力的、情感的、社会交往的方面，总之，在创造性方面——最充分地利用其禀赋和能力的必不可少的条件。正是通过不断的努力学习和研究，通过实习培训，人才会有更大的潜在可能性去有效地、应讨裕如地迎接他一生中遇到的各种挑战。 ——朗格朗
56、广义的教育在我们每一个人的全部生活过程中是不断进行的。对于教育的任务来说，学校制度只是一个部分的和开始的机构。 ——马里坦
57、无论在学校里对学生进行的教育内容多么丰富，目的多么明确，这种教育不应随着发给学生毕业证书而告结束。从学习转到劳动是男女青年生活中极其重大的一步。。 ——苏霍姆林斯基
58、一个人离开学校之后，教育不应停止。 ——杜威
59、内在纪律和自持能力可以培养人的沉着镇静的质量．如果学校不去培养这种质量，那么学校里就可能播下随意对待两性关系的种子。 ——克鲁普斯卡娅
60、只有在儿童已经养成对人们私生活应有的态度，只有在儿童对若干事物已经习惯于保持处女般的缄默，也就是说，只有在儿童年龄日渐长大的时候，才可以和他们谈性生活。 ——马卡连柯
61、学校是郑重讨论性的问题的地方，是使男孩子明白卫生、节欲等问题的地方，也是使年纪比较大的孩子明白性病危脸的地方。 ——马卡连柯
62、性教育还应当包括培养对于性问题的真诚尊重，即所谓纯洁的态度。约束自己的情感、想象和正在产生的欲望的能力。是一种最不可缺少的能力，这种能力对社会的重要性还投有充分地为人所重视。 ——马卡连柯
63、人类的性生活应当本质上跟其它动物的性生活有所不同，其中就包含性教育目的的不同。 ——马卡连柯
64、性教育也正应该是爱的教育，即由生活、志趣和希望的—致所组成的那种重大的深刻的感情教育。 ——马卡连柯
65、我并不认为性教育应该有什么特殊的方法。性教育是纪律和生活制度的个别的部门。 ——马卡连柯
66、在性教育问题上具有决定性作用的，不消说，不是专为性教育预定的某些个别的方法，而是教育工作的全部范畴，即教育工作的整个内容。——马卡连柯
67、性爱，如果认为同个性的全部发展无关而独立存在，就不可能是正确的社会教育。 ——马卡连柯
68、性的行为是不可能同人类文化的一切成就——一个社会的人的生活环境、人道主义的历史方向、美学的成就——分离开的。如果一个人或一个女人不感觉自己是社会的一员，如果他们对于社会生活，，对于社会的美好和合理化没有一点资任感，他们怎么能够爱呢？他们怎能有自尊心和深信他们除了男女性别之外还具有更高的真实价值呢——马卡连柯
69、性教育首先就是社会人格的文化教育。 ——马卡连柯
70、性者，生理也，日生则日成也。……末成可成，已成可革。性也者，岂一受成亻刑不受损益也哉？ ——王夫之
71、性藉才以成用，才有不善，遂累其性，而不知者遂咎性之恶，此古今言性者，皆不知才性各有从来，而以才为性尔。 ——王夫之
72、你的知识、你的求知渴望和阅读爱好，就是你个性教育力量的强大源泉。你自己要善于看待这个源泉，并引导学生前去这个源泉。 ——苏霍姆林斯基
学识谷
