在日常学习、工作和生活中,大家都不可避免地会接触并使用名言吧,名言是历史文化精华的积淀,对后人有重要的指导意义和警戒作用。那么问题来了,到底什么样的名言才经典呢?下面是小编为大家收集的孔子的名言,希望对大家有所帮助。
1、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。
2、不学礼,无以立。
3、有教无类。
4、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
5、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
6、放于利而行,多怨。
7、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
8、君子矜而不争,群而不党。
9、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
10、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
11、敏而好学,不耻下问。
12、人而无恒,不可以作巫医。
13、求仁而得仁,又何怨。
14、自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
15、刚毅木讷近仁。
16、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
17、君子之行也,度于礼。
18、多闻,择其善者而从之;多见而识之。
19、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
20、子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
21、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
22、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
23、出门如见大宾,使民如承大祭。
24、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
25、不学诗,无以言。
26、过,则匆惮改。
27、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
28、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
29、学而时习之,不亦说乎?
30、工欲善其事,必先利其器。
31、学如不及,犹恐失之。
32、不义而富且贵,于我如浮云。
33、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
34、先有司,赦小过举贤才。
35、士而怀居,不足为士矣!
36、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
37、君子周而不比,小人比而不周。
38、有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。
39、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
40、择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪
41、君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。
42、君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。
43、学而不思则罔,思而不学则殆。
44、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
45、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
46、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
47、慎终,追远,民德归厚矣。
48、己所不欲,匆施于人。
49、以不教民战,是谓弃之。
50、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
51、法语之言,能无从乎?改之为贵。
52、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
53、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
54、君子欲讷于言而敏于行。
55、己欲立而立人,己欲达而达人。
56、好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
57、有德者必育言,有言者不必育德。
58、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
59、巧言乱德。
60、君子坦荡荡,小人常戚戚。
1.君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
2.用之则行,舍之则藏。——《论语·述而》
3.有朋自远方来,不亦乐乎?
4.食不语,寝不言。——《论语·乡党》
5.好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;
6.君子之仕也,行其义也。
7.古者言之不出,耻躬不逮也。
8.法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
9.可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
10.君于不以言举人,不以人废言。
11.学而时习之,不亦说乎? ——《论语·学而》
12.吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
13.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
14.苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?
1、子曰:刚、毅、木、讷近仁。
2、孔子曰:三人行必有我师焉!
3、孔子曰:不学礼,无以立。
4、子以四教:文行忠信。
5、学而不思则惘,思而不学则殆。
6、子曰:君子矜而不争,群而不党。
7、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
8、孔子曰:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
9、敏而好学,不耻下问。
10、子曰:与朋友交,言而有信。
11、子曰:执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
12、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
13、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
14、子曰:不学礼,无以立。
15、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
16、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
17、孔子曰:温故而知新,可以为师矣!
18、孔子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
19、孔子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
20、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?摘孔子《论语》、朽木不可雕也。
21、孔子曰:敏而好学,不耻下问。
22、子曰:克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?
23、学而不思则惘。
24、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
25、未知生,焉知死?
26、人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不守。
27、孔子曰:我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
28、子曰:君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,
29、父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。
30、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
31、志于道,据于德,依于仁,游于艺
32、子曰:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
33、博学于文,约之以礼。
34、子曰:可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。()知者不失人,亦不失言。
35、孔子曰:生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣!
36、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
37、子曰:君子坦荡荡,小人常戚戚。
38、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
39、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。
40、父母在,不远游,游必有方。
41、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
42、移风易俗,莫善于乐。
43、孔子曰:诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。
44、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
45、子曰:有德者必育言,有言者不必育德。
46、孔子曰:习相近也,性相远也。
47、子曰:君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。
48、少成若天性,习惯如自然。
49、子曰:礼之用,和为贵。
50、子曰:己所不欲,勿施于人。
51、子曰:君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
52、孔子曰:学而时习之,不亦说乎?
53、子曰:君子和而不同,小人同而不和。
54、子曰:君子周而不比,小人比而不周。
55、子曰:恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
56、子曰:君子博学于文,约之于礼,亦可以弗畔矣夫!
57、不学礼,无以立。
58、孔子曰:有教无类。
59、子曰:己欲立而立人,己欲达而达人。
60、孔子曰:饱食终日,无所用心,难矣哉。
61、子曰:居处恭,执事敬,与人忠。
62、孔子曰:不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。
63、人而无信,不知其可也。
64、孔子曰:因材施教。
65、孔子曰:发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至!
66、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
67、子曰:苟志于仁矣,无恶也。
68、其知可及也,其愚不可及也。
69、内不欺己,外不欺人。
70、子曰:恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
71、夫子莞尔而笑。
72、子曰:古者言之不出,耻躬不逮也。
73、子曰:不迁怒,不二过。
74、孔子曰:吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
75、子曰:君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
76、朝闻道,夕死可矣。
77、子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
78、孔子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦!
79、兴于《诗》,立于礼,成于乐。
80、孔子曰:学而不思则惘,思而不学则殆!
1、 其使民也义。
2、 君子和而不同,小人同而不和。
3、 君子矜而不争,群而不党。
4、 君子周而不比,小人比而不周。
5、 君子坦荡荡,小人常戚戚。
6、 仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
7、 放于利而行,多怨。
8、 求仁而得仁,又何怨。
9、 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
10、 君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
11、 法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说
12、 乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
13、 见善无不及,见不善如探汤。
14、 君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
15、 士而怀居,不足为士矣。
17、 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
18、 发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…
19、 饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
20、 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐,名人名言大全《关于孔子的名言》。
21、 贤哉,回也。
22、 富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也
23、 不以其道,得之不去也。
24、 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
25、 有朋自远方来,不亦乐乎。
26、 见利思义,见危授命。
27、 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
28、 可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
29、 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
30、 君于疾没世而名不称焉。
31、 夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
32、 君子泰而不骄,小人骄而不泰。
33、 君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
34、 君子之仕也,行其义也。
35、 子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠。
1、学而不思则罔,思而不学则殆。
2、温故而知新,可以为师矣。
3、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
4、知之者不如好知者,好之者不如乐之者。
5、三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
6、君子成人之美,不成人之恶,小人反是。
7、道不同,不相为谋。
8、过而不改,是谓过矣。
9、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
10、唯仁者能好人,能恶人。
11、君子欲讷于言,而敏于行。
12、君子周而不比,小人比而不周。
13、君子喻于义,小人喻于利。
14、君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。
1、君子不重不强,学问不扎实。要忠诚,如果你没有朋友,不要害怕改变。
2、以力服人不是心,以力不平凡,以德服人,以心悦诚。
3、国家没有仁者,有仁者;世上没有人道而得到的世界,也有。
4、一个没有字母的人几乎不能做任何事情。
5、虽然聪明,骑着更好;最好呆在子基地。
6、我知道这句话,我保持我的崇高精神。
7、知道就是知道,知道就是知道。
8、勇士不忘在沟里,元不忘在其里。
9、去学习,去判断,去仔细思考,去清晰地争论,去认真地行动。
10、三支军队可以带走指挥官,但普通人不能带走意志。
11、正义的事业得到广泛的支持,而不正义的事业却得到很少的支持。
12、水不流,会发臭;如果你不学习,你就会落后。
13、仁、义、礼、智,不外乎我也,我也内在于人,外在于耳。
14、不可用文章伤害人,也不可用言语伤害人。
15、许多人帮助那些获得成功的人,却很少帮助那些失去成功的人。
16、默默而知,学而不厌,诲人不倦,对我何用!
17、鸟要先飞翅,人要先求上进。
18、棋子的数量,小数点也有;如果你不能集中注意力,你就必须集中注意力。
19、我也不知道。要知道,说话者的世界也是如此吗?
20、有钱就可以要求,虽然鞭,我也做,如果没有,从我的好。
1、有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。——孔子
2、君子上达,小人下达。——孔子
3、克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?——孔子
4、孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严。五者备矣,然后能事其亲。——孔子
5、往者不可谏,来者犹可追。——孔子
6、人不知而不愠,不亦君子乎。——孔子
7、夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。——孔子
8、君子固穷,小人穷斯滥矣。——孔子
9、知耻近乎勇。——孔子
10、内省不疚,夫何忧何惧。——孔子
11、因材施教。——孔子
12、不迁怒,不贰过。——孔子
13、一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。——孔子
14、礼之用,和为贵。——孔子
15、学而时习之,不亦说乎?——孔子
16、芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。——孔子
17、苛政猛于虎。——孔子
18、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。——孔子
19、父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧。——孔子
20、吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎。——孔子
21、其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与。——孔子
22、人之生也直,罔之生也幸而免。——孔子
23、过而不改,是谓过矣。——孔子
24、君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。——孔子
25、过犹不及。——孔子
26、见利思义,见危授命。——孔子
27、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——孔子
28、父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。——孔子
29、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。——孔子
30、用之则行,舍之则藏。——孔子
31、以直报怨,以德报德。——孔子
32、朝闻道,夕死可矣。——孔子
33、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——孔子
34、人而无信,不知其可也。——孔子
35、不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎!——孔子
36、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。——孔子
37、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。——孔子
38、辞达而已矣。——孔子
39、以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚;犯而不校。——孔子
40、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。——孔子
41、无为而治。——孔子
42、大德必得其寿。——孔子
43、君子喻于义,小人喻于利。——孔子
44、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。——孔子
45、当仁,不让于师。——孔子
46、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。——孔子
47、君子不以利害义,则耻辱安从生哉!官怠于宦成,病加于少愈,祸生于怠惰,孝衰于妻子。察此四者,慎终如始。——孔子
48、不学礼,无以立。——孔子
49、人无远虑,必有近忧。——孔子
50、知之为知之,不知为不知,是知也。——孔子
51、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。——孔子
52、爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?——孔子
53、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。——孔子
54、君子求诸己,小人求诸人。——孔子
55、君子不重则不威,学则不固,主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。——孔子
56、己所不欲,勿施于人。——孔子
57、君子坦荡荡,小人长戚戚。——孔子
58、生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学,民斯为下矣。——孔子
59、过也,人皆见之;更也,人皆仰之。——孔子
60、君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。——孔子
61、食不厌精,脍不厌细。——孔子
62、君子疾没世而名不称焉。——孔子
63、不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。——孔子
64、唯女子与小人难养也。近之则不逊,远之则怨。——孔子
65、君子泰而不骄,小人骄而不泰。——孔子
66、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。——孔子
67、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——孔子
68、居下而无忧者,则思不远,处身而常逸者,则志不广。庸知其终始乎?——孔子
69、夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?——孔子
70、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。——孔子
71、过则勿惮改。——孔子
72、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。——孔子
73、其身正,不令而行;其身不正。虽令不从。——孔子
74、与朋友交,言而有信。——孔子
75、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。——孔子
76、非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。——孔子
77、人能弘道,非道弘人。——孔子
78、君子和而不同,小人同而不和。——孔子
79、君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。——孔子
80、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。——孔子
81、德不孤,必有邻。——孔子
82、君子以当仁不让。——孔子
83、为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。——孔子
84、巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。——孔子
85、益者三友,损者三友:友直,友谅,衰多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。——孔子
1、人没有长远的考虑,一定会有眼前的忧患。
2、有教无类:让平民子弟也能接受教育,促进社会发展。
3、“满口说的都是讨人喜欢的话,满脸都是逗人喜爱的神色,这样的人其实缺少仁德。”
4、不识货,半世苦;不识人,一世苦。
5、芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。
6、子在川上曰:逝者如斯乎,不舍昼夜。
7、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。
8、自己所不想要的事物,就不要强加给别人。
9、安乐给人予舒适,却又给人予早逝;劳作给人予磨砺,却能给人予长久。
10、己欲立而立人,己欲达而达人。
11、别低头,王冠会掉;别流泪,坏人会笑。
12、“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方而来,不是很令人高兴的'吗?人家不了解我的学说,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”
13、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
14、己所不欲,勿施于人。(论语·颜渊)
15、君子不器。
16、轻千乘之国,而重一言之信。
17、相传有弟子三千,贤弟子七十二人,孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家,曾修《诗》、《书》,定《礼》、《乐》,序《周易》,作《春秋》。
18、唯女子与小人难养也。
19、孔子说这话的目的是告诉学生,一个人应该坚定信念,矢志不渝。
20、“我每天都要多次反省自己:为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?”
21、岁寒,然后知松柏之后凋也。(同上)
22、不耻下问:提倡人人好学虚心求教。
23、自信的人,懂得“天生我材必有用”的道理,依靠着必胜的信心,在艰苦的搏击中,驶向成功的彼岸。
24、言必信,行必果。
25、后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题,来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度,实事求是的作风,避免鲁莽虚荣的风气。
26、一起来体会其中的智慧人生。
27、会当凌绝顶,一览众山小。
28、三人行,必有吾师焉:只有虚心向别人请教,才能不断完善自己。
29、三军中最重要的统帅是可以换人的,但是,一个普通人的志向却不可以改变。
30、人如果没有长远的谋划,就会有即将到来的忧患。逻辑上是,人之所以有今日之忧,是因为以前没有考虑得长远。
31、工欲善其事,必先利其器。
32、译文:说话一定要诚信,做事一定要坚定果断。
33、人无远虑,必有近忧。
34、朝闻道,夕死可矣。
35、曾子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
36、自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。
37、子曰:克己复礼。
38、人无远虑,必有近忧。(同上)
39、知之者不如好知者,好之者不如乐之者。
40、君子和而不同,小人同而不和。
41、品德高尚的人不会孤独,一定有志同道合的人和他做伴。
42、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
43、这是孔子在考察宇宙,体触万物时生发出的精粹思想,有更为普遍的意义,那就是要我们珍惜时光。
44、聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人好动,仁德者沉静。聪明人快乐,有仁德者长寿。
45、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
46、你要求别人做什么时,首先自己本身也愿意这样做,或你本身也做到如别人这样了,那么你的要求才会心安理得;通俗理解就是,自己做不到,便不能要求别人去做到。
47、道,不同,不相为谋。
48、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
49、我们耳熟能详的名言有许多,诸如:
50、子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”
51、子曰,饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎,为之犹贤乎已。意思是,整天吃得饱饱的,什么心事都不用,这就难办了呀!不是有掷骰子,下围棋的游戏吗,干干这些,也比什么都不干好。
52、朝闻道,夕死可也。
述而第七
子曰:述而不作,信而好古,盗比於我老彭。
子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?
子曰:德之不修,学之不讲,闻义不能从,不善不能改,是吾忧也。
子之燕居,申申如也,夭夭如也。
子曰:甚矣吾哀也!久矣吾不复梦见周公!
子曰:志於道,据於德,依於仁,游於艺。
子曰:自行束修以上,吾未尝无诲焉。
子曰:不愤不咎,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
子食於有丧者之侧,未尝饱也。
子於是哭,则不歌。
子谓颜渊曰:用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫。
子路曰:子行三军,则谁与?
子曰:暴虎冯河,死而不悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。
子曰:富而可求也,谁执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
子之所慎:齐,战,疾。
子在齐闻韶,三月不知肉味,曰:不图为乐之至於斯也。
冉有曰:夫子为卫君乎?子贡曰:吾将问之。
入,曰:伯夷、叔齐何人也?曰:古之贤人也。曰:怨乎?曰:求仁而得仁,又何怨?
出,曰:夫子不为也。
子曰:饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,於我如浮云。
子曰:加我数年,五十以学易,可以无大过矣。
子所雅言,诗、书、执礼,皆雅言也。
叶公问孔子於子路,子路不对。子曰:女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将
至云尔。
子曰:我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
子不语怪,力,乱,神。
子曰:三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。
子曰:天生德於予,恒颓其如予何?
子曰:二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者,是丘也。
子以四教:文,行,忠,信。
子曰:圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣。
子曰:善人,吾不得静之矣;得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。
子钓而不纲,戈不射宿。
子曰:盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之;知之次也。
互乡难与言,童子见,门人惑。子曰:与其进也,不与其退也,唯何甚?人洁己以进,与其洁也
,不保其往也。
子曰:仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。
陈司败问昭公知礼乎,孔子曰:知礼。
孔子退,揖巫马期进之,曰:吾闻君子不党,君子亦党乎?君取於吴,为同姓,谓之吴孟子。君而知礼,
孰不知礼?
巫马期以告。子曰:丘也幸,苟有过,人必知之。
子与人歌而善,必使反之,而后和之。
子曰:文,莫吾犹人也。躬行君子,则吾未之有得。
子曰:若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。公西华曰:正唯弟子
不能学也。
子疾病,子路请祷。子曰:有诸?子路对曰:有之;诔曰:祷尔于上下神祁子曰:丘之祷
久矣。
子曰:奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。
子曰:君子坦荡荡,小人长戚戚。
子温而厉,威而不猛,恭而安。
泰伯第八
子曰:“太伯其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。”
子曰:“恭而无礼则劳;慎而无礼则葸;勇而无礼则乱;直而无礼则绞。君子笃於亲,则民兴於仁。故旧
不遗,则民不偷。”
曾子有疾,召门弟子曰:“启予足!启予手!诗云:‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。’而今而后,吾
知免夫!小子!”
曾子有疾,孟敬子问之。曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:
动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信笑;出辞气,斯远鄙倍矣。笾豆之事,则有司存。”
曾子曰:“以能问於不能,以多问於寡,有若无,实若处,犯而不校,昔者吾友,尝从事於斯矣。”
曾子曰:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节,而不可夺也,君子人与君子人也。”
曾子曰:“士,不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎,死而后已,不亦远乎。”
子曰:“兴於诗。立於礼。成於乐。”
子曰:“民可使由之,不可使知之。”
子曰:“好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。”
子曰:“如有周公之才之美,使骄且吝,其馀不足观也已。”
子曰:“三年学,不至於谷,不易得也。”
子曰:“笃信好学,守死善道。危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻
也,邦无道,富且贵焉,耻也。”
子曰:“不在其位,不谋其政。”
子曰:“师挚之始,关睢之乱,洋洋乎盈耳哉。”
子曰:“狂而不直,侗而不愿,□□而不信,吾不知之矣。”
子曰:“学如不及,犹恐失之。”
子曰:“巍巍乎,舜禹之有天下也,而不与焉。”
子曰:“大哉尧之为军也,巍巍乎,唯天为大,唯尧则之,荡荡乎,民无能名焉。巍巍乎,其有成功也,
焕乎,其有文章。”
舜有臣五人,而天下治。武王曰:“予有乱臣十人。”孔子曰:“才难,不其然乎,唐虞之际,於斯为盛
,有妇人焉,九人而已。三分天下有其二,以服事殷,周之德,其可谓至德也已矣。”
子曰:“禹吾无间然矣,菲饮食,而致孝乎鬼神,恶衣服,而致美乎黻冕,卑宫室,而尽力乎沟恤,禹吾
无间然矣。”
1不学礼,无以立。
2己所不欲,勿施于人。
3己欲立而立人,己欲达而达人。
4躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
5见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
6三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
7居处恭,执事敬,与人忠。
8君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,
9言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
10行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
11孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
12君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
13过而不改,是谓过矣!
14过,则匆惮改。
15不迁怒,不二过。
16三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
17人无远虑,必有近忧。
18无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
19士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
20执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
21与朋友交,言而有信。
22以文会友,以友辅仁。
23益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
24君子欲讷于言而敏于行。
25君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
26刚、毅、木、讷近仁。
27有德者必育言,有言者不必育德。
28听其言而观其行。
29君于不以言举人,不以人废言。
30古者言之不出,耻躬不逮也。
31君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
32可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
33言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
34好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不35好学,其蔽也狂。
36恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
37事君,敬其事而后其食。
38礼之用,和为贵。
39放于利而行,多怨。
1、读书常在,不常在胃虚。
2、经过大海的一番打磨,卵石变得更加美丽光滑。
3、崇高的理想犹如长在高山上的鲜花。如果你想得到它,勤奋是攀登的绳索。
4、读书破万卷,写作如神。
5、古往今来,凡是在学术上取得了巨大成就的人,都离不开一个苦字。
6、你想要快乐吗?愿你首先学会受苦。
7、当不被教育成一条泥泞的虫子时,就会长成一条懒惰的龙。
8、智慧是勤奋的结晶,成就是劳动的体现。
9、唯三绝,挂梁刺,凿壁偷光,袋萤火虫映雪,卧于草丛味瘿,木护枕。
10、玉不琢不成器;木头不会雕刻,也不会雕刻;不学习的人是不聪明的。
11、一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。
12、读过一百遍的书,自有深意。
13、没有练习,马就不能骑。
14、谨慎和勤奋带来好运,而勤奋是好运之母。
15、少壮不努力,老大徒伤悲。
16、天才是百分之九十九的汗水和百分之一的灵感。
17、不经历风雨,怎么见彩虹?
18、不仅为一时之需,更要靠武力。
19、知识需要探索,土地需要耕种。
20、不劳无获;要想收得好,必须种得好。
21、天才是不断努力工作的能力。
22、天才就是这样,一辈子的努力就会成为天才。
23、勤奋是良好的训练,不劳则无获。
24、获得惊人的技能需要努力。
25、没有两个早晨的一天是不能浪费的。
26、大海深不可测,精卫却敢填海。山在地上起伏,愚公却能移山;天空变幻莫测,但女娲可以修补它。
27、勤奋是你人生的密码,可以翻译成你壮丽的史诗。
28、软弱的人只会裹足不前,鲁莽的人只会引火烧身,只有真正勇敢的人才能所向无敌。
29、天才不过是刻苦加勤奋。
30、开始时勤奋,到最后后悔。
1、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。《大学》--大学的目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界。
2、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
3、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念诚实。
4、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。《大学》--没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛。
5、君子有诸已,而后求诸人。《大学》--自己有善德,才能要求别人行善。
6、《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”《大学》--《诗经》说:“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦相处。”
7、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和。达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了。
8、施诸已而不愿,亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的,也不要加给别人。
9、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。
10、凡事豫则立,不豫则废。《中庸》--任何事情,有准备就能成功,没准备就会失败。
11、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。《中庸》--广泛地学习,详尽地探究,慎重地思考,清楚地辨别,忠实地执行。
12、天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。《中庸》--天地的法则用一句话就可以概括,它自身诚一不贰,化育万物,不可测度。天地的法则是:广博,深厚,高超,精明,悠久,长远。
13、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是:外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是:外表色彩鲜明,但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于:外表素淡而不使人厌恶,简朴而有文彩,温和而又有条理,知道远是从近开始的,知道教化别人从自己做起,知道隐微的东西会逐渐显露,这样就进入圣人的美德中了。
14、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?《论语》--如果学了之后,又注意经常不断地去温习,不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教,心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下,却能做到不怨天尤人,具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?
15、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎《论语》--我每天都多次对自己进行反省:为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?
16、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。《论语》--尊崇贤人,不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人,虽然说没有学习过做人的道理,但我却认为他学过了。
17、礼之用,和为贵。《论语》--运用礼法时,要特别注重和睦相处。
18、君子食无求饱,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。《论语》--君子吃饭无求过饱,……做事要勤奋,说话要谨慎,并能接近有道理的人,向他学习,以纠正自己的缺点,这就可以说是好学的人了。
19、不患人之不已知,患不知人也。《论语》--不担心别人不了解自己,担心的是自己不能了解别人。
20、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。《论语》--要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样,虽然固定在一个地方不动,但群星却甘愿环绕在它周围。
21、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”《论语》--《诗经》三百篇,其内容可以用一句话概括:“思想纯正,没有邪恶。”
22、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。《论语》--我从十五岁开始致力于学习,三十岁便能自立于社会了,四十岁对各种事理不再迷惑不解,五十岁懂得了自然界的规律,六十岁对听到的事情能领会贯通,并能辨别是非真伪,七十岁时做事能随心所欲,但又不会超出礼法的规范。
23、温故而知新,可以为师矣。《论语》--如果经常温习已经学过的知识,便能不断产生新的体会和收获,这种方法可以说就是我们的老师了。
24、君子周而不比,小人比而不周。《论语》--君子普遍地团结众人,而不只是亲近少数几个人,小人则只勾结少数几个人,而不和大家亲近。
25、学而不思则罔,思而不学则殆。《论语》--只知读书而不深入思考,就势必惘然而无所获,但只知思考而不肯读书,也是很危险的。
26、知之为知之,不知为不知,是知也。《论语》--知道就是知道,不知道就承认不知道,这才是求知的正确态度。
27、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?《论语》--一个人如果不讲信用,不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗,马车上没有了軏,还靠什么行走呢?
28、是可忍也,孰不可忍也?《论语》--如果对这种行为能够容忍,那么还有什么行为不能容忍呢?
29、《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。《论语》--《关睢》这首诗,快乐而不过分,哀婉而不伤恸。
30、里仁为美,择不处仁,焉得知?《论语》--能够达到仁的境界为最好,如果在各方面达不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?
31、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。《论语》--君子想的是怎样推行仁德,小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法,小人想的则是怎样才能对自己有利。
32、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。《论语》--一个人不应该发愁没有官位俸禄,而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己,而应追求能够让别人了解自己的才能。
33、君子喻于义,小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义,小人则只知道追求私利。
34、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。《论语》--见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐,见到不贤的人便应在内心反省,看自己有没有同样的缺点。
35、君子欲讷于言而敏于行。《论语》--君子说话要谨慎,而做事则要雷厉风行。
36、朽木不可雕也。《论语》--腐朽的木头无法雕刻。
37、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。《论语》--聪明好学,不以向地位低下的人请教为耻,所以称他为“文”。
38、其知可及也,其愚不可及也。《论语》--他这种聪明,别人能做到,而这种愚傻,别人便难以做到了。
39、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。《论语》--如果质朴胜过了文采,就会显得粗野,而文采胜过质朴,也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当,才算得上是个君子。
40、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。《论语》--对任何事物,仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人,深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。
41、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。《论语》--对天资在中等程度以上的人,可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人,则不可以和他谈论高深的学问。
42、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。《论语》--聪明的人喜欢水,因为他性情活跃象水一样流动不息,仁慈的人喜欢山,因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动,仁慈的人好静,聪明的人乐观,仁慈的人长寿。
43、默而识之,学而不厌,诲人不倦。《论语》--默记所学的东西,坚持学习而不厌烦,教诲别人不知疲倦。
44、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。《论语》--如果财富能够争取得到,即使让我手执马鞭去做一个车夫,我也去做,但如果追求不到,还不如去干我喜欢的事。
45、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。《论语》--发愤研究学问,常常忘记吃饭,一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁,连自己的渐趋衰老也没有感觉到。
46、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。《论语》--如果三个人一同走路,其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点,我就学习,他们有缺点,我就作为借鉴而改掉。
47、子以四教:文、行、忠、信。《论语》--孔子从四个方面教育学生:学习文化,修养德行,忠诚不渝,言行一致。
48、君子坦荡荡,小人长戚戚。《论语》--君子的心胸坦荡开朗,小人的心胸则狭隘忧愁。
49、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。《论语》--鸟快要死的时候,叫声是悲切的,人快要死的时候,说话是善良的。
50、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?《论语》--读书人不能不心胸宽广意志刚强,因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命,担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗,直到死去为止,路途难道不远吗?
1、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
2、人之生也直,罔之生也幸而免。
3、岁寒,然后知松柏之后凋也。
4、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。
5、玉不琢,不成器,人不学,不知道。
6、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
7、不以其道,得之不去也。
8、子贡问曰:孔文子何以谓之文也子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
9、是可忍也,孰不可忍也?
10、孔子谓季氏:八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?
11、发愤忘食,乐以忘忧不知老之将至。
12、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无杌,其何以行之哉?
13、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
14、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
15、古者言之不出,耻躬不逮也。
16、三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。
17、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
18、君子坦荡荡,小人长戚戚。
19、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
20、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
1) 贫而无谄,膏而无骄。——《论语·学而》
2) 日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
3) 道听而途说,德之弃也。——《论语·阳货》
4) 礼之用,和为贵。
5) 不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。
6) 君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。
7) 故而知新,可以为师矣。——《论语·卫灵公》
8) 圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
9) 众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
10) 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
11) 君于疾没世而名不称焉。
12) 无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
13) 君子周而不比,小人比而不周。
子曰:古者言之不出,耻躬不逮也。 —— 孔子
三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。 —— 孔子
兴于《诗》,立于礼,成于乐。 —— 孔子
鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。 —— 孔子
孔子曰:学而时习之,不亦说乎? —— 孔子
子曰:君子博学于文,约之于礼,亦可以弗畔矣夫! —— 孔子
子曰:有德者必育言,有言者不必育德。 —— 孔子
敏而好学,不耻下问。 —— 孔子
人而无信,不知其可也。 —— 孔子
子曰:与朋友交,言而有信。 —— 孔子
学而不思则惘,思而不学则殆。 —— 孔子
父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。 —— 孔子
敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。 —— 孔子
孔子曰:学而不思则惘,思而不学则殆! —— 孔子
孔子曰:三人行必有我师焉! —— 孔子
孔子曰:温故而知新,可以为师矣! —— 孔子
益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。 —— 孔子
子曰:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。 —— 孔子
子曰:君子和而不同,小人同而不和。 —— 孔子
朝闻道,夕死可矣。 —— 孔子
孔子曰:饱食终日,无所用心,难矣哉。 —— 孔子
子曰:恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。 —— 孔子
子曰:君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也, —— 孔子
未知生,焉知死? —— 孔子
士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?摘孔子《论语》、朽木不可雕也。 —— 孔子
移风易俗,莫善于乐。 —— 孔子
孔子曰:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。 —— 孔子
博学于文,约之以礼。 —— 孔子
子曰:君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉! —— 孔子
子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。 —— 孔子
孔子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦! —— 孔子
子曰:刚、毅、木、讷近仁。 —— 孔子
子曰:君子坦荡荡,小人常戚戚。 —— 孔子
少成若天性,习惯如自然。 —— 孔子
孔子曰:不学礼,无以立。 —— 孔子
孔子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 —— 孔子
孔子曰:不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。 —— 孔子
子曰:己所不欲,勿施于人。 —— 孔子
子曰:己欲立而立人,己欲达而达人。 —— 孔子
子曰:居处恭,执事敬,与人忠。 —— 孔子
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。 —— 孔子
富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。 —— 孔子
内不欺己,外不欺人。 —— 孔子
夫子莞尔而笑。 —— 孔子
子曰:礼之用,和为贵。 —— 孔子
子曰:君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。 —— 孔子
其知可及也,其愚不可及也。 —— 孔子
中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。 —— 孔子
子曰:不迁怒,不二过。 —— 孔子
子曰:君子周而不比,小人比而不周。 —— 孔子
孔子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎? —— 孔子
学而不思则惘。 —— 孔子
不学礼,无以立。 —— 孔子
发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。 —— 孔子
父母在,不远游,游必有方。 —— 孔子
子以四教:文行忠信。 —— 孔子
孔子曰:发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至! —— 孔子
孔子曰:敏而好学,不耻下问。 —— 孔子
子曰:克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉? —— 孔子
子曰:可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。 —— 孔子
子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。 —— 孔子
知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 —— 孔子
孔子曰:习相近也,性相远也。 —— 孔子
孔子曰:生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣! —— 孔子
孔子曰:诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。 —— 孔子
人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不守。 —— 孔子
子曰:不学礼,无以立。 —— 孔子
子曰:苟志于仁矣,无恶也。 —— 孔子
志于道,据于德,依于仁,游于艺 —— 孔子
子曰:恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。 —— 孔子
非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。 —— 孔子
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 —— 孔子
子曰:君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。 —— 孔子
子曰:君子矜而不争,群而不党。 —— 孔子
孔子曰:我非生而知之者,好古,敏以求之者也。 —— 孔子
孔子曰:因材施教。 —— 孔子
子曰:执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。 —— 孔子
孔子曰:吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。 —— 孔子
孔子曰:有教无类。 —— 孔子
瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。 —— 孔子
“子曰:‘敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。’”这句话选自于《论语·公冶长》,意思就是说“勤奋好学,不以向比自己不如的人请教为耻。”我想,这句至理名言应是我们当代学生乃至全社会所应具备的。
一定就有人问:“为什么呢?”
敏,乃勤奋也。好,乃喜爱也。所谓“笨鸟先飞早入林,”你勤奋好学终会有所成就。当你学习时,必有不懂的问题,向别人请教是必然的,有何“耻”可言。通过勤奋学习,会增长见知,提升自我;不耻不问,又会进一步地升华自己。因此,能做到它是十分重要的。况且,对于社会来说,每个公民谦虚而优秀,那么这个社会也就将得到无限的发展。对自己,对社会都有好处的事,何乐而不为呢?
那又怎样去做到“敏而好学,不耻下问”呢?说起来简单而又复杂。