在日常的学习、工作、生活中，说到成语，大家肯定都不陌生吧，成语是中国传统文化的一大特色，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。你还在找寻优秀经典的成语吗？下面是小编整理的曲高和寡的成语意思，仅供参考，希望能够帮助到大家。
【解释】：
曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。
【出自】：
战国·楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”
【示例】：
我在省城，只听人称赞靓云，从没有人说起逸云，可知道～呢!(清·刘鹗《老残游记·续篇》第五回)
【近义词】：
阳春白雪
【反义词】：
下里巴人
【语法】：
复句式;作谓语、定语、分句;含讽刺意味
宋玉是楚国伟大诗人屈原的学生。有一天，楚襄王问宋玉：“现在不少人对你有意见，你是不是有什么不对的地方?”
宋玉转弯抹角地回答说：“有位歌唱家在我们都城的广场上演唱，唱《下里》《巴人》这些通俗歌曲时，有几千听众跟着唱起来;唱《阳春》《白雪》这类高深歌曲时，能跟着唱的只有几十人;到了唱更高级的歌曲时，跟着唱的只有几个人了。从这里可以看出，曲调越是高深，能跟着一起唱的人就越少。”
宋玉这段话的意思是说自己品行高超，一般的人不能了解，所以有人说三道四。
“和”(音贺)指跟着别人唱;“寡”是少的意思。
这个成语后来比喻言论、作品很深，能理解的人很少。有时也用来讽刺别人自命不凡。
成语出处
战国·楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流征，国中属而和者数十人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”
人教版教材11册语文书第八单元日积月累第三排第三个
成语故事
楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与?何士民众庶不誉之甚也?”宋玉对曰：“唯，然：有之。愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人;其为《阳阿薤露》，国中属而和者数百人;其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。 引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”
客：外地人。
郢：楚国的都城。
下里巴人：楚国当时流行的民间歌曲。
国：都城。
属而和：跟着(别人)唱。
属：连接。
阳河、薤露:都是楚国当时的歌曲,不如<下里巴人>流行,唱歌难度比较大.<薤露>是治送葬时唱的挽歌.
阳春白雪:楚国的高雅歌曲.
引商刻羽:我国古代音乐中,宫商角徵羽,分别代表5个依次升高的音调,称为5音或5声,相当现代C D E F A 五调.此句意思是说,使商音升高,羽音依次降低.即以美声唱法变换音调,使歌曲悠扬动听. 引:延长. 刻:削减.
杂:穿插.
弥:更加
高:高雅
楚王问宋玉：“人们经常在后面议论你，对你不满意，是不是你的行为哪里不端正，要好好检讨一下!”宋玉非常聪明，而且能言善辩，回答说：“有一个人在市中心唱歌，他先是唱《下里巴人》一类的通俗民谣，人们很熟悉，有几千人都跟着唱起来。后来，他唱起《阳阿》、《薤露》等意境较深一些的曲子，只有几百人能跟着唱。后来，他开始唱《阳春白雪》这类高深的曲子时，只剩下几十人跟着唱。最后他唱起用商调、羽调和征调谱成的曲子时，人们都走开了，剩下两三个人能听懂，勉强跟着唱。可见，曲子越深，跟着唱的人就越少。”
拓展：曲高和寡造句
1、现在的这篇大论文，不用说，也可能是“曲高和寡”了。
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15、曲高和寡，这大概是研究乔姆斯基理论的人数下降的一个原因。
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25、我们普及艺术歌曲，应当提倡艺术歌曲的群众化，不要使它成为曲高和寡的“阳春白雪”。
26、不是因为曲高和寡，亦并非韶华短暂，只是美好得太过虚幻，已经失真，所以总叫人隐隐地不安。
27、我们普及艺术歌曲，应当提倡艺术歌曲的群众化，不要使它成为曲高和寡。
28、伟大的艺术作品往往曲高和寡。
29、太超前往往曲高和寡，得不到市场的认可，但纯粹地克隆别人、亦步亦趋地跟风也不会有好的市场效果。
30、老年人喜欢那些具有曲高和寡的旋律和意味深长歌词的音乐；而年轻人喜欢那些能够展示他们个性的音乐，如：说唱音乐等等。
31、曲高和寡的音乐是高雅人士的选择。
32、那些情况在大多数时候都是适用的，因为在所有的国家都是一样的；其次，我们开始痛苦的意识到：阳春白雪，曲高和寡。
33、我们自豪地说自己讨厌那些曲高和寡的艺术和音乐，但是我们的交响乐团、艺术馆和剧院有着比世界上任何国家更多的听众，观众。
34、他总说些文诌诌的话，自然就曲高和寡。
35、熊彼得坚持最具活力的竞争力在于创新而非低价。他的观点在学界曲高和寡。
36、待行近，纵使没有曲高和寡，依旧一份清水，落英满地，人生好风景。
37、他们不是被选举而是被指派到政府要职上，而且他们所做的工作是曲高和寡，非一般人能懂。
38、但是也不乏一些曲高和寡的反对意见。
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