易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。下面是小编为大家收集的易经中的经典名句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、天行健，君子以自强不息。《乾·象》
2、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危而无咎矣。《乾·文言》
3、同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。《乾·文言》
4、地势坤，君子以厚德载物。《坤·相》
5、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《坤·文言》
6、君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。《坤·文言》
7、蒙以养正，圣功也。《蒙·彖》
8、君子以果行育德。《蒙·象》
9、君子以俭德辟难，不可荣以禄。《否·象》
10、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《谦·彖》
11、谦谦君子，卑以自牧也。《谦·象》
12、不事王侯，高尚其事《蛊·上九》
13、君子以多识前言往行以蓄其德。《大畜·象》
14、君子以独立不惧，遁世无闷。《大过·象》
15、君子以言有物而行有恒。《家人·象》
16、君子以反身修德。《蹇·象》
17、见险而能止，智矣哉。《蹇·彖》
18、君子以惩忿窒欲。《损·象》
19、君子以见善则迁，有过则改。《益·象》
20、君子以顺德，积小以高大。《升·象》
21、困而不失其所亨，其唯君子乎！《困·彖》
22、君子以恐惧修省。《震·象》
23、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。《艮·彖》
24、君子以思不出其位。《艮·象》
25、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？《丰·彖》
26、君子以思患而豫防之。《既济·象》
27、知周乎万物，而道济天下。《系辞上》
28、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用而不知； 故君子之道鲜矣！《系辞上》
29、君子之道，或出或处，或默或语。《系辞上》
30、易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。 非天下之致神，其孰能与於此。《系辞上》
31、易有太极，是生两仪， 两仪生四象， 四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。《系辞上》
32. 精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。《系辞上》
33. 形而上者谓之道；形而下者谓之器；化而裁之谓之变；推而行之谓之通；举而错之天下之民，谓之事业。《系辞上》
34. 圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。《系辞上》
35. 探赜索隐，钩深致远。《系辞上》
36.天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。《系辞下》
37. 古者包羲氏之王天下也， 仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。《系辞下》
38. 易穷则变，变则通，通则久。《系辞下》
39. 尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。《系辞下》
40. 善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益而弗为，以恶小为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，最大而不可解。《系辞下》
1、方以类聚，物以群分。
2、唯君子为能通天下之志也。
3、形而上者谓之道；形而下者谓之器。
4、《易》，穷则变，变则通，通则久。
5、夫妻反目，不能正室。
6、天与水违行，讼；君子以作事谋始。
7、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。
8、终日乾乾，与时偕行。
9、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。
10、君子以作事谋始。
11、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
12、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
13、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
14、能经众正，可以王矣。
15、君子上交不谄，下交不渎。
16、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
17、师出以律，失律凶也。
18、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。
19、君子以懿文德。
20、圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。
1、师出以律，失律凶也。
2、君子以莅众用晦而明。
3、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。
4、君子以懿文德。
5、不恒其德，或承其羞。
6、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。
7、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
8、古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
9、有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。
10、损而不已必益。益而不已必决。
1、唯君子为能通天下之志也。
2、君子伺机而作，不俟终日。
3、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
4、君子上交不谄，下交不渎。
5、君子以遏扬善，顺天休命。
6、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
7、穷则变，变则通，通则久。
8、穷则变，变则通，通则久远。
9、居上位而不骄，在下位而不忧。
10、物以类聚，人以群分。
1. 有无之相生，难易之相成，长短之相刑，高下之相盈，音声之相和，先后之相随，恒也。
2. 不知常，妄作凶。
3. 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
4. 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
5. 飘风不终朝，骤雨不终日。
6. 企者不立，跨者不行。
7. 轻则失根，躁则失君。
8. 物壮则老。
9. 以其终不自为大，故能成其大。
10. 故贵以贱为本，高以下为基。
11. 固至誉无誉。
12. 天下万物生于有，有生于无。
13. 万物负阴而抱阳，冲气以为和。
14. 天下之至柔，驰骋天下之至坚。
15. 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
16. 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。
17. 为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
18. 其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
19. 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
20. 祸莫大于轻敌。
1. 为而不恃，功成而不居。夫唯不居，是以不去。
2. 是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
3. 上善若水，水善利万物而不争。
4. 夫唯不争，故无尤。
5. 金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
6. 是以圣人为腹不为目。
7. 宠辱若惊，贵大患若身。
8. 夫唯不盈，故能敝而新成。
9. 见素抱朴，少私寡欲。
10. 夫唯不争，故天下莫能与之争。
11. 故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
12. 知其雄，守其雌。
13. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
14. 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑而之。
15. 甚爱必大费，多藏必厚亡。
16. 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
17. 塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。
18. 善建者不拔，善抱者不脱。
19. 含德之厚，比于赤子。
20. 知者不言，言者不知。
1. 为无为，则无不治。
2. 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
3. 多言数穷，不如守中。
4. 悠兮，其贵言。
5. 希言自然。
6. 是以圣人无为，故无败，故无失。
7. 始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。
8. 将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。
9. 治大国，若烹小鲜。
10. 大国者下流也，天下之交也。
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