吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？本篇文章是小编精心整理的`庄子格言说说，希望能够对大家有所帮助。
1、鱼相忘于江湖，人相忘于道术。
2、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
3、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
4、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
5、相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道。
6、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
7、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
8、人心险于山川，难于知天。
9、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
10、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
11、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志舆！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶舆？胡蝶之梦为周舆？周与胡蝶则必有分矣，此之谓物化。
12、牛无力拖横耙，人无理讲横话。
13、圣人法天贵真，不拘于俗。
14、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
15、至言不出，俗言胜也。
16、仁义之端，是非之途。
17、忧喜更相接，乐极还自悲。
18、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
19、夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。
20、人有八疵，事有四患，不可不察也。
21、取石来锻之。夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉？
22、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
23、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。
24、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
25、终身役役而不见其成功，聂然然疲役而不知其所归。
26、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
27、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
28、因其所大而大之，则万物莫不大，因其小而小之，则万物莫不小。知天地只为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹也。
29、物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。
30、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
31、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
32、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
33、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
34、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
35、夫言非吹也，言者有言。
36、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
37、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
38、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
39、夫小惑易方，大惑易性。
40、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
41、不知乎？人谓我朱愚。知乎？反愁我躯。不仁，则害人；仁，则反愁我身。不义，则伤彼；义，则反愁我己。
42、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
43、人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。
44、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。
45、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。 译文：小的袋子不能拿来装大东西，短的绳子不能用来提深井的水。
46、子非鱼，安知鱼之乐？ 子非我，安知我不知鱼之乐？
47、礼义法度者，应时而变者也。
48、泛爱万物，天地一体也。
49、夫大块载我以形，劳我以生，俟我以老，息我以死，故善我生者，乃所以善吾死也。
50、忧喜更相接，乐极还自悲。
51、今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫。
52、吾生有崖，而知无崖，以有崖求无崖，殆哉矣。
53、以天下为沈浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。
54、当时命而大行乎天下，返一无迹；不当时命而大穷乎天下，则深根宁极而待，此存身之道也。
55、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。
56、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行。
57、浮游，不知所求；大肆，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
58、盲人无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
59、彼亦一长短，此亦一长短。
60、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
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