在平平淡淡的日常中，大家总少不了接触作文吧，作文可分为国小作文、中学作文、大学作文（论文）。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编整理的关于浅谈作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
将根系插进文化的土壤尽情吸收，带着沉稳，插上灵动的翅膀，遨游于语文的海洋。
——题记
语文如山般沉稳，语文如水般灵动。
语文中展现规范，教我们古人提炼的道德修养；语文中展现创新，引领我们欣赏文人们独到的思想。语文的海洋广阔无边，需要我们用规范和创新作浆。
语文，把我们带入书的天堂。
阅读，我们学到了规范的人物描写；一个典型的劳动妇女形象，在鲁迅的笔下，却又是那样与众不同，一个衣着破烂，手拄拐杖的农村妇女展现在我的眼前，而鲁迅却用独到的目光，创新的思想审视这一切，于是旧社会的黑暗与劳动人民的落后思想表现的淋漓尽致，引起了我们的共鸣。
阅读，我不禁惊叹于朱自清先生规范的写作技巧和那卓尔不群的内心感受。一片静谧的荷塘，在朱自清的笔下生动传神，就连周围树木班驳的黑影，也翘楞楞如鬼一般令人神往。在写荷塘香气弥漫时，他摆脱了原本的束缚，他创新的写作手法真正使荷塘的香气如远处高楼上渺茫的歌声一样弥漫在我们周围，遨游与的字里行间，我们仿佛身临其境，真正将自己置身于那个优美的月色之下。又是月光倾泻在荷塘，啊！我仿佛嗅到了飘来得阵阵荷香。
语文，为我们创造了敞开心扉的地方，让我们放飞思想，使我们原本中规中矩的思想在语文中增添上创新的色彩。
读陶渊明的，体味“采菊东篱下，悠然见南山“的环境之优美，使我们不再满足于繁华的都市生活，我们更加期盼优美的大自然，那个能完美展现自己个性的世外桃源。
读苏轼的，体会“大江东去，浪淘尽“的气势宏博，使我们不再为安静的生活庆幸，我们更加追求不同寻常的轰轰烈烈的人生。
语文有山的沉稳，语文有水的灵动，语文是规范我们思想的准则，语文更是打开创新之门的钥匙，我愿将自己置身语文的海洋，带着规范与创新汲取营养。
“皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心”这两句诗包含了唐代诗人李商隐长期沉沦下僚的悲愤。读罢让人感慨叹息。像李商隐这样怀才不遇的文人有很多，有没有一些更好的方式帮助这些有才之人步入仕途呢？其实被一些人所摒弃的干谒就是一种较好的入仕选择之一。
干谒是我国古代一种求官的方式。它是用写文章的形式来展示自己的才华，进而达到入仕的目的。我认为干谒是一种较好的推销自己的手段，只有擅长推销自己的人，才可以更容易获得成功。
干谒的行为看起来也许很容易让人想到一个词——谄媚，但是我觉得这种看法是错误的。纵观历史，孟浩然、白居易等大诗人都写过干谒诗，他们的干谒诗不卑不亢，没有丝毫的奴颜媚骨。好些文人都通过干谒的方式步入了仕途，这也为当时的朝中引进了一批优秀的文人墨客。
当然，干谒也是一把双刃剑。它既可以帮助朝廷吸纳人才，却也给了一些奸诈之徒可乘之机。所以统治者要擦亮自己的眼睛。像李林甫，他通过向宦官干谒使自己步步高升。他获得高官后不是利用权力为国为民而是媚上欺下，甚至还导演了一出“野无遗贤”的闹剧，使许多怀才不遇之人得不到提拔任用，最终导致大唐王朝的衰落。
古往今来，自我举荐的方式很多：“太公钓鱼，愿者上钩”姜太公用直钩钓鱼，这种别出心裁的自荐方式使他被文王重用；毛遂自荐出使楚国，促成了楚、赵合纵，同时也得到了“三寸之舌，强于百万之师”的美誉。其实无论是哪种自荐都需要有真才实学作为根本。一个没有真才实学的人即便侥幸通过干谒谋得官职最终也终究会被历史淘汰。
干谒对发现人才起过很大作用，当然，它也存在着不足；相比较而言，当下考试制度公平了许多。因此同学们应该珍惜这样的机会，努力地学习努力地奋斗，希望不再会有怀才不遇的现象发生。
纵观古代官场，干谒求仕成常态。干谒入仕是我国古代封建社会荐举取仕制度中所形成的社会现象。干谒是借助他人之力，展示才华，推销自己的一种手段。
历史上有许多著名的文学家和诗人，如李白、白居易、朱庆馀等，都是经由此种方式入仕的。由此可见，擅长推销自己的人，才可以更容易获得成功。
在干谒盛行的唐朝，秀口一吐就是半个盛唐的诗仙李白，要想入仕，也必须拜求权贵门下。他深知，即使自己是千里马，也必须得到伯乐的赏识才能驰骋千里。为早日实现“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的鲲鹏之志，李白在干谒的路上奋力打拼多年。直到中年才得到好友及玉珍公主的推荐，被诏入京。天才的诗人终于能够“仰天大笑出门去”。
无独有偶，诗魔白居易也是凭借干谒之力步入仕途。白居易年少时寄居京城，以其诗干谒颇具名望的顾况，顾况对他的才华大加赞赏。于是就极力推荐白居易，自此白居易平步青云，诗名大噪。这段文坛佳话是当时通过干谒，成功上位的典范。
“近水楼台先得月，向阳花木易逢春。”要想自己的仕途之路顺遂，必须善于借势而行。通过干谒，在官场中获得一席之地。诗圣杜甫，应试落第，考试的路子走不通，他便向权贵人士投干谒诗，以求助官爵，实现扶世济民的政治理想。然而一次次的失败，导致他过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的穷困生活。但他失意不放弃，始终怀有“致君尧舜上，再使风俗淳”的美好愿景。后来不甘落破的杜甫，直接向唐玄宗献赋，以求天子赏识。虽然最后杜甫依然是仕途不顺，但至少通过干谒，他向世人展现了自己无与伦比的才华。
时移世易，现在虽然不再有干谒入仕，但它依然给予我们启迪。新的时代同样需要自我推销，展示才能和专长，为自我做广告。“十年苦读无人问”的情况依然存在，想要“一举成名天下知”，就要抓住机遇，擅长推销自己，这样才更易获得成功。
勇气，就是一种敢作敢为毫不畏惧的气魄。
曾读过一故事，才知原来每只鹰的“重生”需要巨大勇气。幼年时，鹰被妈妈无情扔下悬崖，死生之间，它奋力扇动翅膀，而后学会飞。然而时光老去，鹰的爪，翅开始僵硬老化。此时它面临着“重生”的机会，但代价是撞向悬崖，直至翅膀鲜血淋漓，爪子完全破碎。鹰，毅然选择“撞”！待羽翼丰满，爪子重新长出，它获得的将是三四十年的寿命。鹰不愧为强者，敢于舍弃一切，从零开始，有“置之死地而后生”的远谋。而最令人敬佩的，是鹰拥有某些人类不具备的超凡勇气。
三国时，竹林七贤之首的嵇康亦是为勇者。他本是曹氏集团的人，司马昭夺权后便想拉拢名满天下的嵇康。可嵇康呢，不为所动，依旧打铁，喝酒，弹琴，快意竹林间。司马昭的宠臣钟会亲赴竹林，拜访嵇康，嵇康知晓钟会背后之人，了然一切，反倒冷淡，钟会只能郁郁离开。同样地，还有阮籍。司马昭为拉拢他，欲和阮籍结为亲家。阮籍虽狂，然忠义之道沉于心底，表面没拒绝，但整日装疯卖傻，婚事总算不了了之。嵇康阮籍，敢于拒绝当权者，即使赔上身家性命——他们有大勇。
文革时，季羡林与时代对抗，即便被抄家，也保持自己的骨气，不肯屈服。他在《牛棚杂记》中写过，大概我天生就是一个不识抬举的家伙，一个有着花岗岩脑袋瓜死不悔改的家伙，虽然经过炼狱般的锻炼，我并没有低头认罪。难道季老不懂“木秀于林，风必摧之”？只因他是勇敢的孤鹰，而非群燕。
相反，一些没有勇气的人是很容易“摧之”的。比如尼克松。一手安排水门偷听，因为他没有面对败选的勇气。东窗事发后，百般遮掩，因为他没有承认错误，承担责任的勇气。尼克松的失败，根本在于害怕权力的丢失。而真正有勇气的人，不仅仅是为了目标勇敢拼杀的人，更是那些在任何时候都无畏无惧于失去一切的人。
勇气，是一种气魄。拥有了勇气，你便是鹰一般的个人。
共享单车、共享书店、共享篮球……越来越多的共享资源正与我们每个人产生密切关联，也在逐渐改变着人们的生活理念。有的人认为共享方便，不会浪费资源，也有人认为共享麻烦。这让我也沉思起来，共享资源对于我们究竟是好是坏呢？
就拿掀起一阵“骑车潮”的共享单车来说吧，共享单车的到来确实让我们方便了许多，出门不需要花钱打的，那样既会破费又要花时间去等车。只要在手机里装好相应的骑车软件，找到所对应的共享单车，对着二维码轻轻一扫，你便能用它去任何你想去的地方了。当然，任何的事情有好就有坏，这“说走就走的旅行”也有一些不方便。比如之前发生的一起交通事故：一个七八岁的小男孩放学独自回家，结果在骑共享单车时被一辆大卡车撞到，不幸离世了。这令人感到心痛的事故就发生在共享单车上，让各个单车的创始人都害怕起来，纷纷在单车上贴上“未满12岁儿童不得骑行”，可这十个字和那件悲惨的事故对一些人来说成了空气，在城市中，还是能看到小孩子们在骑着共享单车上下学，类似的事故也许在哪一天还会发生，大人们在那时说后悔也来不及了。除了会发生交通事故，共享也会有数量超标而导致道路堵塞的情况，这样的情况在地铁口尤其严重，那堆积如山的单车，让车辆行人不得不绕道而行，让保安城管不得不亲自搬运。虽然在大部分市民和志愿者以及保安城管的共同努力下，这样的行为已经很少了，但我们还是要严格遵守规定，维护道路、交通安全。
火遍全球的共享单车让人们可以多看看美景，多锻炼身体，让自己更健康；让人们可以用少量的钱去出行，去旅游；让人们具有规则意识，会更加爱护公共财产……共享单车带给我们的有好有坏，有方便也有不方便，但是，我坚信，只要人们认真严格地遵守各项规定，共享单车带给我们的只会是好处，只会是方便，只会让我们生活的城市，生活的地球，变得越来越美好！让我们的明天，充满文明和安全！
我若成佛，天下无魔！我若成魔，佛奈我和？——孙悟空
孙悟空是从灵石里面蹦出来的一只猴子，他天生的桀骜不驯让他成为美猴王，进龙宫，闹天宫，最后还是成了佛，他有着七十二变和筋斗云，来无影，去无踪。
孙悟空在闹天宫是的胆量，是许多神仙都没有的胆量，“皇帝轮流做，明年到我家。”这句话更是让孙悟空在我心中变得更加厉害，他敢挑衅玉帝，更敢无视如来的佛法。虽然大圣最后还是没能翻出如来的手掌心，被压在了五指山底下，可他依旧是我心中那个桀骜不驯的大圣。
可是随着大圣和唐僧取经，我感觉大圣在我心中变味了，大圣开始变的不再那么厉害。大圣被戴上紧箍咒处处被束缚，更是为了救唐僧几次三番的被唐僧不信任，当初那个桀骜不驯、挑衅玉帝的大圣到底去了哪里？
大圣在西天取经这一路都在保护唐僧，为了保护唐僧大圣去求玉帝帮忙，为了保护唐僧大圣去求佛祖帮忙，当初的那个无视天规的大圣已经消失不见了。因为唐僧大圣几次三番去找那些他没有求过的人帮忙，因为唐僧大圣甚至愿意不被信任都要保护唐僧。
而大圣保护唐僧西天取经成功之后的他开始变了，变的平静，身上那股子桀骜不驯的气势也消失不见了，成为斗战胜佛他也有让人心痛的地方，他那满山的猴子猴孙被屠尽了。可是大圣却依旧没有说什么话，好像他已经放下了他的那一身傲骨。
大圣放下了自己的傲骨，选择了屈服王权和神权，那个威风凛凛一棍子达到半个天宫的大圣已经不在了，留下的只有灵山的斗战胜佛。
成之佛前，他敢闹天宫，敢挑战玉帝和如来，就算宁愿被压在五指山下也不愿放下那身傲骨，成佛之后，他的傲骨不见了，随之一起不见的还有那身桀骜不驯的气势。
大圣，是西游记里最不可缺少的人物，他刻画了底层人民因无奈只能放弃自己的尊严，屈服于皇权之下。
同住地球上，我们共享一片蓝天，共呼吸清新空气，“共享”原本就与我们息息相关，而共享单车率先打破常规地出现，带领人们走向崭新的共享时代。
这固然是对我们生活大有裨益的，我们无需一早挤上人满为患的公共交通，无需为几公里路程而烦忧，只需点开手机轻轻一扫，立即便能骑上“ofo”、摩拜，来一次“低碳出行”。这种“且放白鹿青崖间”的方式，给我们带来方便，却也造成了“困扰”。
犹记得那次放学后，我本想借一辆共享单车，四下搜寻却只看见地上纵横交错地躺着十几辆车，车身上划痕密布、可谓遍体鳞伤，有一只踏板断裂、横躺在前方十几米处，一位老伯经过时险些被那“暗桩”绊倒，他身旁的老奶奶连忙察看他是否受伤，不满地嘀咕道：“现在这东西害人啊……”她身边经过的几位阿姨听了也七嘴八舌地议论开，不外乎是共享单车占道啊、损坏啊、给她们的生活带来了极大不便。
等我好不容易找到一辆品相尚可的“ofo”，可算松了口气，赶忙骑上回家，孰料至红灯路口按下刹车时，才发现那刹车竟是坏的？我手忙脚乱地用脚代替刹车，险险得停在人行道上，抬手抹一把冷汗，才惊觉好几位行人怒视着我，方想起刚才的危险举动，忙不迭道歉。
“管理措施仍不到位。”这是父亲对于我“骑车惊魂”的唯一评价，共享时代，只需加强管理，真的够了吗？
共享共享，共同分享，一人污染了环境，大家都得吸雾霾，共同分享的东西亦是如此，管理部门加强监督尽快维护，不是解决的根本，只有大家提高文明素养，将公共的物资与自己家中的物资一视同仁，爱护珍惜，像乱停乱放、破坏损毁的问题才不会一再上演。
共享单车只是共享时代打开的帷幕。从自身开始找问题，解决问题，为共享时代的到来奠定下良好的基础，这才是我们每个人该做的，别让共享成为独享！
很多人认为：读书苦，读书累。而我认为：有时，读书是苦，但有时，读书也是甜的;有事，读书是累，但有时，读书也是轻松的。
有的人读书是为了考试能考好一些，将来也就能考上一个好的大学，以后，工作就会很轻松。对于这种人，一般都会觉得学习是很苦的，读书是很苦的。殊不知“读书破万卷。下笔如有神”的奥妙和读书的乐趣。
而有的人读书，只是为了谋求思想的进步，知识的积累。培根说过：“知识就是力量!”是的，有了知识就有了力量。这种人总有一种积极的心态去面对很多困难的事，总是看起来很快乐，很开心，不焦不愁，不求功名利禄，相反更喜爱归园田居的惬意。
有的人认为：“读书，读书，就是阅读书籍嘛!”其实，所谓读书，何止读“书”?歌德说过：“聪明人就是最好的教科书。”是的，有时读一个人也是读一本书，甚至比读一本书更难，更有用。读一个人需要细细品味他的优点、缺点以及各个方面：而读“书”也是这样，但读“书”读出来的蕴含、哲理总是积极的，总是大致相同，而小有异同。而读“人”则是大有异同，而小有相同。每个人都有自己独特的思维与头脑，品味出来也就各具特色，又因为每个人观察的细节不同，因此评价、体验、感受也就各自不同。正是因为如此，所以你不需要改变你所选的细节，改变你的评价!
读书也正是如此，只要你认为是对的，你就可以大声地讨论出来，即使和别人有争议，你也有权利把你的想法说出来。其次，一本好书是值得我们反复的翻阅的。孔子不是说，“温故而知新”吗?
一册小小的书，可以把我们带到浩瀚的天地中;一册小小的书，可以带我们寻找斑斓的世外桃源;一册小小的书，也可以带我们领略人世间的真谛。
莎士比亚说：“书籍，是全世界的营养品。”我说：“质朴无华的‘书’装载了人类灵魂的全部美丽!”让我们热爱上它——书籍!让我们热爱它，热爱读“书”!
理想是一个朦胧的词汇，穿着神圣纯洁的蓝色。在这个被物质占据的年代，越来越多的人开始疯狂地追求物质。当现实在眼前，我们就会毫不犹豫地把儿时的理想抛到脑后。我们常说，理想不能当饭吃，而现实一些，才能让自己过活。
还记得，儿时有一个美丽的理想——那就是像陶渊明一样，隐居于田园山村。累了，可以以地为席，卧躺田野；愁了，可以把酒当歌，举杯邀月；闲了，可以戏蝶耍蜂，摘花弄叶。那样诗情画意的生活赋予我出淤泥而不染，也无法染泥的幸福。
但现在，一切只是奢望罢了。我知道了，有钱的重要性；我傻傻地觉得，我终究要为钱奋斗。这种悠闲的生活，需要强大的金钱支撑，而你又需要靠工作赚钱。所以，这样的世外桃源根本不是我们这样的普通人可以生活的。我也因此，傻傻地放弃了这个理想。
殊不知，理想，是成功的翅膀。
于是，美丽的理想，最后沉沦为残酷的现实。
为了生活。是那些金钱的奴隶的理由。
为了快乐。是那些理想化的人的宣言。
我一度以为生活在这个社会的人都会放弃理想。但是，我错了。社会不乏理想化的人。
《中国达人秀》的舞台上，卢驭龙有一个理想。他想要把无线电输通全球。冒着生命危险，他现场演示输电。刺眼的电的光芒刺到了我的眼睛，也刺到了我的心。只要有一节电没输通，他就会死去。90后的卢驭龙为了理想，将生死置之度外，努力着。诠释着90后的力量。他是个感性的人，把科学看得比生命还重。
但社会需要这种感性的人，勇敢地做着造福人类的事。感性的背后，其实是大公无私。如果我们的国家，全都是理性且现实的人，那我们的国家谈何富强？
而我，不能太理想化，也不能太现实。感性且理性的活着，享受物质和精神的快乐。但如果，物质与理想不可兼得，我宁愿选择理想。
我一直不明白什么是幸福。我一直向往幸福，渴望享受别人说摸着摸着就觉得很幸福的幸福。一直以为自己没有享受过幸福，却不知道幸福总是光顾着每一个人，包括我。
小时候我对幸福模糊的感觉是可以吃很多很多的甜食，但是从来没有觉得幸福过，因为每天只能吃两块甜食，其他的甜食总是放在高高的柜子上。所以我总是生父母的气。但是我不知道我当时已经很幸福了，因为世界上还有很多穷人不吃三餐甚至是赤身裸体的。但是衣食无忧，可以整天吃他们认为奢侈的食物——糖！我有时候会糟蹋食物，经常会把饭撒得到处都是，有时候还会偷偷倒掉。被家人逼着吃的时候，我很讨厌他们逼着我吃。现在我十三岁了，现在我为自己的幼稚感到羞耻，因为我当时真的很开心，比很多人都开心。
我还记得三年级的时候，我很讨厌上课，因为上课不能和同学说话，不能打游戏，不能吃饭，还得坐直，听老师讲无聊的课文，还被老师骂不守纪律。当时觉得很痛苦，被迫来上课。放学后，我还有很多作业要做，我不能选择退学.我不知道此时此刻，我的父母正在一个炎热凉爽的日子里为我上学而努力工作。还有的，渴望学习，因为贫穷，疾病等原因不能上学。我有多幸福，我不用担心一切，我可以来到很多人梦想的校园接受良好的教育。
现在感觉好幸福。下雨时，我不必四处寻找避难所。有病，父母悉心照顾；我永远不会孤单，因为我有很多朋友和家人。可能有很多人不知道幸福的定义。其实幸福的主人是你自己，幸福在于你的心态。怎么看，你有十块钱，抱怨别人的人会说钱太少买不到；对长乐满意的人觉得自己已经很幸福了，因为你不用担心吃穿，你也有改变。
每个人都应该学会知足，我们才能生存，这是一种幸运和幸福。我们不要把幸福的定义定得太高，那样我们永远不会幸福；如果我们不懂得知足，我们每个人都不会感受到幸福的存在！
网络是什么？是时尚，是诞生时尚和承载时尚的温床和平台。网络是一种低成本的东西，可以把人的生理时间转化为心理满足。网络带给我们一个全新的世界！遨游网海也有一段时间了，对于这个世界有着复杂的感情！
网络带给我们一个虚拟的世界，是一个没有边境的世界，它的空间取决于人们的想像力，有多少想像在出发，就有多少空间在出生。人们需要知道更多的事物，于是想像力就要飞翔，情感就会膨胀，需要在一个虚构的世界来扩展自己的现实。虽然这样的世界是建立在别人的经历与情感之上，然而对照和共鸣会使自己感同身受。我想，这可能是人们常说的精神的力量，现实太小了。而每个人的内心都象是火山一样，喷发是为了寻找更宽广的空间。
网络可以使人人都成为虚拟世界的主人，点击鼠标就可以建造一座你梦想中的宫殿，加密后就象有了门锁和电网。虽然有时候hacker会大驾光临，其实这种经历只会使一切变得更加真实，更加激动人心！
我不得不承认自己迷上了网络的世界！它正在迅速瓦解着我们固有的现实。网络让我看到更远的地方，更多的人，接触到更多的思想。为网络，人们争执着，究竟网络是让人消除孤独，还是让人更加的孤独？的确，在网络上我们可以和任何人不设防地聊天，甚至和擦肩而过的陌生人肆无忌惮地说：“我爱你”，然而，我们正遭遇着独自面对屏幕，看所有文字闪烁着消逝的寂寞生活。一个人在房子里，对着电脑，用键盘来倾诉思想，黑暗和幻觉会逐渐把你包围。
网络是平等的，没有高低贵贱之分，他显示了一种成熟的现代人际关系。网络不是一个小社会，我们面对的不是一群人，一个城市，一个国家，而是整个的世界。我和不认识的人谈天气，和认识的人谈心情！有时候我和每一个人都说真话，有时候我和每一个人都说假话。有时候我自言自语，和谁都不说话。
网络，象梦一样。下了网络，我们走到现实生活中开始阳光下的生活。
网络到底是什么？也许一千个人就有一千种说法。
静谧的午夜，渺无人静，一切都如此的恬静，如此地祥和。月亮仍然依附在暗蓝色的天空中，柔柔的光线透窗而入，仿佛在室内笼起了一层淡黄色的纱帘… 如果你在如此美丽的夜景下，轻轻地打开一本书，细细品味那书中的情节，书中的意境，书中的乐趣。该是件多么自然，多么写意的事情。 就是要懂得读书的乐趣，读书的乐趣在于读书的过程之中。读好书，实在是一种无可替代的乐趣。正如高尔基所说：“每一本书都是一级小阶梯，我每爬一级就更脱离畜牲而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。”
当然，不同的人喜欢读的书不同，读的书不同就有不同的感受。惟有自己身临其境，才能饱味书中的乐趣。阅读小说的人，有时就象看电影，观电视，体味其中的酸甜苦辣，并从中学得一些人生的道理，领略人生之况味。爱欣赏散文，诗歌的人，就象徜徉在百花盛开的.原野，漫步于幽静清新的山谷，品味一杯千年醇酒，美诗“下肚”之后，“余味三日不绝”。有人说，如果你被科技著作的思辨力量引入佳景，顿而就有一种迷恋之感。理论文章以雄辩取胜，能令人心悦诚服。许多人读好书象赛跑一样快，更有甚者：买了不读，而是把它放在书架上，默默祈祷：“等我有空再来读你吧！我现在得去买更多好书啦“真是好笑！经典的书籍，是可以读一辈子的，常读常新，每一次读都会有新的领悟，那是一种不爱读书的人难以理解的快乐。
子曰：“温故而知新，不亦悦乎。”读书百遍，其义自见。一遍不懂，两遍；两遍不行，三遍……有时间就读，做到手不释卷，这本好书会让你觉得常读常新。如果你体会不到，那说明你还不会读书。 朋友们，书籍是人类进步的阶梯，迷上任何一种兴趣都比不上迷上书更能让人受益匪浅的了！让我们都迷上这份“营养”最丰富的精神“食粮”吧！
淡定，非常赏心悦目的字眼，它让人宽慰，让人刻骨铭心。它可以说是一段生活的定格，一页历史的缩影，一份情感的珍藏。观它，赏它，回味它，真可谓词在心头绕，心在词中飘，人生四十载，其味方知晓。理智的思考，其内涵之深奥，情趣之美妙，可见一斑，值得一议。人有不同，情绪各异，摆正心理，事事如意。我想，这就是淡定吧！
痛苦时，心里默念淡定，眼前的悲哀定然会淡化。失之东隅，收之桑榆。倘若没有理智的在痛苦中不能自拔，沉沦下去，就会看不到前途，生活就会失去目标，人便会陷入更痛苦的深渊。遇事泰然处之，淡然迎之，默然释之，那么，虽然情愫纠葛不计其数，虽然压力愁苦不扰自扑。只要淡定，一切淡定。
盛怒时，心里默念淡定，冲动，过激就会让路；宽恕，忍让就会在你心头开出温馨的花蕊。要知道，人生一世就像做一首诗，你的成功与失败都是片片深情，点点诗意。放下愤怒，放下激动。心平就能气和，气和就能减少莽撞，过错。即使你怒发冲冠不能自控，即使你声嘶力竭难以自制。只要淡定，一切淡定。
抑郁时，心里默念淡定，把自己交给自然，在高山与流水之间倾听天籁之音，在青树与翠蔓之中尽享自然之美，在群妍与彩蝶之处找寻生物之妙；把自己交给历史，找寻陶渊明“种豆南山下”的悠闲；遍觅李白“仰天大笑出门去”的豪情；欣赏苏轼“起舞弄清影”的潇洒。纵然你凄神寒骨无法自排，纵然你悄怆幽邃不寒而栗，只要淡定，一切淡定。
狂喜时，心里默念淡定，孤傲骄横就会清凉，欣喜盛欲就会降温，舒心惬意就会与你为友，轻松愉快就会同你结盟。无论你挥洒豪情，手舞足蹈；无论你对酒当歌，畅想快意，只要淡定，一切淡定
“雪落长河，润物无声”。淡定就是这种人生态度。理智的思考，聪明的放弃。快乐也好，忧伤也罢，只要淡定，一切淡定。
进入高一以后，理科的学习可能会极大的困扰同学们，因为它的信息量很大。今天我来谈谈的学习理科的一些体会。
首先，是老生常谈的几件事，上课要认真听课，并且做好笔记。这两件事虽然经常说，但是是非常有道理的。认真听课可以让你不会跟不上课堂，做笔记在复习时会帮你回忆起知识。在做笔记的时候，也要讲究方法，要详略得当，抓住要点来记，尤其对于理科，要分好系统来记。在记笔记的过程中，要学会去思考你的笔记内容，边抄边想对你的记忆有帮助。一开始这样做可能是有些难，但是只要适应了，坚持下来的话会有极大的益处。
其次，是我比较想强调的，做题的思维。题海数百万，但是题目其实是前篇一律的，掌握好做题方法很重要。做题的时候有三个步骤：想一想，做一做，看一看。看到题目后，想想这道题涉及到哪些基础知识，哪些基本方法，想想这道题考你什么？想好了再动手。做完回头看一看，还有没有更好的办法，看看书上的例题是怎么样解出来的，和自己的方法比较一下，找到最简便易懂的方法，再把这些方法归纳总结起来，形成一套思维，就是你看到哪种类型的题用什么方法，怎么去思考。
再者，要多多做题巩固知识。这点对于理科非常重要，理科学习中有巨大的信息量和较强的系统性，上面所说的做题的思维就是要通过多做题来形成，多做不同类型的题，可以帮助你掌握更多的方法。做完题后，一定要好好思考并且总结做这类题的方法，如果遇到比较经典的题型要记下来，以便在复习的时候可以再做一遍，看看你有没有掌握这种方法。将这些方法梳理清楚，就是做题的思维模式。
这些就是我的一些小小的体会，希望能帮到大家。
我们大家想必都有乘坐火车的经历，看着那拥挤的人流，每个人都有一个共同的愿望：抢到座位。可这并不是人人都能做到的。座位，永远是先来者的权利。
不知什么时候起，出现了这样一种人：他们带着草帽，等火车一到，马上将草帽从窗口扔到座位上。这样一来，先到的人会认为有更早到的人留下的记号。大家就都不去坐那个座位。直到扔草帽的人慢悠悠的走进车厢，拿起草帽，心安理得的坐下。这种做法无疑破坏了“先来后到”的规则，损害了群众的利益。
于是，出现了对策：他们走进车厢，看见座位上的草帽，拿起就扔到窗外。以无理对待无理。放草帽的主人自知理亏，正是“赔了夫人又折兵”，只好作罢。于是这种投机取巧的行为居然被改掉了。
自古以来，规则，总是被破坏和反破坏。在黎民百姓的眼里，规则就是高压线，是万万碰不得的，因此，他们不能容忍别人钻规则的空；在达官贵人眼里，规则是形同虚设的围墙，只要对自己有利，动一动也没关系。
于是，这两派的长期斗争开始了。但是，这斗争都是在同等的条件下进行的。比如说故事中的草帽，就是在百姓等级的斗争。以低斗高的成功率是很低的。
规则是人设立的。无数反对破坏规则的人因为反对无果，也加入到了破坏规则的行列中。而更多的只是保持一个中立观点。而在这漏洞百出的规则上，越来越多的人加入了这破坏规则和钻规则空的行列中。
古语云：无规矩不成方圆。没有规则就不会有文明。让我们行动起来，维护规则，做一个遵守规则的文明人。
文章就好像一棵树，根基稳固才能抵御风雨，枝叶繁茂才能引得人们在树下栖息。
首先就是树根。一棵树能吸收到多少养分，决定于它的根立的有多深，可以说树根是树的灵魂。叶子落了可以再长，树干被锯也可以重生，只要根还在，树就不会死。树根之于树，就相当于中心思想之于文章。所以写一篇文章，一定要先定好中心，表达什么感情、认同或表明什么观点。另外，像树根一样，中心定的深刻程度，对文章的水平高度有很大影响。立意深刻，常是赞美一篇文章的必备要素。
然后就是树干和枝杈。自下而上、由粗到细，脉路清晰。写一篇好文章也是如此，一定要注意两点。首先是逻辑顺序，就像树干不会长在树枝上。文章有时间顺序，有空间顺序，有事件发展顺序，等等，依照次序写下去，符合读者的逻辑思维，才能让读者产生共鸣，认同这篇文章。另外一点，就是要注意详略，就像是树干树枝粗细不同一样，要有结构的美感。
最后就是树冠。长得最好的树冠枝叶茂密而不杂乱，叶子的颜色从叶芽的嫩绿到树叶的墨绿还有快掉落时的金黄。这会吸引来鸟儿们来上面作巢，人们到树下乘凉。就像一篇出色的文章句子优美，音韵和谐，形象生动，内容丰富有趣，使得读者陶醉于其中，舍不得移开视线，有强烈的欲望想读下去。
我想，一般的，大众都认同的好文章应该是这么写出来的。肯定也有出其不意的文章写得引人入胜的，毕竟世间存在无数种树。因此，创新型的文章，也有与传统好文章争锋的优势。如今而言，稳固的树根和清晰的枝干，是需要多思考多练习才能成就的，而想长出茂盛的叶子，只能是一天天积累得来。
树是一天天在成长的，我们也在成长。我相信，只要是有心人，一定可以栽出能经风雨的高大美丽的树。
古代文人，为使自己金榜题名而向达官贵人求仕，通常会写“干谒诗”，其实，干谒并不是一种令人感到羞耻的事，而是为入仕而用的一种手段，但更需要干谒人举止得体，才华横溢，而被干谒人也要有“慧眼识珠”的能力。若是一匹千里马，遇到了“伯乐”，仕途就会顺利许多；反之，仕途可能会平添几多坎坷。
在干谒的同时，自己也要有真才实学和高情商，不能华而不实，徒有其表。可以恭敬，但不可以谄媚；可以不卑不亢，但不可以恃才傲物。同时，“事善能”也要“动善时”，不多说一句话，小心谨慎，才能获得赏识，步入仕途。
孟浩然是唐代著名的山水田园派诗人，可谓才华横溢，可在干谒这方面却很失败，有一次，他去拜访老朋友王维，刚好唐玄宗驾临官署，孟浩然一时紧张，躲在了床底下，可却被玄宗发现了，玄宗并不怪他失仪之罪，反而问他有何诗作，结果孟浩然紧张之下，吟出了那首《岁暮归南山》其颔联写道“不才明主弃，多病故人疏”唐玄宗听后生气地说：“卿不求仕，而朕未弃卿，奈何诬我？”遂拂袖而去。很明显，孟浩然在圣上直接“面试”的情况下弄巧成拙，失去了这一大好时机，可以说十分遗憾！他没有充分的心理准备，适宜的言行举止，心有不平、埋怨，情商不够。
而李白则恰恰相反，李白因元丹丘和玉真公主的推荐，又有贺知章与道士吴筠从旁铺垫，成功面见玄宗，玄宗觉得此人仪表不凡，细品其言语，亦觉超凡脱俗；察其举止，不卑不亢。便龙颜大悦，解衣披在李白身上，亲手为李白调羹，封为供奉翰林，虽与李白“敢进兴亡言”的远大志向有些差距，但总算成功入仕，并获玄宗赏识。这与他的才华和充分地准备是分不开的。
“干谒”要以才为本，以礼为宗。小心谨慎，准备充分才能获得成功。
今天是周三，一周过得真快啊。
李老师在周一又找我约谈了，主要是因为我物理中学联赛还考得不错，虽然也只有市前三十而已但也足够直接进入高中力学竞赛决赛了，所以她来给我布置任务。
首先就是刷题，每周要写一讲小绿本（现在整理的时候才发现我居然才做了一讲），她要检查（好像还没查过）。并且现在信息的NOIP结束了，她希望我可以多弄一弄物理，把分数提上去。所以借着这个机会，我想好好谈一谈竞赛。
我认为在中学，同学们可以发挥自己的特长，是一件很好的事。而附中的衔接班正好迎合了这一点，于是九年级就可以毫无保留的展示自己，但是，相应的，八年级也就成了最难熬的时候。
对于像我一样的两科竞赛的人来说，压在头上的不仅是数不胜数的竞赛作业，更多的是来自于文化课的考试和作业。落下一科总是不好的，因为补回来是更难的，况且对于竞赛生，哪里来的时间补？所以最正确的选择是跟紧进度，把实力保持在中上的水平，这样也有利于保持思维的活跃。
这样到是解决了文化课，但是时间精力真的够用吗？我告诉大家，不够。人的脑容量也是有限的，多记忆一个信息算法，多了解一种物理模型，亦或是多探究一会数学问题，都会占用掉想背单词，背课文的“空间”。我尝试将他们分开来记，但是前者一直在“剥削”后者的地位。那有人可能会说：“你没有用全部的大脑和精力啊。”但我只想说，在学习之外其实还是有很多有意义的是去做的，不然人会变得麻木。
总有人催促我赶紧做出选择，而我一再地回答“再等等吧”，毕竟我相信自己的天赋，并且这两项都是我所热爱的。如果机会摆在你面前，你会怎样选择呢？
至少我不会违背自己的心意。
对于干谒的行为，历来众说纷纭。有人认为干谒是展示自己的手段；有人认为干谒是一种“以兹悟生理，独耻事干谒”的可耻之事；可我却觉得，干谒只是一种手段，这种手段对于有真才实学的人而言，是助他们走向成功的一座桥梁，所以真才实学才是干谒成功的关键。
唐朝时期的干谒诗很是盛行。朱庆馀的《近试上张水部》堪称文学史上的一段佳话。诗人独辟蹊径，以新嫁娘自比，又以夫婿比张水部，幽默含蓄地表达了自己的希望。从朱庆馀的干谒诗中能看出他的才华，从张籍的唱和诗中也看出了对朱庆馀能力的肯定，最后朱庆馀果然成功了。
朱庆馀的成功既证明了干谒的重要性，也说明了拥有真才实学的必要性。打个比方来说，干谒就像是一座桥梁，而真才实学就像桥墩，如果没有桥墩的话，那么桥梁也就不复存在。
历史上有无数的人凭借自己的真才实学登上政治舞台。苏秦因为有真才实学才能游说六国，合纵抗秦，佩六国相印；商鞅因为有真才实学才能实行“商鞅变法”，使秦成为富裕的泱泱大国，为秦统一六国奠定了基础；张仪因为有真才实学才能得秦惠王赏识，以“横”破“纵”，使六国败于秦之手下。因为他们都有着杰出的才识和能力，即使没有干谒这种形式，也依旧能够登上历史的舞台。相反，一个人如果没有真才实学，那就像没有桥墩的桥，一踩就塌，永远都不能成功。
干谒能帮助你走上成功的道路。但如果没有真才实学作为支撑，即使你有了一点小成就也只能是暂时的。流逝的时间会把过去投机取巧的功绩一点一点地带走，最终你将一事无成。所以不光要有雕梁画栋的桥梁，更要有稳固扎实的桥墩，打好基础，才能有成功的未来！
成人礼，自古便是有的，十六岁束发加冕，自此就是个大人了。故我认为，当今的十八岁成年礼仪式，自是合乎情理，必有的。
家中十八载，父母何其辛苦，堂中十一年又可谓是自身见识的脱胎换骨。倘若连见证此数年的仪式都略之省之，那便真真是负了这许多年。
成人礼不仅是宣布自己的初长成，更是为日夜记挂儿女的父母们办了一场盛大的谢恩礼。
中华文明博大精深，人的生老病死，迎亲嫁娶，都有不同的仪式，倘若缺少了这许多的仪式，便真是《红楼梦》中的那句戏文：“赤条条来去无牵挂。”敢问这样的人生，何其乏味。
以例叙之。家中有八十余岁的太君一位，数年前临近生辰，子孙三代合议为太君备上多席好菜，邀亲友前来一叙。当日小雨微润，太君纵是早料到了也未可知，赶早忙起身梳洗打扮，待她预备妥帖，果是如了她的想法，便十分得意的乘车前去。当日现场热闹非常，贺寿人络绎不绝，太君自是欢喜不已。称道：“京城喧闹，喧闹不过我这一屋儿孙；泰山极高，却高不过我这满心激荡；洛阳纸贵，却比不得我这孝顺后辈的半点心意。”太君兴致极高，竟不像是个八十岁的老人，倒像是那正值豆蔻年华的少女，明艳而活泼。
由此见得，仪式的意义并不局限仅像一个框子，不论是悼悲敬送亦或是生嫁庆丰，包含在其中的都总的寄着人与人的那一份情，总而言之是有个中味道的。
人生来走这一遭，悲欢离合五味杂陈。来，自是欢喜；去，倒也是另一番快活。世间这几十载年岁，若有着大大小小仪式的盛大场面，倒也是造化了，开了这眼界，也不白负了这七情六欲的羁绊。
仪式是记录人一生的别样方式，亦可说是飘散在生命中的颜色光华，何其灿烂？
金钱，从原始社会的货物交换、到贝壳等物作为钱币开始慢慢作为消费的货币，距离如今已经发展了数万年。曾有人说：“有钱能使鬼推磨”，也有人说：“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的”。这些话到了现代社会还是十分适用的。毕竟人的一生就是为了金钱所追逐，虽然不能说为了圈钱而活，但是活下去至少还是需要金钱的物质保证的。
小时候，看到街上衣衫褴褛的乞丐，心里会愤愤不平还有些莫名的悲哀。那时候可能就是怜悯那些无处谋生、四处流浪、居无定所的可怜人吧。那些流落失所的老人、孩子多半因为家庭条件和生存环境的影响，不得不以乞讨为生，究其根本还是因为没有金钱能够让他们维持基本的生活。
长大了，看着那些高楼大厦，晚间的灯红酒绿，发现国家越来越强大，人民生活水平越来越好，大家的经济收入也翻了几番。街上曾经乞讨的老人、儿童几乎看不到了，就是手机上会偶尔跳出某某地方贫困的信息。
如今看着改革开放以后全新的国家，内心十分澎湃。国家富裕了，人们生活水平好了，大家的日子也越来越好了。看来，金钱对我们的生活还是占据着十分重要的位置的。有了财富的支撑，我们才有底气更好的发展，才能更好的改善不足。金钱是必需品，但是我们也不要做金钱的奴隶。
赚钱是为了更好的生活，储蓄是为了保证日后的生活。日常生活中，我们不要铺张浪费，要懂得节约用钱，把钱用在需要的地方。相信我们以后会越来越好，相信国家越来越强大，也希望我们能够合理支配财富、创造财富，实现自我的价值！
人生嘛，这个话题太大，于是我们便只能浅谈。人的一生，不过是拥抱了生活而后不带遗憾的离去，带人间来环游了一圈，终是笑着回归。在这个世界里，哪有什么一帆风顺，哪有什么风平浪静，不过只是别人替我们多抗下了一些，于是我们便轻松了一些，有人为我们付出了一些，我们便觉得人间有味了一些。但也别把世界想的太坏，也不会永远都是万里无云，翻过前方的高山，还是可以看到照样落日，余晖和晚霞。
我们带着梦想向前走着，虽然路途遥远但却也能看到沿途的风景，纵使不能到达彼岸，沿途的风景也可以组成我们的人生。虽然我们可能看不到更加美丽的景象，也会觉得人生有些不如意，但我们也总能看到那些值得我们欣赏的东西。吃饭七分饱，说话别太吵，人生平平淡淡其实也挺好。知足常乐，不过人生之道。
我们也曾怀疑过梦想，也曾放弃过远方，但最终还是自己说服了自己，跨过高山穿过沙滩，经过溪流越过海洋，终是历经寒冬熬来春暖花开。面对纷乱复杂的世界，也别太多的抱怨，做好自己方能人生无憾，也别太执着于名利的追求，不过是身外之物，生来我们什么都没有，死后我们仍是什么都没有，如果是这样，何不让人生活的痛快，何必要去追逐那些让我们自己人生变得更加繁杂，闹着闹着又黯淡无光的东西。
人生不过是人生，路也是每个人自己选择的，唯一能帮的不过是找准目标，然后再努力拼命。态度也决定着我们的人生，前方的路我们也还要继续，浅淡的谈人生，不过是让我们学习真正的世间的爱与感恩，领悟真正的人生真谛，去绽放自己的光彩，迎接自己的黎明，感受自己的光辉罢了。
有时候，我想：生活的意义是什么？
我曾听过一句谚语说有三种死亡：一种是停止呼吸，即生物死亡；两个死者被埋葬了。他在这个世界上没有位置。三次死亡是世界上最后一个记得你而忘记你的人。我们应该努力实现生命的价值，让更多的人记住自己。
因此，有些人说生活的意义在于为社会做贡献。事实上，为社会做贡献是人类生存最基本的价值。人类社会是复杂的，不管你有多小，你在社会中总有一席之地。匆匆而过的年轻白领，高速行驶的快车兄弟，在田间劳作的祖父都是普通人，但他们在平凡中闪耀着光芒。
有些人还说生活的意义在于欣赏世界。因此，有些人背起背包，穿过群山，或者停下来欣赏野花，或者仰望绚丽的星空，或者坐在酒馆门口弹着他们心爱的吉他。所以有人拿起相机，参观历史遗迹，走过长长的历史走廊，聆听祖先的声音。无论什么样的旅行方式，你都会发现你的旅行只是一瞥和一瞥。
那么，生活的意义是什么？我认为这应该是对理想生活的追求。我渴望稳定的生活，没有战争的痛苦，没有灾难的悲伤。我渴望充实的生活。我可能物质上并不富裕，但我必须有诗歌相伴。我渴望简单的生活，为我的遐想和思考腾出空间。我渴望温暖的生活，追逐平凡生活中的梦想，奔向远方。林说：“真正的和平不是远离车马的喧嚣，而是在里面种菊花。”我的生活不会是发送爱和风景，因为我不能放弃城市生活的便利。我的生活不会充满金钱，因为我知道这些东西最终会随风而去，我会把每一天都当作生命的最后一天，灿烂地照耀着。
因此，生命的意义在于在有限的生命中过着与众不同的精彩生活，追求自己渴望的生活。海子说：“当你来到地球，你必须看着太阳。”
学识谷
