在日常学习、工作和生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编整理的关于端午节的作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
同学们，你们一定听过这首诗吧！
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，赢躯亦点舟。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
这首诗描写了南宋诗人陆游在端午节这天的生活习惯。作者吃粽子，插艾枝，储药、配药方、祈祷这一年能平安无事。从中也反映出了江南端午节的风俗。
作为中国古老文化节日之一，端午节文化不管在大江南北、长城内外可谓是家喻户晓，人人皆知。过去，我对端午节的知识是知其然不知其所以然。直到寒假里，我读了《我们的节日》这本书，才知道原来端午节有着很深厚的文化内涵。从这本书当中得知，端午节是在中国这么多的节日中，名称最多的：端午节、端阳、重五节、夏节、天中节、五月节、诗人节等。端午节的来源也有很多种，有纪念屈原说、龙说、纪念伍员说等20多种。
其中，最流行的是纪念屈原说。据说，公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的国家被侵略，含恨抱石头投汨罗江而死，屈原死后，楚国百姓哀痛异常，每年这一天纷纷涌到江边去凭吊屈原，所以在每年五月初五就有了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒、悬艾草的风俗。其中赛龙舟最有特色，那争先恐后的激烈场面就像屈原强烈的爱国精神一样，几千年来一直激励着我们。
因为这深厚的'文化底蕴，所以端午节现在已经成为了我们中华民族主要的传统节日之一。今天她仍然有着强大的生命力，在我们德清，每到这一天，家家户户的门上，都会挂上菖蒲、艾草，据说可以辟邪消灾。各家各户自然也少不了包粽子，那透着浓浓竹叶清香的粽子，是我们孩子们的最爱，枣子棕、火腿棕、赤豆棕……一个个引人垂涎三尺呢!有的地方，人们还会佩带着香袋，姑娘们以这五彩缤纷的香袋做饰物，既香味袅袅，又让自己变得更美丽动人，走在大街上自然引来了不少小伙们留连的目光。
偶然间，我从网上看到去年，韩国打算向联合国申报端午节为他们国家的遗产，我非常惊奇，觉得这是对我们中国人的羞辱，端午节是中国人的，怎么可以让给别的国家去申报呢!这可能跟有些人喜欢过洋人的节日有关吧!我想，我们应该行动起来，为保护宏扬我们中国自己的传统文化，尽自己的一份力吧!
看了《我们的节日》，那一个个传统、有趣的节日，正款款地向我们走来，《我们的节日》一书，为我们打开了另一扇门，让我们通过另一个角度，去审视我们中华文化的博大精深，让我们更有理由为中华文化而自豪!
一年一度的端午节又到了，作为中国四大节日：春节、清明、端午、中秋之一，端午节毫无疑问这样其中最有“热”感的节日。
作为进入盛夏前的一个节气，端午节显然这样每年真正感受夏天的日子，在城市，端午节的三天假日，可能会让很多人思考出去找个阴凉的地方散一下心，而在农村，端午节确这样一个忙碌的节日，因为在中国蕴含丰富的农耕文化之中，端午节代表着夏收秋种。
在过去的北方，每年过端午正这样新麦下来的时候，很多人都很期盼这个日子的到来，因为能够吃到新麦做的各种食品。而在过去的南方，端午节却这样另外一种粮食水稻收获的季节，新打下来的水稻碾成了大米，过节的前一天正好能够包成粽子，然后美美吃上一顿。
此刻，南北差异已经没有那么大，端午节吃粽子，这这样全中国人民的一大传统习俗。
中国人端午节吃粽子的历史由来已久，传说这样为祭投江的屈原而开始流传的，那一天人们互相送粽子作为对屈原的纪念。
粽子还这样中国历史上迄今为止文化积淀最深厚的.传统食品。
据说，早在晋代，粽子被正式定为端午节食品。可这样在当时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。晋朝人周处《岳阳风土记》之中就记载道：“俗以菰叶裹黍米……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”
到了南北朝时期，中国出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。在元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，之后又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
一向到这天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，中国的南北差异也还这样存在的。北方多包小枣的北京枣棕；南方则有豆沙、鲜肉、八宝、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。
今年，你准备吃啥粽子呢？
说到夏天的节日，爱吃的朋友肯定会想到端午节啦，这里我就给大家讲讲，我是如何过这个“粽子”节的。
“粽子”节嘛顾名思义离不开包粽子。我的阿婆可是包粽子的“高手”哦，在我很小的时候，就经常坐在阿婆旁边做小帮手啦。阿婆首先要准备一盆热水，把墨绿色的粽叶放进去，用刷子轻刷粽叶，等刷干净了，再将粽叶泡在一盆干净的清水里。接着阿婆开始淘糯米，淘完的糯米放一边沥干水分。接下来就要调制馅料啦，阿婆精心准备了一碗纯瘦肉，一碗不带皮的白花花的肥肉，然后用酱油、黄酒、红糖及少许盐把这些肉拌匀，静待几个小时候，这些浸泡了肉的汤汁又会被阿婆倒进糯米中拌匀，雪白的米粒瞬时变成了颗颗明润的黑珍珠。
万事俱备，要正式包粽子咯。
阿婆左手拿两片粽叶，熟练地卷成冰淇淋脆皮的样子，上面留出一段粽叶，右手拿着勺子，舀一勺“黑珍珠”进去，然后夹一块瘦肉，一块肥肉，接着又神秘的塞进去一块黄黄的东西，又舀一勺了糯米盖上，压实，将之前留出的一段粽叶掀下来，包好。“阿婆，你刚刚放进去的黄色的是什么?”我有点摸不着头脑。“哈哈，不告诉你，等你吃的时候就知道啦!”阿婆故作神秘。“好吧阿婆，那你快点包哦。”我无奈又有点心急。阿婆让我帮忙拿了一卷她够不着的白棉线，我好奇了“阿婆，这是干嘛用的'?”阿婆笑眯眯说“这是棉线，捆粽子的，防止粽子煮的时候散掉呀。”然后阿婆嘴巴咬着那根白棉线,沿着粽子一圈一圈的捆紧，打结，剪断。放在事先准备好的高压锅内。“阿婆，好简单!我也要报包粽子!“等不及阿婆答复，我的粽叶就在小手里做准备工作啦，可是粽叶在我手里怎么都不听话，糯米放进去总是乱跑，要么粽叶散了，要么糯米洒了一地，要么捆的时候连粽叶都破了，阿婆看见我的囧样笑的前倾后仰，哎......我没耐心了，还是端坐在小板凳上帮阿婆做小帮手吧。
不一会儿的时间，煤气灶上的高压锅就开始“嗤嗤嗤......”的工作啦，满屋子的香味让人忍不住的咽口水，可怜的粽子就这样被煮熟了。我迫不及待的拿了一个，小心翼翼的剥开粽叶，吹一吹，一口咬下去，瘦肉鲜香，肥肉润润，咸咸糯糯，好好吃，再一口，咬到了那个神秘的黄色的东西，咸咸沙沙的口感像极了大闸蟹的蟹黄，居然是咸鸭蛋的黄哎，真是美味。
就这样我过了一个神秘而又美味的”粽子”节。
临近盛夏时节，在我的家乡伊犁，河谷总以它极富层次感的面貌醉心于人。正当大片的薰衣草盛开时，我们也迎来一年一度的端午节。
一提及端午会让你想到什么？它不似清明微雨，渗透出缅怀故人的肃穆与情思；也不似中秋月圆，总是照亮游子的漫漫归途。它只是不紧不慢，出现在万物生长麦浪翻滚的炎炎六月。在我所生活的边城小镇，当这个以纪念遗世独立的楚国大夫屈原的节日在龙舟前的鼓声和碧波中浩瀚前行‘到达’这里时，既无菖蒲艾叶在屋檐下的迎风飘摆，也无雄黄酒热辣的余味萦绕心间。然，它却成了我们童年记忆里最清凉的回忆。
既言清凉，自然无狂语，儿时无忌的我们自那一日伊始，便挽起裤管和衣袖，开始了泼水的狂欢。小城被纵横交错的溪流所环绕，它们源自天山融水，清冽又凉爽，成了我们欢庆这个节日最重要的‘工具’——我们完全把端午当成泼水节来过啦！ 母亲自那日在孩子背起书包上学堂前，便早早备下旧衣，这样就算被哪个不安好心的家伙泼了脏水也无碍，因为知道自己的孩子免不了卷入一场‘浩劫’，索性就破罐子破摔。想想那时我的母亲简直可爱极了，现在依旧记得她目送的背影和话语的回声——可记得打湿了的衣服尽早脱了，穿上背包里的干衣服......
我们或拿着脸盆，条件好些的自备水枪，还有拿饮料瓶在盖子上戳几个洞，见了熟悉的身影便一溜烟似的冲上去，用力挤出一道长长的水线。而我的小心脏还没走到校门口就提到了嗓子眼
儿，眼前的混战已一发不可收拾，我尽量在混战的人群中努力抽身，可到了教室便再难逃无处可躲的水花了。他们从你能想到的所有角落喷涌而出，尤其第一股水洒在后背，那种直入心怀的刺激与透心凉，便将那仅有的矜持都踩在了脚下，浑身都着了魔似的狠命泼回去。回荡在人群里的释放和大笑，闪躲与偷袭，即便平日里不怎么搭话的同学，此时都热烙起来，只是在无尽的欢颜里摆脱课业的负累，因为那一刻，只充盈着我们心里最简单的快乐。
每一年都逃不过班主任老师的怒目与责罚，却每一年都甘心情愿去拥抱那难得的.国小时光。等回过头在看，我们竟忘了那些年正飞快地远离我们，成了永远无法交汇的夏日时光。
我们捡拾着过往时光的碎片，那些最美好的部分，或多或少都与不同的节日相关。而后的每一年，当热腾腾的粽子摆在眼前时，它们或改变着味道——从最初的红枣糯米演变成肉馅儿、红豆馅儿甚至海鲜馅儿......而我总会想起那些年，想起我最亲爱的同学们。
多少年过去，我仍旧最无法忘却的端午时光，还是与‘泼水’有关的日子。
五月初五，汨罗江边，你——屈原，内心充满矛盾，充满无奈，你是多么期望能够报效国家，为国捐躯，可是天妒英才，不识人才得大王不给你机会，他昏庸无能，此时把大好江山毁于一旦，你被眼睁睁地看着国土被一次次侵蚀，直到再无楚国存在。大江彭湃，汹涌着向东流去，你的心随着这江水那样起伏不定，江水流逝了多少沧桑，楚国已不复存在，而你更感到前路茫茫。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”你轻轻地哀叹，此时眼角间流下难以掩饰的泪水，一滴滴那么晶莹，发出多么柔弱的泪光，苍白的脸色中，勾住过往，遥望蓝天长长地哀叹一声，无奈的吟唱起一句句诗歌，歌声响彻天地，似乎想激起高高在上的人的“仁义”。此时悲哀的声音中，表达了你对国家、对人民的热爱之情；表达了你怀才不遇的无奈情绪；表达了你对人民处于水深火热中的哀怜之情！但不管你如何大声，可“伯乐”却不知在何处，你的一腔热血只能演变成满腹悲愤。你无奈，发出千叹万哀都言不了你那悲痛的情绪！
汨罗江边，大风狂吹，江水更加汹涌，愤怒地拍打着江岸，一男子轻轻一跃，就此殉身。你，就是这一跃。从此，大地上就少了一个伟大的爱国诗人；从此，中国传统节日中就多了一个。你可知，就在你殉身之后，有多少人为你而泪流满面，直至今日，仍有多少人为你感概不已。你那可歌可泣的爱国情怀让我们赞叹不已，身为炎黄子孙的我们必须会继承和发扬你的爱国精神。从你殉身的那一日，“赛龙舟”便出现了，和“吃粽子”此时一齐成为端午节的特色，和你一齐成为中国的.传说。为了什么呢？为了纪念你——一位伟大的爱国诗人，和缅怀你的爱国精神！
一本《离骚》，使中华文化增添了新的活力；一个端午节，使中华民族拥有传奇的一面；一种爱国情怀，更使中国人民的情操更高尚！而这一切，都是源自你——屈原。此时或许在你投江之前，你为自我无法救黎民于水深火热之中，而感到遗憾，可是我想你此刻明白你为中华民族的人民做了那么多事，必须会感到很欣慰。 我为你而骄傲，又为你而悲哀。骄傲的是我们有这样一位伟大的爱国诗人而自豪；悲哀的是时代的背景让你的才华无法施展，此时正所谓“千里马”常有，而 “伯乐”却不常有，你是何其不幸地遇到这样的“主”啊！
这天，我们仍然过着这端午节，为的是纪念一位伟大的爱国诗人——屈原！
农历五月初五是我国的传统节日！端午节，人们赛龙舟、插艾草、吃粽子，进行多种多样的纪念活动。今年我们迎来的，是第一个作为法定节日的端午节，在汶川地震带来的伤痛未止的时候，很有必要过好这个节日，借端午节可以驱邪避疫的寓意，护佑我们的国家和民族早日摆脱灾害，永远平安。
端午节是一个正在被我们逐渐遗忘的节日。这和中国不断加速的城市化进程有关。还有着一个共同的原因，就是节日的娱乐化程度不够。中国大多数的传统文化节日，都曾有过它狂欢的面孔，端午也是如此。由于在这一天要给孩子身上挂荷包，以雄黄在小儿额头画“王”驱毒镇邪，带孩子制作弓箭等等，因此端午节也被称为“孩子节”、“娃娃节”，让孩子感受到节日的欢乐气氛，是传承文化最重要的一个环节，可惜大人们对待传统节日，也往往采取快速消费的敷衍态度，没有上一辈的言传身教。
由于纪念屈原说影响广泛，使得端午节顺理成章地成了“爱国主义教育节”。但要想让传统节日在公众生活中占有重要位置，就要深入挖掘它质朴而美好的一面，并赋予它可与现代生活融为一体的活力，吸引全民参与。
很多人表示“端午节，不就是吃粽子纪念屈原吗？”在端午节到来时，多数人在记忆中只剩下吃粽子，端午的一些习俗已经远去。
“其实我们已对传统节日习俗出现了集体失忆症。”民俗学家赵书说，端午节其实是一个大节日，节日内容繁多。原来过节的'时间是从五月七年级到初五，在少数地区还热闹到五月十三；包括祭祀供“五毒饼”和“玫瑰饼”；用苇叶包裹黄米小枣粽子；家家户户插艾蒿防瘟避灾；身上配戴五彩丝线以祈福增寿；贴葫芦花以避“五毒”；孩童到郊外玩“斗百草”游戏等。赵书认为，民间习俗背后都有着深刻的传统文化的内涵，而今天的人们恰恰忽视了这些。
如何让端午节焕发活力，不能简单放假了事，应和相关的民俗组织一起，搭建营造节日气氛、吸引群众参与的平台。相关组织应围绕所在城市特点，举行一些群体活动，比如赛龙舟，它成为端午节最显眼的标志行为，是因为它具备丰富的娱乐性和参与性。时间上的充足，
象征意义上的提醒，会唤醒更多人关于端午节的文化记忆。不妨从今年开始，让我们重新记忆端午节，让它成为一个别人“抢不走、夺不去”的民族节日。
家乡有许多节日，好多我早已淡忘了，家乡的端午节作文900字。由始至终不会忘记的还是家乡的端午，一想起它，内心一种油然而生的兴奋，至今都仍然回味无穷，历历在目。至于它的源起，相信大家早就有所耳闻了。
端午，是一年之中必不可少的节日，据我们当地人说这天到大山上去游玩，就能治百病，如果再吃些野果之类的东西那就“更胜一筹”了，家乡的老人们把这一游称之为“游百病”。这一说虽说没有科学道理，但当时在长辈们的“吹捧”下，天真无邪的我们始终深信不疑。依稀记得，小时候，在端午节这天，村里志同道合的小伙伴就会一大早不约而同地来到村口集合，浩浩荡荡的向渴慕已久的大山“进军”。
这天，经过跋山涉水之后，迎来了阵阵的鸟语花香，蝴蝶在草丛间偏偏起舞，阿娜多姿，蜜蜂也毫不逊色，为它伴奏，悦耳动听，虽不能与金曲互相媲美，但这是原滋原味的天籁之音呀！好不令人醉生梦死。儿时的我们最喜爱不过的当然要算是在草丛间找野草莓了。野草莓它与市场上卖的草莓截然不同，它个儿不大，颜色也不一样。虽说难找，可一番忙碌之后，各自都“硕果累累”，忙着带回家好与父母一起分享，也暗自在心里默默祝愿他们健康长寿，作文900字《家乡的端午节作文900字》。
不必说繁花似锦的百里杜鹃，更不必说景色迷人的黄果树瀑布，单是家乡的“人间仙境”就是许多人的心之所向。人间仙境是指神仙坡，它是家乡人们在端午节时游玩的地方。神仙坡地势险要，海拔极高，山路斗折蛇行，盘曲而上，拨云弄雾。必须用汗水浇灌你才能“一览众山小”。这儿最精彩不过的是异彩纷呈的文艺节目，这些节目大多是由苗族同胞们自编自演，他们多才多艺，以此来显示家乡的.地灵人杰。
如果这其中非要评个高低的话，当然是要算苗族滚山珠了，我应当怎样来形容他呢？
假如我是一位诗人，我就要写出行云流水般的诗来描绘他们的变幻多姿的舞步；假如我是一位画家，我会用各种色彩点染他们清扬的眉宇和绚丽的服饰；假如我是一位作曲家我会用动听的音符来构成此起彼伏的音阶传达他们清脆的铃声；假如我
是一位雕刻家，我会在玉石上摸拟出他们充满了活力的苗条灵动的身材，然而，我什么也不是，我只能用贫乏的文字来描绘这惊人的奇葩，就像白居易所说：“珠??炫转星宿摇，花蔓斗龙蛇动”。
朋友，如果你愿意到我的家乡来，我会为你作引导，如果你喜欢我家乡的舞蹈，我会为你作介绍，来吧！我远方的朋友。
“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。”农历五月初五，家家户户门前插艾叶、包粽子，热热闹闹赛龙舟、过端午。
今天是端午节，外婆一早就忙活起来了，她从菜场精心挑选了上等糯米和粽叶。一回到家就让糯米痛痛快快地洗了个澡，粽叶也浸在盆里美美地泡着澡。五花肉和红枣呢，挤在盆中东看看，西望望。开始包粽子了，只见外婆先把三张粽叶捞出来折成一个扇子形状，然后又把“扇子”变成了一个“漏斗”，再把适量的糯米和五花肉填入“漏斗”，最后把粽叶卷好，系上马莲绳。就这样，一个粽子轻松包好了。我笨手笨脚试了好几次，可是粽子宝宝一点也不听话，反倒跟我开起了玩笑，一会儿是五花肉妹妹出来溜冰，一会儿是糯米宝宝出来散步。外婆看见了，笑着说：“我学包粽子时，也跟你一个样，多包几次就学会了，垚垚要加油了！”我试了一次又一次，终于包出了一个漂亮的粽子。巧手外婆一下子就包完了，她把粽子两个两个地绑在一起，放入高压锅中慢慢地煮起来。
终于等到粽子出锅了，一掀开锅盖，厨房里就香气四溢，粽香糯米香满屋子都是。我馋得直流口水，迫不及待地捞出一个。剥开碧绿的粽叶，露出黄黄的糯米和红红的五花肉，香糯的滋味在舌尖翻腾着，非常好吃！我们一家围在桌子前，一边品尝美味的.粽子，一边看电视上的龙舟赛。妈妈笑盈盈地问：“你知道端午节赛龙舟、吃粽子的来历吗？”这可难不倒我，我胸有成竹地说：“吃粽子、赛龙舟都是为了纪念爱国大诗人屈原，他因遭陷害投江自尽，楚国老百姓怕江里的大鱼吃掉它，就把粽子投进江河喂鱼。”妈妈听了连连点头，直竖大拇指。
还记得小时候，每年端午节外婆都会在我的手腕上系上“五彩绳”，五彩绳是由红、黄、蓝、白、黑五色丝线编制而成，非常漂亮。外婆说这五彩绳要一直戴着，到了七月初七扔到天上去给牛郎织女做喜桥，好让他们在一起呆的时间长一些。
在我们老家石浦，端午节那天，长辈们还会在小孩子的耳朵、鼻子、肚脐上抹雄黄酒，给我们小孩戴上保佑安康的香囊，在家里的角角落落喷上雄黄酒，以驱毒虫，保佑全家人平平安安、健健康康。
我爱吃外婆包的香糯可口的粽子。那粽子，散发着爱的芬芳，凝聚着家的温馨，是幸福的味道，是快乐的味道……
我一年里最喜欢过的节日就是端午节了。端午节又叫“端阳节”、“重五节”等，是农历的五月初五，俗称“端午节”，“端”是“开端”、“初”的意思。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动是：吃粽子、赛龙舟、插艾草、喝雄黄酒等。据说，吃粽子和赛龙舟是为了纪念屈原。
端午节一早，我刚睁开眼，就看到妈妈在门外忙着什么。过去一看，原来妈妈在插艾草，餐桌上还摆着用艾草煮成的鸡蛋和几个香喷喷的粽子。这时，我才想起今天是端午节。看着煮的绿绿的鸡蛋和香喷喷的粽子，口水都忍不住要留下来，几分钟，两个鸡蛋和一个粽子就没了影。
到了晚上，我们到爷爷家一起过端午。饭菜上完了，爷爷从柜子里拿出一瓶像是药酒的什么东西，还要我们每人喝一口。我问爷爷：“这是什么呀？”爷爷笑着说：“这是雄黄酒喝了能避邪的。”我端过雄黄酒，喝了一口，感觉辣辣的，但心里想着：“这样我就能避邪了，辣算什么。”
吃完饭，我们全家一起到大明湖去看龙舟。来到大明湖，发现有许多人在湖边等着看龙舟比赛呢。我们找了一块“绝佳”的
观看场地，来观看龙舟赛。只见参赛的龙舟一字排开，龙舟大约10米长，半米宽。龙舟上的人，有的在商量战术配合，有的在做热身。岸上的观众都为哪条龙舟能夺冠猜测着。我看中了一条绿色的龙舟，这条龙舟上的人都很健壮，热身做的也很充分。正想着，比赛就要开始了。
站在船上的发令员一声枪响，几十条龙舟像蛟龙一样，在水中穿行着。那条绿色的龙舟处于第五名，船上的`击鼓手奋力地呐喊着，激励船员们奋力前行。我也呐喊着，用全部的热情我支持的龙舟加油。观众们也都紧握双手，期望自己支持的龙舟夺冠。我呐喊着，为那条绿色龙舟加油。船员们仿佛听到了我的加油，更加奋力地划着。只见绿色龙舟超越了另外两支龙舟成为了第三，这时，他们又超越了一条龙舟。我更加卖力的呐喊，希望他们能夺冠。绿色的龙舟已经于第一名齐头并进了，这时距离终点还有50米，船员们奋力地划，终于取得了第一名，这时绿色龙舟已经冲过了重点。“14号龙舟是冠军”随着裁判员的宣布，全岸观众沸腾了。我也为绿色龙舟的好表现欢呼。顿时，大明湖成了欢乐的海洋。
我恋恋不舍的离开了大明湖，端午节虽然过去了，但它留给了我许多美好的记忆。
中国有四大传统节日：春节、清明节、端午节和中秋节。其中，对学生党而言，最特殊的便是端午节。
大学联考，在端午节前；会考，在端午节后；期末考试也离它不远。比如今年，连英语四六级考试都在端午假期的第一天。本该好好享受这假期，学生党却终究是逃不出命运的魔爪。
其实我有一个问题：传说端午节是为了纪念屈原而设立的，中华上下五千年，伟人不计其数，为何单单纪念屈原？为什么不能多纪念些伟人？托他们的福我们还可以多放几次假，这大恩大德绝对永记心间，一生难忘……
上网查了查资料，结果却是出我意料：端午节本是上古先民创立用于拜祭龙祖、祈福辟邪的日子。因传说战国时期的'楚国诗人屈原在五月五日跳江自尽，后来人们亦称端午节作为屈原的纪念日，除此之外也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。
“不是吧……”有那么一瞬间，我感觉自己人生观倒塌了，毕竟从小到大，我一直以为这是为了纪念屈原而“量身定制”的……而近代的史学家还不断指出了这一说法的错误，因为早在屈原以前，端午节已经存在。综览汉魏文献资料可发现，汉王朝四百余年的历史充满浪漫、激情，保留了南楚的文化，而被誉满天下的屈原在汉魏前期的端午节却没有留下只言片语记载。
那么，端午节到底有何而来？古老节日向来是传承古老文化的载体，古老节日的由来与古老文化有着密切相关。上古时代人们定天之象，法地之仪，根据日月星辰的运行轨迹和位置，将黄道和赤道附近分为“二十八星宿”，在东方的“角、亢、氐、房、心、尾、箕”组成一个完整的龙行星象，即苍龙七宿。它的出没周期与一年四时周期相一致，仲夏端午苍龙七宿高悬于正南中天，处在“正中”之位，喻事物处最盛状态，乃大吉大利之天象。而“端”字本义为“正”，“午”为“中”，这让我不得不佩服古人取名字的能力，当然这也积淀着博大精深的历史文化内涵。
端午节怎能少了吃粽子？轻轻剥开它“绿色外衣”，露出了里面的糯米，接着，我像挖宝藏似的，一会儿吃到块肉，一会儿是豌豆，一会儿是我不喜欢的蛋黄……一连吃了两三个以后，我才终于放下了筷子，意犹未尽的感叹道：“太爽了……”
现如今，端午文化在世界上影响广泛，划龙舟甚至形成了国际比赛。端午节已经不仅仅是老祖宗留下来的文化瑰宝了，它还记录着中华儿女丰富多彩的社会生活……
盘中的粽子经过机器的精心加工包装，看起来十分可爱诱人，入口也很美味，可我的心中总是空落落的，望着桌旁空着的座位，口中的粽子便似嚼蜡一般，我的思绪便飘向故乡，飘向儿时姥姥亲手给我包的粽子，飘向远在故乡病床上的姥姥。
从我有记忆起，家中就有一个习俗，每至端午节便全家团圆，由姥姥亲自当主厨给我们包香喷喷的粽子吃，而其他人便给姥姥打下手。姥姥包的粽子并没有什么奇特之处，反而在我认为还没有外面买的粽子包的精细好看，可就是这样，不知为何，我只喜爱姥姥包的粽子，并觉得买的粽子总比姥姥自己包的少些什么，只是知道爱吃，便要缠着姥姥多包些。
姥姥总是很宠我，无论我提什么要求，她总是由着我，尽自己的一切努力做到。那时的我是那样的任性与天真，我不爱吃包有枣子或者肉的粽子，觉得那样太腻，却惟独偏爱那晶莹可口的糯米，于是我便求着姥姥给我端午节包只有糯米的粽子，姥姥有些为难的答应了，可年幼无知的我并不知道这只有糯米的粽子有多么难包，因为没馅或枣子在粽子底部挡着，糯米很容易漏出来。终于端午节来临了，在我期盼的眼神中，姥姥端出了一盘独属于我的白糯米粽子，我急切的剥开粽叶，狼吞虎咽的吃了起来。姥姥连忙劝止道：“慢点吃、慢点吃，别烫着了！”在我吃粽子的时候，我感到姥姥的目光一直注视着我，是那样的温暖、慈祥。待我吃完后满意的说道：“真好吃！”姥姥脸上的笑容就更加浓郁了，她竟像孩子一般高兴地说“喜欢就好，我下次再给你包”，这时，姥姥发髻间渗出的小水珠终于汇集成大滴的汗珠流了下来，她不在意地擦了擦，此时我的心中却只有感动。
时光荏苒，我与父母搬到了北京，可姥姥还是独自一人呆在老家，渐渐地，我们回家团圆的时间越来越少，我也再没有与姥姥在端午节一同粽子。就这样一年年过去，岁月在姥姥脸上留下一道道不可消除的痕迹，我长大了，可是姥姥却一天天老去，身体一点一点不如从前，直到如今，卧在了病床上，回到家乡，看到儿时那一直健康慈祥的.姥姥，如今变的如此消瘦苍老，我心中的酸涩便蔓延开来，眼泪夺眶而出。这时，长大的我已经懂得了姥姥包的粽子的奇特之处———那里满含着姥姥对家人的爱与祝福。
一阵铃声响起，将我思绪拉回到了现实中，我接起电话，原来是姥姥，我们祖孙俩聊了起来，聊到了粽子、端午、故乡，也聊到了那儿时美好的回忆……
在这里愿姥姥可以早日康复，您的孙女在端午节最诚挚的祝愿！
端午节是中国的传统节日，从今年开始，端午节那天要放一天的假，这是让很多过“洋节”的人返璞归真过传统节日的一种方式。端午节是星期天，是公历6月8日，城里会有很多乡下人把艾和菖蒲背来卖给城里崇尚端午节习俗的人们。到城里生活后，以往的端午节，都要按照“端午”的习俗，一早到街上买艾和菖蒲回家悬挂或者插于门楣和中堂，以驱魔驱鬼，吃点早饭后，一家人找个地方去爬山游百病，把一身的病游掉，让自己身体健康、快乐平安。
小时候过端午节，父母还要按照最传统的习俗，兑雄黄酒来饮，之前就要购买一些独圆蒜，在端午节的这一天晚上，晚饭之后，用饮剩的雄黄酒来灌独圆蒜，把灌了雄黄酒的独圆蒜，用布包裹好，让每个人都有一个，揣在上衣的荷包里，以避邪驱瘟。这些都是小时候的记忆了，成年后回老家过端午节，父母会给我灌雄黄酒独圆蒜的，我会放在上衣的荷包里，揣到喷香干瘪也舍不得丢，那是父母给我的护身符啊。
端午节是忙碌的，因为这个节日正是插秧的季节，小时候，我们不懂忙紧，还没有到端午节，就要提前琢磨节日那天到哪里去游百病，实际是就是借口不做事情，借口出去玩，父母早知道我们的心事，对我们出去游百病，从来没有责怪。
农村的端午节，在我们老家沙家马场那里，既没有赛龙舟的活动，也没有其他庆典活动开展，而游百病是传统，应该说绝大部分都出去游百病。当然，在城里要悬挂和插的艾、菖蒲是到街上去买，去晚了还不一定买得到，而在老家，满田坎都是，去挖几兜，折几株就行了，不像城里显得紧缺和珍贵。而城里的端午节虽然热烈，但和老家那里的比，就是不热闹，氛围也特别淡。因为端午节要吃的粽子，老家那里喊叫棕巴，这些都不用自己做，去买就行，吃的咸蛋也一样。至于喝雄黄酒，很多知识人士在各种媒体上说那会有损身体的.健康，所以，就很少有喝雄黄酒的习俗了。到了城里生活的父母是比较顽固的，所以依然坚持他们对端午节过的习俗，一丝也不改。
父母的固守，有他们的理由，该不该固守呢？
也许就是我们不像父母那样顽固而去固守那些本来就是健康而又是有纪念意义的节日习俗，甚至忘记了，去追求一些刺激的“洋节”风尚，所以韩国人才把本来就是我们的端午节申报为他们的世界非物质文化遗产保护名录。公元前278年农历五月初五，爱国诗人屈原是抱石跳的汨罗江，以身殉职的，那汨罗江没有在韩国啊，这么多年吊祭屈原的习俗，怎么就成了韩国人的了呢？这不能说不丢我们的脸啊，自己的东西，不珍惜，变成了别人的，我们如今要开展类似的活动没有的专利，能怪韩国人吗？
端午节真的来了，还有一天假期，我们该怎么过呢？
“岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香，一年一度秋风劲。不是春光胜似春光，辽阔江天万里霜。”眨眼间又到了肉香飘粽的时节了。此时，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的情怀萦绕于我心头。
放学后，我独自走在回家的路上，推着自行车，看着车如流水人海如潮的街道，不经意间瞟了几眼街道两旁各大商店里张贴的林林总总的传单。偶一抬头看见了湛蓝天空中飞机划过的弧线，长长的、弯弯的，还带着悠悠的白云。鼻尖不时地沁入几阵幽幽的粽香。闻着粽香，看着大街上来来往往穿梭的人们，那挂满微笑的脸、那阵阵爽朗的笑声，思绪一下子把我拉回了从前——在那有山有水的小村庄里，人们喜庆端午的情景。
记得在端午节来临的时候，我总会和姐姐们一起，背个小竹篓，到山上去摘箬叶。新鲜的箬叶一片片的洗净，然后放在篮子里等待着包香粽。家家户户的门前还会插上从田间地头割来的艾草和菖蒲。清晨，在阵阵烟雾的笼罩下，村子里处处散发着艾草和菖蒲的馨香。待到粽在锅里焖熟了之后，灶前台后便弥漫了箬竹叶和着大米的阵阵清香。每每这时，母亲总会从百年老坛里掏出用红泥和黑灰包裹着的咸鸭蛋来。等到母亲用刷子刷的干干净净的时候便可以放到清水里煮，煮熟了，母亲还会挑出一些染上鲜红的色。我特爱这种红蛋，我一直认为这种红色是可以带来好运的。因而我总是把它放到一个网里拿着，静静地看着，咽着口水，舍不得吃，偶尔还要和同村的.小孩比比赛赛，看看谁的蛋大，谁的好吃。赢了就会在朋友面前炫耀一番，然后，一起嬉戏玩笑着吃掉手中的蛋。那场景至今还记忆犹新。那时幼稚的表现，那时纯真的年华，那时的端午节，如珍珠一样，熠熠夺目
曾经也无数次的幻想，如果我离开了这个村子，离开了朝夕相处的亲人，那会是怎样一番感伤啊，我会有多么的不舍与留恋啊!尤其是在这个时候“同是天涯沦落人”那些在外漂泊的游子们，在外不知度过了多少个端午节，不知苦守了多少度闲愁，不知错过了多少珍贵的年华。我想不管他们离开了多久，不管他们走咧多远，在所有游子的心中，那份最淳朴的乡情是无法忘怀的。或许，此时，在世间的某个角落，正有一个人在聆听着“宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金”的细语吧。此时的我心里有些许说不出是孤独还是落寞的滋味，淡淡的，有点忧伤。我想着八千多日子这样无声地滴在时间的流里，像针尖上的一滴水滴在大海里一样无影无踪。想到这，我不由得加快脚步，此刻我要用文字来表达我内心的思念，执笔与纸，写下浓浓的端午情愿。
端午情愿，心系中国结，愿天下人美满幸福，愿祖国的明天更加辉煌。
一年一度的端午节又到了，作为中国四大节日：春节、清明、端午、中秋之一，端午节毫无疑问是其中最有“热”感的节日。
作为进入盛夏前的一个节气，端午节显然是每年真正感受夏天的日子，在城市，端午节的三天假日，可能会让很多人思考出去找个阴凉的地方散一下心，而在农村，端午节确是一个忙碌的节日，因为在中国蕴含丰富的农耕文化之中，端午节代表着夏收秋种。
在过去的北方，每年过端午正是新麦下来的时候，此时很多人都很期盼这个日子的到来，因为能够吃到新麦做的.各种食品。而在过去的南方，端午节却是另外一种粮食水稻收获的季节，新打下来的水稻碾成了大米，过节的前一天正好能够包成粽子，然后美美吃上一顿。
此刻，南北差异已经没有那么大，端午节吃粽子，这是全中国人民的一大传统习俗。
中国人端午节吃粽子的历史由来已久，传说是为祭投江的屈原而开始流传的，那一天人们互相送粽子作为对屈原的纪念。
粽子还是中国历史上迄今为止文化积淀最深厚的传统食品。
据说，早在晋代，粽子被正式定为端午节食品。可是在当时，此时包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。晋朝人周处《岳阳风土记》之中就记载道：“俗以菰叶裹黍米……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”
到了南北朝时期，中国出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。在元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，之后又出现用芦苇叶包的粽子，此时附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
一向到这天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，中国的南北差异也还是存在的。北方多包小枣的北京枣棕；此时南方则有豆沙、鲜肉、八宝、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。
今年，你准备吃啥粽子呢？
我的思念是圆的。 咀嚼着这句朴实却如月饼一般唇齿生香的诗句， ” 即便是在落雪的深 冬，心中那轮皎洁的中秋皓月也会悄然升起，带来几缕清幽，几缕温馨……
月啊，中秋佳节的守望者，几千年来你不是一直都在夜空闪耀，寄托着人们的仰望与祝 愿吗？“月儿圆，人团圆” ，在弥漫着茶香、果香和乡土香气的一个个中秋之夜，你不是早 已成为了亲情、团圆的代名词了吗？
因此，你不仅是佳节的守望者，也是传承千年的浓浓亲情的守望者啊！ 月啊，不仅是中秋，在千年以来那些可铭记的日子里，你不是一样也在人们的心中散发 着柔光吗？你不仅曾照耀过“千里共婵娟”的子由、子瞻，不是也抚慰过佳节之夜“独在异 乡为异客” 的王维吗？汨罗江不息的波浪中， 你不是也曾为诗人的命运而哭泣吗？清明细雨 弥漫的暮色中，你不是还在云霭的背后为早已离去的断肠行人伤神叹息吗？ 因此啊，你不仅是佳节的守望者，也是古老的传统文化的守望者啊！ 微笑的你， 如同古老中华文明的守护神。 亲情， 文化， 如幽静的月光脉脉地流淌过历史， 1联结起人心。夜色澄澈如许…… 只是，曾几何时……
紧张的现代生活，让人不觉淡忘了那一缕最美好的感情；少了团圆，少了挂念，更多的 是忙碌工作后自我表现麻痹放松的宝马雕车，灯红酒绿；世界的浪潮冲击着，外文 HIP-HAP 歌词倒背如流的年轻人却不会吟咏中秋的文章； 月光被没心没肺的不夜灯火所黯淡， 圣诞节 的狂欢，情人节的软语，占据了本已缺少诗意的心灵，文化的月光照不进来；相形之下倒是 韩国，竟把我们的传统的端午节申了他们的遗产…… 你哭了，月啊，灯火阑珊处你将自己遮挡在雾霾之中。你不愿看到那一抹属于中华文明、 属于诗意、属于亲情、属于文化的月光，消失在今天的繁华中…… 但是，幸好还有人仍然记得你啊，也还有人正逐渐记起。
月光并没有消融啊，春节不一 直还是国人心中最重要的节日吗？清明、端午、中秋不也刚刚成为法定假日吗？月啊，微笑 吧，佳节的回归，不也正是诗意、亲情、文化的开始回归，是人们对那一缕千年中华魂的`重 新重视的开始吗？ 只是，重返的佳节之月，会不会又被商品社会的娱乐风气，物质享受所玷染，失去那一 份诗意的清新、亲情的朴实和文化的纯净呢？…… 你不语，我只得自己寻找答案。月啊，我看到人们对传统佳节设为法定假日的决定大表 赞同；看到古老的佳节习俗又开始风靡；听到文化的声音又在人们的心中回响；听到人们又 在吟唱佳节之月的诗篇…… 你仍不语，微笑中充满了希望。我看到你的清辉又开始在大地流淌，一如当时曾照子由 子瞻的千里婵娟……
学识谷
