有关关爱小动物的作文700字3篇

在日常学习、工作和生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编整理的关爱小动物的作文700字3篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

如果世界是一间小屋，关爱就是小屋中的一扇窗;如果世界是一艘船，那么关爱就是茫茫大海上的一盏明灯;如果世界是一张床，那，关爱就是一张温暖的棉被。受人关爱是一种美好的享受，关爱他人是一种高尚美好的品德。动物如同我们人类一样，也需要关爱。

小时候，我很喜欢淘气的小青蛙，无论什么颜色我都喜欢。所以，每当我们全家到山上辛苦地耕耘时，我都会让爸爸妈妈帮我捉青蛙玩。还对爷爷说“爷爷，我要把小青蛙带回家，把它养得白白胖胖的，长成了大青蛙之后，再炒成菜，让爷爷下酒.”

当时，爸爸妈妈觉得小孩子天生就爱玩，因此，他们没有反对，便帮我捉了几只青蛙，让我回家养着玩，回到家，我养了几天，发现小青蛙总是呆呆地望着那一望无际的田野和那一条条水渠，喂它食物它不吃，于是，没过了几天，小青蛙就死了。

我又吵着爸爸妈妈到田野里捉青蛙让我玩，当时的爸爸妈妈把我当成小皇帝，除了宠就是爱，就到田野里帮我捉了几只，没过几天，那几只小青蛙和以前的几只一样，又死了。

在以后的日子里，我与以前一样，要求爸爸妈妈帮我捉青蛙玩，可是，这一次，爸爸妈妈可没同意，他们说“都捉了十几只青蛙了，都是没养几天就死了，这不是白费功夫吗?”

听了爸爸妈妈的劝告，我将捉青蛙的念头消停了几天，但是，我还是忍不住又要爸爸妈妈帮我捉青蛙了。爸爸妈妈见形势实在不对，就想了个办法，让我从此不再捉青蛙玩了。

那一天正好是周末，我一大早就起来了，一边吃早餐一边对爸爸妈妈说今天要去哪玩。妈妈却说“今天我们不去玩，我们要去观察一下青蛙!”

“太好啦!”我对观察青蛙这件事情很感兴趣。

一吃完早餐，爸爸妈妈就与我来到田埂上。我看见了一只青蛙伸出细长的舌头，将一只小虫粘住，然后，收回舌头，将小虫吞食了。我恍然大悟，我知道了，爸爸妈妈与我来观察青蛙，为的是让我认识到自己的错误，我惭愧极了，想起了以前不但捉青蛙起来玩，还说要将青蛙做成菜让爷爷下酒，我…我…我真该死!我立刻向爸爸妈妈承认错误，让爸爸妈妈原谅我。

同学们，哦，不，应该是全世界的人们，如果你们以前也犯下与我同样的错误的话，就让我们一起关爱动物吧，从我做起，从小事做起!

我是一个十分喜爱动物的女孩，自从听说了动物小说大王沈石溪叔叔要来杭州浙图演讲后，我就想了解了解他，读一读他写的动物小说。

今天，我和爸爸、妈妈一起来到浙图，开始挑选沈石溪叔叔写的书。我一眼就看见书架上显眼的摆着许多他写的书。其中我最感兴趣的就是《和乌鸦做邻居》这本书了!我迫不及待地打开这本书，许许多多的动物故事映入我的眼帘，有“雄鹰金闪子”、“丹顶鹤再嫁”、“杜鹃从良记”、“和乌鸦做邻居”等十五个，故事告诉我们许多动物的知识。

先来说说老鹰吧!老鹰属于鹰科动物，体长约65厘米。老鹰在民间也指鹰科的各种鸟类，它发布在我国各地，欧洲、非洲、中东也有它的踪影。老鹰的天敌非常的少，只有各种雕能对老鹰构成威胁。他还是勇敢威武的象征呢。

说完了鹰，让我在说说天鹅吧!天鹅属于鸭科，天鹅属。在古代，人们称天鹅为鹄、鸿、鹤等。它分为八大类，我国只有三大类，分别是：大天鹅、短嘴天鹅和疣鼻天鹅。它是世界上最大的游禽，称得上是水上鸟王。它在水面行动敏捷，可在陆地上却行动笨拙，因此从不冒险远离水面。东方文化和西方文化都把白天鹅作为纯洁、忠诚和高贵的象征。

人们都说，乌鸦是一种不吉利的'鸟，喜鹊是一种吉祥的鸟，沈石溪叔叔也是这样认为的，可是沈石溪叔叔到西双版纳插队入户时的一次经历却改变了他的看法，因为他在那里和一群乌鸦做过邻居，并把这种不一样的感受通过“和乌鸦做邻居”这篇文章展现出来。

读完了这篇文章，我也对乌鸦和喜鹊有了一种新的看法，我觉得乌鸦是一种不计仇恨的鸟，尽管沈石溪叔叔曾经用剪刀打过它们，但当沈石溪叔叔有困难时，它们却出手相助，救了沈石溪叔叔一命。乌鸦是一种聪明的鸟，当雷电劈向沈石溪叔叔住得那间茅草屋的时候，乌鸦用“呱戈儿哇”的尖叫声提醒了沈石溪叔叔，使他幸免于难。乌鸦还是一种相互关爱，珍惜亲情的鸟，有一次，当沈石溪叔叔检走它们的十几只小乌鸦时，它们不停地在沈石溪叔叔头上徘徊，不停地叫着，似乎在哀求沈石溪叔叔把自己的“儿女”还给它们。沈石溪叔叔虽然离开西双版纳很长时间，但他依然怀念曾经的好邻居——一群勇敢善良的乌鸦。

是的，动物和人一样，它们也有感情，也有智慧，也有生命，我们应该关爱每一种动物。

看着满天飞舞的鸟儿们，看着河里那一条条美丽的小鱼，也许，你会认为我们生活的家园———地球上有很多小动物，其实你错了，现在的动物不仅不多，而且有的已经向灭绝的边缘靠近了，甚至已经灭绝。如果我们不能够及时挽救那些珍稀动物的话，地球上可能只剩下人类这种高科技动物了，甚至连人类也要成为“恐龙二代”!

人，自认为是万物之中的杰作，因为人性已从动物群中分离出来，且高悬于众生之上。而“野物”们，依然蒙昧未开，即使经人驯养，也仅显示一下本能而已。于是，有人把行恶造孽者称为衣冠禽兽，将罪责自然地推给动物。

禽兽不能申辩，就成为野蛮、贪婪、残忍的化身。然而，在人们如是说的时候，是否自审呢?报上披露过一个宰狗的场面，居然把狗皮活活剥下来，像脱一件衣裳，再牵着系在狗鼻子上的绳子玩耍。血淋淋的剥皮狗如一团红肉，哆哆嗦嗦地在地上乱走。痛楚已经让狗麻木了，充血的眼中溢出无限的柔顺和乞求。禽兽们尚保持原朴的习性，而人心在光天化日之下表现出来的残忍去集成祸水，横流世间。

人猿揖别了，人有了楚楚衣冠，自诩有了通视天地的思想，有了道德和良知，他的智慧可以更有效地去行善，也可以更有效地去作恶。为了一己之私欲，他要处心积虑，运用谋略去占胜同类，这同类有他的朋友、同事甚至同胞。

记得前苏联一位小说家曾说过：“世界上任何一只狗都不会把普普通通的忠诚看作是什么特殊的品格，而人们却偏要将其提到丰功伟绩的高度，这是因为并非所有的人都像狗那样具有忠诚不渝的品德。”的确，被物引诱的人，常常轻而易举地放弃先祖的遵奉，在名利场上明争暗斗。何必诅咒恶人为衣冠禽兽，其实，人的天敌不在动物那儿，恰恰是在人群里!

传说上帝要淹没恶贯满盈的史前人类时，让义者诺亚造方舟。并嘱咐：“你同你的妻，与儿子儿妻都要进入方舟，凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，好在你那里保全生命。你要将各样食物积蓄起来，好作你和它们的食物。”古老的经文里，就暗示了人与动物共有的权利，而且还用了“它们”这个词。上帝在这里强调了生命的共存和生灵之间的平等，保护禽兽，原是上帝之爱的一个组成部分。

法国人道主义思想家史怀泽在非洲兰巴雷内建立丛林诊所，义务治病。一天，他驾船在奥戈维河行驶，看到母河马托起河马幼仔游动时，产生了对生命敬畏的概念，于是把他同情的范围扩大到所有生命。而人类对动物的伤害，不是以文明战胜了野蛮，恰恰是以理性的野蛮对付天然的xx，这才是可怕的野蛮!