在日常生活或是工作学习中，大家总少不了接触作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编精心整理的我眼中的孔乙己作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
去年，妈妈带着我来到了绍兴的咸亨酒店吃饭，看见咸亨酒店外面有一个雕像，妈妈告诉我那就是孔乙己。说到了孔乙己我马上想到了我看过的一本书，这本书的名字就叫——《孔乙己》。
在鲁迅笔下孔乙己是一个很可怜的人，他读过书，但没有考上功名，又不会做生意，所以越来越穷。最后只能靠小偷小摸过活。他总是众人嘲笑的对象。
我眼里的孔乙己虽然非常的穷，但是他骨子里很有傲气，这一点我是从“他是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”中看出来的。虽然长衫既脏且破，但他也不愿意和一般穷人一样穿短衣。为了显示他读书人的身份，说话时总是之乎者也。
孔乙己还非常爱面子，因为穷困而偷窃，却也总不肯承认是偷，“窃书不能算偷”。即使被打断了腿也还说是跌坏的。他也从不在酒店赊账，即使当时没钱，也能在很短的时间里补上。而其他人都不喜欢他，总是想尽办法嘲笑他，他就只能和孩子们说话。而孩子们除了分他一粒茴香豆外也和他无话可说。
孔乙己就是这样一个生活在旧社会底层的人，没有亲人，没有朋友，就连他最后是死是活都没人关心，除了酒店老板因为他还欠着19钱而偶尔提一下他。
多么可怜的人啊！
他高大的身材，青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕，一部乱蓬蓬的花白胡子，总穿着一件又脏又破的长衫，满口知乎者也。他就是孔乙己。
每每出场总伴着欢声笑语，他在笑声中出现，在笑声中离场，成为酒店中他人茶余饭后的笑料。可对于给他们带来了欢乐的孔乙己，看客们给的却只剩下凉薄。孔乙己固然有很多不足，但对他我更多的是同情与可怜。他并不是没有可取之处。他善良关爱孩子，在那个物资匮乏的年代，特别是孔乙己本身就是一个穷困潦倒的老人，却也经常把自己的茴香豆分给孩子们吃，面对孩子们再三问他索要，他也不生气，还故意用一些论语中文绉绉的话逗他们开心，哄他们笑。孔乙己的确自命清高，死要面子，可这也并非完全是他自身的原因，又何尝不是旧社会封建思想的残害呢？“万般皆下品，唯有读书高”啊！
他的孤独也让人同情，在酒店里，他是一个另类，一个堪称“尴尬”的存在，唯一一个穿着长衫却站着喝酒的。不管是主顾、掌柜，还是十几岁的小伙计都瞧不起他。有人与他说话，但仅仅是为了变着法的嘲讽他，奚落他，狠狠揭开他的伤疤。也许能给他带来稍许温暖，能让他忘记愁苦的现实，只有那碗羼了水的温酒吧。即使再被打折了腿以后，还那么念念不忘，纵然知道会被众人再次狠狠嘲笑，可还是爬到酒店里来喝碗温酒，那唯一的温暖。
他的悲剧早已注定。源于一代人情的薄凉，一个旧制度的腐朽，一个时代的没落。愿世间再无“孔乙己”也再无“看客”。
给我影响最深的，要数《孔乙己》这篇小说。这篇小说虽说不长，却体现出封建教育制度与科举制度的腐朽以及社会的世态炎凉。
孔乙己，这名字似乎有些怪怪的`。小说中作者描写了孔乙己到酒店来喝酒的事，以及向后半生悲惨遭遇的描述。在我第一印象里，孔乙己是一个很特别的人，他穿着长衫却站着喝酒，与别的穿长衫的人不同，而且比较特殊。从中我能悟出孔乙己的生活条件比较困苦，但似乎带些读书的气质，硬摆着读书的架子。“他高大，长衫又破又脏”，孔乙己他身材高大又有劳动能力，但是他自己懒惰，不肯动。孔乙己真是个好吃懒做，正因为这样他才会如此穷困潦倒。
虽说孔乙己有些缺点，但是他也仍有一些优点。在孔乙己看来读书是高尚的事，只要与读书有关，连偷书都是光荣的，可是别人却不这么认为，他们总喜欢取笑孔乙己，根本没有在乎孔乙己自己的感受，我觉得众人也有些麻木不仁。但是面对众人屡次取笑，孔乙己只向孩子说话，希望找回自尊，我却看出了他自己境遇的凄凉与心灵的孤寂，孔乙己教文中的“我”写“茴”字，并告诉他“回”有四种写法，从此看来孔乙己读过不少书，收科举制度毒害之深。与孩子分豆时，他说：“不多不多！多哉乎？不多也。”这似乎看出他的迂腐，酸气十足。
可是孔乙己的悲惨遭遇却并没有结束，老天似乎没有眷恋他。他的腿被打断了，他只能用手爬来。掌柜开口就向他要钱，看来掌柜并没有在意孔乙己的自尊，还挖苦他，似乎把他的尊严彻底践踏了。孔乙己的不幸命运到此终止了，“我”再也没有看见他了。
在封建社会，像孔乙己这样受封建社会科举制度残害的还有很多，这种制度太可怕了，摧残了那些下层知识分子。在那样的社会里人们也显得过于冷漠冲到前面，麻木。
现实社会是多么美好，但是现代的教育，被分数所残害的学生又有多少，家长、老师看重分数的全是。我们作为学生只有努力，努力学习，现实是很难改变的。分数也很残酷，现在的大学联考也是如此。
在我眼中，孔乙己是个不幸的、生活贫困而又爱面子、迂腐、好吃懒做却又硬摆架子的、地位低下并且受封建科举制度毒害的、既可怜又可悲的读书人。
首先，第4段中作者着重描写了孔乙己的衣着外貌：“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”表明孔乙己现在的生活状况贫穷，经济和社会地位同第1段中提到的“短衣帮”一样：“穿长衫”则说明他想摆“长衫主顾”的架子，不愿与“短衣帮”为伍。其喝酒方式和衣服的矛盾，反映出他经济地位与思想意识的矛盾。
其次，本段中也有对孔乙己动作的细节描写——“便排出九文大钱”，体现出孔乙己竭力想表现出自己的富人模样，反而更加突出了他的穷酸样。
还有，这段的第10行：“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事能算偷吗？”这一语言描写充分反映了孔乙己试图掩饰自己的错误。同时“偷”和“窃”这两次本是同义词，孔乙己宁肯承认自己是“窃书”，也不是“偷书”，生动地表现出其自认为高人一等的心理。
说孔乙己是个书呆子，从第7段中他教给“我”如何写“茴香豆”的“茴”字便不难发现，他以平常人最不经常使用甚至都不知道的第四种写法被自己注意到并记住了为荣，还向“我”传授。见“我”不感兴趣，又露出极惋惜的表情。
当然，孔乙己一身并不是一无是处，从第5段中的：“但他在我们店里……己的名字。”及第8段中写的：“他便给他们茴香豆吃，一人一颗。”也从另一角度描写了一个也有点人情味、守信的孔乙己，他并没完全丧失其做人的本性，这是值得我们去同情他的地方。
总之，文学巨匠鲁迅先生在小说中塑造的“孔乙己”这一典型的文学形象是个不思进取、几乎到处是毛病的书呆子。虽然他的悲惨命运与其自身有直接关系，但更重要的是当时社会的冷漠、麻木以及人们的无知、封建文化对人们心灵上的毒害、摧残。这便是我眼中的孔乙己。
孔乙己是小说中的一个人物，但是在鲁迅先生的描绘下，我仿佛看到了一个活灵活现的清末潦倒读书人，给我留下深刻的印象。
孔乙己一生热衷于考取功名，进学中举，渴望得到无论是“短衣帮”，“长衫主顾”亦或是小孩子的尊重。他具有一种迂腐而又执拗的思想：“万般皆下品，惟有读书高”，他的内心始终坚信自己是一个读书人，自命清高，满口“之乎者也”，这恰恰是他的可悲之处。认为自己是读书人，不愿与下层劳动人民为伍，却又不被上层人士所认可，可以说孔乙己生活在两种阶层的夹缝之中，却又不被两种人接受，成为了极其特殊而可悲的一种人，这也是封建科举制度残余下毒害人心灵的一种表现。
孔乙己虽然好吃懒做，爱慕虚荣，甚至迂腐不堪，但那不意味着他真的是一无是处，鲁迅先生在描写时也注意到了人物形象的立体，丰满。孔乙己性情温和，与人为善，在不知是为人抄书赚下或翻墙捣院偷下了几文大钱后买了一碟茴香豆，却把其中一些分给了那些来看热闹，看笑话的孩子们，并且他想要教“我”认字。因为他与那些大人无法交流，他们只会嘲笑、讽刺他，在热闹的酒店里，他那孤独、寂寞、无处安放、无人搭理的灵魂只有在与孩子们交流时，才能感到一丝纯真，但即使是孩子也看不起他，与他交流仅仅是为了玩乐或吃食，这恰恰又是孔乙己可悲的表现。
孔乙己虽然穷困潦倒，被人看不起，但那意味着他丧失劳动或谋生的能力了吗？不。他身材高大，四肢健全，尚有卖力气为生的精力与活力。但他思想被禁锢，只知靠读书谋出路，他看不到除读书外的三百六十行的任何一行，哪怕只维持住生活，为什么他会有这样的思想呢？又是因为科举制度，使他的内心封闭，只知读书考取功名，但到头来连半个秀才也捞不到，这又是他可悲的表现。
因此，虽然孔乙己生活、地位、身份、经济实力都处于社会的下层，又具有好吃懒做等个人陋习，但我却认为是当时那种环境、封建科举制度的残余和所有人改变了他，或者说是那种环境造成了他的种种劣行和悲惨遭遇。而那些“短衣帮”和“长衫主顾”也并未好到哪去，他们也是被病态的社会所毒害而造成了他们的麻木、冷酷，如同一具具行尸走肉，极度无聊而又惹人厌弃。
孔乙己亦或是各式各样的人们都被当时的环境、制度所束缚、扭曲、直至毁灭，而做到如鲁迅一般跳出社会环境，看透封建弊端的人又少之又少，因此，那时是中国的黑暗时期。
诚然如此，孔乙己在我眼中确实是一个无力摆脱恶劣社会环境、封建思想的一个可悲、可怜、又让人痛心的一个“读书人”罢了，这就是我眼中的孔乙己。
可以说，鲁迅先生这篇文章便是为了揭露这种黑暗的社会现实为国人的思想开的一剂“良方”，惊醒人们，他想从思想上改变人们，这是他的伟大所在。
读鲁迅先生的《呐喊》，其中有两篇文章让我记忆犹新，一篇是迷信人血馒头可以治病的《药》，另一篇便是《孔乙己》，这篇小说虽然不长，但却形象地体现出当时的世态炎凉以及封建教育制度的腐朽。
在当时的社会阵营中，孔乙己是一个很特别的人，他穿着长衫却站着喝酒，长衫也早已修修补补，有了不少年头。明眼人都看得出来，他的经济条件其实并不好，但孔乙己硬摆着读书人的架子，端着读书人的气质，时不时说几句文邹邹，大家听不懂的话。在孔乙己心中，读书自始至终都是一件高人一等的事，只要和读书沾边，连偷书都是高尚的，孔乙己教文中的“我”写“茴”字，还教“我”“回”字的几种写法，以此来看他的确读过不少书，但他总是自命清高，也显出他的迂腐，众人都喜欢取笑孔乙己，拿他找乐子，所以孔乙己的心灵是无比孤寂的，没有人设身处地为一个酸书生着想，他只能在孩子们那里找回一些平等和优越感。后来，他因为偷东西被打断了腿，更没有人理会他的尊严了。
在封建社会，孔乙己只是千千万万个受封建教育制度残害的人之中的一个代表，人的皮肉之下没有血液流淌，身体只是一副麻木冷漠的躯壳。
可叹！我同情孔乙己，同情和他有着共同命运的读书人。
他们几乎同处于一个时代，他们几乎有着一样的人生道路，功名似乎成了他们所有的人生目标，唯一的差别大概就是范进那略带讽刺的中举罢了，一季繁华，却注定了他的一生苍凉，是悲哀吗，还是只是命中注定。
当我很残忍的将范进和孔乙己放在一起时，似乎我能想到的只是两个落魄的读书人罢了。孔乙己，孤高的读书人，毫不例外的想着功名和仕途，“窃书，窃书读书人干的事，能算偷吗?”这大概是提起孔乙己我所能想起的唯一的话。但这样的读书人，终究没能逃脱命运的魔爪，苍凉的一生，他最终被人们慢慢遗忘，唯一记住的恐怕是他欠下的酒钱吧，这算是中悲哀吗?但不管怎样，至少，在我的心中，他的头是抬着的，虽然有些底气不足……
范进，执着的读书人，为了仕途之路几乎倾家荡产，然而，却始终抱有着对自己的信心和对自己美好未来的信心，他穷尽一生只为求一个功名，听来不免有些心酸。但就是这样的读书人却在最终考取功名后疯了，也许他是对功名看的太重，或投入的太多了吧，为了读书，他几乎活的低三下四，或者说苟且偷生，然而追逐内心梦想的脚步却从未停息，也许他的成就就来自于他的执着吧，但自己牺牲太多了点，在别人的眼中，这样的付出，这样的结局，已然成了一种莫大的讽刺罢了。
当范进遇上孔乙己时，我实在想不出他们会如何擦出怎样的火花，也许他们之间有的只是彼此的奚落和嘲讽吧，也许是因为孔乙己一生的碌碌无为，最终沦落为众人不齿的小人，也许会是因为范进的疯癫，与来之不易的官职擦肩而过，也许还有很多，可也许的事谁都不知道。
也许我们可以阳光一点，看到孔乙己的高傲和不屈，看到他对于读书的那种诚挚，看到范进的执着，不屈服，看到他对待梦想的敢于付出……
如果我可以书写历史，我真诚的希望像他们一样的读书人都可以走上仕途之路，完成自己一生的梦!
孔乙己给我留下的印象，正印证了那句话：可怜之人必有可恨之处。
他固然是封建制度的陪葬者，科举制度的殉葬品，但他之所以有如此悲惨的结局，我想更多地应归咎为他自己的不争气。
社会固然黑暗，制度固然腐朽，但哪朝哪代不曾有过这样的光景？文天祥、岳飞、闻一多不都是黑暗社会里造就的英雄吗？被环境禁锢了思想麻木了感觉，是一种悲哀。生不逢时的伟人不在少数，像苏轼这样纵然有真才实学却一再被贬谪，得不到重用的人也不曾丢失那份豪情壮志，无功名傍身，依然活得潇洒自在。孔乙己与他们相较，心理素质未免太过低下。
孔乙己四肢健全，完全可以像“短衣帮”一样靠劳动养活自己，但他清高得不得了，坚持着“万般皆下品，唯有读书高”的信条，纵然穷困潦倒，也绝不从事那些他自认为“低俗”的工作。若说他坚守了读书人的品格，那他又将“志士不饮盗泉之水，廉者不食嗟来之食”丢到哪里去了呢？做出了偷盗之事却还自命清高，难怪落为别人的笑柄！
而当今社会某些人，有那么一星半点学历就心气极高，四处投递简历忙碌奔波，也不肯踏踏实实地做一份稳定的粗活，不正是现代版的孔乙己吗？我想，他们的的自命不凡无疑是“假清高，真虚伪”。
孔乙己是一个弱者，面对黑暗腐朽的社会、麻木冷漠的众人，他没有选择反抗，而是选择了忍受；他没有想过去改变这种现状，而是选择了一味地顺承，他缺乏反抗精神。身无分文又如何，百无一用是书生又如何？来一场轰轰烈烈的革命总好过整天消沉度日，感叹自己的不幸，甚至迂腐麻木吧？
社会环境是次要的，一个人的成就还是在于自身。纵使条件再艰苦，命运再坎坷，只要有坚定不移的信念和积极进取的精神，终能创造出一片辉煌。
总之，莫要学孔乙己。
学识谷
