有思想的作文汇总七篇

在日常的学习、工作、生活中，许多人都写过作文吧，作文可分为国小作文、中学作文、大学作文（论文）。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编精心整理的有思想的作文7篇，希望能够帮助到大家。

笛卡尔曾说，人是一棵有思想的芦苇。诚然，我思故我在。你从唐风宋雨的温柔摇曳中走来，你从金戈铁马的疆场走来，你从浩荡河山的巍峨壮丽中走来。袅袅茶香，幽暗灯光，泛黄书卷。溯洄历史的星河，我看见你踏马而来，白雪皑皑，城门大开，身后的山川如此庄严肃穆。

喜欢听他人的讲述，衣袂飘飘，掺杂着风尘仆仆的倦怠。

也曾遥想过许多年前，夏日清风徐来，树荫下众学子席地而坐，听夫子坐而论道。指点江山，挥斥方遒。说不尽的风雅如画，风乎舞雩，咏而归。

喜欢与你对话，穿越历史的风尘，穿过无数人的悲欢离合。听闻长安城有人歌诗三百，歌尽悲欢。有涉江而过的女子，在芙蓉千朵的河畔轻吟着“江南可采莲，莲叶何田田”，在无边无际的莲叶上踏足而歌。勤劳智慧的古人在田间劳作时随心而歌便创造出了如此名传千古的名篇。

喜欢行走流浪，亲自去看看这多娇江山，数不尽的风流人物，为它尽折腰。一壶浊酒，一抔月光，他在历史的风烟里久久缠绵，不愿散去。见白衣拾阶上青山，雨中不辨容颜，听钟声噙了一口寒烟，让我讲与你听这凡尘世间。世人皆善画姹紫嫣红，那不妨我来碾墨作青莲半朵，以此作结篇。青莲居士当真风雅，一步一步踏过这如画江山，留下名流千古的万千诗篇。

清新飘逸当属青莲，而沉郁悲痛无人出子美其右。若不是亲身经历过这破碎飘摇的山河之悲，这样的家国情怀，他将不会在历史上流光溢彩，风华绝代。如果说子美成就了那个时代，不妨说，那个时代成就了子美，成就了百无一用是书生的一份情怀。

如此便可以说，语文的学习离不开老师的讲述教诲，离不开阅读经典，也离不开生活实践。如果将其比做躯壳，老师的讲述是骨骼，那阅读则是血脉，而生活则是灵魂。如此，才可说是完整。

让我们在经典传颂中领略语文之美，让我们在生活实践中感受语文之智。仅拥生命之炉取暖，做一位有思想有灵魂的舞者。

中国人过清明节有祭祀祖先、扫墓的传统，可是现在越来越多的人根本不重视这个节日，甚至对它嗤之以鼻，将这项活动等同于迷信。

其实是人们失去了敬畏之心，不但不信神而且不信神圣，这是因为人们缺乏真正、纯粹的灵魂生活。

法国思想家帕斯卡尔说：“人是一支有思想的芦苇，我们全部的尊严就在于思想。”可是中国文化传统的实用品格使真理被当作了工具，人们对任何精神事物唯求其功用而忽视其本身的价值，人于是便成了没有思想的芦苇。这也是中国出不了世界级的大哲学家、大诗人、大作曲家等等的原因。改变现状的方法只有追求纯粹的精神生活，做一支有思想的芦苇。

仓廪实而知礼节，中国也已经进入小康社会，物质文明即使再丰富，精神领地的空虚荒芜也始终无法忽略，心里始终不快乐，总觉得少了什么，这是精神生活的缺失。这样的生活人与动物又有什么区别？就像没有思想的行尸走肉。人的需求应该像金字塔一样排列，第一台阶是温饱需要，最高点屹立着自我价值的实现和追求，有哪层空着，你就不会快乐。相较于一般人先物质后精神的考虑，古老的印第安人的风俗却是即使自己的温饱没有解决，他们也会用自己的食物拯救他人，显然是更注重精神。或许在思想上印第安人的选择更加有境界，但只要有对纯粹精神的追求，我们也可以说自己是一支有思想的芦苇了。

做有思想的芦苇要有坚持与牺牲。罗马军队攻进希腊时阿基米德正蹲在沙地研究一个图形，他死在罗马军人剑下的最后一句话竟然是：“不要踩坏我的圆！”征服亚欧大陆的亚历山大大帝在视察时遇到正躺在地上晒太阳沉思的哲学家第欧根尼，问他：“我能为你做什么？”得到的回答是：“不要挡住我的阳光！”他们都是将精神看作高于一切的人，就像为真理而死的苏格拉底和布鲁诺，他们的思想穿越千年直至今日依然熠熠生辉风华不减。中国不缺少为革命现身的烈士，却缺少像他们一样将精神看作高于一切的人。另外，坚持纯粹的精神生活就必然遭到实用品格的冲击，这时就应该坚持下去，否则又会回到为功利而追求精神事物的原点。

做有思想的芦苇要受书籍的濡养。通过读书，可以丰富精神生活，当然，要投入身心去阅读，而不是为了美好的前途。好书就像一锅灼热久远的煲汤，濡养着我们的神经；又像微波，从内向外震荡着我们的心，徐徐地加热，精神分子的结构就改变了。所以说只有受到书本的浸染熏陶，我们方能有丰富的精神生活，真正成为一支有思想的芦苇。

人生最大的痛苦是心灵没有归属，是精神土地的贫瘠，因此我们要做有思想的芦苇，为追求纯粹的精神生活而活，摒弃功利的心态。这样下去中国才会有强的文化软实力抵御外国文化的冲击，傲立于世界优秀民族之林。

大学联考的作文承载着社会功能和思想教育功能，也就是我们常说的“做人”与“作文”。因此，写这类作文不能流于表面，而应深入挖掘出其思想内涵。具体来说有以下的方法：

一、从人生的体会方面去思考，关注生活，写出个人生命体验。像我们所说的“责任”这个话题，不同的人在不同的年龄阶段的责任感是不同的。而这种话题更多地体现在针对学生这一个年龄层次来进行命题的，更多是关于学生的责任、学生的生活，不是空洞地喊口号式责任，而是注入了很多的人文精神的一种责任。

二、从哲理的思辨性方面去思考。比方说“优势与成败”这个话题，体现出成败和优势之间关系的辩证思考。具有优势的人并不一定就能成功，而在劣势下面他也并不一定就失败。这是一种辩证哲理思维，我们平时要多去仔细思索、思考，从理性的角度，从哲学的角度去理解它，特别要时刻提醒自己，作文内容要尽量贴近现实生活，注意用辩证眼光看问题。

三、结合我们时代的一些特点去思考。平时要多关注时事，看一些报刊评论等，有利于从时代的眼光去把握问题。

四、注意写作素材的积累。我们平时可以多准备一些素材，而且要按不同的类别分门别类。比如从自信心的角度去总结一些素材，从责任的角度又总结一些素材。可以按这样的类别整理情感、道德、科技、环境、自然、人生感悟、社会生活、文化问题等等。

“少年不努力，老大图伤悲”，当我们在奋发读书的时候，不知不觉就走过了人生二十几载，从小脚丫长成了行万里的大脚，从肉嘟嘟的粉嫩的可爱脸蛋变成了爬上皱纹的脸庞，“时间都去哪儿了?还没好好感受年轻就老了。柴米油盐半辈子，转眼就只剩下满脸的皱纹了”。我们在叹息时光无情的同时，也在感叹人生的百般滋味。

与时光牵手一起走过了春夏秋冬，感受了春之娇媚，夏之热情，秋之温婉，冬之收敛。时光也陪我们经历了人世间的各种情感历程，喜悦、悲伤、无奈、惆怅....时光总是以..她那温柔的手，擦拭着我们时而流泪的双眼，轻轻地告慰我们：一切都会淡然，一切都会过去。

我们在时光的隧道中穿梭，经历了许多事，也遇见了许多人。有的人，走着走着就淡了;有的人，走着走着就在彼此心中生了根发了芽。张爱玲说得多好：“有的转身真的就是一辈子。”世间的缘，淡的是过客，深的是知已，缘的深浅由时光的沙漏悄然鉴别，缘来珍惜，缘去不留。

“酒逢知己饮，诗向会人吟。”人间友爱的岁月温馨而美好。春秋战国时期，俞伯牙善鼓琴，钟子期善听，两人谈论琴律很投机。后来，钟子期因打柴不幸滚落山崖，伯牙断琴以谢知音。为此：岳飞喟叹：知音少，弦断有谁听?知己，是弱水三千只饮一瓢，是曾经沧海不可多得。若有幸在流沙的光阴中遇到懂你的人，定是前生五百年未尽的缘，于彼此就是一种幸福。心与心的距离很远又很近，有的时候只是隔着一个懂得的距离。

有人间爱的岁月是美好的，有梦的岁月是快乐的。在时光中，我们做过无数个梦，梦见骑着骏马驰骋在大草原，英姿又飒爽;梦见漫步月色荷塘，温馨而美好......实现也罢，未实现也罢，都会在心头掠过丝丝快乐。当我们把每个日子涂满的时候，多希望时光能慢点再慢点，因为还有很多柔柔的牵念，因为还有很多美好的愿望。所有的快乐都快不过时光啊。在凡尘俗世，能否给当下的心一份宁静，白天，在时光画卷中泼墨属于自己的独特风景;当夜阑人静，品一杯香茗，将心安放于文字、音乐中，感受岁月的万般风情，于心陌修篱种菊，在寂静中净化灵魂，体味幸福。

在岁月中沉淀幸福，在悲伤后思索真谛。感受美好，将悲伤的沙粒随时光从指间滤去，温一壶岁月的酒，慢慢品味，学会释然，延参法师说：“岁月斑驳，时光静好。错过，留云烟处;温暖，存心海间。”舍即得，淡忘伤痛，珍藏美好，愉悦就会充盈心房。

牵时光之手，与黄昏相约，观一抹晚霞，赏夕阳下绿树斑驳的倩影，朝花夕拾，拾起一天天、一年年的美好记忆的花瓣，安放于岁月花篮中，待鬓发已苍，再将岁月花篮中的花瓣一一欣赏、体味，那又是怎样的一种快乐与幸福呢?!那时，你来，我定烹壶香茶，怀抱岁月的琵琶，将思绪融进茶香，怀揣深藏于心底的旧时光的故事依着氤氲的清茶与你共品，彼此用灵魂慢慢品尝，淡了寂寞，浓了情谊，应了心情，在飘渺的时光茶香中滤尽铅华。

瞬息万变的世界，有着各种各样的诱惑，许多人为着梦想而奔波，许多人迷失在苍茫的夜色中，就象日升月落，从不由人。时常在想，不断变幻的色彩里，萌生过多少新的希望，盈亏圆缺的轮回中，又折断过多少梦的翅膀。其实，这些都不重要，重要的是，凡俗的我们，该如何去把握种种机遇，如何去面对层层诱惑，如何去守得心的安宁，又该如何学会好好地生活。

在这个美丽非凡的城市，我只是一粒小小的尘土，微不足道。然而，再微小的尘土也有自己最迫切的愿望，再微小的尘土，也想要找到属于自己最美丽的天空，得到自己最想要的幸福，展现自己最辉煌的一面。

梦想对我来说，其实并不高远，我只想活出自己的精彩，然而，最平实的愿望，也会有难以抵达的遗憾，在一次一次挫败面前，我常常品味到涩涩的滋味。然而，生性倔强的我，却又偏偏不肯服输，总是在事过境迁之后，还是要想方设法去弥补，可是，往往事与愿违，除了倍添失落，什么也留不下，就这样一次次陷入了恶性循环，在无尽的黑暗中越陷越深，无法自拔。

当美丽的愿望被现实撕扯的支离破碎，朵朵心香如花瓣雨凋落在破旧的小屋，零落成泥，我不得不承认，我是一个不折不扣的失败者，患得患失之间，太多事情已然错失。看着我日益消沉，母亲没有过多地劝导，只是带我来到九寨沟，希望明山秀水能够涤荡去我的烦恼，希望明山秀水能够为我找寻到心的出路。

春日的九寨，阳光曦微，空气自然清新。嫩绿的叶子上沾着晶莹的露珠，清澈的小溪在脚边潺潺流淌，山涧深处栖息着一片鸟语花香。看着五彩斑斓的海子，在林中自顾自静谧，沉甸甸的内心忽然变得轻松起来。遥看那一挂瀑布，虽没有磅礴之气势，却依然坚定不移，顺山势而下，美美地点缀其间，尽显致美。瀑布之下，那一潭春水，倒影着山色，清风拂过，微起波澜，心随之而澄澈起来。荡漾于心的，已不是瘦了桃花的那一缕清愁，浅笑低眉，我已逃开纠缠。原来最美的景色源于放下，不去在乎错过的东西，人生还有无限可能。

人生不可能没有遗憾，错过的.永远寻不回，唯有珍惜可以拥有的，以良好的心态面对崭新的未来，才能活得快乐，活出精彩。

如果人生可以重来一次，我真的希望能够改变自己的性格。学会脚踏实地走好每一步，对于那些遥不可及的梦想，要泰然放下，对于那些扯不断离还乱的过往，要勇敢走过去。不再做优柔寡断的自己，不再做无果的追寻，不再纠结与彷徨，不再痛苦与奢望，不再做被抛弃了仍在雪中等待的女孩。

人生，应心存梦想，但不该把太多的梦想寄托在遥远的天边。欲望太多，只会让人迷失自我，执迷不悟，只会让人失去方向，而人的精力是有限的，不是只有执着，人生才有意义，不是只有不舍，才能走到终点。很多时候，生活教会我们，重重拿起，轻轻放下，一如佛曰：“爱过了，恨过了，放下吧。”

“我为什么在这个时代，而不是那个时代？我为什么成为这一个人，而不是那一个人？我与这个点的关系到底是必然的，还是偶然的？”种种貌似荒谬不羁的发问，实则蕴藏了人们对于存在极限的追问。

为什么人们乐于追问，关键在于我们自身的局限性。局限性生产乐趣，也带来无穷的。在人们面对苍茫星宇发出浩然天问之前，往往都离不开某些初始形态。历史学家汤因比渴望回到公元一世纪的新疆，那里有他梦寐已久的多元文化；居里夫人的外甥女愿意回到过去，伊蕾娜愿意生活在未来，居里夫人则告诫他们，人们在每一个时期都能过有趣而有用的生活。

这些初始形态的提示无疑在倾诉：被选择和重新选择困扰着每一个人。我们被时间绑架，一格一格痛苦移动，却不能随意摆动时间的指针，肆意跳跃。

是的，我们只能表达“我愿意”，因为我们都有一个，有一个自己倾心向往的时代；然而，我们的确不能回到过去，也难以跨越现在飞向未来的彼岸。人的有形存在，在时间中永远都是不幸的。正如帕斯卡尔所说：“人只不过是一根苇草，再脆弱不过了。不需要费很大的劲，随便一点什么就可以把他摧毁。”

不过帕斯卡尔接下来说：“人却是一根能思想的苇草。人的全部尊严就在于思想。由于有了思想，人就比摧毁他的任何东西甚至比整个宇宙都高贵得多；因此，人就能吞掉一个宇宙。”为什么人能吞掉宇宙，全在于我们能思想。

正因为我们能思想，我们能打开尘封已久的文字，在古代世界里遨游，与柏拉图、孔子、佛陀、基督展开的对话；正因为我们能思想，我们能想象的未来，绘画出理想的蓝图；也正因为我们能思想，现在才具有意义，而不是流沙，当它任意流走之时，我们也在实践所谓的价值。

我们生活在当下，我们也不仅仅生活在当下。思想让我们打破时间的界限，享受整个宇宙的景观，可以说思想有多远，我们就能走多远。

如果人们仅仅关注物质和有形存在，那么就只能苟活于世，被无情的时间折磨，看不到。一个连本身与时代关系都没有反思过的人，可能根本就没有存在过。当你在碌碌无为之时、当你在锱铢必较之时、当你在蝇营狗苟之时，请打开自己的思想，追问那些荒谬不羁的问题。无论它带领你走向理性的痛苦还是宗教的寂静，你或许已经面向真正的存在，享受思想对于有形的超越。

有人说：人生是一条长河，你永远无法决定它的长度，但你可以无限拓展它的宽度。也许你正承受着必经之路的痛苦，但是为什么不能把自己的心灵放飞，将痛苦化为快乐呢？

小时候，我是老师眼中的好学生，是家长面前的乖乖女，这些角色好似几面墙，把我围困成一个圈，让我喘不过气。在心灵的深处，我就像一只金色牢笼中的金丝雀，我的世界中只有无际的黑夜。我厌倦这种枯燥的生活，但我依然要戴着一副“面具”，在人群中穿梭，在他们的目光下，展现“金色的翅膀”。

但我渴望新生，渴望破茧成蝶的瞬间，外面的世界对我过于神秘，我渴望自己拥有如雄鹰般有力的双翅，能够追逐属于自己的自由的世界;我也曾渴望过“面具”下的自我，但却是那样的丑陋、胆怯，于是我只能畏缩在角落里，看着他人欢笑时的情景。

波德莱尔说过：“自由的人，你将永把大海爱恋！海是你的镜子，你在波涛无尽、奔涌无限中静观你的靈魂，你的精神是同样痛苦的深渊。”林语堂说：“我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。”

纵观古今，无数文人墨客都在时光这条大河流中走过，他们无法选择跃出河流，可是他们改变自己，于是就有了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情逸致，苏轼“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的豪放洒脱，屈原“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的茕茕孑立。由此可见，即使我们选择不了，躲避这个肆虐的时代，但我们却依然可以勿忘初心，不与众人同流合污，不在风雨摇摆的社会中随波逐流。

在各行各业中，哪位成功人士不是在找到自己后，通过努力取得硕果？他们虽然处于不同时代、不同行业，但是他们都找到并认识到了真正的自己。而在我们身边，有太多活着却都找不到目标的人，他们不知道自己是谁，也不知道自己渴望的是什么，所以，终日碌碌无为。

所以，我渴望做回真正的我，我要用“锤子”打破这黑暗的牢笼，让璀璨而又温暖的阳光穿透这伪装的“面具”，做一只自由翱翔在蓝天的雄鹰，并且大声对父母说：“只有放手，箭才能自由地冲向蓝天，摆脱弓的纠结，直刺苍穹！”于是我走了一步，又一步。

破茧新生的蝴蝶翩翩起舞。我不再孤独，我的生命中再次点燃了爱和希望的灯盏，勇敢地奔向蓝天，在花丛中飞舞，享受着和煦的阳光，飞向青春的绚烂……

选择是自由的一条必经之路，你无法改变，但可以选择如何走过。生活无法改变，但你可以改变你对待生活的态度。

听说有座思想的乐园，在那里人们拥有自我，拥有美好的怀念，拥有无限的想象，那座乐园叫作自由。