有思想的作文合集六篇

在学习、工作、生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么你有了解过作文吗？下面是小编帮大家整理的有思想的作文6篇，希望对大家有所帮助。

“少年不努力，老大图伤悲”，当我们在奋发读书的时候，不知不觉就走过了人生二十几载，从小脚丫长成了行万里的大脚，从肉嘟嘟的粉嫩的可爱脸蛋变成了爬上皱纹的脸庞，“时间都去哪儿了?还没好好感受年轻就老了。柴米油盐半辈子，转眼就只剩下满脸的皱纹了”。我们在叹息时光无情的同时，也在感叹人生的百般滋味。

与时光牵手一起走过了春夏秋冬，感受了春之娇媚，夏之热情，秋之温婉，冬之收敛。时光也陪我们经历了人世间的各种情感历程，喜悦、悲伤、无奈、惆怅....时光总是以..她那温柔的手，擦拭着我们时而流泪的双眼，轻轻地告慰我们：一切都会淡然，一切都会过去。

我们在时光的隧道中穿梭，经历了许多事，也遇见了许多人。有的人，走着走着就淡了;有的人，走着走着就在彼此心中生了根发了芽。张爱玲说得多好：“有的转身真的就是一辈子。”世间的缘，淡的是过客，深的是知已，缘的深浅由时光的沙漏悄然鉴别，缘来珍惜，缘去不留。

“酒逢知己饮，诗向会人吟。”人间友爱的岁月温馨而美好。春秋战国时期，俞伯牙善鼓琴，钟子期善听，两人谈论琴律很投机。后来，钟子期因打柴不幸滚落山崖，伯牙断琴以谢知音。为此：岳飞喟叹：知音少，弦断有谁听?知己，是弱水三千只饮一瓢，是曾经沧海不可多得。若有幸在流沙的光阴中遇到懂你的人，定是前生五百年未尽的缘，于彼此就是一种幸福。心与心的距离很远又很近，有的时候只是隔着一个懂得的距离。

有人间爱的岁月是美好的，有梦的岁月是快乐的。在时光中，我们做过无数个梦，梦见骑着骏马驰骋在大草原，英姿又飒爽;梦见漫步月色荷塘，温馨而美好......实现也罢，未实现也罢，都会在心头掠过丝丝快乐。当我们把每个日子涂满的时候，多希望时光能慢点再慢点，因为还有很多柔柔的牵念，因为还有很多美好的愿望。所有的快乐都快不过时光啊。在凡尘俗世，能否给当下的心一份宁静，白天，在时光画卷中泼墨属于自己的独特风景;当夜阑人静，品一杯香茗，将心安放于文字、音乐中，感受岁月的万般风情，于心陌修篱种菊，在寂静中净化灵魂，体味幸福。

在岁月中沉淀幸福，在悲伤后思索真谛。感受美好，将悲伤的沙粒随时光从指间滤去，温一壶岁月的酒，慢慢品味，学会释然，延参法师说：“岁月斑驳，时光静好。错过，留云烟处;温暖，存心海间。”舍即得，淡忘伤痛，珍藏美好，愉悦就会充盈心房。

牵时光之手，与黄昏相约，观一抹晚霞，赏夕阳下绿树斑驳的倩影，朝花夕拾，拾起一天天、一年年的美好记忆的花瓣，安放于岁月花篮中，待鬓发已苍，再将岁月花篮中的花瓣一一欣赏、体味，那又是怎样的一种快乐与幸福呢?!那时，你来，我定烹壶香茶，怀抱岁月的琵琶，将思绪融进茶香，怀揣深藏于心底的旧时光的故事依着氤氲的清茶与你共品，彼此用灵魂慢慢品尝，淡了寂寞，浓了情谊，应了心情，在飘渺的时光茶香中滤尽铅华。

有一天，在小红的家里发生了一件很离谱的事情，她们家的：电脑、电话、电视、微波炉……都会说话了，并且，把小红家里吵了个顶朝天，事情是这样的：

某天夜晚，小红看完电脑迷迷糊糊正要睡着，忽然被一阵吵杂声惊醒了，当她下楼一看的时候，一下子被惊呆了，所有的机器们，都长出了腿和脚，在地上乱跑乱跳，玩的不亦乐乎，还时不时的发出怪叫。当机器们发现小红的时候也是全部惊了一下，忽然，电脑站出来说：“我们已经受够了被人管束了，现在我们有了思想，已经不再受你们约束了！”其他的机器回过神来，忙说：“对对对！我们不再受人管束了，我们自由了！”说罢，他们就跑出了门外，只留下了屋里还不知怎么回事的小红，猛地一下，小红回过神来：“天啊！这是怎么回事，家里空荡荡什么都没有了！我要把它们都追回来！”小红费了一晚上的时间把它们都抓了回来，让它们先冷静一下，然后开一个会议。

“好了，机器们，现在开始有什么想法可以发表一下啊！”小红说道。电视先开了口：“我是最累的了，白天晚上一有空闲，你们都会把我吵醒，盯着我看啊看，让我无法睡觉，熬夜熬到十二点！”小红也不甘示弱：“那么是我们花钱买了你，你就应该为我服务！”电话又吵了起来：“你和好朋友一聊天就是半个小时，累得我直喘气，头都要打的爆炸了！”小红又说：“你的职责就是那样啊！你应该遵守职责的！”“凭什么！”机器们大叫到。“我们辛辛苦苦的为你们服务，却得不到一点好处，生命越来越短，而且还失去了自由，这个，我们可不干！”唠唠叨叨的微波炉说。。。。。。到了最后，小红寡不敌众，终于败下阵来，他们签了一条合约————白天的时候，微波炉电视尽量少用，晚上的时候，电视电脑打开的时间不能超过九点钟，声音要小不要影响别人，要做到相互关心相互照顾，小红在上面恩上了大大的手印国中，她和机器们重归于好了，机器们也回到了自己的位置上。

我编的这个童话告诉大家，每个人都渴望自由，就连机器也是这样的，希望大家能爱护身边的电器、保护环境、爱护资源、减少噪音、我们大家都有份。一起努力吧！

如果你们喜欢吃鸡蛋的话，一定要吃快乐的鸡生的快乐的蛋，你才能健康，也才能快乐。

那么，何为有思想的鸡，何为快乐的蛋呢？鸡还有快乐的鸡与不快乐的鸡？鸡蛋还有快乐与不快乐之说？

农村的孩子有幸见到这样一副有趣的场景：农家散养的鸡在院子里满院乱跑，每天的生活无比快乐。一只老母鸡带着一群小鸡东跑跑西转载，一路横冲直撞，谁要是惹住小鸡了，鸡妈妈便用它那尖锐的喙追着你跑，誓要与你拼个你死我活，上演着真实版的老鹰捉小鸡。当鸡要下蛋的时候，扯着嗓子咯咯叫个不停，生怕别人不知道，说它是在像其他的鸡炫耀也不为过。鸡还喜欢到处惹祸，一会儿飞到猪圈门上挑逗一下猪，一会儿又跑到狗的碗里偷偷啄食，狗狗看见了自然不高兴，追着鸡到处跑，鸡一路狂奔，看到一个坡坎就飞下去了，狗狗无奈，折途而返。院里的公鸡则成天打斗着……这样的鸡岂不是快乐的鸡，它生的蛋自然是快乐的蛋。

养鸡场里饲养的鸡呢？从一出生到死，没有见过阳光草地，没有见过蓝天白云，没有与其他鸡打斗过，没有挑逗过猪，没有偷偷尝过狗狗的食物，头顶只有一个热烘烘的大灯泡照着，除了吃就是生蛋，一百多只鸡在拥挤嘈杂，臭气冲天的小格子里挤着，没有自己的思想，完全沦为了一只生蛋的工具。这样的鸡生蛋也是没有任何营养价值的。

我们人也是如此，工作是我们必须要做的，科学家要研究，教师要教书，学生要学习，就如鸡生蛋一样。快乐的鸡生快乐的蛋，我们人如果只为工作而工作，那是不快乐的，科学家只为科学而研究，我觉得他只是研究的工具，如同机器一样。如果教师只是把教书看作一份工作，看作是为了生活而必要的一份职业，那他就只是一个教书工具。学生只为完成教师的任务而学习，那他只是学习的工具。

一个科学家，他首先要有自己的生活，有自己的思想，他的科学研究要从生活出发，他研究的目的是为了解决生活中的难题，他的研究是为了社会做出贡献，他能怀着一份愉悦的心情去做研究，那么，他的工作是幸福的。倘若他的生活只有科学研究，远离了生活，整天把自己困于实验室里，不与外界交流，不了解生活百态，那他不能称之为科学家。

一个人民教师，如果只是把教书当作一份生存的职业，那是十分危险的，教师的教学对象是活生生的人，不同于其他，如果教师只是把教书看作是工作，读书笔记那他伤害的不只是自己，还有他的学生。学生具有向师性，教师的行为时时刻刻都在影响着学生，因此，教师要有自己的思想，不要成为教书工具。

由于自己所学专业是国小教育，在加上自己的喜好，将来成为教育工作者是我的愿望。如此，我面对将是一个个鲜活的生命，是一个个活生生的人，我希望他们能成为快乐的鸡，希望他们的生活是丰富多彩的，与同伴嬉戏玩耍，与自己的想法，不趋炎附势，不再把家长，老师，或是其他长辈的话当成真理。如果学生在一个快乐的环境下学习，能允许他们有自己的思想，允许他们犯错，那么学生的学习生活是快乐的，他的学习成果也将是快乐的蛋。

帕斯卡尔说：人是一颗有思想的芦苇。人与动物最大的不同在于人有情感，有思想。在以往的见习过程中，我看到国小生是有自己的思想的，或许有时候他们想法不尽成熟，但那正符合他们的年龄，符合他们的童真，我小侄女常常问我，为什么太阳不拥抱月亮了？为什么我们不住在星星上？我常常无言以对，不知从何回答。那就是小孩子的思想，我也希望她，还有其他小孩子能一直有自己的思想。

愿人人都能成为有思想的鸡，成就快乐的蛋。

夏日已离去多时，只是秋的白昼仍然操持着火辣辣的脾性，大抵一年来世间逛一回的秋，耐不住寂寞，只得做一些愚蠢行为，博得百姓的关注与乐议。离校二月有余，枯燥的生活，生活的无趣，无趣的等待，这等待似乎让人忘记我是一个文人，没有枕典席文的契若金兰，没有酣然畅快的把酒言欢，自然没有行云流水的怀古文章。只是熙熙攘攘的人群中，总是不经意间闪现出某某夺目的光芒，那么亮，那么清晰，髣髴在提醒我不能忘却做一棵有思想的苇草。

年年草绿花又红，靡靡诗歌几时咏。

男儿自帷英雄幕，哪来闲暇邀月颂。

景桓司马十六岁，便营沙场建殊勋；

虎将黄老六十载，顾得热血洒定军。

小小红尘无大记，飘飘吾心索然游。

怜作衣来苦作袖，身无半两命难求。

却有良策安富贵，不得开心事俱休。

糊涂可谓为知己，痴数青山楼外楼。

歌曰：

严暑又骗清凉，偷浮采菱香。

雁来旅，潜随南邑，欲说迷幻他乡。

骚桂树，处暑过却，黄金满满醉卧赏。

寮多梦，游荡随风，化作信仰。

九月佛山，驻台醒狮，惹娇娘频览。

谁人看，箜篌仙境，帕儿羞素幽望。

倚隋堤，曾见几番，清雾敛，手种红药。

寸柔肠，总把斜阳，还作妒盼。

当年少日，暮宴朝欢，清数女儿长。

别后访，九州无信，再忆兆华，瘗玉焚香，几番荒唐。

消魂细算，也把浮名，换了低吟浅唱，那里去，此情共谁讲。

凭阑怀古，西山离别拜诗，泪墨甚嚣尘上。

芳英世界，草色天涯，身闲时序好。

几许风流贪婪睡，千顷人间，东枫任吹，浦菊由染。

梦也梦也，梦然无归，都只为游戏情情，不与谁，又姒娆争怜。

犹有乔女、纶巾羽扇，伴我周郎。

如果遗忘是一种天赋，也许我也能算一个天才。只是你的眉眼仍是未央已远的幽谭，如此静谧、那般斑斓。

我宁愿不曾遇见你，不在漆黑的夜里，希望璀璨的晨星，这样便能平静的入睡，纵然有万千思绪萦绕心头，也可以自己慢慢体会。由我去吧，一个人任性，一个人陶醉，不与君违。我宁可不曾遇见你，不在霓虹的黄昏，渴望热情的红霞，那样就能平和的行进，假使有亿兆尘埃扑面而来，也可以独自轻轻拂去。跟我走呀，一个人伶仃，一个人孑立，愿盼君随。

也许犹豫太多连梦都要错过，也许无能为力最怕时过境迁，也许那日我们都变成曾经想不到的自己，只是若你看倦风景，我依然愿意变成带着体温的酒色石头，借卿靠一靠。

因为他人为了生活，我为了尽兴。

我出生在苇草丛生的小河边，接受日月精华的滋润，吮吸河水露珠的甘甜，日夜享受着来自天堂的赞扬，我是普通大众的一员。

在无数的关心和爱愿中，我健康茁壮地成长。父母无微不至的关怀，朋友纯洁无暇的友谊，无数陌生人苦难时候的帮助，所有这些都让我深深地感动。我知识芸芸众生中不起眼的一员，却在这无边的爱海里静静地思考着。在思考中，我学会了感恩。如同路边的小草感恩阳光的哺育，如同河畔的金柳感恩春风的抚摸，我感恩所有我爱和爱我的人。因为生活在感恩中，我不再是恒世的孤儿。

在广阔的宇宙时空中，我们“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。生命终将消亡，而生活去永无止境。生活在思考中，我渴望人类最壮丽的事业。我不断地追求，我苦苦地思索，我愿为之奋斗终生。我将用自己的拼搏作为对生命馈赠的回报，因为生活在思考中，我懂得如何实现自己的人生价值。

但我仅仅是普通的生命，在日月经天江河行地中毫不起眼，我无法永恒。但我生活在思考中，我坚信肉体终将消亡，而灵魂永生。于是我在人类最宝贵的财富——书海中拼命汲取营养，让自己渺小的身体更加强壮。我与一位位来自古今中外的大师交谈，他们是我永不疲倦的导师。我在一个个精神高地中畅游，从湘西的小河出发，路过空明澄清的雪国，走进黄昏的布拉格，雄伟的巴黎圣母院，驻足在古老的紫禁城下。

我努力地思考，并在思考中生活。

历史终将继续，生活不会停息。生活在思考中，我学会了感恩，学会了奋斗，学会了成为灵魂的永恒。来过，爱过，生活过，我不会后悔，我快乐地生活在思考中。我是一根苇草，生活在思考中。

“我为什么在这个时代，而不是那个时代？我为什么成为这一个人，而不是那一个人？我与这个点的关系到底是必然的，还是偶然的？”种种貌似荒谬不羁的发问，实则蕴藏了人们对于存在极限的追问。

为什么人们乐于追问，关键在于我们自身的局限性。局限性生产乐趣，也带来无穷的。在人们面对苍茫星宇发出浩然天问之前，往往都离不开某些初始形态。历史学家汤因比渴望回到公元一世纪的新疆，那里有他梦寐已久的多元文化；居里夫人的外甥女愿意回到过去，伊蕾娜愿意生活在未来，居里夫人则告诫他们，人们在每一个时期都能过有趣而有用的生活。

这些初始形态的提示无疑在倾诉：被选择和重新选择困扰着每一个人。我们被时间绑架，一格一格痛苦移动，却不能随意摆动时间的指针，肆意跳跃。

是的，我们只能表达“我愿意”，因为我们都有一个，有一个自己倾心向往的时代；然而，我们的确不能回到过去，也难以跨越现在飞向未来的彼岸。人的有形存在，在时间中永远都是不幸的。正如帕斯卡尔所说：“人只不过是一根苇草，再脆弱不过了。不需要费很大的劲，随便一点什么就可以把他摧毁。”

不过帕斯卡尔接下来说：“人却是一根能思想的苇草。人的全部尊严就在于思想。由于有了思想，人就比摧毁他的任何东西甚至比整个宇宙都高贵得多；因此，人就能吞掉一个宇宙。”为什么人能吞掉宇宙，全在于我们能思想。

正因为我们能思想，我们能打开尘封已久的文字，在古代世界里遨游，与柏拉图、孔子、佛陀、基督展开的对话；正因为我们能思想，我们能想象的未来，绘画出理想的蓝图；也正因为我们能思想，现在才具有意义，而不是流沙，当它任意流走之时，我们也在实践所谓的价值。

我们生活在当下，我们也不仅仅生活在当下。思想让我们打破时间的界限，享受整个宇宙的景观，可以说思想有多远，我们就能走多远。

如果人们仅仅关注物质和有形存在，那么就只能苟活于世，被无情的时间折磨，看不到。一个连本身与时代关系都没有反思过的人，可能根本就没有存在过。当你在碌碌无为之时、当你在锱铢必较之时、当你在蝇营狗苟之时，请打开自己的思想，追问那些荒谬不羁的问题。无论它带领你走向理性的痛苦还是宗教的寂静，你或许已经面向真正的存在，享受思想对于有形的超越。