在日常学习、工作和生活中，大家一定都接触过作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那么一般作文是怎么写的呢？下面是小编帮大家整理的科学与生活作文7篇，希望能够帮助到大家。
今天，我们看了科技节的作品——一次性纸杯大变身，在展厅里有五花八门，各种各样的手工作品，这些可都是我们自己创作的哦！先映入眼帘的是：摆在正中间的一个很大的圆球，都是用一次性纸杯拼装起来的。
右边的桌子上我看见了一个“火箭”，我觉得做工很精细，样子也非常的像，我再仔细一看，这不就是我同桌的作品吗？听说他得了一等奖，真为他感到开心！我把目光又投入到另外一边，只见看见一个美丽的“风铃”上面挂着很多小装饰。我觉得他们的想象力真是丰富。哇……一套餐桌，好精美，桌子上还摆放着一些吃的“零食”。我想这一定是聪明同学做的。接着又看见一个创意——蛋糕低托做的“动物”的游乐场，看他们玩的多开心呀！我们再仔细一看，原来最好的作品都是一年级同学完成的，这时同学们立刻七嘴八舌的谈论起来，有的说：“这个是家长帮忙的。”有的说：“这些像是六年级同学做的。”还有的说：“他们都比我们做的好，真是厉害！”这时的我心默默的想：下次我也要认真做好作品争取获奖。
这次的活动我感受很深，虽然我的作品没有入选，但是我的作品在班级展出，我也很欣慰，因为在制作的过程我已经得到了制作过程的快乐！谢谢学校组织了这次活动！
人文。《尚书》上说过：“文明以止，人文也。”也就是说，人文是文明的基础，是有关于人类心灵与道德的为人之本。尤肯达修女所展现的就是一种人文情怀，因为她的内心充满了善良的诉说，她用自己的话语诠释着那一份对于人类的源于心灵深处的质朴的爱。
科学。科学是造福人类的，随着生产力的进步，它渐渐贴近并引领我们的生活，它促进了硬性的文化。自欧洲的文艺复兴使得科学精神得到解放以来，它一直鼓舞着人们摆脱传统观念。航天专家话语里所传达出的正是对创新，对未来想往的科学精神。
阐述完我对二者定义的理解，我想接着说我对这两者关系的`一些看法。
我们先来想象这样一个画面。在很多年前的一个贫民窟，人们基本的生活根本无法保障。然而城市里的人为了给更多的人普及一些科学技术，想着把城市里先进的科学仪器引到贫民窟，然而事实却让他们大失所望：贫苦的百姓连基本生活都安顿不好，哪里来的心思去买这些他们闻所未闻，解决不了生计问题的东西呢。这里所体现的，是以民生与人文为生存基础。对于不具备一定生活条件的那些弱者而言，也许人文情怀的救济，远比科学精神带来的让他们遥不可及的“造福”，来得更实在也更温暖。
不错，很多人说人文精神会反哺科学，科学会反哺人文精神，两者齐头并进是最好的结果。然而我们应该从上面一种场景中明白，齐头并进也是需要条件的，若生活的水平实在达不到，那硬性的、过于超前的科学精神我们自然用不到，否则只是纸上谈兵，虚无缥缈。在这种情况下，救济弱者的人文情怀就成了本根。等到有了一定积淀，也就像我们人类社会的发展史一样，科学才能给予我们更实在的用途。科学文化与人文文化在文艺复兴时期也开始有了正式意义上的“黄金般的联姻”。
同时我们在理解人文科学关系的时候，不要忘了忽略工业社会以后的故事。似乎那时，科学文化被推向片面的极端而成为人类唯一的文化形式。这万万是不可的。其一，只有科学技术文化，而没有人文文化，只掌握高科技而没人性，这可就糟了，社会很可能面临倒退趋势。其二，民族的概念主要是人文文化的概念，人文文化事关民族凝聚力，光有科学精神，是拧不成一段牢靠的绳的。所以在科学日益繁盛之时，我们不能忘了我们的根，不能丢了我们心底的东西，我们恰恰是要用它去与科学相互促进，共同迸发。
以上，是我认为的人文与科学的关系：人文在社会发展未到一定层次时，是需要起引领作用的；待社会生产力进步，科学不断发展之时，不忘掉我们的根，才能使科学与人文两匹“马”共同启程。
两者的脉络梳理清了，便是“生活”二字出场的时候了。其实我一直在思考生活二字的真正定义，今天我又给了自己一个新的答案：人文与科学相结合的文化。正如上文分析两个名词的概念时我所写的，人文是心灵与道德的软件文化，那么科学就是我们去适应生存所不可或缺的硬件文化。有硬件，有软件，二者组成并美丽了我们的生活。同时，人类的生活一步步走来的历程，也正是检验两种文化的试金石，使科技和人文在世界观上互补，在精神上融通。试金，才能更好的铸金。由此看来，生活与二者自然是作用与反作用的相互施力了。
以上，就个人观点，从人文与科学的定义入手，逐步引伸到两者间的关系，最后说明
曾经看到这样一个有趣的故事，说一个人花了五年时间来读理工博士，最终成了一个公司的首席工程师。这天，公司里的一辆车被卡在一个裂口里，首席工程师连忙计算，设计方案，可是忙了半天也没有想出办法，因为车胎紧紧的卡住了，强行拉起又怕破坏车胎。现在博士也无能为力了。忽然，一个小孩笑起来。他稚嫩的说：“把车胎里的气放出来不就好了吗？”工程师哑口无言。
这时我们不禁要问，是科学固定了我们的思维还是科学发展了我们的思维？然而不可质疑的是，它折断了我们想象的翅膀。曾经看到一个盲人做画，他把自己想象的生活中的事物画了出来，船是平的，鸟是没有翅膀的，甚至是抽象的，这时有很多人笑话他，可是你曾经想过吗？在我们天真的幻想中，曾经出现过这样神奇的轮廓么？没有，因为我们刚出生就看到的事物还有我们所受的教育就把我们伟大的想象力扼杀在摇篮里了。是我们的眼睛欺骗了我们，还是想象力？不知道，但是我们唯一可以确定的是，如果没有常规，我们会生活的更快乐，甚至是现在已经可以到了月球上旅行。就是因为复杂的数字，忧扰的恐惧把我们变傻了，胆怯了。
有这样一幅漫画，在一年级的孩子们，被老师提问地球是什么形状的，有的同学想的是三角形，有的是正方形，有的是梯形，而美丽的女教师却拿剪子一个个的它们剪成了圆形。谁有资格去阻止别人的思考？可是科学伦理就这样做了，然后理直气壮的说这就是科学！
科面又含有千万个原子、质子。学象一根根粗硬的线条，把一切柔软的东西立体化，形象化。现在就连我们所熟知的身体和文字都科学化了。
什么是身体？我们常人就憨厚的笑笑说：这软软的肌肉和根根骨头不就组成了身体吗？
而博识的科学家这样解释：是由无数细胞协调组成的，而这里这就像质朴的老农民搓着粗糙的大手，笑笑说：“俺一个庄稼人，知道这么多干什么？俺就只种好俺的地就好了，其他的和俺没有关系。”是啊，我们知道人体，知道原子有什么用？以前不知道地球照样自转啊。这些虚无缥缈的知识可是我们常人不必接受的。
对于文字，就像新文化运动中说的一样，口语就是口语，何必再翻译成难懂的文言文，无病呻吟呢？
最近于丹心语很火，为什么呢？因为于丹教授把复杂的论语转化为口语让大家觉得亲切！每天“之乎者也”多累，还要什么凑足音节等。这就是把复杂化把立体化的东西转化为抽象化的简单。现在人们活的够累了，每天做事前都要三思后果，如果连说话自由都没有了，那不是和机器人没有两样了么？
也许科学和生活就是矛盾的，我们穿梭于复杂与简单，形象与抽象中，迷失了自我。
其实，生活中处处有科学，如为什么花盆底下有小洞，为什么会下雨、打雷，为什么皮球能弹起来等等……
我在一次看电视时，无心看到了人在走路时一般会出现左倾现象，这是真的吗？我的心中接二连三地出了一大推不解的问号，在强烈好奇心的追问下，我终于忍不住了，开始了第一个小实验。
我走到一个墙角下，又后退了几步，在确定了是直线之后，我闭上了眼睛，小心地走了起来，只听“咚！”的一声，我被惊得一睁眼，见自己撞在了墙角偏左边的位置。真奇怪！我怎么会走偏呢？我有一点不解，但又不服。在再三的考虑下，我打算再来走一次。于是，我又后退了一段，又闭上了眼睛。这一次，我可警觉了一点，可不想再撞到了墙上了。大约快到了，我睁开了眼睛，啊！奇怪了，这不可能是巧合！
真的会有“左倾现象”吗？我在书摊里扒来扒去，终于在《十万个为什么》中找到了答案。原来，这叫生理上的“左倾现象”。书上说，一般人使用右腿比左腿多。所以右腿比左腿发达，这样子右腿比左腿迈出的步子大。如果缺乏眼睛和大脑控制，人就会不知不觉地听凭两脚迈步，于是就发生了生理上的“左倾现象”。如果行走的路线长，就会使自己行走时变成了兜圈子。
原来，生活中处处有科学，总要让你去发现。
老师让我们回家做个试验，这令我兴致大增，从小爱动手的我，可以大显身手了。
鸡蛋为什么会在水中浮起呢？我斗胆完成这个实验。
我“噔噔噔”跑进厨房，拉出柜子，取了一个鸡蛋，翻箱倒柜找出一个与鸡蛋互相匹配的透明玻璃杯。小心翼翼的把鸡蛋放了进去，把杯子装满水，将杯子安放于平地。又打开另一个柜子取出一个放食盐的盒子，一勺一勺的将盐灌入杯中，过了许久，只见鸡蛋安然无恙，依然稳稳地站着，“是不是水太冷，盐化不开啊！”妈妈在一旁指指点点，“我知道，我知道。”我用筷子在里边搅拌，引起了一阵小小的水窝，只见鸡蛋在里边打转，却毫发无损，仿佛在于我叫劲，我拿他无奈。“是密度不够吧！”妈妈啰嗦到。“我知道我知道，我这么聪明怎么会不懂？”说是这么说，可我已经束手无策了，只好一勺一勺往里面加盐，“这不会是个双黄蛋吧？”我嘀咕道。“你在腌鸡蛋啊！”奶奶严声厉叱道。“他会浮上来的，真的！”我一边狡辩一边加盐。
时间一分一秒过去，我却在流冷汗，我依然照旧，可是它一点面子都不给，就在我几乎把一盒盐加光时，奇迹出现了，“他浮上来了，嘿嘿嘿……”
其实，这原理是很简单的密度问题，只要盐的密度大于鸡蛋那鸡蛋就会浮上来。
聪明在于勤奋，天才在于积累，只有积累更多的盐，鸡蛋才会浮起来，只有积累更多的知识，才会聪明，才会被发掘。
曾经看到这样一个有趣的故事，说一个人花了五年时间来读理工博士，最终成了一个公司的首席工程师。这天，公司里的一辆车被卡在一个裂口里，首席工程师连忙计算，设计方案，可是忙了半天也没有想出办法，因为车胎紧紧的卡住了，强行拉起又怕破坏车胎。现在博士也无能为力了。忽然，一个小孩笑起来。他稚嫩的说：“把车胎里的气放出来不就好了吗？”工程师哑口无言。
这时我们不禁要问，是科学固定了我们的思维还是科学发展了我们的思维？然而不可质疑的是，它折断了我们想象的翅膀。曾经看到一个盲人做画，他把自己想象的生活中的事物画了出来，船是平的，鸟是没有翅膀的，甚至是抽象的，这时有很多人笑话他，可是你曾经想过吗？在我们天真的幻想中，曾经出现过这样神奇的轮廓么？没有，因为我们刚出生就看到的事物还有我们所受的教育就把我们伟大的想象力扼杀在摇篮里了。是我们的眼睛欺骗了我们，还是想象力？不知道，但是我们唯一可以确定的是，如果没有常规，我们会生活的更快乐，甚至是现在已经可以到了月球上旅行。就是因为复杂的数字，忧扰的恐惧把我们变傻了，胆怯了。
我非常爱看。这个栏目里有许多奇特神秘的科学知识，有些经过探索解开了谜团，而有些还等待科学家继续研究。
在吃早餐时，我把一个煮熟的鸡蛋剥了壳，竖着放在一个玻璃瓶的瓶口，鸡蛋有一小半没入瓶中，我习惯的用手按压着鸡蛋，当鸡蛋被我按进瓶里时，却碎成了几块。这时，我突然想：能不能把这个鸡蛋放进瓶子里而不损坏它呢？我向爸爸提出了这个问题，爸爸想了一会儿说：”应没问题。”
爸爸找出几张废纸揉成一团，用火柴将纸点燃后小心地丢进瓶里。爸爸对我说：“看好了，我要变魔术了！”他把一个剥了壳的鸡蛋放在瓶口上，用手轻轻地按压，只听得“啪”一声，鸡蛋完整得掉进了瓶子里。
我十分惊讶，“这里面有什么窍门呢？”爸爸说：“窍门是……”爸爸话还没有说完，就被妈妈打断了，“孩子，别急，等我做了一个小实验后，你就能知道其中的窍门啦。”
只见妈妈找来一只瓶口较小的玻璃瓶，又找来一个打火机和一张纸，在准备的空隙，我便问妈妈：“妈妈，你这是要做什么实验啊？”妈妈回答道：“我要做的实验是‘拔火罐’，是我跟妈妈学的，也就是你的姥姥。至于你想知道谜底，看完我这个实验，你一定会明白的。”老妈准备完后挽起袖子，用打火机靠近了纸，然后她一按打火机，纸“哧”的燃烧起来，老妈不慌不忙的把纸塞进了瓶子里。过了一会儿，瓶中的火苗灭了，老妈以迅雷不及掩耳之势把玻璃杯扣到了左手手臂上，过了一会儿，老妈把手旋转转到了瓶子朝下的方向，瓶子居然没有掉！这也太神奇了。妈妈有叫我试着把瓶子拔下来，我试了试，我这个“大力士”居然拔不下来。
妈妈见我丈二和尚——摸不着头脑的样子，笑着向我解释：“当纸燃烧时，用掉了瓶子里的氧气，氧气用完后，火焰熄灭，罐子被外面的空气压力推进了皮肤里，牢牢地吸附在皮肤上，所以瓶子才不会掉。在推鸡蛋的实验中，由于鸡蛋把整个瓶颈都封住了，所以外面的空气不能进入瓶里来取代消耗掉的氧气，于是瓶里的气压降低，鸡蛋被吸入瓶里。”
生活中有科学，科学也在生活中。只要我们去探索﹑研究，任何迷团都会被解开。
人文是一种追溯，是对过去的传承；生活是一种务实，是对当下的忠实；科学是一种探索，是对未来的开拓。合三为一，恰好就是完整的人生。
人文即指人类社会的各种文化现象，是每个民族不同文化背景的反映，是每种文化独特历史的积淀，并反映在每个民族成员的言谈举止之中。人文是不同文化共性与个性的统一，有些人总错误地认为文化对人的影响是微不足道的，可事实上，我们无时无刻不在与文化打交道。我们的世界观，人生观，价值观形成于文化，我们与他人交流沟通需要文化，我们努力探索着知识的世界，在各个领域获得新的成就，我们创造着文化。
生活不仅仅是生存，生活更强调一种生命的情调，说白了，我们的人生不过是由无数个“现在”组成，因此忠实于当下是最紧要的，什么叫生活在当下？活在当下绝不是单单用几口饭把自己喂饱，我们活在当下，活在当今的时代，活在当今的社会，就不应该只顾着自己，而是要学会关心周围的世界，关心周围的人们，我们也许不能做出什么宏伟的成就来造福人类，但我们总归可以改变我们周围的小小世界。
科学的重要性毋庸置疑，人类社会如今的科技水平如何恰能反映出我们的未来生活将是什么样子的，科技就象征着未来，也许对科技的投入在短期内不一定得到回报，但其长久利益不可小觑。科技的作用不仅仅是满足人类的求知欲，同时还切实给人类带来了福音，像解决了几亿人口粮食问题的杂交水稻就是最好的证明。
我们很难想象一个没有文明的社会，大概人类都像猿猴一样生存着，为了一点领地互相厮杀，。如果没了对当下的忠实，那么人们就会精神恍惚，要么沉浸在对过去的感叹中无法自拔，要么成天幻想着不劳而获的未来，这也是相当可怕的。科学的产生是人类天性的体现，唯物史观将人类社会历史的发展归结于生产力的推动，这是很有道理的，人类首先产生好奇，之后劳动人民提出各种想法并予以证明，由此发现各种理论，发明各种工具，不断推动生产力发展，社会便是这样不断发展，进步的。因此，人文，生活，科学，三者缺一不可。
前人在劳动实践中为我们留下了不朽的宝贵财富，这些文化中的精华是我们现代文明的重要来源，在这样的基础上，我们将前人的经验与自身实践相结合，形成了复杂的生活体系，并且，我们仍然在努力着，探索着，钻研着，又不断积累着新的经验，为了自己的未来与子孙后代的福祉。在这样庞杂的系统之中，有一根贯穿古今未来的轴心，那就是人类的精神。人类的精神连接了人文，生活与科学，使它们不是独立而是紧密联系的。
我们做事情，要借鉴经验，联系当下，创造未来。因此，我们需要足够的人文主义关怀，需要足够的朴实，务实的精神，同时，对未来的探索也是必不可少的。
学识谷
