在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家对作文都不陌生吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编收集整理的国中生的作文6篇，欢迎大家分享。
当前最热门的话题莫过于减负了。何为减负？减负的重要内容就是减轻中国小生过重的课业负担。在这个问题上，仁者见仁，智者见智，我个人认为，减负是应该的，但不可因此而放松了学习。
本来，中学生的课业负担过于沉重，减一减有益于学生的身心健康，但是许多学生误解了减负的真正用意，认为减负等于玩。有的学校竟然出现了学生集体，不完成各科作业的现象。学生的理由只是两个字：减负。这样一来，老师布置作业都要反复思量，生怕布置得稍多一点，被学生告上一状。试想一下，身为一名学生，为了看几分钟漫画，打几分钟电脑游戏，踢几分钟足球，竟如此地向老师的正常教学工作叫板。更有甚者拿减负作为挡箭牌，父母一提学习问题，他们便拿减负来抵挡。这哪里是在“减负”，分明是在减小了自己的学习动力。我们再试想一下，学习的好与不好难道不用测评了吗？不竞争了？减负的对面毅然站出了竞争，在当今社会中，竞争的激烈程度已呈现出白热化，学习成绩也早已成为首要的竞争条件，现在应该是减负不减压，减负不减学！会考仍在，大学联考仍存，我们有什么权利、有什么资格懈怠呢？
面对复杂的问题如何解决？说实在的，现在解决一个学生学习上的问题很简单，但要解决中学生思想上出现的问题可不那么简单。我想，教育部门能否在提倡减负的同时，也下达一条学校有权教育学生好好学习，却又不使学生负担过重的指示呢？（国中作文）
我们知道，钉子不但有“挤”和“钻”的精神，还有变压力为动力的品格。当今的一些中学生就是因为缺少了钉子的这种品格，才出现了误解减负间题的怪念头。愿全体中学生正确对待减负，规划好自己的生活和学习。
其实，有时候，不是爱没到达你心的世界，而是你的心并未打开。
爱，不是每个时刻都表现得热烈。沉致得如同山川般坚韧的父爱，无私得有时令自己都会忽略的修爱，纯洁而脉脉阐述温情的友爱，它们时时刘刻烧在你的膝头滚在你的心间，在你未开启你的心门的每一个时刻，它们都那么固执地坚守在你人生的每一个渡口。
心，其实是有一道门的，它无情地封锁了泪水、笑语或者其他。爱，许多时候就被这道门无情的关在里面，只有拥有开启心门钥匙的人，才能体会到种种妙不可言的感受。
把心儿打开，让爱进来。你会感觉爸爸深亮的眉宇间都是殷殷关切，妈妈的唠叨声里写满温替的期待，老师的委婉批评满含着真华的希冀，朋友的殡闹声里有无尽的关爱。于是，训斤不再恐怖，责骂不再刺耳。
把心儿打开，让爱进来。阴风霪雨在爱的魔方里化作甘霖滋润禾苗，炎炎赤日因爱的升级烧灼沸水洗灌热汗。爱在打开的心里芝延，心在爱的哺育中开阔。
把心儿打开，让爱进来。罗布泊在爱的探索中揭秘，月亮湖在爱的浇灌下澡开，藏羚羊在爱的召唤中繁育，南极洲在爱的胃险中敞开胸怀！
把心儿打开，让爱进来。经济因为爱的“宏观调拉”而繁荣，政治因爱的“八荣八肚”而清明，人民因有爱的“共和国卫士”而安宁，祖国因为爱的“一国两制”走向统一！
如果，你的爱在不经意之间不小心溜走了，千万别太悲伤。因为，只要心的门户洞开肴。爱，就会随时闯入心怀！
朋友，请认真收藏你的钥匙，坚守爱的门户。随时打开心扉，让爱化作源头活水，泪泪流入你美丽的心湖，让爱的清波滚开，漾开……
世上本来没有路，走的人多了变成了路。——鲁迅
许多年前当我还在上国小的时候，我就学到一篇鲁迅的文章。那个时候仅仅是知道鲁迅是一个大作家，一个中国人几乎家喻户晓的人物。后来，上国中学到《从百草园到三味书屋》和《少年闰土》才逐渐开始了解这位离我很遥远的作家。
很多人都和我一样一开始的时候读不懂鲁迅的文章，我们只是从语文老师从长辈那里得知关于鲁迅的事迹。但是究竟我们的老师是否真正读懂鲁迅又无从知晓。从国小开始接触那个陌生的鲁迅开始，似乎我都无法和鲁迅相遇，无法理解这位被冠以“中国魂”的大作家、大思想家。
只是在经历一番内心的痛苦和彷徨之后，在尘世间生活了二十一年之后，在一个偶然的机会再次读起鲁迅，竟然有种恨不同时的哀叹。似乎理解了这位复杂的思想家，这个内心极度充满矛盾的痛苦的最接近人类本质心灵的普通人。
我成长在一个普通的农村，一路走来感受了太多的人情的冷暖，如果说世上有春风得意者，那么我绝对不属于其中。一路走来，我走着自己摸索的道路……
人生的境遇不同，自然而然对生活的理解和诠释也是不一样的'。在当今的社会，物质精神的追求成为每个人迫切需要解决的问题。鲁迅也曾说过人要生存，温饱然后才是发展。我从来没有想过要做一个遗世独立甚至是自命清高的人，只是我想让自己活的明白。因为生活中有很多的事情，我不懂不明白，究竟为什么会是这样的。我不相信别人转述给我的理念，我更不相信所谓权威的解释，我甚至不相信鲁迅。我怀疑我周围的世界，我甚至怀疑过自己的存在，甚至走到思维的极端的状态。这种痛苦的感觉折磨着我，我找到自己的路在哪里。我不相信所谓的导师给我指出的道路，于是在傅佩荣教授来教学的时候，我问到：“我该相信您吗？”。这个问题看似尖锐苛刻甚至有些不知天高地厚，出生牛犊不怕虎。我在心中有很多的疑问，傅佩荣教授的回答没有给我指出一条具体的方向，但是他教会了我自己去寻找，自己去找到出路。于是，我开始自己的探索，我在尝试着找到自己的答案……
现代社会是复杂的，现代社会充斥着太多矛盾的因素，我自身也是极其矛盾的，我不知道自己的究竟能否找到合理的解释。或者，我将会在其中永远的像西西弗斯一样，在苦难的循环中永远迷失。只是我试图在尝试解释我自己的生活，我自己的存在。
于是，我开始了西方哲学的探索。从存在主义哲学大师萨特那里汲取力量，从海德格尔，康德，福柯，从世界著名的文学艺术作品中寻找……一路走来，我的问题并没有解决，但是我却忽然觉得自己的目标明确了，未来的方向更加的明朗了。
我是一个普通的人，我只是在寻找一个个体生命意识的存在，在集体中我或许是微不足道的，但是个体的存在也是有其自身的价值的。我反对对女性的歧视，我支持女性主义者维护女性的权利，同样我也反对女性在男权话语体系下的附庸生活，独立自由，女性应当称谓女性自己，不应当有任何的比照。个体的生命存在的意义是为个体本身不是为了服务别人，在自身存在的前提下才是对集体的奉献。我不赞同消解个体，把自我的生命意识湮没在集体的专制主义之下。我所寻找的就是一个生命个体的独立、自由、批判、创造的道路。
尽管我不知道这个道路会有多长，会有多少的艰难困苦。我坚信对生命的追求，对真理的探索，对所有事物求解的“可能性”。
在生活了二十一年之后，在一个偶然的瞬间，我找到了我要追求的东西，我找到了。
曾经问过我自己，究竟人是从哪里来？人要到哪里去？死亡究竟是意味着什么？
人的存在究竟又怎样的意义，社会的种种到底有没有一个解释，现代社会究竟是怎么了？
这些问题，我不知道答案，直到此刻，我再次和鲁迅相遇。
钱理群教授是研究鲁迅的著名学者，出于对钱理群的个人兴趣，于是找到他在国家图书馆关于鲁迅的讲座。
认真地聆听之后，恍然大悟，原来，我在寻找的“知音”就是鲁迅。
世上本来没有路，走的人多了变成了路。——鲁迅
这句话想必再熟悉不过了，只是对于这句话究竟是怎么理解的呢？
在我看来这句话说了三层意思，世上的本来是没有的路的，只是因为有很多人来走，你走，我也走，于是便有了路。我和所有人一样都在走着别的人走过的路，但是从未自己去开拓新的路，甚至也没有想过为什么会这样走。这条路究竟延伸到何方？只是别人在走，于是我也走，变成了路。盲目的从众的人就是这样的人。此其一也。再者，世上的路不是好走的，都必然充满了许多的未知，需要多人一起走，一起去开拓新的路，鲁迅鼓励青年们自己去寻找出路，并没有指出所谓的方向，我们只是在和鲁迅对话，只是听听，鲁迅从来不收编我们，他不是导师，因为鲁迅自己也不知道方向。他在逼迫我们自己去思考，尽管是痛苦的，但是却让我们自己去发现要走的路。此其二也。走在最前列的人不免受到最严厉的考验，他们可能倒下了。但是，仍旧会有人继续他们曾经没有走完的路，继续未竟的事业，只有这样才能走出一条自己的路。我们在传承着鲁迅的思想，可绝不会成为鲁迅思想的附庸，停止不前，而是不断地想着远方去探索新的道路。此其三也。
鲁迅从来都是独立的自由的，他同时也是矛盾的。
鲁迅从来不属于任何一种思想体制，我们很难将鲁迅归类。他是“拿来主义”的实践者，鲁迅吸收了启蒙主义、自由主义、人道主义、马列主义、一切先进的思想，找出了个属于鲁迅自己的主义，这个主义是绝无仅有的。所以鲁迅才会被误读，所以鲁迅被篡改，被神化了。真实的鲁迅，是一个边缘的批判者，一个独立自由的人。他不会被任何的体制所收编，不会从属任何权威，他保持着自己的一份思考和质疑。鲁迅坚持启蒙主义的思想的，但是鲁迅也在质疑，唤醒民众之后如果不指出道路应该怎么办？如果指不出前进道路不如不去唤醒民众，民众可以在无知麻木中安然的生活。但是，鲁迅所做的事情又都是在唤醒，他找不到出路，但是又只能去这样做，这就是鲁迅深刻的矛盾。这就是鲁迅内在的痛苦，这才是最真实的鲁迅。
鲁迅是一个文化的建构者，同时也是一个文化的解构者。
鲁迅质疑周围的世界，质疑发生的种种，这种质疑不仅仅在鲁迅的那个时代重要，在我们的这个时代同样需要，我们需要鲁迅。
鲁迅看到了社会存在的两个极端我们提倡科学理性，殊不知科学理性发展的极端就是压抑个体人性，消解人文。这种现象已经出现了，我们处在前现代、现代、后现代的东方专制主义和西方文明的弊病的双重的压制之下。我们被压迫着，被时代禁锢着。这些鲁迅早已有预见，只是鲁迅所担忧的成为了严重的事实。
我们处在现代社会，但是我们看待问题的方式却是后现代的眼光，我们所处的位置是后现代的视角。但是鲁迅在一个平民视角下就已经预见到可能存在的问题，鲁迅开始解构中国传统的文化。同时，鲁迅也开始建构中国文化的体系。
西方的科学与民主的理念传入到东方的大国，必然要引起东方社会的巨大变革。
东方社会传统的专制主义和西方文明的弊病，站在中心的人鼓吹着，保守的激进的互相的论战着。殊不知，鲁迅处在边缘化的位置，他指出了存在的问题，提出了自己的思考。
鲁迅在当下的意义。
我们面临的问题是否定科学民主启蒙，科学民主的盲目崇拜。个人的消解，众声喧哗的话语体系之下，社会变得浮躁不安。充斥着各种各样的社会的因素。
钱理群教授对鲁迅的再认识，深深启迪了我。
正如钱教授说的，和鲁迅相遇是需要缘分的。鲁迅不属于春分得意者，如果你对传统的意识产生的了疑问，如果你在深深地痛苦绝望的时候，那么这个时候就是你开始读鲁迅的时候。鲁迅不会给你指出一条道路，他只是在和你谈话，他让你自己去思考，让你自己去寻找答案。
鲁迅，他是另外一个存在，另外一个声音，另外一种可能性。
我们的文化出现了断层责任不再鲁迅那一代的人，而是在1957年反“右”扩大化之后的文革。“五四”运动针对的是文化专制主义和中华中庸主义，是为了推翻所谓宗教的、道德的、意识形态化的儒教，还原儒教一个平等普通的地位。可是，我们对鲁迅的盲目的崇拜恰恰是误读。我们甚至可以怀疑去质疑，不要迷信和崇拜，要有自己的思考。
不经过审视的生活，是不值得过的，不经过思考的接受，不如不去接受。
鲁迅，是极其复杂的。写下这篇文章只是因为钱理群教授的讲座与我产生了共鸣，让我的心灵震颤了。
我终于找到了一个可以解决问题的方向，我的痛苦就是和鲁迅沟通的桥梁。我从来都不是一个春风得意的人，我只是一个普通的人，强调这一点不是说我是一个“不普通的人”。为什么这样说，因为朋友曾经这样说过，一个神经病不会说自己有病。只是，我不是，我真的不是。
我只是在寻找一个合理的解释，以前我们认识到鲁迅的意义，但是从此刻之后或许就不同了。一气呵成的这篇感想，是压抑在我心中许久的感受，是我内心最真诚，最炙热的情感体验。鲁迅，钱理群先生恰巧给我开启了一扇门，让我看到在远方还有更加精彩的世界，我需要不断地努力探索……
保持思想的独立和自由，与鲁迅相遇在生命的高处。
独立、自由、批判、创造。
雨，是诉不尽的情思。“一切景语皆情语”，心境不同，雨也被赋予了不同的感情。
恋人的雨是缠绵的，“一往情深深几许?深山夕照深秋雨。”风雨含情意如注，酣畅淋漓爱意浓。密密缠绕的雨丝多像你情我侬的人儿，缠绵地追随着彼此。时断时续的雨声又多像低声饮泣无语凝噎的离人，在诉说着悲苦的离愁。晶莹如珠散落的雨滴，落地后汇入不同的河川，便是天涯海角各一方，相思无绪，难觅其踪。杨柳岸，晓风残月，骤雨初歇，却歇不了情愁啊。点点幽怨，黛眉紧锁。
暮年的雨是苍茫的，“悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。”浊酒辛辣，欢从何处来?喜乐翻作离索，秋窗冷雨细细密密，打湿泛黄的回忆。斯年的少年凋谢了容颜，失却了壮心，只余了雨声中长怀的心忧，在寂静中流淌。漫天风雨，寂寞无依。今朝有酒今朝醉，雨声里的人影憧憧、人世波折都化为零。
智者的雨是豁达的，雨滴叮叮咚咚打在青瓦上，便想起只要时日恒久，水可滴石穿。雨滴啪啪嗒嗒打在木桶中，虽吵吵闹闹，却也有大珠小珠落玉盘的嘈嘈切切，时缓时急，且都当作纤指揉弦，一曲悠扬的音乐抚慰心情。雨能涤污，黛瓦更青，雕棂更明，草木山川澄澈无尘，翠绿欲滴。雨声里万物如初，吐露新生，涤尘埃，净污浊，这苍穹寰宇间如此至柔至善的博爱之情，舍雨其谁?
雨声里虽有哀怨缠绵，雨后却有碧树晴天，人间万象新。雨落如帘，何须泪纷飞。掬一捧雨丝藏在心间，怀一腔洒脱滋养心田，让心在雨中晶莹剔透，温润如初，虽依俗尘仍不失清明的心境。月有阴晴圆缺，天气亦有阴晴雨雪，人的悲欢离合、万般情愫，如何不是这样的轮回机缘。
在我的心中，有一个埋藏很深的愿望，或许是异想天开，要么也要在几个世纪之后，才能实现，那就是把自己的一秒钟变成一年来过。说起我为什么会有这一个想法，还有一个小故事呢！
在去年的时候，我曾经疯狂地对天空充满幻想。有时，我想：如果我能回到古代去探索历史的究竟，全地球人都会崇拜我的。有时我也想：等我长大了，。我要买一大片地方，在中间盖房，然后在四周种上树，鸟儿都来这里安家。我还曾有一个荒唐的想法：一步走万里，我也曾崇拜过燕子侠。可这些都只是想法，不大可能变成事实。
有一天夜里，我做了一个奇妙的梦：身穿这蓝色的纱裙，头戴洁白的月亮徽章，月光精灵来到我的面前，轻轻地说：“我送你一件可以将一秒钟的时间变成一年的宝物。”我连连说：“谢谢！”接着，我就醒了。
我一度沉迷于这个愿望。我在一张淡蓝色的纸上为它写了一封信，在临睡觉前放在了床头。就这样子，我一连放了好几天，也没盼来我梦寐以求的月光精灵。我被这个愿望弄得快神魂颠倒了。我提笔，在这封信上修改了几处。我最亲爱这封信上有写了这样一段话：如果愿意给我这个宝物，我也愿意送给你你最喜欢的东西（只要我能做到）。
我那么痴迷于月光精灵，幸好我看了一本书，懂得了不能迷信，才能使我脱离了谜境。我明白了没有月光精灵。不过我又有了一个新愿望——发明出这种宝物！
我没有忘记这件事，我相信，在未来这不是一个愿望，而是一个真实的不能再真实的事情！
现代生活，我们接触的都是科技的成果。回家我们打开的电灯、洗澡要用的热水器、煮饭的电饭锅;出门我们要乘坐的交通工具、与人联系的手机、了解世界的电脑网络......这些都是科技的成果，我无法想象如果有一天这些东西从我们生活中消失了会变成什么样。
又到了一年一度的春运，在外打工或学习的游子们在火车票开售的那天守着自己的手机和电脑，祈祷着自己能抢到那一张小小的火车票顺利回家。还记得从前，我们生活的网络和手机并没有这么发达，游子们想要买火车票就只能在售票点外顶着寒风连夜排队守着。我们无法想象，那些风雨里，他们究竟忍受了多少的痛苦才能换来这张回家的票。幸运的是，科技的进步方便了大家的生活，人们再也不用为排队苦恼了。
以上是近几年的生活对比，若我们古今对比，生活是否便利就更加明显了。“从前的车马很慢，书信很远，一生只够爱一个人。”这句话中，我们不仅能看到古时候人们伟大的爱情，我们还能看到，古代的联系主要靠书信，一旦发生大的变故，朋友之间可能再也联系不到了。在看看现在，科技使我们的生活节奏变快，一条小小的消息，一分钟内就可以传遍大街小巷;半天的时间，我们就能乘坐飞机去到地球的另一端。我们不用再攀山越岭去见那个心仪的人儿，无论是在哪个角落，一条简单的消息我们之间就可以联系感情。
利用科技，人类可以更加便利享受到这个世界的一切，就是一台小小的手机，都蕴含着我们无穷的科技力量。也正是我们生活变得便利了，科技才会如此快速地发展，然后更好地为我们所利用。
学识谷
