无论是身处学校还是步入社会，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编整理的适度优秀作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
古希腊哲学家亚里士多德说过：惟有适度可以产生、增进、保持体力和健康。度是一种明智的生活态度，不是中庸，不是不思进取，而是让自己守住持续的生机，实现可持续发展。
琴弦为什么断了呢？我强弹了一个它不能胜任的音节，因此琴弦断了。这是泰戈尔的诗句。确实，只有适度的弹奏，才能使琴弦产生美妙的音乐。那天傍晚在回学校途中，我遇到一个老人坐在路边卖艺乞讨。他用竹笛吹着《追光者》，我的脑海中有两个小人争斗了一路：白衣者说老人多不容易，况且这是卖艺，正当工作，给他一些钱吧；黑衣者说你又不是不会吹竹笛，知道他吹起来其实尽是杂音破音全无华乐风情，只是为了乞讨得更顺利想出的招数，却包装过度。最终，纠结地，于心不忍地，黑衣者到底战胜了，我匆匆离开。
适度这一点在丹麦人身上体现得淋漓尽致。他们去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回河里。他们说：让小鱼长大不更好吗？这和我国孟子曾说的：数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。的意思差不多。只有适度开发资源，才能实现可持续发展。
我们总是会发现，真正的强者在交往中一定会把握火候，不到万不得已，不会置人于死地；真正的演说家会适可而止，留下悬念来吸引听众；真正的武林高手比武决高下，一定会点到即止，不伤害对方，亦不伤害自己。
孔子云：三人行，必有我师焉。他不耻下问，勤奋学习，成为华夏圣人。而头悬梁，锥刺股在我看来则是过度学习，把自己的身体不当一回事，无视了身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
波澜只有适度才能掀起壮景，而不至于伤人；沙漠只有适度才能展现雄浑，而不至于无法生活。
朱熹有言：谦固美名，过谦者，宜防其诈。默为懿行，过默者，宜防其奸。适度，方得生活幸福。
青不板路，明月松间照，照亮旅人前行的道路，那柔和的目光于无形中轻抚他们劳倦身躯。清泉石上流，流一方恬静淡泊洗云他们一身尘埃。
那月光柔和而不耀眼，那泉声淙淙而不是海浪撞击山石似的猛烈。万物之法，探寻具源，则会发现：适度之法方为大美。
不由得想起了那位沉浸于凡尔登湖的闲适人生，但却也知时的从中脱离，用心灵之笔写下《瓦尔登湖》的梭罗。沉浸却不痴迷，喜爱但亦可放手。倘若他只是一昧地偏安一隅，或许他也只会是芸芸众生中一粒不惹眼的尘埃。
梭罗选择适度的跳出那个生活圈，却用笔记录那些岁月里领悟的“美”，成为永恒则是他的智慧。
适度之法，犹如古时将士们使用的弓箭，唯有于一定范围内，方可使其发挥出原本应有的功效乃至最佳。反之，弦断人伤，终是两败俱伤之理呀！
我曾读过一则新闻，儿子从小被母亲宠溺，因是老来得子，不经又多了几分爱意。但“月满则亏，水满则溢”，儿子的脾性于母亲无私的包容放纵下恶劣到了极致。终于，一次母亲唤儿子吃饭，却困扰了他的游戏被儿子呵斥跪洗衣板！悲剧于此往往是会发生的。夜半，父亲起身将儿子活活打死。
究具罪责，是儿子的过分还是父亲的暴躁？我道：此乃亲母溺爱之过呀！母亲于放纵中让儿子成长，这早已是违反适度的道理。那失天丧子之痛，便是自然法则——适度对她最好的惩戒呐！
草长莺飞之季，牧童骑中扶笛，他见到了莺歌燕舞，他也曾见夏曰竹风穿庭，碧荷生香，又见落霞孤鹜，秋水长天，亦曾记得冬日那寒梅傲枝时的模样。他爱四季，不钟情唯一，对每个时令都适度的喜爱，方可亘久绵长。
杜工部诗词风格沉郁顿挫，李白则乐观豁达，但太过则变成了一种僵硬之风，不如退一步，汲取适度之法，思想激流的碰撞亦可闪现出别样的浪花。宁空毋实，宁醉毋醒，于适度之中采撷那沁人心脾的芬芳吧！
人立于世，悟一适度，可谓善也。
凝晖当下，多少达官显贵落入法网，多少名门望族转念成灰？如若他们也曾勒马悬崖，悟得“适度便可”，何来如此不堪之境？转念一想，诸如此人，唯利是图，良言恰似空中飘渺之烟尘，不念“居安思危”，至此也不足惜！
领悟适度，是一门艺术。野语有云：“说话留三分。”适度之言，言出于口，利却不至于逆，精却不至于短。红楼一梦，梦遍千秋。凤姐口无遮掩，待下人极度苛刻，待到落魄之时，无疑又是悲剧一场，卷席归乡。故而，悟得适度，不免叫人称快，分内之事亦甚明郎。
适度行事，是智慧，亦为修养。邀人品酒，待到微甜，便是境界。适度佳酿，便有太白之豪情与壮志了然于心；而钦之过甚，便胡言乱语，叫人一笑。不止品酒，处事，亦高于此。也有诗云：“半之受用无边。”“半”即留有余地，亦适度也。文学创作中许多人免不掉泛泛而谈，自始至终，无一处不详尽，令人甚觉乏味；而大家之作，简略得当，游刃有余，是美景或是奇闻，无一不适可而止，或一大作。恰如留白，水至高涨却戛然而止，令人回味，联想不尽。
说是修养，便是适度处事之人之身心修养。悟得适度之人，既宽容他人，也原谅自己。于尘世之中，难免浮沉，身边物，眼中人亦不免犯错。悟得适度，心亦会却发宽广，不怨恨世俗起落，不惆怅自我跌涨，适而懂得事中之理，悟得人生之境，得适度之境，亦修炼身心。
适度，却不是徘徊不前，流浪不止。许多人断章取义；适度，便是留一点嘛！其实不然。于学识，便是永无知止，听闻“学海无涯苦作舟”。于此大言适度，便是不知理，不懂道之所止。
别爱太满，物极必反。懂得适度，人生之漫漫，我只悠然而行。于此生中，不恨山海无情，只因我曾放手一搏，亦不想天高地远，只在适度，山不是我，诲不是我，天地不是，日月也不是，适度便好，何求极上？
邀人品酿，切要适当。
有一天碰到了当过多年中学校长现已退休的熟人，几句寒暄扔下一句话：“人没知识不行，知识多了也不行。”很长一段时间悟不出其中的道理，知识对人类社会进步的作用之大不言而喻。他在位时就是以拼升学率，使学校和他名扬小城的，为一批一批的学生长知识奋斗了一辈子，退休了，糊涂了？
最近搬家到城乡结合部，房子大，窗户多，楼层好，颇肃静，价便宜，最开心的是视野广阔，北望、东望都是乡居、田野、树林，西面是邻居，南望是城市里密密麻麻的楼群和蚂蚁一样多的车辆。为了躲避市内的喧嚣、浮躁、轰鸣，躲避挤压、碰撞、燥热搬到此处，北窗和东窗自然就成了消耗时间最多的地方。那里有日出时的绚烂和温暖；有夜幕降临时的炊烟和灯火；有云远远的飘来送出风和雨雪；有望不到边的满眼的绿和秋风扫过后的枯萎孤凄；有阴沉沉的霾霭和白腾腾的云雾；有佝偻着身躯在田间劳作的人和不停叽喳飞来飞去的鹊。久违的天与地是那么的自然和谐真实亲切，着实高兴了一阵。同在一个小区，还有几栋别墅，独门独院、雕梁画柱、开阔的楼上露台，很是令人羡慕、嫉妒，每每路过不知从身体哪一部分冒出一点酸楚和自卑感。
由房子的巨大落差想到了钱。钱，真是好家伙，几乎主宰了当今社会一切领域的活动，多多益善不为过。
快退休了，老想梳理一下朋友关系，求得情感和心里的平衡。其实你不梳理，人家也会梳理你，如今常在一块喝酒交心的还有几人，数数就足以证明还有朋友几何。
退休校长那句话我暂且理解为就是一种生存态度。是量力而行、顺其自然、求到合适的心态。知识没有不行，多到自己的能力能掌握的度数是很合适的，同理，房子、金钱、朋友也如是。
想到此，觉得适度实在有些内在的美、哲学的美。四季在于平衡，天阳地阴在于互动适度，万物才得以生机盎然，缺一不可，过之成灾。有房住、不缺钱、朋友几人，知足恬淡舒然，奢望太多则苦累烦闷，急于求成则易剑走偏锋。度，就是顺其自然、量力而行的尺度，度也不妨是一剂调理心态，治疗面对当今社会产生的种种不解、而导致的郁闷、纠结、烦躁、喧嚣的良药！
度，是评价人一生的标准。适度，则是反映一个人的所作所为。
山市晴岚，远浦帆归，平沙落雁，潇湘夜雨，江天暮雪，洞庭秋色。这些优美的景色曾在中国艺术史上产生重要影响。归其因，仍是身为画家的把握度。因其适度，恰有际以天宇之虚碧，杂以烟霞之吞吐，重以云水之迷离的潇湘夜雨美景。
度是一把刻度尺，它把事情分成两个方面，其中一面一旦你越过界限，那么你只好用一身的痛苦来弥补曾留下的阙失。
蜀有孔明“三顾频频天下计，两朝开济老臣心“。一代明主刘玄德恭敬相邀，三请两拒，传为美德。倘若他不是卧龙先生，又有哪个帝王会愿意低头细语呢？羽扇纶巾的豪情胆识是其吸引刘备的法宝。修心持度，孔明静候，以谦济天下之大才赢得身前生后名。
由此观之，人生持度何乐而不为呢？
曹操刘备青梅煮酒论英雄：龙能大能小，能开能隐，大则兴云吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于波涛之内，孢则潜伏于宇宙之中，方今春深，龙之为物，可此世之英雄。我们可以看得出刘备的度把握稳重。
树求禽兽以携，遭拒；结实以静候，则咸相食，其籽得传。适度是一项让人得以永存的计策。回眸历史，仍可听见那“虞兮虞今奈若何“的慷慨悲凉之声，其音缠绵悱恻，如怨如慕。正是项羽未能把握住虞姬的度，未能抵达乌江，霸王从此流传于历史回荡中。
八大山人曾说道：“度，是指一个人的灵魂渡到彼岸，一个人的思想境界得以升华。”适当的把握度，则是一个人性灵追求完美。张孝祥曾曰：“洞庭青草，近中秋，更无一点风色，玉界琼田三万顷，著我扁舟一叶。”在这纤云悠悠；月光溶溶，心也溶溶。外界的世界是玉壶，你不由不以冰心来应对，不由不以晶莹光亮来承领。
适度，不仅为他人获得更好的收益，同时提高个人的性灵升华。人生，重在持度之尺。
所谓适度，就是恰当、恰好‘也就是对孩子的要求要符合实际。我们有些父母望子“成龙”心切，一恨不得一下子把孩子的作文水平提高一大截，于是除了老师布置的作文练习必须作好外，又独出“心裁”给孩子布置一大堆东西，比如一天一篇小作文，天天写日记，每日必练一篇小楷字等等。父母的愿望是好的，但求之过急、过高，不适度就不可取了。 “捏苗助长”这个成语出于《孟子》，讲的是宋国有一个人忧虑田里的小苗不见长，于是就一棵棵地拔起来。拔完苗回来对别人说:“我今天累了，帮助小苗长高了。”他的儿子听了后，立刻去田里看小苗的长势，可小苗已经枯千了。
孟子就此议论说:“助之长者，握苗者也，非徒无益，而又害之。” 后来人们以“握苗助长”比喻强求速成无益有害。 ‘墨子是最早提出u量力性”原则的教育家。一天，有两三个学生请求墨子教射箭，墨子说‘“不行!明智人，一定先量度自己能力所能达到的再去学习。战士一方面在战场上打仗，一方面扶助他人，二者尚不能兼任，现在你们不是战士，怎么可能同时把学业和射箭都学成呢? 做事不能强求速成，教育孩子要掌握“量力”原则，交母对孩子作文的要求既不能过急、过高，又不能过于偏低。 国中学生课程很多，数学、化学、物理、政治、历史、地理、生物、语文、外语、法制十来门课程，都是必学的， 都要学好。
凡事适可而止，量度而行。
好比喝茶一样，茶放多了会苦，茶放少了无味，适量最好。
饮茶要适量，喝酒要适量，运动要适量，吃饭要适量，午睡要适量，吃多伤胃，久坐伤腰，知足而乐，处处适量就好。
理想目标要适度，标准低了，变成短期目标，高了，成了空想。工作强度要适度。低了无法完成任务，高了人会累倒，进而无法再工作。营养要适度。高了，营养过剩人会生病。低了，人会因为营养不良无法工作学习。锻炼要适度。运动量小了，达不到锻炼效果。大了，人会累倒反而对身体不利。期望值要适度。太高了会因无法实现而丧失信心。太低了，没有任何实际意义。批评或表扬要适度。过高或过低都起不到预期的效果。
有个地主去拜访一位部落首领。首领说，你从这儿向西走，做一个标记，只要你能在太阳落山之前回来，从这儿到那个标记之间的地都是你的了。太阳落山了，地主没有走回来，因为走得太远，他累死在路上。
工作和生活中有好多种不走回来的人。他们认为要做好这一件事，必须得去做前一件事，要做好前一件事，必须得去做更前面的事。他们逆流而上，寻根探底，直至把原始的目的淡忘得一干二净。这种人看似忙忙碌碌，一副辛苦的样子，其实，他们不知道自己在忙什么。起初，个别人也许知道，然而一旦忙开了，还真的不知道忙什么了。
欲望的永不满足不停地诱惑着人们追求物欲的最高享受，然而过度地追逐利益往往会使人迷失生活的方向，因此，凡事适可而止，才能把握好自己的人生方向。
几个人在岸边垂钓，旁边几名游客在欣赏海景。只见一名垂钓者竿子一扬，钓上了一条大鱼，足有一尺多长，落在岸上后，仍腾跳不止。可是钓者却用脚踩着大鱼，解下鱼嘴内的钓钩，顺手将鱼丢进海里。
围观的人发出一片惊呼，这么大的鱼还不能令他满意，可见垂钓者雄心之大。
就在众人屏息以待之际，钓者鱼竿又是一扬，这次钓上的还是一条一尺长的鱼，钓者仍是不看一眼，顺手扔进海里。
第三次，钓者的钓竿再次扬起，只见钓线末端钩着一条不过几寸长的小鱼。众人以为这条鱼也肯定会被放回，不料钓者却将鱼解下，小心地放回自己的鱼篓中。
众人百思不得其解，就问钓者为何舍大而取小。
钓者回答说：“哦，因为我家里最大的盘子只不过有一尺长，太大的鱼钓回去，盘子也装不下。”
在经济发达的今天，像钓鱼者这样舍大取小的人是越来越少，反而是舍小取大的人越来越多。俗话说，贪心图发财，短命多祸灾。心地善良、胸襟开阔等良好的品性，才是健康长寿之本。
大千世界，万种诱惑，什么都想要，会累死你，该放就放，你会轻松快乐一生。
人生箴言，贪婪是一种顽疾，人们极易成为它的奴隶，变得越来越贪婪。人的欲念无止境，当得到不少时，仍指望得到更多。一个贪求厚利、永不知足的人，等于是在愚弄自己。贪婪是一切罪恶之源。贪婪能令人忘却一切，甚至自己的人格。贪婪令人丧失理智，做出愚昧不堪的行为。因此，我们真正应当采取的态度是：远离贪婪，适可而止，知足者常乐。
适度是依靠实践中来，需要自己去实践体会揣摩总结不断调整适度标准才行。因为，人与人不一样，每个人的适度标准几乎都不相同，适度是因人因事因时因场合而异的。
只要我们做一个有心人，在遇到问题的时候冷静对待。不断游刃有余地把握适度的份量。就会成功！适可，恰好可以，到适当的程度就停下来，不要过头。
人生亦是如此，适可而行方始步，量力而行却止履。
适度、适量最好。
曾见过这样一幅漫画，画上有一案板，案板上有一条鱼，一把菜刀切下去，鱼和案板成两截。当日不明白画为何意，还是我弟弟提示，才知道为一“度”意。轻则，不能将鱼切好，重则，将案板切断。
在我们生活会遇到许许多多的事情，面临着许多的问题，处理得好与坏，关键是把握好一个度。人生其实很简单，简单到爱情、事业、生活、娱乐这八个字，却也因为这八个字构成了完美的人生。在人生的旅途中，我们将会面临着许多的问题，许多的选择，有时让人不知所措，何去何从。
不管人生中风雨如何，只要能把握好一个度，那我们的人生必定是阳光灿烂，充满欢声笑语。可是如何把握好这个度，却是我们人生中值得思索的和探究的。
爱情，古往今来这个恒古不变的话题总是让人津津乐道。在我们人生中，谁都有遇到爱情的时刻，但却不是谁都能获得爱情。世上又有多少人为情所累，为情所伤，到头来伤痕累累，苦不堪言，怨天尤人，后悔莫及。爱情这朵娇艳的花，经不起雪雨风霜的摧折，呵护不好很容易就凋谢。曾有人将爱情比做手中的一捧流沙，松之散落，紧之从指缝里流出。要好好呵护这朵爱情之花，最关键是要把握好一个爱情的尺度。面临着爱情，该好好把握这个爱情的尺度，爱一个人也有个度，深之会让人窒息而亡，浅之让人无望而却步。爱一个人，爱到七八分就好，当爱到失去自我的时候，这往往会成为对方的负担，爱情也随之远行。
当我们兢兢业业工作的时候，总是有乏味和疲劳的时候，这就需要一些娱乐来调节了。适当的娱乐可以给生活增添无穷的乐趣，但如果深陷其中，恐怕就要变味了。例如目前大街小巷流行麻将，一般的人都是作为业余的消遣，在上班之余玩玩，懂得适而可止，为自己单调的生活增添点乐趣，让自己的心情放松放松，以缓解工作和家庭的压力，这未尝不可。但如果太沉迷于此，以此作为自己的生活重心，自然会影响到工作和家庭，小则破财，大则伤身伤神，严重者导致家庭破裂，更有甚者丢失其性命。
面对着精彩纷呈的网络，博友们更是应该注意一个度了。网络这个高速信息公路，给人们的生活带来了方便，丰富了人们的业余生活，让人们在娱乐的同时学习先进的知识，同时也给人们带来了很多的乐趣。但是如果太沉迷于网络，那是十分有害的。首先影响了自己的身心健康，因为沉迷于网络，自然缺乏锻炼的时间了。其次也影响到家庭的稳定和谐，因为整日沉迷于网络，而忽视了对家人的关心。在我们版纳有个妻子因为丈夫整日沉迷网络而感到孤独，导致外遇的，也有因为自身沉迷网络陷入网恋不能自拔的，弄得家不像家了。太沉迷于网络，还影响了工作，因为上网而耽误了休息，以至于上班时无精打采，工作的质量和效率自然大打折扣了。但却也不能谈网色变，现在这个高科技的时代也离不开网络了，只要把握一个度，上网心态健康，做网络的主人，不沉沦为网络的奴隶，我们便能从网络上获取大量知识，开拓视野，让自己身心愉悦。
在生活中，我们不管如何做事处理问题，只要心中有个度，总能将事情做得有条有理，少出一些差错，减少麻烦，给别人方便，也让自己舒心。
“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，你是否也渴望这样的自由？然而，在我们的生活中，看似衣食无忧，随心所欲，却被禁锢在小小的家中，失去了自由。
有一次，我终于离开了家，体验到了自由的感觉，却感悟到了更多。
那是一个星期天，我和妈妈待在家里。我来回地走动着，吃零食，看电视，写作业。表面上忙碌，心里却觉得十分无聊。很快，我就开始向往窗外的蓝天，白云，草地。我想去感受阳光，想要去森林里嬉戏，想要在草地上打滚，但是这些美好的希望却如同泡泡一样破碎了。我为什么只能待在小小的家里呢，日复一日的学习和作业压得我喘不过气来，我为什么不能离开家，呼吸外面的空气呢？
吃过晚饭，我趁妈妈不注意，偷偷溜了出去。天已是黄昏了，天空云朵聚集在西边，晚霞照得周围的花朵一片金黄，落日也发出了红黄相间的光芒。我感受到了自由，绿树，红花，野草，都在呼唤着我。我沿着小河，爬上了假山，离家越来越远。天已经快要黑了，我才感到了恐惧，一个人孤单地站在那里，呼喊着妈妈。我边哭边跑，心中再也不是对自由的渴望，而是对未知的恐惧。终于，我看见了妈妈，我哭喊着扑进妈妈怀里。妈妈又是责备又是心疼地问我，到底跑哪儿去了。我这时才明白，亲人的关爱并非让我失去了自由，而我需要的只是适度的自由，太过放纵自己，只会失去更多。
这次经历使我明白了一个道理：人需要自由，但更要适度。追求自由并不可怕，可怕的是过度追求自由，只能适得其反。
生而有个度，方才好成事。
适度消费，有助提高消费；适度游戏，有助于放松自我；适度学习，有助于提高学习速度。适度，很重要。
度是把尺子，不可跃，不可超。因有度方才知觊觎不智。心中有把尺，伤若琉璃心，知适度，懂进退。兰花指轻捻红尘，恰柔情似水。浮世太过华丽，总让人贪得无厌。时代改变了我们，是时代的错？这样想却又独自摇头叹气。不！错的是我们，浮躁的我们早已不知度为何！
劣根性种植在我们的灵魂深处。红尘之下，贪婪的我们渺如烟尘。在日光里孤单。得到了却总还想得到更多，反而从未有人想过超过这个度的后果，许一秒天堂，许一秒地狱；人事无常，世事变迁。沉沉浮浮的是我们那颗懵懂而不知度的心，在人影幢幢的懊悔中时隐时现。
大家都有许多缺点。你贪我也贪，像极了病毒传播。这样一想，又恍惚了一下。为了快速推动城市化，许多的文物建筑被推倒了。现在，看着眼这些仿造景，眼底却有了些湿润。人不适度的后果成了现今这些伤口的衍生地。人们不知度为何！忽视了未来，只记眼前的苟且。
我们是沙；虽小，却又巨大着。一个人不适度，一百个人不适度。千千万万人不适度，我不知地球将来是否怆然她的孩子们的所为。亦不知那时的地球是否贫瘠。作为领导者，考虑问题需全面，他们最需心中有把尺，行中带着度。努力推进国家发展，带动人民进步。
适度，做事有个度，心中知个数。三尺红尘，大家拉弹奏唱，不破音不破琴，量物力而行，坚持到曲终人散，乐谱直到最后一页。唱尽繁华。
行走在荒芜的田地里，观望悠然生长的杂草。心中阵阵苍凉。
适度，不是为了别人，只是为了自己。赠人玫瑰，心中定有些与自己拥有时的不同。
不为俗世烦扰，只当自己事。理得适度心，做人会有度。
有位同学写了篇题为《元旦前夕》的作文，记叙她在元旦前夕收到好友晓晖的一张价值三元钱的贺年卡，自己准备回赠一张早已买好的但只值一元钱的明信片。当她在回家的路上把这打算告诉邻居小燕时，受到小燕的奚落，说她“想用一元钱的明信片去换人家三元钱的贺年卡”，文章结尾写道：
听了小燕的话，我站在那儿愣住了。
良久，我才醒悟过来，胸前的围巾上已湿了一大片。我一步步向家挪去，脚步是那么沉重，心中似乎压了一块石头……
这样写，文章似乎收束早了些。如果贺年卡是小燕送的，那么这个结尾是适时而有内涵的，它可启示人们去思考：同学间的友谊是不是靠金钱来维系和衡量的?可贺年卡是晓晖送的，她也和小燕同一观点吗?小作者告诉我说：“不!当我把明信片送给晓晖时，她挺高兴的。”我因势利导地说：“那你为什么不把这写进去呢?写了，小燕和晓晖就形成了鲜明的对比，说明并非每个人都是用金钱来衡量友谊的。这样，文章的立意就高出原文一筹了。”后来，小作者在原文结尾处加了这样一段：
我闷闷不乐地吃过午饭，慢慢向学校走去。脑子里杂乱不堪，我走了好久，想了好久，终于想出一个主意——请同桌的小敏代我把明信片送给晓晖。
“小霞，太谢谢了，真漂亮!”晓晖扬着我送的明信片，走到我面前。她的真挚的微笑，使我激动得一时说不出话来。我紧紧地握住她的手，半晌，才叫出一声：“晓晖，你真是我的好朋友!”
这个结尾处理得很细腻，也很有层次，既使文章的境界焕然一新，又给读者留下了思考的余地。
文章不到“火候”不可提前结尾，但到了“火候”也不能硬拖，否则，便成了“蛇足”。有位同学写《忘不了，那个晚上》，叙述自己因不尊重爷爷而被妈妈教育的经过，结尾写道：
我的泪一下子又涌了出来，望着妈妈，我使劲点了点头。夜，更加漆黑，我紧挨着妈妈，向家中走去……
是的，这个夜晚令人难忘，它使我明白了中国人民传统的美德——尊敬和关心老人。
这个结尾的最后一句显然是“蛇足”，它所揭示的主题在妈妈的教育中已经表达得很清楚，另外，文末“我的泪”“又涌了出来”，“我”使劲点头，“我紧挨着妈妈”回家的叙述，也都含蓄地说明了“我”心灵已受到触动，文章完全可以在“向家中走去”之后打住，不必再添一个“蛇足”。
这样的毛病在学生的习作中屡见不鲜，不管是否必要，好像结尾不点一下题，不挑明一下中心，就不过瘾。
结尾少了不行，多了不好，太露了更不好。茅盾先生曾告诫青年作家说：“不要把主题思想都摆出来，不要把所有的话都讲完，要留一些让读者去想。”这话说得很有道理。
有位同学在一篇习作中借奶奶家的门槛由高到低的变化(粮食多了，往家里储粮，因门槛太高不方便，削掉一截门槛;添置了摩托，因门槛太高，进出不方便，又削掉一截门槛……)，反映农民生活由穷到富的变化。文章以小见大，构思不错，但结尾却直奔主题：
在回城的路上，我不禁浮想联翩，奶奶一家生活的变化，当前农村的巨变，不就从这门槛变迁上反映出来了吗?
前文那样惨淡经营，结尾却裸露无遗，失去了诱人回味深思的魅力。后来，小作者按老师的指点，另写了一个颇为含蓄的结尾：
“在回城的路上，我不禁又想起奶奶家的门槛，不知有如奶奶家门槛的农家是否也把高门槛拆了。我想，会的，肯定会的。”
这个结尾紧扣“门槛”，但又不限于奶奶一家的门槛，习作拓开了一个新天地，比原结尾好多了。后来，这篇《奶奶家的门槛》在省级作文大赛中获了大奖。我想，若用原结尾，评委们也许不会如此垂青吧。
越来越多的城市专门设立了女司机专用停车位，这些车位更加方便女性停车，甚至贴有“女性尊享的标注。我是很认可这种做法的。
中国封建历史上一直是男权社会，女性的地位很卑微，但随着社会的发展，女性的地位在一步步提升。但是天生的生理差异，女性在体力上本来就处于弱势群体。对于女性停车位的设置，无关歧视，而是一种对女性的尊重。
女性生来敏感，谨慎，在驾驶上也暴露了这些问题。网上对女司机的调侃也不是凭空捏造的，我们也看到过很多令人哭笑不得的新闻报道：某女司机见到红灯一着急刹车踩成油门，直接冲了过去；看到两个车之间有一个停车位，怎么倒也倒不进去；或是准备开车，结果离开停车位时把前面车的车尾，后面车的车灯撞坏了也是常有的事。所以说，扩大的停车位对女性来讲其实是一件好事，毕竟社会现象就是这样，车开得好的女司机的确少。
前不久，一所大学新推出的校规引发了人们的热议。其中有“男生要为女生拧瓶盖”“走路要让女生走内侧”等条例。这些条例难免有些矫枉过正。是的，女性需要被保护，但并不是要被藏在男人的羽翼之下。这让自强自立的女性感到难以接受，也让很多男性觉得有点过度了。因此，我们需要精准地在尊重与保护中寻找平衡点，既要承认男女平等的普遍性，也要认识到女性的特殊性。
随着近代女权运动的兴起，很多国家制定了男女平等的法律法规，但在实际中，男女根本做不到绝对平等。在很多行业中，仍是男性做主体，女性所占的比例很小。但前不久瑞士一家机构公布了一组数据：女性从事科研，技术行业的比例逐渐上升。也就是说，女性除了体力方面和男性有差异外，其他方面应该是平等的。女司机专用车位的出现只是说明了男女之间生理结构上、方向反应的差异，所以，此举无关歧视。
做为一名新生代女性，我们既需要被保护，也渴望被尊重，这无关歧视。这个社会，需要给女性创造一个足够的生存空间，发挥她们也能发挥的价值。
所以说，保护女性要适度，切不可忽视，也不可过度。只有这样，社会才会更加趋于和谐，缓解社会上存在的矛盾。
近来青岛市政府出台了，青岛中国小校管理办法。其中规定中国小校对影响教育教学秩序的学生可进行适当惩戒，且应当将惩戒规定向学生公开。此消息一出，迅速引起广泛讨论，而我认为中国小生犯错应该惩戒，惩戒应该适度。
的确，中国小生犯错应该受到惩罚，因为一个学生的犯错，可能会影响整个班级的学习风气。举个例子，如果一个学生在晚自习上到处走动，而没有受到惩罚，那么在这个班级里可能会有其他同学模仿他的行为，因为学生犯错时，没有及时惩戒，便会纵容不良的风气，在班级里盛行。古人有一句谚语，无规矩不成方圆。学校纪律是必要的，但维护学校纪律，使其不受破坏，更加必要而惩罚，破坏校规校纪者是维护学校纪律的必要手段，任何人都要为自己所犯的错误付出代价。现实中的社会生活就是如此惨残酷，而惩罚可以让在学校的学生更早的认识到这一点更好地适应社会生活。
新加坡一个以严刑酷法出名的国家，在新加坡，在公共场所抽烟的话，要被惩罚高额的罚金随地涂鸦会被罚鞭刑，严厉的刑罚和高额的罚金。促使了城市的干净整洁和全世界最低的犯罪率，但与之俱来的是百姓们心中深刻的愤怒和对政府的种种不满。
所以惩罚也应适度。过重的惩罚，让孩子们容易出血叛逆反抗的心理，这就违背了惩罚犯错者以维护学校纪律的初衷。过重的惩罚，可能促使孩子们更加叛逆，更频繁的破坏学校纪律。同时过重的惩罚易使学生们产生畏惧老师畏惧学校的心理。这是学校教育的一大盲点。学校应培养学生尊敬老师，遵守纪律的思想。而不是使学生纯粹的害怕老师害怕学校，这样只会使同学们对上学学习产生抵触心理，更加不利于同学们学习成绩的提高。
其实，惩罚犯错的学生，也有许多种方法。就拿我自己的亲身经历做个例子吧，八年级时，我在英语课上看小说，被英语老师发现并没收小说，这样我觉得很沮丧。但下课后老师把我叫到办公室，告诉我每天下午下课时我可以向他借看他所珍藏的`全英版，英国言情小说，以此为惩罚。于是每天下课我都拎着一本英汉字典和一本英文小说边查边看。到期末我的英语成绩从55分到90分，我也和老师成为了朋友。
惩罚是为了更好的教育，为了使学生更好的成长，而不是使老师成为学生的敌人。
偶像就是我对理想人生的剧透。——题记
当你遇到困难坚持不了的时候，总觉得有一个人在拽着你说可以继续下去的。每个人在自己年轻的时候都有一个属于自己的精神领袖，是那个人能让你一直坚守梦想走到今天，在我看来，这就是偶像的意义。
有人说喜欢一个明星是因为他身上的某个闪光点，所以把他放在生命中一个很重要的位置。他也许不知道世界上有一个看似透明的人正因为他的成功而欣喜，因为他受到的打击而愤怒。但我们仍会感激有这样一个人存在，自己发着光然后照亮我，因为想成为他。我们在自己选择的路上走了很远，即使后来没有到达那个理想的高度，也在成为他的路上找到了自己。
又有人说，追星是疯狂的。买周边海报、整天循环听偶像的歌，看偶像的视频、电影，影响工作生活。刘德华粉丝事件刺激着人们的眼球，疯狂的粉丝让人诧异，为买周边、同款倾家荡产，追星不成便跳楼使人们恐惧粉丝。疯狂的行为、土豪的“贡献”、机场无秩序的接机，为见偶像在公司学校门口堵截，深夜夜访种种行为，不仅会影响自己的生活也会给自己最爱的偶像带来烦恼。
如今，追星的人越来越多，每个明星都会受到流言蜚语的打击。就如大火的TFBOYS，很多人说是因为新颖可没有实力与汗水哪来的成功？不足十四岁的少年承受着几十岁的人都不曾经历的，努力了很久的作品却被人讽刺看不起。每天不仅要练习还要兼顾学习，坐飞机都不能闲着，还要写作业。可即便这样人们还是不认可他们，常受到突如其来的恶意。粉丝维护偶像互相骂架，在网上骂不够还有人把攻击带到生活中来！
很多人觉得追星会影响学习，可多少人因为偶像才变得更加努力，不仅给自己带来进步也给偶像带来动力，一个合格的偶像是不会让自己的粉丝失望的。经历过谷底才会到达顶峰，经受磨砺的TFBOYS一路承受着路人的不认可和粉丝的疼爱一次次迈向更大的舞台，天空越黑星星越亮，汗水作为阶梯让他们从广场唱到春晚，从不起眼到众人皆知……尽管还会有非议但每一个天王都曾年轻，坚毅的少年所有人静候你梦成参天！
追星固有利弊，但在我看来，多一个梦想，多一份动力，未尝不是一件好事。凡事都在度，适度追星理智追星，传播他的正能量和他一起努力做公益能给你带来更大的乐趣，离他的生活远一点舞台近一点会让你感受到追星的真正意义所在。
一次,我站在路边等人，见几个工人在栽树。树栽好后，工人搬来一个铁架子把树围了起来，这个架子的中间有一个比树干大得多的圆圈，刚好将树干宽宽地围住。我好奇地问：“为什么不把树干牢牢地夹住？”“这树长不大”一个工人回答说。他见我满脸迷惑不解，就补充说；“这个圆圈太大了不成，树会长不直。”这个圆圈太小了也不成，树会长不高长不大。我听后恍然大悟。
是的，栽树如同育人，如果你把孩子管得紧紧的，不给孩子自由发展的空间，这样，孩子成不了大器。反之，如果你对孩子不管不问，听之任之，那样孩子也一样成不了才。只有管而不死，管而有度，收放自如，就像古人所说的：“无为而治”，才有利于我们孩子健康成长。
“涂层”是坚固，也是美丽的，更是我们用来保护真实自己的一道阻碍。
涂上涂层，将自己美化，凡尘中的人都会有各式各样的缺点，有的是自己已经发现了的，有的是自己已经发现了的，有的是自己没有发现的，但人往高处走，水往低处流，没有一个人是会愿意去和一个满身都是缺点的人做朋友的。而人又是群居性动物，喜欢热闹，喜欢群体，这时涂层就应发挥他的作用了，将那些自己已经知道了缺点通通都掩盖起来，在“外人”面前呈现一个绝对完美的自己，以此来吸引到更多的朋友，正如同现在的人都爱化妆一样，那是一种对美的追求和向往，同时也是为了融入群体之中，还有的是对自己容貌不够自信，希望化妆后的自己，可以得到更多人的关注和喜欢罢了。
涂上涂层，将自己坚化。人心都是肉长的，谁的心又能比谁的心硬上多少，只是看你涂上的涂层是不是足够厚罢了。每个人的内心都是柔软且脆弱的，没有人会愿意将里面最柔弱的自己就这样暴露在外面，要保护好自己，就得上一层厚厚的涂层，将自己的心与世隔绝。
涂上涂层，将关系缓和。性格这种东西，每个人所拥有的都是不同的，而不同的性格总是会产生摩擦和碰撞，这时候的涂层就起到了润滑剂的作用。无论自己的内心之里有多么的不喜欢他，但工作和生活还是还是要继续的，不能因为心底的不认同和不喜欢就耽误了应该要做的事情，涂上涂层，两个人都可以相安无事的继续做自己的事情。这种润滑剂式的涂色其实是我们生活中经常见到，也可以说是必不可少的一种存在，他适用于各个关系之间，父母子女，同学同事，老师学生。
当然看似万能的涂层也是有缺点的。在朋友之间，过厚的涂层容易交不到真心的朋友，因为他们了解认识的你只是美化后的你，而卸下涂层的你并不一定是他们心中可以接受的。在一段感情之中，涂层薄的那个人更容易被伤害，导致每个人内心越涂越厚。如果每层关系中都涂上点涂层，那你会变得累。
涂层有好有坏，一切都看涂层的人以及他们对涂层使用的量，当然与此同时我们也要把握好自己使用的量，保证他不会伤害到别人。
合理的使用涂层，会让生活更美好，不合理的涂层使用只会让自己和别人的生活都变得一团糟。
俄国寓言家克雷洛夫写过这样一则寓言：一个叫杰米扬的人，做汤鲜美无比，深受客人好评。一次，杰米扬准备了一大锅汤，请朋友福卡来品尝。在他的力劝下，福卡把汤直灌到嗓子眼，可杰米扬还是无休止地劝客人再喝一盆，客人吓得只好逃走，从此再也不上杰米扬的门。
再好的东西，如果不加节制地强加于人，就会和杰米扬的汤一样令人讨厌。
列宁说，真理越过了一步就成了谬论。因此，真理也是适度的产物。在我们的生活中，几乎干什么都要适度。吃饭要适度，过多就会撑；饮酒要适度，过多则醉；睡眠要适度，过少达不到休息的目的，过多反而会疲劳；吃药要适度，锻炼要适度，爱也要适度……
早在1583年，作为药理学家和学者的帕拉斯尔萨斯曾说过这样一句话：“只有剂量能决定一种东西没有毒。”最近，美英一个专家小组经过考察和比较研究指出，中国对肝癌的化疗用药不仅品种多而且剂量大，比美英一般用药量多一半。结果是：肝癌病的死亡率不仅比国外高，而且即使能达到有效治疗，患者的存活期也不过一两年或二三年。相比之下，国外的肝癌病人的治愈率不仅高于中国的肝癌病人，而且一般存活年限也比中国肝癌病人多一倍，至少是五六年。所以许多肝癌病人并非死亡于癌症，而是死于药物中毒。尽管医生是用心良苦，但结果却是事与愿违。
《华商报》曾经报道过这样一则新闻：得知在青岛上大学的儿子想家，想吃妈妈亲手包的馄饨，家住福州的李女士乘飞机抵达青岛，把煮好的馄饨送到了儿子的宿舍。“这碗馄饨花了我近一个月的收入，但只要孩子高兴就行了，”李女士这样解释到。孩子需要父母的精心呵护，但父母爱子也应爱之有度，一旦超过了度，好事也变成了坏事。“溺爱是多余的营养，溺爱会使孩子营养过剩。”不仅于事无补，而且还会给孩子的成长带来不必要的影响。
同样，爱情也要适度。“距离产生美”。两个相爱的人通常会时时刻刻粘在一起，殊不知，没有距离，体会不出距离带给人的美感，再好的风景也会变得平淡无奇。爱得多了，很可能会给对方带来沉重的压力、使彼此喘不过气来。爱得少了，别人会认为此人玩世不恭，甚至会怀疑他的生活态度，而这段恋情中的男女主角最后也会闹得不欢而散。
“君子爱财，取之有道。”没有钱，人便不能生存，而太贪财也会招致灾祸。有人说，人生在世的种种修炼，实际上是在修炼着面对金钱时的心态。那么，修炼的最高境界、无疑就是不冷不热的中间态度了。有些人爱财如命，信奉“有钱能使鬼推磨！”然而他们最终的下场又是什么？是众叛亲离，是走上断头台！李白有诗曰：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”我们何不学学古人呢？
适度，是生活早就阐明的一个简单道理，因此，它也应该成为生活的一个标准。因为只有适度，才能达到目的，取得最好的成果，简单而实用远远比繁琐无用要好得多。
人生知止，善莫大焉。
所谓适度，是该放就放，得饶人处且饶人的处世哲学。曾多次叹惋于“脂粉堆里的英雄”——王熙凤，她精明能干，能言善辨，讨尽老祖宗的欢心，揽万千荣耀，集众人宠爱，却终于悲苦疾病，丈夫冷漠，家长嗟怪，竟连巧姐也险入虎口，究其根本，是她“外面一把火，内里一把刀”的处理方法所致，不知“适度”，力图做绝一切，唯利是图，终究机关算尽，反误了卿卿性命。何其悲哉！把观宝钗，处事周密细致，留有余地，懂得适可而止的她照看赵姨娘，平等对待纨绔贾环，这便是适度，既不过贪，也不过各。
懂得适度，行事知止更是一种乐观豁达的处事态度。史铁生曾戏言：“职业是生病，业余是写作。”他在最狂妄的年纪蓦地残了双腿，将一切悲伤兜揽于心，躲进地坛，不问春秋，看着母亲一遍又一遍焦急的身影，皱起的眉头，他知道，是时候了，该从悲痛中挣扎起来，带着令人敬畏的豁达写下：死亡是不必等待的节目！我想，在史铁生重新面对生活的背后，是母亲的无私奉献，更是他那懂得止步于悲痛的卓见，亦是其乐观旷古的生活态度。
要能懂得适度，人生知止，还得需一颗知足知止的心。即不后悔于过云，也不汲汲于未来，在现在，在这个时刻用全部的力量去热爱生活，去铭记生命。诗人海桑便用一颗知止的心写道：“庞大的不傲慢，微小的不自卑，做着自己合适的事。”多么美妙的世外桃源！圆满或者残缺，悠长或者短暂，只要有一颗知足的心，不贪求多余之物，自能适度而为人生。
懂得适度，人生方可悠然，不骄不躁，清风自来。我想如龙应台般在写作颠峰之时，隐居深山，朝饮木兰之坠露，夕餐秋菊之落英，携一颗懂得适度之心，于山涧小溪边煮酒品茗，细细回味着人生的绵长幽香，于山坡野花丛中，与甲虫斗草，与天地相融。龙应台，你的人生懂得适度，你的人生所以悠然，如一株茉莉，静静地开在属于你的花期里。
懂得适度的人生是墙头上的鲜花，环境越荒凉，开得越鲜艳。
如果欲望无休无止，得不到任何控制，那么人就会被欲望所牵制，成为一种欲求的奴隶。如果对于需求没有合理的控制，那么无限制的膨胀，也会给生活带来麻烦，让人迷失了本性。不过万事都不能走极端，正所谓物极必反走向了另一个极端的时候，又会带来另一种影响，比如说一个人的欲望，如果特地那么生活可能也会显得很乏味。此外对自己的要求太低，在真正遇到要用的时候，有可能反而还会带来一定的麻烦。
之前看到一位作者朋友写，因为在别的地方获得了一定金钱收益，就暂时不做努力了。我起初其实觉得这样就不太妥当。因为多拿到的属于那为何物药呢？不过后来我又转念预想，其实我在达到了一定目标的时候也会放松下来告诉自己目标达成了可以休息一下，于是我又一下理解了。
只是因为我的目标和作者朋友相比要高一些，才让我产生了一种觉得他不思进取的错觉，想去劝说她。
其实每个人都在心里面给自己设定了一个目标，也只是你的目标高低不同，才产生了我这样的错误想法。
所以后来我也就没有跟朋友说，也幸好没有，说要不应该也不会让他开心的，所以说适度知足是很重要的，这就是适度知足的重要性。
你见过完美吗？它是不是披着一身。纱，盘一头黑亮柔润的美髻，抹一唇鲜红艳丽的彩妆，身姿轻盈的飞舞于林间．宇宙中？那便是一个天使的幻化，一个美神的缩影．
你见过不完美吗？它是不是一弯穹月高挂于天际，慢慢浮走于云间，稍稍休恣片刻时让你看清它的本相．于是你叹息道：”又是一弯圆缺不全的月呵？何时能圆呢？”完美是一颗流星，转瞬即逝。让你来不及看清它的面目，摸清它的底细，唯一留下的只有那条划过天际的尾巴及诗人们失望惋惜的神情．完美是一条小溪，从高山到湖泊，从丛林到城市，到处都有他经过的痕迹．它清澈纯洁，它浑浊污秽。完美，亦是不完美．”月有阴晴圆缺，人亦有悲欢离合．”月圆了会变缺，缺了又圆．月不可能完美．世上也不可能存在真正的完美．生活也如此：衣服穿久了会破；鞋子走多了会烂；糖吃多了会腻；话说多了会烦；人处久了会厌。一切的一切，尽在不完美与完美间来回徘徊，相互重复着悲欢离合喜怒哀乐。一朵娇艳香醇万里的野花诞生在一处草丛中，绽放在一个艳阳高照的午后。她天生的娇媚引来了不少”爱慕者”．
它们在她周围来回旋转，轻盈地让它们的舌尖触及她的皮肤，轻吻她那娇小可人的身躯。她感到无比兴奋与自豪，她开始孤傲冷漠，半出一身清高，玩弄起她那一世红尘。直到有一天，风吹散了她的奇香，雨淡化了她的一切美丽．终于，她骄傲的身躯开始憔悴，她倾城的容颜幻化成一地尘灰．她，那些曾经的爱慕者；那些曾经被她鄙视和遗忘过的同伴，都一同幻化成了一片云，消失在天际。就在此时，天空骤然变得昏沉，阴郁，下起来无名大雨．随后把那片地方淹没了。也许她不曾想到过悔改；不曾直视过她的过失；她还未想到自己所做的一切原来是那么颓废，那么一无是处，自己原来是那么弱不禁风，那么楚楚可怜，她那一世孤傲终将使自己溺死于残酷中．人生亦如此．”生于忧患，而死于安乐也”．太安逸的生活不会使人感到完美，那只会使人产生错觉，以至于一错再错终将走向衰弱死亡．就像那娇艳纯美的野花，在享受了完美背后，将以一出残忍的悲剧收场．世上没有太绝对的东西；没有天下掉下来的”美差”；亦没有真正的完美．
只有不完美，才能更让人珍惜怜爱；只有不完美，才能反衬出完美的价值所在，因为”生得伟大，所以死得光荣”；因为不完美所以才更完美．人生，亦是如此！
近日，网络日益畅通，直播带货现象走进大众。某副县长发布直播带货视频，帮助当地人增加收入，但却还去挑战大胃王。诚然，直播带货是好的，但是一定要适度而行，不要“用力过猛”。
众所周知，2020年中国已经摘下了贫困的帽子，全部实现脱贫，这个成果是我们全体中国人民一同努力的优秀结果。一些贫困山区的农作物无人问津，聪明的干部们就想出了直播带货的办法，帮助村民们卖出去，而这个村干部却一口气吞下十只扒鸡，帮助村民未免太过于拼命，甚至可能还会走向错误的方向。
帮助村民脱贫，不是非得用直播带货。2019年的脱贫战场，黄文秀就像一朵黄花，始终坚守在自己的岗位；再看天崖村的书记，“别人进不来，里面的人也出不去”，他带领村民们用愚公移山般的精神凿出一条天路帮助村民增收；还有在山区办女子高等学院的院长张桂梅山区家里没有钱，她来供，一天得吃二十几种药来维持生命，却天天坚持上班，几次昏迷，醒来第一句话却是，能不能把我葬礼的钱提前支出来。一个好的村干部就得真正走到群众中去，为群众办实事，让群众好办事。如果我成功当选，村干部一定为村民树立好榜样，使村民越来越幸福，这才是村干部真正的职能。
直播带货会助力中国经济回升，但一定不要忘记自己的本心和初衷。“天行健，君子以自强不息。”我想他们直播带货的初衷是好的，但一口吃下十只扒鸡的事情，可能会得到其他带货主播的效仿，购买者也会产生一种从众心里，这样不仅没有发挥直播带货的优点还会使事情本末倒置，朝不好的方向发展。直播带货过程中，主播应尽力去卖，而不是去迎合观众和购买者的喜好，好的东西自然会卖的好，正如“是金子总会发光的”。
载道，言以明志，“人生就像一场新雪，走的每一步都会留下烙印。”直播带货也一样，要走好每一步，适度而行，做到物有所值，真正发挥好村干部的本领和技能。带领村民过上越来越好的生活。
如今，师生关系，家校关系之间都不同程度地存在着矛盾。由于家庭教育方式的不同，老师如何管理学生，成为了一道难题。老师是否应拥有惩戒学生的权力呢？我认为不应该。
在教师不具有惩戒权的当下，因体罚学生而出现意外的事件并不少见。如果教师拥有了惩戒权，那么这种事故是否会更加多发呢？这也是一个令人担忧的问题。
以怎样的方式惩戒？惩戒的程度如何？这些是任何规定都无法完全控制的问题。惩戒的方式和程度很难不受主观情绪的影响，一旦出现过激的行为，又该由谁来为这一切买单呢？
“严师出高徒”是很多人深信不疑的规律，所以，才会出现“惩戒合理”的思想和行为，甚至出现了家长建议老师以暴力教育学生的现象。但是，真正意义上的严师，应该是对学问对知识的认真负责，对教学的高标准与严要求，保证教学的质量和效率，而不是以棍棒教学，用暴力育人。
“熊孩子”是当今受人关注的社会话题之一，每一次有熊孩子事件发生，总会伴随着几乎人人喊打的暴力现象。暴力有时可以压制问题，但不能从根本上解决问题。如果以暴制暴成为解决问题的有效途径，那么，整个世界都将处于无休止的战火之中。
每一个“熊孩子”的背后都有一对“熊家长”，真正应该改变的是家庭教育。仅依靠暴力，即使孩子暂时屈服也不能从根本上改变。这种教育方式只会在孩子心中留下暴力的阴影，对解决问题，没有丝毫的帮助。
曼德拉曾说过：人的一生中最值得荣耀的，不是没有失败，而是在经历失败后能够勇敢地站起来。孩子犯下的错误也是这样。犯下错误并不可怕，可怕的是，不停地犯同样的错误。知过而改之，并从中吸取经验和教训，才是对待错误应有的态度。法律惩罚犯罪者，并不是要求犯罪者永远记住罪行，而是为了防止犯罪再次发生。
中国小时期，是孩子身心成长的重要阶段，更应培养孩子对待事物正确积极的态度。对孩子进行惩罚，也许会让孩子认识到错误，但是，不一定能让孩子从内心深处改正错误。
师者，所以传道受业解惑也。老师在孩子成长过程中扮演着非常重要的角色。所以，学校和老师在教育教学中，更应讲究方式，使用正确的方法，成为学生们人生之旅中的摆渡人。
自从科技的发展，手机已经进入了千家万户。手机一方面我们提供便利，一方面也在沉迷我们。当问小朋友最开心的一件事就是玩手机了。抱起手机来玩个没停。
手机一方面可能对我们有利，但是对于一些没自制力的人来说，手机是一种害处。手机有黑黑的外壳，黑黑的屏幕。背后有一块电池。手机的功能有非常的多。可以进行网络通话，视频聊天等等。他几乎改变了人类的生活方式。使生活变得丰富起来。以前的笑声被现在的铃声所替代了。你在网络中拍的视频有可能也会火爆起来。
没错，手机为通讯发达奠定了基础。说没有手机一天都心不在焉了。现在人们对手机的依赖性越来越强，没有手机生活就叫没有乐趣了，可见手机在生活中的重要性。
那是我第一次接触的手机，我很高兴有一部自己的手机。手机的魅力真是无穷，惹得我不思不眠，都一直在玩手机。自从我接触了手机之后，我的成绩一直在下降，因为我把大部分的精力用来手机上，呃，没有放在学习上。直到期末考试的堕落才让我觉悟，手机终究只是人类的一种工具。不要让工具地替代了你。
现在我要坚持少玩手机，多思考。虽然手机能够给人类带来一些益处，但是要适度使用。
人生你我只有一生，一生的度过还需适度来让我们走得更顺。
适度，要求我们不强求。我们面对繁华多彩的世界，总有太多奢望。适度的面世方法会使我们耳聪目明。我们会因适度的笑脸而淡然那不应属于我们的东西。在适度的人生中，不强求，不悲伤。我们已寻得适度的智慧，强求就只有暗自隐去。
适度的人生不需繁花似锦，金饰玉雕。凝眸当下，是上帝已死财神有任期的时代。许多事似乎都离不开金钱，而因金钱而挥攉赞誉和鲜花也是自欺欺人。他们的人生是外物的红毯，那金钱一类极致奢欲的强势把从容适度之心慢慢打压。他们的灵魂终会因此而枯竭，他们的人生在从容适度的泪水下终散尽生命的光彩。看那些繁花似锦，金雕玉饰，在极度的虚荣心下，葬送的即使不是生命也难逃灵魂的谴责。
心有小桥流水，苔痕阶绿，适度的人生便悄然悠长。每个人的生命都掌握在自己手中，你可让它经历风雨，让它随风飘荡。这样，适度，就成为我们经历漫长岁月的一束光亮。苏曼殊是民国时期的异类。他年轻时出家却成了野和尚，他没有亲人天下之士便是他的朋友。他的人生如浮萍，总会遭受凤雨的吹打，慢慢地，他让他的生命发挥到了极致。他这一生独爱吃食，几近狂热。也许，他是明白了他只活这几十年，何不为我所欲，为我所想，当不枉此生。但是，他的极端的人生态度又何曾想到适度的智慧？他的病死可有几分是因为极端的追求而残害了身体？每个人都有自己的选择，而适度的选择在内，定是有益无害。试想，凭借苏曼殊的才情，如果选择了适度渡余生，定能超越奇才的称号。
人生因适度而悠长和香醇，生活因适度而宁静和雅致。我们对适度的选择，似选择了高山流水，颐景丽秀。得之，你的生命多些清香与幽静；不得之，你的生命是纵欲与猖狂。
人生有幸，幸得一适度。人生复杂，伴一分适度更觉心胸豁朗。
适度人生，恰好如此安好。
人立于世，悟一适度，可谓善也。
凝晖当下，多少达官显贵落入法网，多少名门望族转念成灰？如若他们也曾勒马悬崖，悟得“适度便可”，何来如此不堪之境？转念一想，诸如此人，唯利是图，良言恰似空中飘渺之烟尘，不念“居安思危”，至此也不足惜！
领悟适度，是一门艺术。野语有云：“说话留三分。”适度之言，言出于口，利却不至于逆，精却不至于短。红楼一梦，梦遍千秋。凤姐口无遮掩，待下人极度苛刻，待到落魄之时，无疑又是悲剧一场，卷席归乡。故而，悟得适度，不免叫人称快，分内之事亦甚明郎。
适度行事，是智慧，亦为修养。邀人品酒，待到微甜，便是境界。适度佳酿，便有太白之豪情与壮志了然于心；而钦之过甚，便胡言乱语，叫人一笑。不止品酒，处事，亦高于此。也有诗云：“半之受用无边。”“半”即留有余地，亦适度也。文学创作中许多人免不掉泛泛而谈，自始至终，无一处不详尽，令人甚觉乏味；而大家之作，简略得当，游刃有余，是美景或是奇闻，无一不适可而止，或一大作。恰如留白，水至高涨却戛然而止，令人回味，联想不尽。
说是修养，便是适度处事之人之身心修养。悟得适度之人，既宽容他人，也原谅自己。于尘世之中，难免浮沉，身边物，眼中人亦不免犯错。悟得适度，心亦会却发宽广，不怨恨世俗起落，不惆怅自我跌涨，适而懂得事中之理，悟得人生之境，得适度之境，亦修炼身心。
适度，却不是徘徊不前，流浪不止。许多人断章取义；适度，便是留一点嘛！其实不然。于学识，便是永无知止，听闻“学海无涯苦作舟”。于此大言适度，便是不知理，不懂道之所止。
别爱太满，物极必反。懂得适度，人生之漫漫，我只悠然而行。于此生中，不恨山海无情，只因我曾放手一搏，亦不想天高地远，只在适度，山不是我，诲不是我，天地不是，日月也不是，适度便好，何求极上？
邀人品酿，切要适当。
学识谷
