在平时的学习、工作或生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是小编整理的关于人性的作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
每当我穿行在这茫茫人海，芸芸众生中时，我都会思考何为人性？何为真实的本质的人性？事实上，人性的体现无处不在，世态炎凉中饱含着人性的真意，红尘滚滚中流露着人性的美丑。但人性常常覆盖一层神秘而沉厚的面纱来掩饰自己的某些丑陋与猥琐，常常蒙蔽了我们的双眼，蒙蔽了我们的内心，因而使我们看不清它的真实与本质，但只要我们审视着世界，就会发现人性的菩提。
俗话说：“患难见真情”。在安定和谐的日子里，大家都过着美好宁静的生活，人们似乎都很有爱心，都很善良。大家似乎都能做到和朋友一起享受丰收，然而能一同面对苦难与危机的人又有多少呢？在平静的时光里，人们似乎都敢拍着自己的胸脯说：“自己不畏惧死亡”。那种大义凛然的气势如同一个伟岸的英雄，可当真正面对生死的抉择之时，那些能慷慨面对死亡的英雄是否存在？也许，只有在苦难下，人性本质上的善恶美丑才能挺拔而鲜明的凸现，那一切在平凡生活里所体现的人性都只是表面上的虚无，都只是遮盖人性本质的面纱，无法落实于生活，不能有益于生命。因为表面上所体现的人性，如同一个空空的壳囊，没有承载任何事物的重量，也没有任何事物主动检查它的真实性，而本质的人性是经过现实的考验才有所体现的，因此，只有透过现实才能看清人性的真实与本质。
我曾读过这样一个故事：两个朋友在小酒店喝酒，聊起了他们的一个熟人，他们的这个熟人升官、发财、成名、留洋，应有尽有，还有一打左右的姑娘向他奉献了可疑的贞操和可靠的爱情，其中一个朋友啪的放下酒杯，激动的说：“为打心眼里蔑视这种人”接着有力的抨击了世风的败坏和人心的堕落，雄辩的论证了精神生活的高贵和身外之物的卑俗。最后，尽管他对命运的不公大表义愤，但仍以哲学家的风度宣布他爱他的贫困和寂寞的命运。这时，另一个朋友慢慢咽下杯里的酒，懒洋洋的问道：“可是，那个家伙的事和你有什么关系呢？”
显然，那个愤世不公，抨击世俗的人是一个非常清高的人，但对于他的心灵暗暗受着嫉妒的折磨，更使他的清高有了一种悲剧的色彩。尽管这是一种清高的嫉妒，但本质上仍是嫉妒，只是表现的形式不同，只是换了一层更高贵华丽的面纱来掩饰心灵本质上的庸俗，人性亦如此。本质是永恒的，无法改变的，只是人善于掩饰它，善于用不同的形式表达，但永远无法逃脱本质的束缚。正如有些人用恶毒的手段来表达他内心深处的嫉妒，而有些人用清高的风度来掩盖他的嫉妒，但林林总总的形式所反映的永远只是人性的嫉妒，由此可见，人性的表面千变万化，永恒不变的就是事实，就是本质。
《三字经》中云：“人之初，性本善”。孔子云“人性本恶，须后天去雕饰也”。这似乎是矛盾的，但矛盾中也有着相通之处，无论是性善还是性恶，都必定有一个不断改变的过程。如果人性本身是善的，可为什么这世界上还有如此多的恶人。如果人性本身是恶的，可为什么茫茫人海，芸芸众生中还有数不清的善男善女。因此，人性一定有沧海桑田的变化过程，而推动变化的就是时间和岁月。在短时间里，我们不可能了解一个人的本性与内心世界，只有在不断相处与了解中才能发现人性的本质。这也就是为什么古人说：“路遥知马力，日久见人心”的原因了。时间与岁月是人性的见证者，正是因为有时间的蹉跎与岁月的流转，我们才能看清真实的，本质的人性。
人性隐藏在世界的最深处，只有透过无数层面纱，才能明白人性的菩提。
公元1798年，拿破仑率领远征军开始对埃及大举进攻。远征军一路所有披靡，在渡过西奈半岛，包围了一座名叫沙姆沙赫小城。小城居民拿起大刀长矛，站在城墙上，同仇敌忾，要与小城共存亡。
拿破仑率军来到城下，正要命令土兵进攻，忽然发现站在前面的是一群妇女和儿童，有的怀里还抱着婴儿。面对他率领的20万大军，她们毫不胆怯，怒目而视，准备迎战来犯之敌。
拿破仑知道，只要将手中的战刀一挥，千军万马将以摧枯拉朽之势，轻易夺取小城，为远征军扫清前进中的障碍。这时，令人不可思的一幕发生了。拿破仑缓缓地放下战刀，命令部队后撤，绕过小城，另取道前进。
手下的大将非常不解，这么好的攻城机会，怎么放弃了？要知道，如果另取道进发，可能遇到联军阻击，部队也许会造成很大的伤亡。
面对将士们不解神色，拿破仑喃喃地说，守卫小城的都是妇女和儿童，她们是弱者，向弱者低头才是真正的士兵。
说罢，拿破仑跳下战马，向守城的妇女和儿童鞠了一躬，表示敬意。
看着撤退的拿破仑士兵，守城的妇女和儿童高声欢呼，那胜利的欢呼声传出很远……
父亲常常跟我讲这样一个故事。当年，村子里有两个后生跟一个老木匠学手艺。那时，学会木工手艺，将来就会有口饭吃，还能娶个好媳妇，这是村子里许多年轻人的梦想。
这两个后生一个身高马大，一个身材瘦弱，老木匠教两个后生学手艺。那个身高马大的后生学起来很轻松，锯、刨、凿、钉，轻松自如。那个身材瘦弱的后生学起来吃力多了，每天都完不成师傅交给的任务。
师傅说了，你们到时只能有一个出师，另一个将出不了师。
身材瘦弱的徒弟心里很难过，他想，照这样下去，自己肯定出不了师。
过了几天，师兄不辞而别，并留下一封信。信中说，师傅，请原谅，我到外面寻找生计了，您专心教导师弟吧。
那一刻，身材瘦弱的徒弟全明白了，他这是给自己留一条出路，让自己不再担心和恐慌。
父亲每次讲这个故事时，眼里总是噙满了泪水。
他深情地说，我有一个木工手艺，全是师兄当年成全的。
我知道，人生中有一种高大和挺立，那就是向弱者低头。
低头不是孱弱和胆怯，而是让弱者抬起高贵的头颅。
这是人性的灿烂，它就像黑暗中的闪电，闪烁着璀璨的光芒。
盘古初开天辟地，世界不再混浊不堪，但仍是死气沉沉。直到女娲娘娘创造了人这种生物，才变得绚丽多彩。人，这个独特的生物开始以最原始的方式统治世界，并以其特有的光辉润泽了每一片土地。
这特有的光辉就是人性的美丽。人性的美丽源自于人性的善，也能从人性的善中体现。
儿时还未踏入学堂，母亲就整天以《三字经》上的句子教导我，让我在懵懂间知晓了好多道理。母亲最常念叨的是：“人之初，性本善”这句。人，生来就是善良的。人性的美丽也能从人性的善中体现出来，也源自于人性的善。年青军官孟祥斌勇救落水女子，却因体力不支溺水而亡。他去救落水女子，是出于人的本能反应，也就是人性的善。而他的举动感动了成千上万的人，人们都称他为英雄，以他为榜样，他的举动彰显了人性的美丽，也让沉醉于金钱世界的人们传递着这人性的美丽，就像奥运火炬手一样，在每一个传递站点都有着不同的美丽，来自于同一光辉的美丽。
人性的美丽无处不在。就像二月的春风，吹绿了世界每一个角落，吹暖了人们的心房，吹出了一个美丽新世界。
以忠诚感动中国的衡阳消防官兵，为救身陷火场中的人，二十个消防官兵牺牲，仅有一人幸存。英雄试飞员梁万俊，在飞机失去控制的危机关头，将个人生死置之度外，以惊人的胆识操纵飞机安全降落，创造了世界奇迹。还有勇斗歹徒的女司机石东，杰出民警鞠俊瑞。他们来自不同的行业，有着不同的信仰，他们互不相识，却有着相同的品质。他们平凡，他们普通，但他们的行为所展现出的人性的美丽，却让人们知道了平凡而又普通的他们。人性的美丽无处不在，他们也无处不在。
我已经长大，不再是那个整日听着母亲念诵《三字经》的孩童了。但我仍常念诵“人之初，性本善”。大概是想让人性的善，人性的美始终陪伴在我身边，让我自己在小事上尽显人性的美丽，即使那特有的光辉在我这儿是如此微弱。但我相信，万事积少成多，总有一天，我会拥有足够的光辉，去照亮每一个人，就像他们那样，让光辉照亮大地！
一个人对于人性有了足够的理解，他看人包括看自己的眼光就会变得既深刻又宽容，在这样的眼光下，一切隐私都可以还原成普遍的人性现象，一切个人经历都可以转化成心灵的财富。
每个人身上都藏着人性的秘密，都可以通过认识自己来认识人性。事实上，自古至今，一切伟大的人性认识者都是真诚的反省者，他们无情地把自己当作标本，藉之反而对人性有了深刻而同情的理解。
在伟人的生平中，最能打动我的不是他们的丰功伟绩，而是那些显露了他们的真实人性的时刻。其实普通人也一样，人人在生活中都有这样的时刻，而这样的时刻都是动人的。这使我相信，任何人只要愿意如实地叙述自己人生中刻骨铭心的遭遇和感受，就都可以写出一部精彩的自传，其价值远远超过那种仅仅罗列丰功伟绩的名人传记。
天赋，才能，眼光，魄力，这一切都还不是伟大，必须加上真实，才成其伟大。真实是一切伟人的共同特征，它源自对人性的真切了解，并由此产生一种面对自己、面对他人的诚实和坦然。
精神上的伟人必定是坦诚的，他们足够富有，无须隐瞒自己的欠缺，也足够自尊，不屑于用做秀、演戏、不懂装懂来贬低自己。
凡真实的人性都不是罪恶，若看成罪恶，必是用了社会偏见的眼光。
没有一种人性的弱点是我所不能原谅的，但有的是出于同情，有的是出于鄙夷。
蒙田教会我坦然面对人性的平凡，尼采教会我坦然面对人性的复杂。
在我因为心中比较杂乱写不出文章的日子里，我除了玩些游戏消遣之外，我还在阅读倪匡的科幻故事，可能是这几篇都是在讲述人性，是以我的心中十分的杂乱，或者说我本身就是一个人类，所以在看到这么严厉的指责的时候，从心底深处十分的接受不了，我在记录到这里的时候突然想到，那么在倪匡当年写下这些事情的时候，来指责人性的时候，他自己的心中是怎么想的呢！
如果说邪恶是外星球移居而来的，是寄生在人身体里面的，是外来侵入的，那么算不算是一种病毒？就像是计算机被木马破坏一样，那么就会有排斥现象吧！就算是人在生病时候注射药物一样，即使是为了让自己变得健康，但是也会有排斥过敏的反应不是吗？那么为什么这些外来侵入的邪恶没有排斥的现象？如果说人性里面本来就带有邪恶，那么为什么还有那么多的人在反思这种现象，在呼吁人类要保护自然，放弃战争！
如果是植物的话呢？会不会比较简单，它们可能只是想着长大，只是想要阳光，会不会是他们比较简单一点，单纯一点，我记得之前看过一篇同样是倪匡的小说，记录的是在人猿进化到人类的时候，曾有另一批植物和动物结合的另一种人也在同时进化，他们因为同时兼有动物和植物的特性，所以外形和人类一样，但是内心则是一株植物，一株不懂伤害任何人的植物，因此，他们虽然拥有着高度发达的思想和科技，却无法生存，只是因为他们没有保护自己防备别人的心思，他们不懂侵略和占有！就像是一个拿着真枪的孩子，虽然你的手里拥有消灭任何人的武器，可惜你想的不够多，甚至自己在拿着这种杀人利器的时候自己也在害怕，也在颤抖！那么，你拿着这样的东西除了让自己陷入危机之外还有什么？
在这个现实社会中，有很多的人为了各种各样的目的去奋斗去占有，说的好听一点是为了自己的理想为了自己或者所在乎的人的未来和幸福！说的难听一点就是为了要站在别人的头顶，接受被人羡慕的目光！
有没有哪一个人敢说，我这一生从出生的那天直到今天，我没有做过一件让自己或者别人受到伤害的事情？我可以问心无愧的活着，因为我没有动过伤害别人的念头，因为我没有害过任何一个人呢！只怕是孔子活到现在也不能给出肯定的答案吧！有些人说，就算是罗密欧与朱丽叶活到现在也可能分开了，那么这到底是为什么呢？
如果说一个国家的领导者一个企业的领导者是为了让我们这些处在下层的老百姓活的更好，让我们的生活变得更幸福的话，那么在他们的心中是不是也存在的对权利的向往，在他们走上这一截截的楼梯的时候，是踩着多少人的失败，和多少人的血和泪！可能在那个封建的朝代那些帝王是踩着无数人的尸骨走上他们的宝座，在这个所谓的文明的世界中，就真的没有人因此而牺牲而死吗？我每天都会听到各种各样八卦的传闻，是不是真实的我不去想，但是不可否认，却有这样的那样的潜规则在默默的顺着每个人的心游走！每个人都是淹没在一片潜规则和被人潜规则的海浪里！或许你会说，我不去潜规则别人，我就会被别人潜规则！只是这种不伤害别人就会被人伤害的想法到底是从哪一个时代就开始出现的呢？难道说，在还是猿人的那个时代就已经出现了嘛？我不信，我不信，不信人世间连一分钟的寂静都没有！连一分钟的单纯都没有！以前我们还会说，孩子是这个世界上最单纯的！但是现在呢？看着网络上一篇篇的报道，你还能说的这么理直气壮嘛？孩子真的单纯吗？
随着我们人类的科技一天天的进步，在遥远的外太空真的就没有比我们更加和谐更加爱单纯的智慧生物吗？为什么每一部小说每一部电影讲述的都是外太空智慧生物是如何如何的单纯！就好像是《变形金刚》里面那些爱好和平的汽车人一样，为什么他们之中会有人那么的爱好和平，不存在侵略性？为什么在倪匡的小说里面会有一些外太空的智慧生物为了拯救地球想尽办法甚至牺牲自己，在那么多的智慧生物为了我们这些人类牺牲的时候我们却总是学不乖，学不会回归单纯！为什么我们会越来越喜欢看青春偶像剧，是因为单纯的时候最简单嘛？记得《死神少女》里面的渡说过，只有在你们渡不过的时候我才会出现，才会成为死神带走你们，把你们变成奈何桥的基石为我支撑奈何桥！有多少人在人生的关卡中渡不过，而变成了基石呢？
当你每次出门，面对着那么多目的明显却又装出纯洁的人的时候，你会是什么想法？除了应付这些人虚伪的笑容，和他们沦为同样的人！你还有多少是你自己！难道你都不觉得这些人是机器嘛？是一群不会表达自己想法，只会隐藏只会虚伪的机器！甚至每一个人的话语和表情居然是那么惊人的相似！比双胞胎更有默契，比亲人更容易相通的举止！
真实的灵魂躲在自己建筑的壳里，到底是因为怕被伤害，还是不敢面对真实的自己！害怕看到现实的自己是那么的狭小，虚伪，残忍，充满攻击性！要是这个时候有人说，在伤害别人攻击别人的同时我也受到伤害，受到自己心灵的谴责！那么为什么你还是要不知疲倦的去攻击呢？只是因为害怕被别人伤害吗？会不会是，你已经习惯了这种生存的方式，一旦让自己不去攻击别人的话，你甚至不知道要如何存活？就是说攻击别人，笑到最后，已经不知不觉成为你生活的一部分，不可以分割的那一部分！像不像是蜗牛？没有了壳的身体脆弱的一阵风都会伤害到自己！所以只能带着会伤害别人壳，看着被自己伤害的人，微笑着离去的同时，还要嘲笑他的柔弱！还用冠冕堂皇的理由安慰着自己，我做的对，要不然的话被伤害的就一定是我，与其看着自己孤独的伤心的舔着伤口，还不如看他们失败比较有趣！
所以，在未来，人类真的会因为自私，残忍，而消失吗？再或者，曾经地球上的那些可能出现过的无数文明都是因为这个原因而消失？甚至移居至外太空，只是为了摆脱人性邪恶的一面！那么在现在这个时刻，我只是希望在我的有生之年，甚至在我的孩子或者孙子的有生之年不要看到这一天的发生！
人性的贪婪，无情，侵略性，攻击性，残忍，自私和那不安全的不信任感！我实在是不想见到的更多，表达的更清楚！
在这么大的一个地球上，在这同一片土地同一片天空之下，真的就不存在绝对纯净的一篇乐土吗？
望着这些不停忙碌的人们，我只是想问上一问，还有多久你们才会醒过来，才会真正的找到自己？才会从新的认识这个世界！
在这个社会里，有多少的人完全的找不回自我，完全的迷失？即使你给了他机会，也是绝对找不回自我的！有没有那么一点悲哀和惋惜？到底是什么原因，使得你这样完全的迷失，不肯面对找回真正的自己！是对现实社会对人类的彻底失望，还是惧怕见到那个不一样的自己！
柏拉图的理念论认为，当我们谈及一物时，之所以能为它下定义，区别于其它事物的原因便是每一类事物都具备了跨越渺远时间、穿过万里阻隔的共性。人的共性，或者说是人性，不在其聪敏，而在于罗素所言的“审慎”，即计后果。人之所以顾后果，因为人总是自觉地追求长远乃至永恒的意义，总是限制你死我活的动物性，留出利益给周围一切以尊严，这些利益不能衡量的意识，就是人性。
人类的价值观，源于“生年不满百”的感叹，源于“人之将死其言也善”的规律。面对曾经是宫殿的萋萋荒草，面对已是瓜农的东陵之侯，我们便放下了当大官，赚大钱，占据宇宙一切的想法，转向永恒的精神和真理。像笛卡尔一样怀疑面前的是不是蜂蜡，自己是不是坐在炉边……最终我们顿悟：思考是存在的，思考的我们至少也是存在的。那思考的结果，一代代人思考后萃取出的精神才是我们应该去追求、去捍卫的最高价值。所以每当读到被剑刺死也要保卫沙盘上的三角形的哲人，舍生而取义的勇士，哪怕是“迂腐”到守道义而不愿意攻打渡河敌军的宋君，我们都能感到人性的力量，人性的温暖，人性的价值观。我们也能骄傲地面对以邓通之流为偶像的人说：我蔑视你们的偶像，我以崇拜阿基米德为荣。财富无法带入异世界，但对真理与精神的开拓和守卫，使他们流传到后世万世不竭，才是我们追求的结果。
我们的人性还包括同情。作为动物，我们都追求达到马克思“不变约束把自由发展”的境界，但在追求的路上，我们仍会怀着拥有一万个面包的梦想，拿着仅有的一个面包，毕达哥拉斯一样，支吃掉半个，留一半给拘于困苦的友人。或者如骑士不杀落马的对手，飞行员不射击降落伞上的敌人，这不仅是“积德”，更在于每个人在强大时面对弱小者时会被激起与生俱来的恻隐之心。就像现在的一个政权，不论多么右翼，都维护每一个公民活下去的尊严。
正如“审慎”的定义：为了未来的好处，甘心承受一时不快。我们或许能认为不论追求捍卫永恒的真理还是对弱小者生出的恻隐之心都不离人的动物性，因为它们的目的都是：为了以后规则不会突变而使社会忽乱；我运气不佳时也能保证尊严；这个问题固然复杂，但对价值与同情的质疑决不是肆意污染海洋砍伐森林，明目采胆地靠拖欠来盗窃已不丰厚的农民工的薪资，享受“个人财产不受侵害”却不顾一切侵占公共资源者行恶的理由。人性是崇高的也好是世俗的也罢，它都是如此的脆弱，打破它或许只需一念之差，但正是它的脆弱，似乎卑微迂腐的美好，才更值得我们不忘人性。
从柏拉图到笛卡尔，我们都说：我思故我在。然而若是没有人性，当一人只是和计算机一样只遵守利益最大化指令的“东西”，“我”又会是什么呢？
浏览近日的新闻，让人痛心，让人气愤生命的泯灭给了生者沉思的机会
天灾无情，人患可泣
地震、冰雪、非典、禽流感、手足口、雷击一个接一个，威胁着人类的生存面对天灾，人类的努力显得那么渺小面对生命的消失，人类同仇敌忾，团结一致，共同抗击从中体现了人性的美丽
然而人为的灾难，却透着丑陋凶杀、辗压、交通事故、煤窑坍塌、桥梁横断、一起接一起，正义的愤怒，完全可以避免的可能，却发生的那么蓦然
自然因生命的存在而美丽，生命是自然的造化，既然给了你我生的权利，就应该珍惜，人类的拴解，就是互相支撑善待生命生命，就是珍爱自己为了人类的生存繁衍，人人都应爱己、爱人、爱生命让我们共同努力，使社会更和谐，生活更美好
每件事物都有双面性，一面向阳，一面朝阴，人性也一样，有乐观向上的一面，也有嫉妒愤怒的一面，这些正如影子一般，衡量人性。
孔子曾说“人之初，性本善”，人一出生就是善良的，就算犯错了，用道德教育总会好，这是孔子的观点。性恶论是荀子的观点，他认为人性本恶，要用法律来教育。而我认为，人生来是善良的，因为经历不同的环境，接触不同的人，人的性格开始渐渐的变化，因为法律的存在，才不至于让这个世界变的糟糕。其实更多的是人们的思想感情和道德品质在变化，这两者也是衡量人性的标准。
思想感情指的是一个人的情感，对事物情感的流露，不管事件最后发展的如何，你用心去做了，用心去感受了，总是会受益匪浅的。这就相当于品读一首诗，如果你不理解诗词的含义，你就不明白作者在诗里倾注的思想情感，引起你的共鸣
道德品质就是一个人为人处事的方式，就可以看出一个人的品德到底如何。做一个留心人，在生活中，从点点滴滴的小事就可以看出每个人观念的不同，态度的不同，比如公交车上让位，不乱扔垃圾，一件件小事，知道一个人的品德不同。
不管是思想感情，还是道德品质都需要后天的培养，都需要各种文化的熏陶，各种事物的教导。因为从口头上讲，可能会觉的很简单，不过就是两三句话的事情，然而从实际上，就不是这么简单了，从小，不管是父母还是老师，都教导我们孝敬父母，尊重老师，和同学互帮互助，一直到现在，这种积极向上的观念，一直存在于为人处事的点点滴滴中。
所谓人性，不是善或者是恶，而是你明白你生来的意义，活着的意义，有人遗臭万年，有人芳名永留，这不仅仅是人性，更是对于自身品德的一种实践。
不管是善是恶，做好自己最重要。
生命的高度无法丈量，却可以仰望，生命的重量无法称量，却可以珍爱。蝉儿为了见到蔚蓝的天空，不惜在地下苦等十七年，不见阳光，就算会被人们厌恶，就算最后也只能生存短短的一个夏天。但是他们坚持了，他们做到了珍爱、尊重自己的生命。而我们呢，却会因为一时侥幸，或追求一时刺激而永远的失去了自己的生命。
丢掉的规则
小女孩高兴地在街上游走，她想过马路去找妈妈，当时还是红灯，看着满路的车子，她稍微有些犹豫，但还是动了脚准备过去，走到一半，“砰”小女孩被撞出几十米远，小女孩的妈妈闻声赶来，嚎啕大哭，却已经于事无补。当我们丢掉了规则，就像血液停止了流动，血液停止了流动又是多么可怕呀！所以我们要遵守交通规则，防止交通事故的发生。
泯灭的良心
一个年轻的富二代开着一辆法拉利以90码的速度在马路上横行，前面正有个老爷爷拄着拐杖要过马路，由于富二代没注意，撞到了爷爷，可是他没有打急救电话，也没有下车查看，而是加快速度想逃离现场，最后看到的只有一副残缺的眼镜，一根被碎成几截的拐棍，一件染满鲜血的衣服和一具冰冷的尸体。耳边响起了一声声警戒声……年轻犯点错没什么，可是连承担的勇气都没有，那就是懦弱。当内心被恶魔占据时，心也就变黑了。
生命的呼唤
是什么将这些鲜活的生命一步一步地推向深渊？是命运之神的苛刻吗？不，命运之神对于每个人都是平等的。这些惨祸的酿成，是因为人们不遵守交通规则！是因为人心的泯灭！这些让我们得到一些便利的同时，也失去了内心的善良。醒醒吧！交通安全迫在眉睫，如果还没有这个意识，下一秒，或许世界就又将失去一条生命呀！
让我们带着平安上路，载着幸福回家吧！
我仿佛已经看到人性中最尖刻的影子，那种禁锢在灵魂中无法抹去的谦卑。
烈日下，一个佝偻着背的工人上了车，坐在我前面。他的衣着算不上衣衫褴褛，但也是朴素中的朴素，并且肮脏不堪。那件与他的年龄极不相符的国小校服被紧紧地裹在身上。袖口早已磨烂，背面满是油污或是一大块的汗碱。肩上和他那双污渍斑斑的胶黄鞋一样，都有着一个很长的口子。那条肥大的裤子像是套在他的腿上，随着走路的颤颤巍巍，笨重地晃动着，显得那腿是多么瘦弱。我望着他，白发和黑发杂乱无章地交在一起，每一根都艰难地挑着些尘土，散落在那令人发指的头皮上——是那样红肿，那样长满了可怕的皮藓！这是一个不幸的人，我想。
他的邻座，一位衣冠楚楚的年轻人，没看工人一眼，却只是把身子往旁边挪了挪，把包抱得更紧些，他似乎并不想沾染上那些尘土，为保持自己所谓的“风度”。
工人没在意他的举动，只是低下头，深深地将那原本佝偻的背弯的更低些，然后伸出那双发黑的大手，慢慢举过头顶，轻轻地抓挠着自己的头，艰难地拨弄着每一根头发，要把头上的灰尘清理一些，任由那些细发和尘土一齐轻飘飘地掉下来。他动作做得很轻，似乎像做错了什么似的，小心翼翼地，将头埋得更低些，或许是不想让人注意到他，也不想让自己触及到别人。因为他的心里清楚，这样做应该会将那些目光减少一些。
他直起背的那一刻，那个年轻人似乎有些不知所措，索性把头转向窗外，不知嘴里说着些什么，只是用力地拍拍自己的包，掸掸自己的裤子，发出巨大的声响，再把身子往璧上靠得更紧些，显得那么可笑。也是在那一刻，他的手似乎无处安放，背又弯了下去，再次把头埋进自己的胸膛，一动不动，眼睛直勾勾地望着地上散落的头发和尘土，若有所思着。车停了，他慌忙站起身，仓皇地走下车，便一下子消失了。一个人走了过来，若又其事地用手在工人原先的座位上掸了掸，才坐了上去……
这是人性的那一瞬间，那最尖刻最刺骨的一面，那些对劳动者最无耻的排斥。而那位工人，是因为他的底层低才卑微，还是因为那些日日夜夜与之类似的举动，才让它卑微。同是不幸，后者则是更深的不幸。
很多时候特别细小的一件事情就能够看出来人性的一些不光彩的一面，每当想起来的时候也总能够让自己感到特别的无奈。
提起网络诈骗相信大家都并不陌生，现在基本上就是打电话的铃声都坏事关于网络诈骗的。也相信好多人对网络者深恶痛绝。但是其中也不免有好多人上当受骗就是因为太过贪婪。一个人如果战胜不了自己内心的贪欲，那么上当受骗是必定的。
昨天自己在一个小兼职群里就看到这样的一幕，其实说所谓的兼职群，只要是经历过得人都是心知肚明。只不过一开始打着可以挣点小钱的幌子而已，如果你一路深信不移的走下去，那么就是一场网络诈骗。
在这个兼职群里有人就提出说身边的朋友就因为做同样的事情被骗过，但是对于这样的言论管理这肯定是第一时间就把这个人给移出群。
但是这个人也就第一时间举报了这个群。一从真正的劝说他人不去从事这个兼职来看，其实举报是很有必要的。毕竟对方也就是不愿意看到大家上当受骗罢了。
但是群里就有一部分人好像感觉这个举报的人是挡了他的财路一样，也就在那边叫骂，说这个举报群的人如何如何。
自己听了之后也真的很是无语。
说白了这所谓的兼职不过就是个网络诈骗，只不过一开始的时候让你尝到一点甜头罢了。但是有的人却始终看不懂也看得明白，觉得对方的举报是挡了他的财路，还在那边叫骂，自己听了也真的是特别的无奈。
好多事情其实都不像你表面上看到的那样，你以为的恶意也不一定是恶意，你以为的财运也不一定是财运。只是涉及到每个人的利益的时候，总能够看到人性不好的一面。
也真心的希望那些叫骂的人可以提高警惕，最起码就是不要上当受骗。
时间荏苒如白驹过隙，四月的天空飘着细密的雨，盈润的雨丝洗净尘世的铅华，带着些许朦胧，像一个没睡醒的孩子眼中的世界，纯净、朦胧、有爱……记忆中的她还在那棵老槐树下吗？依稀记得她明媚的笑颜，记得她的朴素与善良。
雨水渐歇，在雨后晴朗的天空下漫步是一种享受。那当儿，明媚的山水和小城，带有我很熟悉的那种愉悦的味道……这种味道，我想起了爱笑的她。与她的熟识是在车水马龙的长街，我透过稠密的人群，注视着戴着红色袖标的她，志愿者的标识紧贴在肘间，阳光在她的面颊上闪动着善良的光芒。迎着她的方向，路口处走来一个挎着菜篮的老奶奶，拖着长长的影子，步履显得有些沉重与笨拙。她匆匆跑过去，来不及甩去脸上的汗珠，甜甜地唤声奶奶，利落地接过菜篮，就这样，她带着爱与善良的光环，淡出了我的视线。不能忘的是她帮助别人时明媚的笑颜，阳光下的侧脸。
又一次十字路口，我有意识地张望她。对于她我没有过多的了解，但她身上所具有的光芒是我熟悉的。最近的雾霾天频现，黎明才刚刚展露一角，它不像往日那般丝滑的纯蓝，有些像暮色浓深之时的灰暗，少了些晨起的生机。骑着单车在路上的我仿佛穿越进仙境，梦游一般飘入四面霾伏的世界中，这样人人希望躲在家里的天气，她依然在那里，手里抱着一次性口罩，向过路的人分发，还不忘叮咛一句“空气质量差，尽量少出门”。这个雾霾天一下子变得暖暖的，好有爱。
“爱，是一种无声的诺言，只要轻轻一点火花，就能让世界充满温暖；爱，是一种无偿的交换，只要小小一缕奉献，就能让彼此真诚相待。”感谢你，感激你，作为志愿者，你让我倍感这个世间的善良与美好人性。
现在的孩子都喜欢玩电脑上qq。不仅是为了玩游戏，在qq上我们可以聊天，可以在空间里写日志、写心情、了解一些资讯。前几天我在同学的空间里看到一篇日志，标题是“有人性的就转”，是什么日志这么让人气愤呢？好奇心驱使我进去看了。
一个收破烂的老人不小心把一名年轻女子的牛仔裤划破了。这名女子的母亲要求老人赔偿50元，而老人手里只有8元零4角。面对“巨额”赔偿，老人眼里噙着泪水，不停的恳求着。路人见了老人纷纷上来劝解中年妇女，面对路人的职责，妇女毫不在意，执意要老人赔钱，无奈之下，老人“扑通”一声跪下，不想对方丝毫没有反应，老人连续跪了十次。这一下把围观的群众惹怒了，纷纷掏出钱给老人，老人再次向围观的群众跪下。中年妇女拿到钱后一声不吭地拉着女儿走开了。
这对母女真是没有人性，不就是裤子被划破了一个口子吗，道个歉就好了，还索要赔偿。而且是向一个毫无积蓄的孤寡老人，老人都已经跪下了，她们居然一点反应都没有，记者、民警来了也没有。面对这种可怜的老人，她们不但不帮助他，还为难他。
挫折，他对于有些人来说就如同噩梦般可怕，因为他们害怕吞噬…，而他对于有些人来说，却是上帝给自己最完美的赏赐，因为他们喜爱成长。面对挫折，只会使强者更强，弱者更弱，智者更智，愚者更愚。
有些人对待挫折失败时，害怕被人嘲笑，讥讽，或自己内心觉得委屈，便会毅然选择退缩，不愿再去尝试。正是这样的思维方式，却使自己学会了逃避，每当遇到难的事情还未曾去尝试，便在心里估量着说，我肯定做不到。正是这样，也就可能决定了自己的人生一事无成。
还有些人对待挫折，有勇无谋。虽然是有满股拼劲，却是处处碰壁。自始至终却始终不知道是为什么。总结不出经验，于是屡遭失败的惨痛，造成这样最主要的原因，是因为当自己面对挫折时，只知道用力气去蛮横的闯荡，而不知道静下心来，理智地分析造成这次失败的原因？该如何解决这次失败，以后又该如何解决与此类型失败的原因？若具有这样的思考方式，便也就本身具备了攻无不克的功能。
在生活中所接受的一次挫折，便会带动自己的成长，挫折也是一道良药，它能够使人离成功更进一步。在面对挫折时，勇敢智慧，二者缺一不可，因为只有这样，才会在面对挫折时，更加坚强！
“格林，来，抱抱……”书中的内容再一次浮现在我的脑海，一行清泪溢出我的眼角。望着眼前的《重返狼群2》我心中竟腾升起一股深深的恐惧感。见到新书大略翻一翻，是我一直以来的习惯。只是我早已领略到《重返狼群1》的威力，不敢再“浪费”卫生纸，激动，犹豫的心情掺杂在一起，真是百味杂粮。正犹豫着一下子到“飞”到了弟弟的手里。唉，想看就看吧。不一会儿我就从深水沟里被一片汪洋大海冲到了岸上。
一向没心没肺的弟弟手里正拿着一大团卫生纸，正在擦着红红的眼睛。诶！可见这本书的威力呀！不知有意无意，我从书中撇了一眼。立马掉进了宇宙的深渊。正要挣扎，又被海水呛得喘不过气来。
格林，这匹成为狼王的，被人类养大的狼孩子。面对妈妈的怀抱已不再像小时候那样如小火箭一般窜入妈妈的怀中撒娇耍赖。他一不是那个不懂世事的小狼崽了。他已知道人类的险恶，已不在完全信任他的妈妈了。但他还是当初那个在吃肉时，会为妈妈留下一条腿的小狼。会在妈妈生病时，将自己仅有的存粮——半只兔子，毫不吝啬地留给妈妈的小狼。在食物匮乏的冬天，他每捕捉到猎物，都会偷偷地，在妈妈不在时，是放在妈妈的门前……草原上的居民们称格林的妈妈李微漪——一个城市女子，为“中国第一狼女，”《狼图腾》的作者姜戎却说李微漪“李唯一”他将会是中国唯一一个亲自养大一只出生十几天的小狼，并成功将它放回草原的“狼女。”人们常用“狼心狗肺”“狼子野心……”形容狼，殊不知狼是世界上最有感情的动物，这些大地之灵拥有古老的血统，高贵的灵魂，他们向往自由，对待爱情专一，曾有一句话：“如果没有人，狼将会是世界的统治者。”
同为生命为何人与狼会水火不容？狼吃羊有罪，人吃羊就无罪吗？
生物是什么，对！是有生命的物体，那么人类与其他生物有什么不同呢？作为高级生物的我们，对于这个温馨的世界带来的又是什么呢？
我们可能都学到过，人类与其他生物最与众不同的就是人类有智慧，但是，人类的智慧也同时带来了人性的泯灭，人之初，性本善，这种良知的善良心理，是与生俱来的。但是，这种正义与善良，却被这种高等的“智慧”所挥洒得淋漓尽致，这怎能不是我们喟然长叹，人之所以有了智慧，也同时有了人性所邪恶的一面，可以为了那些物质上的东西所追求，所奔波，也可以不择手段。甚至把那些东西看得比生命还要重要，把那些所谓的万能的东西看成是最宝贵的东西，这真的是智慧所造成的福音吗？这难道是智慧逐渐发展所带来的吗
回顾原始社会，人们虽然没有智慧，但是可以一起分享，一起同甘，一起共苦，像一个大家庭一样，没有主次之分，没有君主之别。但随着慢慢的进化，又进入了奴隶社会，便出现了私有财产。对人类这样的同等生命，竟然想出各种残忍的手段。就如曹植的一首诗中的“煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁向釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”这是反映哥哥与弟弟之间为权力之间的反目之争，这部足以说明一切吗。
希望不要在出现这种对人性的扭曲行为了，对同在一个世界的我们，和对那些有生命的动物都不要再发生这种事情了
随着时代的变迁与发展，越来越多的资源为我们每一个人共享，我们同样也在共享着一个时代。可是，却有许多人把共享演变成了占为己有，把原本属于我们每个人的资源自私地成了他一个人的，难道我们的人性、道德就是如此吗？这样真的好吗？
我曾经看到不止一辆单车被人们把二维码划掉，自己骑着一辆不是自己却像自己的单车那样逍遥自在、大摇大摆，似乎这么做是理所应当、聪明的做法，说不定这时这个人还在背后嘲笑那些骑好单车依然归位，那些老实的人呢。如果每个人都像这样自私自利地占为己有，那怎么还称得上是“共享单车”，共享这个时代呢？也许这种不良的现象也在一点一滴形成或改变越来越多人的价值观，到那时，这真的对我们时代的发展有利吗？最后最大的赢家真的是那些把共享的资源占为己有的人吗？这是值得我们深思的一个问题。
还有的人借着正义、道德的幌子，指责、抨击那些把资源占为己有的人，把自己塑造成一个伸张正义、正义凛然的人物，自己却依然在背后做着那样的事，好像这件事不为人知，没有人会知道一样。其实，只要你做了，总会有一双眼睛盯着你，要想人不知，除非己莫为。
这样的人可以说比单纯想把单车占为己有的人还要恶劣，把自己不道德的一面伪装起来，背后却做着破坏道德的事。这样的人把道德变成了表演，我们民众就成了他的观众，好像这里就是他表演伸张正义的舞台。如果我们的时代变成了那样，那么最没有道德的人成为最有道德的人，那这个时代也将演变成最没有道德的人表演的时代。
如果说哪一天，真正有人把传递道德、正义这件伟大的任务、使命做到问心无愧，那我也将发自内心地给这样的人点赞，为这个时代能有这样的人而光荣、骄傲。
花，静静地绽放，不为喝彩，只为这个世界曾经来过；水，潺潺地流淌，不为称羡，只为心中执着、干净的信念；路，默默地延伸，不为坎坷，只为远方心中美丽的风景。每样事物都有它的价值、使命，人也是如此，做自己的本分，做好自己，而不是为了某个不单纯的目的。愿每个人都能做一个有道德、有人性的人。
“共享”并不是占为己有，它理应被这个时代的每一个人所共享。这样，我们的时代一定会越来越美好，真、善、美的花朵一定会在这个时代永驻。
不去接受浪花的吹打，风帆只是一块破布；没有经历大海的咆哮，小船只是一块腐木；未能品尝烈火的烘烤，钢铁只能困于万事；未经受一次又一次精神的打磨，格列弗，又如何探寻到那最完美的人格？
满脑子的奇思幻想，永不泯灭的探险精神，不愿甘于现状的逆反心理，仿佛一只无形的手在背后操纵着一切，促使格列弗开启他的奇妙之旅，亦逼迫他对人性进行深思，怂恿他勇敢摒弃旧习，追求那最完美的人格。
海浪滔天翻涌，微风习习送暖，烈阳高照闪耀，人声欢呼雀舞，小人国立情飞扬。高台之上，利立浦特皇帝微微上扬厚厚的唇角，鹰钩鼻梁和黄褐色皮肤衬出他的英俊，举止优雅中又带着威严。看台之下，朝臣和贵妇努力显出忠仪，大肆赞叹。表演场上，候旨或求职者一个接着一个在早已准备好的绳子上翻腾，跳跃，即使是冒着生命危险，也始终追求者名利，只为博得帝王的回首一笑，盼得腰间的彩丝飞舞。
前迈一步颤三颤，车马队里抖三抖，抬头仰望嚷三嚷，为存幸命喘三喘，巨人国里念故乡。面对周围不知比自己大了多少倍的巨人，格列弗生不如草芥，时刻不得不担忧自己的安危。进宫前，格列弗跟随其主人颠簸劳累，以满足收养者对金钱的追求。也许是为了报恩，亦可能是为了活命，格列弗在受“尊重”的同时，也同样被歧视为可被玩弄的小虫。格列弗一心一意为图个安宁，可曾想他本以为可高枕无忧的“亲情”却在人性的贪婪面前败下阵来，输得面目全非？
贵人行走拍手掌，道路蓬乱房屋斜，遇面无言亦无颜，低头沉思想天开，无名岛里假乱真。伟大的拉格多大科学院，全国的科技中心，咋一听是多么的神圣和令人向往，想象中它应是金碧辉煌，高楼大厦如条条青龙盘踞天柱。朝霞升，晚霞落，光辉下，一个个国之栋梁应步履匆匆，侃侃而谈，在广阔的土地上应是被镶上金边，闪闪发光。然而事实却使人大跌眼眶，堂堂科学院竟是由几座已失修多年的房子拼组而成，里面受万人尊敬的教授们也许已几十年未走出这座挂着“科学”名号的牢笼，他们的一生都献给了自己的想象，想着如何用假论推翻真理，掩盖自己所追求的无知。
身姿矫健首高昂，行于自然崇真理，不掩不遮行得正，心平气和人敬佩，慧骃国里流连忘返。燕麦加牛奶，仍和风吹拂，格列弗与主人端坐，以一个“野胡”的身份出现，却因理性得到了“慧骃”主人的真心相待和劝阻。在这一片没有骄傲、虚荣、装腔作势，没有胡搅蛮缠、盛气凌人、聒噪吵闹，愚蠢无知的圣土，格列弗愿放弃已染指多年的世俗恶习，用对耶稣的虔诚对待自然，追求真正的自由和完美的人格，抛弃去做一个虚伪的人类，而去做一个心灵上的慧骃，去幻化成真理的追求者。
是的，在经历无数次精神的炙烧，心灵，那一块顽石，终将打磨掉锋利的棱角，抚出圆滑的弧度，从一块璞玉蜕变成无价珍宝，纵使再经历时间与空间的沧桑，纵使幸遇知己或惨遭唾弃，它也能于阳光亦或阴霾，熠熠生辉。
人性里的追求，追求中的人性。至少我相信，在不久的将来，它们会相互牵制，互相调改，从而达成统一的目标——完美的人格。
古时华夏大地有“火药、指南针、造纸术、活字印刷”四大发明。隆隆的炮火结束了冷兵器纵横战场的时代；指南针指引人们探索了神奇未知的土地；造纸术成就了浓墨重彩之下的诗文书画；活字印刷帮助人类告别了枯燥乏味的手抄写。而今，风驰电掣的高铁、便捷快速的手机支付、足不出户的网购平台和随处可见的共享单车，已经成为了家喻户晓的“新四大发明”。而其中，共享单车自问世以来就饱受热议，小小一辆单车更像是一面镜子，折射出了人性的光明和黑暗。
打开搜索引擎，输入“共享单车”，屏幕上便充斥着各种蓄意破坏共享单车的新闻和图片。拆下电子锁重新喷漆被据为己有的，使用完毕顺手“牵”走自行车轮胎的，被人强迫“体会”爬树的……更有甚者，在某直播平台上，有位无良主播将共享单车扔进河中进行网络直播，并扬言“打赏越多，我扔越多”。看着照片上那一抹抹残缺黯淡的橙色黄色，似乎在无声地控诉人性的阴暗。那大片大片鲜明的亮色，本该在城市街头增添一道道靓丽的风景，抑或是穿梭在大街小巷的车水马龙之间，成为一个个灵动欢跃的小点。可如今，却沦为了人们哗众取宠、发泄私愤的殉葬品。我们应该扪心自问——共享单车惨遭损毁，究竟谁之过？
曾有古训这样说“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，看似告诫人们不应多管闲事，实则无形之中传递了一种自私冷漠的人性品格。共享单车的出现，除了方便百姓出行、践行低碳环保理念之外，似乎也在传递着“人人为我、我为人人”的功利思想。每一次的扫码、取车、用车、还车，简简单单的步骤，周而复始。那些图一时之利而随意停车、甚至毁坏单车之人，实质上却是一种得不偿失、损人不利己的可耻行为，他们丧失了一个公民应有的行为规范和社会公德，轻则收到罚单，重则遭受牢狱之灾，何必呢？此时此刻，他们是否为自己的愚蠢自私行为而深感后悔和羞愧呢？“共享”二字不是一句随便喊的空话，唯有时刻想着方便他人，才能发挥它应有的社会价值。
我们正处于一个与他人共享的信息社会，你我只是时代洪流中一颗微不足道的尘埃。然而，人性的光亮终究由千千万万面人性的镜子反射，辉映着过去、闪耀着现在，也照亮了未来，成为时代中最璀璨夺目的那颗星……
“计算机是否会代替人类？”
——这是目前计算机专家们的争论热点，也是许多老百姓关注的问题。
很多专家表示，在如今科技飞速发展的时代，这将无疑成为21世纪大危机。而我曾读到过一位专家的分析，觉得颇有深意。他是这么说的：“人类无法被计算机代替，因为至少目前拥有自主意识的计算机还未能被创造。”他认为“自主意识”是人类征服计算机的重要因素。
“自我意识”，虽然我没有认真研究过，但对这四个字印象颇深。它们带有一些哲学意味，让我时常思索。
记得那是一个阳光明媚的初春，许久没有感受这种暖意的我打破了平时足不出户的习惯，去街上晒了一天的太阳，直至旁晚还赖在夕阳的余晖里恋恋不舍。晚上在家当我正愉快地哼着小曲回味着白天的好兴致，突然被地板上一刻不停工作的扫地机吸引了视线。看着它忙忙碌碌地来回奔波，我心中感慨“它对今日的暖暖春意有所感知吗？它能在感到愉悦的时候哼个小曲表达情绪吗？
肯定是不能的。而这或许就是那所谓的“自主意识”。机器人的行动模式永远单调而重复，无非是按照既定的程序在接收指令和完成指令中切换。人类却不同。我们会接受指令后通过我们的意识进行判断和调整，根据自身的状况采取不同的方式去完成指令。
步入现代快节奏社会，人类的思考方式正被转变和扭曲。强烈的目的性导致了逐渐程序化的生活方式。
我曾经看到过这样一个故事，讲的是一位旅行者在火车铁轨上碰到一位修剪杂草的老人。老人告诉他，自己不知道铁轨通向何处，让他清理轨道的公司也有五十年没给他消息，这五十年他一直在外工作未回过家，他一直坚信只要工作，公司就会打钱给家中的妻儿。告别了老人，旅行者继续向前走，又碰上了另一位老人，令人惊讶的是这位老人和刚才那位老人的话如出一辙，只不过，他是被公司派来跟在前一位老人后头拆轨道的。
也许，这就是当人类的思维愈来愈趋近于模式化时社会可悲的样子。是谁将人类带往这种处境？从不是那些计算机和机器人。
找回被丢弃再角落里的“自我意识”吧，给予自己一些关注，偶尔闲情逸致当一回民间艺术家，给予自己空间吧，静静冥想，清楚自己究竟该做什么，或是学学古代文人直抒胸臆，激扬文字。——这些不正是人性的表现形式吗？
我相信计算机不会代替人类，也相信人类能牢牢抓住“自我意识”这份上帝给予人类的珍宝。我始终相信：人性本在。
在迅速发展的这个二十一世纪中，许多人工智能如雨后春笋般冒了出来。小到每天陪伴我们生活的'“siri”，大到战胜了柯洁和李世石等围棋名手的“ALPHAGo”，他们无一不向世人展示出了属于计算机的智慧。而当人们都在担心着人工智能有一天会像人类一样思考时，苹果公司的总裁却提出了与之完全相反的疑虑：人类是否有一天会像计算机一样思考，失去价值观和同情心，失去“人性”呢？这的确是值得深思的问题，因为在我看来，拥有“人性”，才是一个人成人的原因。
我不由得想起曾看过一部电影，名叫《模仿游戏》，其中提出了一个理论，是要一个人通过简单的问答来判断与之对话的是真正的人还是一台计算机。但几乎没有意外地，无论计算机如何模仿人类的思考方式和言行举止，它最终仍是会被辨别出来，而使它露出马脚的，便是对于自身价值观和同情心的缺失。由此看来，那份价值观和同情心，那份“人性”，是人有独立思想自我意识的标志，更是人要成人最不可缺少的一把钥匙。这种不可复制和不可模仿性，更是“人性”越来越弥足珍贵，人类越来越无法被计算机替代的根本原因。而这份“人性”，也是人类社会能够安稳并不失温情地运转的推动力量。
放观世界，计算机能代替人类的领域越来越多，从简单的扫地、洗澡等体力劳动到繁杂的脑力计算他们都能为人类付出自己的一份力量。但在享受计算机为我们带来的利益的同时，我们更不能将日常生活、甚至思考的权利全权交给计算机。因为当一切的伦理判决都被交于计算机手中时，那种人类社会将变为炼狱的假设，就离真正出现的日子不再遥远了。而这被交给失去“人性”的人手中也是一样。
时代的发展和科技的冲击无法避免，正如环境的改变每时每刻都在发生，在这种瞬息万变中，我想最好的办法便是“以不变应万变”，将自我意识永远紧握于手中，让宝贵的价值观和同情心总是与人相随。要是我们放弃了这份“人性”，那么我想延续了数千年的世界文化就将在此终结，例如心怀天下的文人所咏之诗，所写之文也将成为千古绝唱了。因为失去了价值观和同情心的人，只是随波逐流的躯壳，是绝没有于乱世中发出自己的微弱声音，就算以卵击石也要奋力一博的觉悟的。
因而我想，我们应该握紧自我，不轻易放弃拥有“人性”的权利。因为这份“人性”才是成人的必须，才是文化与社会光芒万丈的保证，才是抵御被人工智能改变的良方。
生命从来都是脆弱的。人性大多数是善良的，有时不是。——题记
记得很清楚，那年去了一个亲戚家拜访。
他家门口有条狗，之前来的时候还没那么大，现在长的很大，也很凶，只要路边有人路过就会叫两声，似乎很忠诚。正因为很凶，怕吓到家里小孩，便用铁链锁住了它。
那大黄狗前年生了几只小狗。也长大了不少。一开始，都丢了小狗，毕竟也不想养着。后来有一只跑回来了，也便没再赶走了。
那天我们去那，那小狗似乎特别兴奋。一直追着我们叫。平时也不敢上楼，那天竟然上楼了，还一直叫唤着。
叔叔性格本就不怎么好，因此我们都很少去拜访。听着那狗叫，不说几句就拿着棍子朝着狗去打。
只听着那狗的呜咽声，一直不断叫着。一开始因为它一直追着我叫，很是让我害怕，我便十分反感，只躲着。但当我看到那狗被残忍的一棍棍敲下时，不由得心紧张了一下。可能是一种怜悯吧。
那狗屡次三番，叔叔也便无法忍受了。赶下楼之后，在楼下还追着打，打到那个狗已经快没力气呜咽的时候，抓住了它的两条后腿，直接拎起来。
那天，下着毛毛雨。天还是灰蒙蒙的，在雨中，一个身影和一只狗。那只狗无法再动弹，但是还是不甘心的在呜咽。
门口的老狗，不停叫着，路上没什么人和车。大概是听到了自己的孩子无奈的叫唤，自己却无能为力。它不顾一切挣扎，看着孩子离自己越来越近。它奋力一跳，跳上了一面矮墙，尽管是一座矮墙，它只是想要尽力去做它想要做的。
随之，小狗的身影离自己越来越远了。自己却无法再做什么了。
它终于不再叫唤了，虽然我并不觉得它的叫声是嘈杂的。它像是失去了灵魂一般，倒在地上，任由雨点变的越来越大，小声的呜咽。
那条小狗好像听其他人说被扔到了一条干涸的河边了。一样躺在那，只不过不同的是它不再出声了。
我为此一直沉默着，我想着，这可能就是生命吧。多脆弱，只要上天这么残忍，我们一样可以像那条狗一样。
说是上天是公平的。但人性呢，自私而又脆弱，他导致了生命的去向，他使它变的脆弱不堪。
从那一声啼哭，到那一声长叹，中间多少个日日夜夜，笑与哭，温热的人性就此被一页文字掩盖，归于沉寂。人自私、贪婪、阴险、虚伪，这是它们抹不掉的本性；人宽容、善良、真诚、淡然，这也是他们的本性。至善的世界是天堂，至恶的存在是地狱，活人是看不到这些的，这也就意味着人性一定是第三种：善恶交织。那些名臣将相也好，市井无赖也罢，终归只是寿命不过百年的动物，人死魂消而已。
你看到的不一定是你看到的，你听见的也不一定是你听见的，你与那些受人崇拜，遭人唾弃的，别无二处。
这是生命，也是人性。
湛蓝的天空失了色彩将会变得灰暗，着令人哀伤；丛林中的花木失了雨水的灌溉将会面临枯萎，这令人惋惜；而情感丰富的人类倘若失了价值观，甚至是同情心，又将面临什么呢？这令人深思。
在如今，人工智能技能日益强大。机器人能协助甚至是替代人们完成许多工作，例如需要超高精度的手术，医生哪怕出现一丝紧张手抖，就会断送病人的性命，而精准的机器人则能很好地完成。其原因则是：机器人的所有行动皆听从于程序，没有任何情感附加，不必担心出现“紧张”的情况。
随着技术的发展，机器人也被赋予许多人类的情绪与反应。仿真人形机器人拥有着“喜、怒、哀、乐”，以及回答各种问题的能力，这无疑是新奇有趣的。机器人更像是真人了，可它们还没有自主思想、价值观与同情心，而人之所以有别也是因为这些。那如果人类失去了这三项，是不是就和机器人无区别了呢？
人类因有自主思想而能创新发展，因有价值观而能辨清是非，选择人生的走向。假如人类也和机器人一样，听从“程序”的指挥，不再会思考；假如和机器人一样，做事的对错全靠“程序”来评定，再无价值观。可想而知，人们的未来将是灰暗的。机器人的思维，是一种定式，而今人们的思维也日渐僵化。学生服从于书本，认为书中的一切皆是正确的，没有任何疑问。大家照背公式，没有人会求根问底。办公室的员工听命于领导，每天过着重复单调的生活，做着相同的事，早已习以为常。人们在不知不觉中，悄悄地被编上了“程序”，在规定的情景里，照着约定俗成的规矩来思考、成长与发展。这样来看，我已分不清究竟是人工智能更像人了，还是人更像人工智能了。
同情心是作为人来说不可或缺的。见到他人摔倒，会急忙上前扶起；见到老人上车，会主动起立让座；见到孩子迷路，会热心帮他找到家人，这些都因为人具有同情心。可当有人利用他人同情心来谋利，越来越多的人渐渐失去了同情心。我认为这虽是不可避免的常态，却是不应该的。我曾听过这样一句话：“善良是自己的。”是啊，无论世界是否有黑暗的一面，我们都应保持住自己的初心，自己的善良。举手之劳在他人眼里可能就是足以照亮整个世界的光亮，如果人们连同情心也没有了，这世界该有多冷。那时，不仅机器人没有同情心，人也没有。
不希望看到在将来，机器人作为永不逝去的人类标本留在博物馆中，周围人指着说：“你看，以前的人们也像我们一样，没有思想，没有价值观也没有同情心。”
程序是达不到真正的人性的。
《千镜庙》讲述了这样一个故事：从前有个庙，庙里全是镜子，大大小小一千只，一只狗好奇地走进去，它开心地摇摇尾巴，见到一千只狗向它摇尾问好，于是，它以后天天来这儿，还有一只狗，它好奇地走进去，却有点害怕，便把尾巴夹紧，见到一千只狗向它夹尾挑衅，于是，它再也不来这儿。人不也是如此吗？若将他人比作自己的一面镜子，从中你可以看见自己的影子，快乐的人感觉身边的人全是快乐的，狡猾的人感觉身边的人全是狡猾的。
如《圣经》云：“你希望别人怎么对待你，你就怎么对待别人。”，“己不欲为，勿施于人”也是这个道理，由此推论，自己对他人之影响其实也是对自己的影响，比如某人用高墙围住自己，别人进不来，可他也出不去，如果打破这种关系，后果将不堪设想。
乌干达的伊克人毫无情感，在邻家门口大小便，人家遭难他们开心，子女一点大就送出去抢劫，说出的话全是粗暴的强求和冷漠的嘲讽，这种极端的、令人吐槽的自私引起欧美人类学家的广泛关注，刘易斯·托马斯在《伊克人》一文中写道：“诚然，这是我们其余的人内心的真面目，如果我们的社会解体，我们就会变成伊克人。”他还指出，如果将每个国家看作一个人，那么，我们会发现，国家之间与伊克人是如此相似。
1722年，欧洲人登陆复活节岛，发现岛上曾拥有过高度文明，然而此处三千多波利尼西亚人却对此一无所知。原来，岛上很久以前人愈发自私，为资源和财产而频繁挑动战争，最后，岛上居民退回原始状态。这项发现给人类再次敲响警钟。
1933年诺贝尔奖获得主薛定谔说：“我怀疑高度的文明是否会让人类受益终生，我们会堕落么？谁也不知道。”
小到亲缘关系，大到人类文明，受到人类日益的自私和封闭的极大影响，如果我们不以此为患，居安思危，最终毁了我们的将是我们自己。请从身边点点滴滴做起，我说，人生很愉悦。
“金钱既不是一种权利，也不是一种安慰。人为什么总是把钱看得那么重呢？”这是我读完《欧也妮·葛朗台》这本书后悟出的道理。
寒假里，我读了《欧也妮·葛朗台》这篇小说后，很有感慨。小说的作者是法国文学家——巴尔扎克。这本书主要讲的是法国索漠成里的一户人家发生的事，同时也反映出当时法国社会上的人性。他用尽夸张手法，刻画了一个滑稽又可笑的吝啬鬼形象。
在法国一个偏僻的小城——索漠城里，有一户人家，这家便是索漠首富、有着万贯家产的葛朗台家。说起葛朗台，也许大家还有点陌生。他可是个十足的吝啬鬼，他的女儿欧也妮是一个十分单纯的人，也是他的棋子。在城里还有另外两家人，这两家，一家想让儿子娶欧也妮；另一家想让侄子娶欧也妮，但这两家只是看中葛朗台的家产。这两家为了达到目的，明争暗斗，争先恐后的讨好葛朗台。而葛朗台只想把欧也妮嫁给一个十分有钱的人，决不同意她嫁给女儿非常喜欢的落魄的夏尔。从这三家人我们就可以看出：当时法国社会是个纯粹的金钱社会。
葛朗台太太病危时，葛朗台本是不屑一顾，后来出于如果她死了，遗产问题对他不利的考虑，葛朗台才想方设法治她的病。葛朗台病危时，他硬撑着坐在轮椅上，还让仆人把他推到存放着他所有家产的密室的门前。他分秒不离地看守着密室，总担心有人偷他的钱。
仅从上面说的内容足以说明当时的人们对金钱看得有多么重要。但是光吝啬还要好些，就连亲情、友情都是受金钱的驱使。
他们的举动既让人惊讶，又让人发笑。这些人为了金钱可以不惜失去亲情、友情这些人性美。他们简直就是为金钱而疯狂的僵尸，活着和死了都是一样的，没有为人们做出一点贡献。
但，葛朗台的做法更让人发笑。他为了钱奔波了大半辈子，只要往后慢慢地挥霍便可以了，但葛朗台即便是死也一分也没有带进坟墓。真让人搞不懂。
金钱只能满足人们的一些欲望，根本买不到亲情、友情。如果你把金钱看成是你生命的一切，那你这个人就无可救药。
哎，“人生最大的痛苦就是：人死了，钱还没用完。”何苦呢？！
这是因为人类的寿命很短，但它仍然日夜采集蜂蜜并奉献自己。花不是为了展示自己的美丽而美丽的花，而是为了永远保持大自然的芬芳。这棵大树长得很高不是为了显示它的笔直，而是为了让人们在夏天免受炎热。自然界的一切都是那么善良和无私，但是为什么我们不能都这样呢？在《孔乙己》中，我看到了世界的冷漠，社会的黑暗，封建制度对读者的伤害。在寒窗下苦读十年，就是为了在朝廷中获得名望和地位。书中主人公的想法是通过功名考试，然后人们嘲笑他，最后没人知道他什么时候死的。
这是一个悲伤的结局，但它也告诉我们人性的丑陋。在《我的叔叔余乐》中，我知道什么力量视金钱为生命。余乐曾经是一只害群之马，被菲力普一家送到其他地方。菲利普夫妇每天都在想，余乐会成为一个富人，可以买下自己的别墅。然而，当他们来到船上，发现于乐是牡蛎卖方，他们假装不认识他，甚至咬牙切齿地骂他讨债。当我看到这篇文章时，我很生气。我怎么会有这样的亲戚？这真的不值得。我认为朱尔斯比菲利普夫妇更善良，因为至少他没有再投靠他们，而是自己在工作。人性真的很丑陋。
在金范中举，我看到了什么是太穷了，不爱富人，也不依恋现状。英雄金范是一个只想成名的人。经过几十年的测试，他终于被录取了。当他的岳父听说他赢了，他甚至说了不同的话。他曾经说他的癞蛤蟆想吃天鹅肉，但现在他说文去行了。人们真的很善变。人性是什么样的，有人见过吗？也许只有古代人才真正仔细地观察过它。只有古人才能看到它。我认为人类应该真正反省自己，世界上应该有爱。
善良不是一种学问，而是一种行为。
——题记
在人的一生中，有许许多多需要感谢的人：当我看到清洁的马路，就会想要感谢辛勤的环卫工人；当我看到整洁有序的交通，就会想要去感谢警察叔叔；当我看到自己的作文获奖，就会想要去感谢一次次帮助文章增色的老师。而在我幼小的心灵中，最想要去感谢的人，则是——鲍涵姐姐。
那次，我们一家人和鲍涵姐姐一家去云上草原游玩。我们酣畅淋漓地玩了大半天后，来到了一个惊险刺激的项目：空中玻璃栈道。我望了望：Oh，mygod！只见整个玻璃栈道整整横跨了两个山头！望着那巨大的高低落差，我顿时心中“咯噔”一下，偷眼往栈道下瞅瞅：谁知道那下面是一条奔腾咆哮的瀑布！我只觉得双腿一软，身体重心向下，一下子瘫在地上。爸爸连忙拉我起来，拽着我耳朵说：“干什么呀！这种栈道很安全的，怕啥？”我听了，支支吾吾逼出几个字：“不……不……我……我……怕！”妈妈不由分说，拽着我麻木的身子往栈道上去。当我的脚尖一接触到玻璃栈道的桥面，不争气的眼泪就扑簌簌“抖”下来了。我绝望又无助地走到栏杆旁，正想要调整呼吸，抚平内心那无穷无尽的恐惧时，耳边传来几个陌生人的声音：“这孩子胆量也太小了吧。”“就是，最瞧不起这种人了。”一抬头，正好与那些嫌弃的目光对上。我忙低头，刚刚止住的眼泪又一次滚出了眼眶，一滴一滴接连不断，落到了手上，也溅到了心中。
猛然间，我那因泪水冲刷而冰冷的手却触碰到了一丝温暖——那是是鲍涵姐姐的话语！很惊讶，却真真实实的听到一句：“阿姨，你们先走吧，我看妹妹有点怕，而我也很怕走这玻璃栈道，让妹妹陪我一起绕个路前行，避开玻璃栈道吧，这样我也可以有个伴。”这句话如同一缕阳光，温暖了我的心坎。
我和鲍涵姐姐两个人相伴走上了绕路的行程。一路上，姐姐一直搂着我的肩，渐渐地，我的肩膀不再因恐惧而发抖；一路上，姐姐不停地和我聊着趣闻，渐渐地，我忐忑的心重归平静；一路上，姐姐时不时对我自爆丑闻——那些她因为胆小害怕而被他人耻笑的往事，渐渐地，我觉得害怕其实也并没那么可耻。感谢你，鲍涵姐姐！
那次旅行之后，有次我去鲍涵姐姐家做客，我在她的卧室里无意中看见了一张照片：照片中的鲍涵姐姐在悬崖边走垂挂木板梯，还灿烂地笑着，摆着金鸡独立的Pose。直到此刻，我才发现，原来姐姐的胆子竟然这么大！我如同一根木桩杵在地上，足足站了两分钟，心中有着无尽的感恩和激动……。
现在，姐姐由于学业繁忙，我们难得见上一面。然而，在我的内心深处，我我一直忘不了默默给我关爱的鲍涵姐姐。正是因为她的善良，让我明白：善良的力量，是人性的至美，足以让一朵濒临凋谢的花在寒冬中欣然怒放！
提到计算机，我们便会联想到其高效精准的工作效率。但当人类像计算机一样思考时，又会发生什么呢？
大家一定记得多年前广为传播的“熊猫烧香”病毒吧。幕后的始作俑者因一已私欲，编写病毒程序在网上散布，导致成千上万台电脑感染瘫痪。再说说前段时间大规模爆发的“”病毒，背后的程序员宁可放下正确的价值观，唯利是图，不惜代价通过病毒套取他人钱财。由此可见，不管一个人是想要证明自己过人的“小聪明”，还是仅仅被利欲熏心，只要这个人失去了正确的价值观，就会对整个社会，带来极大的负面影响。正确的价值观能催人奋进，而错误的价值观只能将人带入万丈深渊，伤害了他人，也堕落了自己。
曾经的蓝天白云、鸟语花香在如今似已成为一种奢望与享受。曾经的碧波荡漾、落英缤纷在如今似也成为公园等旅游景点内才能看到的画面。就算是公园中，随意踩踏草坪、花坛，只要有人无视便成了理所应当。会不会有人想过，脚下踩着的是园艺师多少个日夜劳作的成果，同时也是一株株鲜活的生命。再说说工厂排放的污水，近几年虽已多次整治，但仍有部分私营厂房在暗中偷排污水，污染河道，河中那些可怜的动植物，能迁移的便迁移去其他河道，不能迁移的只能慢慢死亡。再看看那些“野火烧不尽，春风吹又生”的偷猎者，用手中的残杀一个个美丽的生灵，他们的心中又是否会产生一丝丝怜悯呢？作为一个人，不懂得与自然和谐相处，心中只知索取，同情心的丧失也意味着一个人已不再善良。世界上每六十秒就会有一个物种走向灭绝的边缘，回望人类文明与科技发展史，再想想一个个物种的灭绝史，不禁令人万分心寒。
如果说价值观是人类理性的体现，同情心是人类感性的表达，那么价值观的错误会使他成为整个社会的“毒瘤”，同情心的缺乏会使他对整个世界都视而不见。正如苹果公司总裁库克所说：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”就像他说的那样，一个失去价值观和同情心的人就好比失去了人性。而当我们不再“人性”，被利益左右，罔顾后果也成必然。
所以，请不要像计算机一样，没有理性，没有感性，没有价值观，没有同情心，只求高效精准达成目标。当我们不再“人性”之时，也是我们为自己敲响警钟之刻！
当今社会，总把和谐挂在身边，总要传播正能量，那当然都有义务做的。而你想要说的是上面之外的，那姑且说下自己愚笨的看法，针对部分扭曲的人性的现象以及丑露的思想，你也想小谈一下。
回故乡过年，见过不少人，看到的听到的，绝多都是温馨的问候，欢乐的笑脸，不分老小都是那么甜蜜。都有的人就不敢言语了，但这并不说明你对这极少人不反击和嗤之以鼻，就单从人性来说，你从骨子里看不起他们，也许他们也是，并付与行动了，人生观不同，那就各自过自己吧？
过自己，但不是不可以说，当然，是否有才和有财是要区分开的，部分有财者，暴发户就把亲戚分成三六九等，明的没说，暗地里还是有的，他们从心里就鄙视你无财之人，如果是近亲就更不应该这样，寒了兄弟，伤了彼此。一次去聚会，你每个敬酒，都是意思一下而已，但他们郝然不在意，不回酒，也不言语，陌生十足，连个眼神都没有，这叫那门子亲戚？最基本的礼貌都不做，在那大论当今时政，经济情况，你也懂，甚至懂得比他们还多，他们这般态度，其实从本质来看，轻视你的存在，你也不得不去，都是近亲。
但是绝多数近亲就不是这样，受到高等教育的以及懂得世间情的就谦虚的多，至少不刺激和表现不藐视，大家都很亲切。因此，那些有财无德的，自以为是的，无才还诋毁他人的，这就是和社会和谐不同，更是社会所说的那一群人，所该唾弃的，所谓和谐，说白了政府就是要求这些人不要骄横，不要看不起故乡人，那部分暴发户，很某种层面来说，这就是在掩饰他们内心的脆弱，人性还是有的，又说他们解决了家庭经济问题，生活得较好，其他不谈也罢。
不可否认，都在当前游戏规则里活着，所谓现实并不是说无情，是你在这样的游戏中找到自己，说到游戏是儿戏了点，有人为此发展不错，有人为此不甘落后，这都没错，适者生存。但是，这并不是有财了，就要嚣张跋扈，漠视一切，就说落后的故乡，怎么让你看不上，故乡是很多不好的人和事，但是没到你诋毁和计算的地步，还是认清自己吧，还是那句记得人之初吧？你的历史抹不去的，但是你的未来未必就那么横空在世。
而自认为贫苦者，也不要示弱和气馁，你的世界也是充满希望的，也是有快乐的，各自过着，尽可能活着好些，但也不能完全活在自己的精神世界，还是要与社会接触，找到自己的定位，找到自己的同伴，这样不会孤独。世界之大，这样的人很多，过好自己，也能活着精彩，当然，这不是自我安慰，那些部分暴发户无才无知无耻，就不要羡慕，也不会有人羡慕的，做好自己就行。
文化和人性
文化只能影响到人性的表现形式，并不能从根本上达到对人性的重塑。在具有相当文化素质的人身上，人性之恶和人性之美仍如此鲜明的对立着，一如在普通人身上一样。人性之于文化素质的高低，拥有知识的多少，其实是一种很独立的东西。它更决定于你是一个什么样的人，而不决定于你具有多高的文化。当然，知识群体要比非知识群体的犯罪率要小得多，并不否认这里有文化的影响，但更主要的还是人性本身。每个人都受到各种不同事物的吸引，同样，文化也不例外，追求知识，渴望提升自己的人，都像铁屑受到磁石地吸引一样，聚拢在它的周围，这样就形成了一个具有“向通人性”的知识群体。不是因为有了文化，才形成了相同的人性，而是具有相同人性的人一同受到了知识的吸引。当然这里相同的人性并不代表善的人性，它只代表着具有某种文化倾向的人性。在知识群体中，仍有着人性之恶和人性之美的对立，只是它们都被文化弱化了。
迄今为止，文化并不能从根本上改变人性，它只是模糊和拉近了善恶之间的界线和距离。
文化·个性·人格
已经忘了在那本书上看到这样一件事，是一个在国外留学的学生讲的。不知是谁搞了一个恶作剧，外国教师把一个学生叫起来，让他揭发这个捣蛋鬼，遭到拒绝后，这名外国教师没有气急败坏，而是转而用赞赏的口气说：你是不应该说，你说出来你就是奸细了。看到这里，我觉得这个老外实在可爱，他和我们国内某些为人师者真是有着太大的不同了。出于一时的气恼，急于找出“捣乱分子”，以期对其责罚，是出于普遍的人性，是人性的一般水平的冲动，但而后的赞赏却超出了一般的水准，体现出了理性，个人修养，以及所代表的文明程度了。
再回到开头提到的那件事上，如果是在国内，那个不肯配合老师的学生，一定会被认为是冥顽不化，不仅不会得到赞赏，反而会受到惩罚。因为外国的教育是在培养有个性的高贵的人，而我们的教育是在培养萎缩人格服从者。也许，有人会说我们也在培养“高贵者”，但我们的所谓的高贵，只是一种软绵绵的、被驯化的、群体的高贵，而不是那种叛逆的、不顺从的、如开头外籍教师所说的不肯当“奸细”的高贵，个人的、个体的高贵。其实这已是老生常谈了。
我只见你面目狰狞，心似被一条锁链缠绕，锁上写着人性，心上写着共享。——题记
社会的进步就仿佛随着一页页撕落的日历而前进，雨后青苔的香气见证着共享单车一点点从半小时一元到完全免费。
雨后的清晨，共享单车上还未干透的雨渍折射出七彩的光，树叶与泥泞触目惊心地缠绕着它黄色的躯体，我知道，它在抗议，它到在早乱的草丛中，挣脱着，扭曲着车轮上罪恶的锁。
不知第一次遇见它是何时，仿佛也是这样一个雨后的早晨，它缄默地站在这栋居民楼门口，我愣愣地看着它，它本应和它的同伴们一样，行走于如水的晨光，如今却被一具锁，死死地拴住了向往自由的双脚。我的膝盖微微有些颤抖，因为我听见了，听见了它的泣不成声。嫩黄的车身上，斑斑驳驳，全是泪痕。我向它走了几步，发白的指节不由自主地触上了凉透的锁链。它在说话，在告诉我那就是人性的温度。
那次，我忽而觉得一团黑影遮住了我头顶湛蓝的天空，连同温润的阳光一起没收，我回头，只见你面目狰狞，心似被一条锁链缠绕，节节泛着刺骨寒光的锁链上写着人性，充斥着腐臭气息的心上写着共享。你高大的影子拖在地上，仿佛下一秒就将吞噬我。我看着你眼里贪婪的光，人性懦弱的本能，使我不自觉地向后退了一步。
伴随着一阵金属的撞击声，锁掉了，它眼里忽而燃起希望的火光，却又在一瞬间全身冰凉，人性的泯灭，泯灭了它所有的希望，你骑着它走了，却又在傍晚将它扔回“地狱”。
此后每个清晨，我走下昏暗的楼道，接受阳光的洗礼时，总会看见它，还有它脚踝上的锁，阳光也变得罪恶，再炽热的温度也温暖不了凶残的人性和共享单车绝望的心。
明明是共享啊！我看着毫无生机的它，不禁后悔，也暗自做出了决定。仿佛用尽了毕生的勇气，就仿佛在昨晚的狂风暴雨上，它用尽毕生勇气去挣脱一般。我联系了工作人员，即使很怕你的影子让我窒息于人性的死角，我还是迈出了那一步。
我看着它兴高采烈地欢呼于锁的掉落，接受着你的道歉。然后，一抹跳跃的黄影，融入熙熙攘攘的人群，通往世界的每一个角落，留下“共享”二字。
人性，拥有着一座高峰，或曰“自私”，或曰“贪婪”，而共享，却似一股清泉，滋润着人性龟裂的深层。让人性，明白什么叫共享，什么叫共享的至善至美。
锁落下了，人性，正在被共享完善。
那段时间里，你一直都觉得这样的方式有点过于偏激，只是你有没有想过呢，我们还是原来的样子，只不过我们的心情早就和以前大相径庭。
其实我不是那么擅长写东西的，我只是一直都喜欢写，其实写的并不是特别好。我们每个人都有的天赋，其实在这个地方，也可以被你看的一清二楚。只是我还在想，如果将来有一天，突然还是遇到了你，是不是能够说明，在这里，我们还是有缘分的。
尽管将来并不能说明什么，我们还是在这条道路上，看着我们自己的模样，瑟瑟发抖。
冬天的冷风，也许在你眼中开始变得微不足道。和人性比起来，那个刺骨的感觉，真的是微不足道。
我也不知道从什么时候开始我的文笔变得那么差，至少我自己认为，以前的我，写出来的东西是比现在要好很多的。只不过，现在的我开始长大了，也再也找不到当初的那种感觉了。
我一直都在想，追逐的东西到底是什么，也许不是那么轻而易举就能够实现的，可是我们还要有自己的骨气的。
鸟儿，慢悠悠地停在电线上。它拍了两三下小到不可思议的翅膀，橙黄色的脚杆与大得出奇的嘴巴很是般配。眼白过剩的眼睛直接嵌在深蓝色的身子上，给人带来一种莫名的喜感。它还没来得及享受午后悠闲的时光，第二只鸟就飞来，懒散地伸个懒腰，靠在它身边。它十分不满，开始挑衅。
“这块地盘是我的，先到先得不知道吗？”
“这条电线又不是你家的！”
紧接着，第三、条四、第五……都飞到了电线上，很快，电线上站满了“蓝压压”一大片一模一样的鸟。它们争吵着，互相啄着，唧唧喳喳乱成团。
“叭呱呱”从电线杆处传来声声鸟叫，所有鸟儿安静下来。原来是只蓝色的大鸟落在电线杆子的一头，头上的毛似把刷子，发育不良小天使翅膀般的双翅耷拉在体侧，看上去像一只深蓝色的火鸟，它向小鸟们打个小小的招呼，飞到电线中段。
霎时间，电线如一张拉开的弓变了形。小鸟们坐滑梯般吱吱呀呀下滑。它们恼怒万分，重重地对着大鸟身子啄了一下。大鸟痛的吃不消，脚杆钩住电线，身子却倒垂在下面。一只小鸟还不尽兴，用爪子踩了一下大鸟的脚趾。“吧嗒”一声，一个脚趾松了。它与边上一只鸟交换一个小眼神，定下东窗计，决定赶走这个与众不同的大家伙，接着猛啄这大鸟脚趾，其它鸟助威。一个又一个脚趾松开，当只剩最后一只脚趾时，某小鸟警告一声：“如果大鸟掉下去，我们会被弹飞！”
它们不再啄，紧张地注视着那脚趾。可还是晚了，大鸟摔下了电线，小鸟们被弹到高空，一团团羽毛被气流从小鸟身上脱下，漫天的羽毛飞舞着。小鸟们都陆陆掉在地上，一个个浑身赤裸，一丝不挂。
大鸟狂笑不止，他捂着眼睛递给一只小鸟一小片树叶，它怜悯小鸟失去了可以掩盖内心的羽毛。文一街国小五（４）班牛通社记者徐可
我曾踏遍山水，领略大好山河；亦曾不远万里，感受人土风情。可这些却不及我心中那一本本早已翻旧的书。
人生一世，草木一秋，唯一不变的是我对书的痴迷，对书中情节的魂牵梦萦。浮世万千，吾爱有三：一为日，二为月，三为书；日为朝，月为暮，书为朝朝暮暮。人们兜兜转转不过为了“功名钱财”，腰缠万贯和世人的一言一语于他们来说太过重要。与其物质上的快乐，倒不如精神上的快乐让我能得到满足。
前段日子看了一本小说——《魔道祖师》，作者手法虽稚嫩，却也不乏许多道理；随时本小说，但每个人物的背后也隐隐有着深意。
主人公之一的魏婴，字无羡，为人洒脱，不拘一节。他说的一句话至今仍在我心头晃荡：是非掌握在自己手里，名誉掌握在别人手里，不要过多在意得失。他本人也的确如话中所讲去做。在书中，他修炼鬼道，面对世人的谴责，他不以为然，只为了变得强大而去保护自己想要保护的人。现在在这社会里，有太多人为了那些所谓的功名利禄，不论是非，不择手段，太过看重那些得失成败。回顾魏婴，他虽手握千万条人命，可哪一条又是枉死的呢？我认为人生在世，就该如魏婴一样活得洒脱，才不枉这一世。
再说另一位主角。名叫蓝湛，字忘机，号含光君，是姑苏蓝氏的正派弟子，为人端正雅和。书中对他的一句评价是：有匪君子，照世如珠，景行含光，逢乱必出。前三句大抵是“陌上人如玉，公子世无双”的意思吧。可单是这“逢乱必出”的名号却让我佩服不已。后来通读全书，我明白这个词的意思大概是哪里有祸乱，他就会去除害。不像其他仙门世家，自诩为标杆楷模，但不是遇见大祸害，就不会除。现在的许多人不也是这样吗，眼里只有一些无甚重要的大事，却连弯腰捡个垃圾都不会。我们心中不仅要有那些重要的大事，也要有微不足道的小事。
在网上查看书迷留言时，看到一句话“只羡忘羡不羡仙”。我想世人都应当做到魏婴和蓝湛的高尚品质，不当一个“闲散神仙”。
再来谈谈其中一个性格较为突出的配角。世人皆道云梦江氏家主江澄心狠手辣，带着人亲自端了他师兄魏婴的老巢，且亲手灭了魏婴。殊不知在魏婴身死的十三年里，江澄天天拿着魏婴的陈情笛思念他。在那十三年里，他一面寻找着魏婴的魂魄，一面抚养着父母双亡的外甥，苦苦支撑者家门。谁又能想到，心狠如江澄，内心也仍然有柔软的地方。世上有太多的人只凭一面，便妄下断论，实在伤人心，殊不知每个人内心都有不同的一面。
这世界如此美丽，一本《魔道祖师》让我邂逅了美丽的人性。
它，震撼人心；它，感人肺腑。世界上没有任何力量可以战胜它，它就是人性的光辉！
就在前不久的东京奥运会男子跳高决赛中，有着这么一件令世人难忘的事。卡塔尔选手与意大利选手几轮比拼都棋鼓相当，不分上下。为了决出金牌，裁判组请求两名运动员加赛以求一决雌雄。但加赛一轮之后的结果还是一模一样的，不分伯仲。真是棋逢对手，冤家路窄啊。裁判组再次商议后，决定来个最后一跳决胜负。但是，此时的意大利选手在加赛时腿部严重受伤，对裁判组的决定只能含泪放弃。卡塔尔选手胜券在握，哪怕是随便一跳都能将这快金牌收入囊中。但就在这时，令人意想不到的一幕发生了，只见卡塔尔选手走近裁判说：＂如果我放弃这最后一跳，能不能给我俩每人都发一块金牌？”裁判组紧急商议后答复他，可以满足他的这一请求。于是，卡塔尔选手当众宣布放弃最后一跳。于是，出现了奥运史上一个项目两块金牌的奇迹。
说到这，我便想起了国小时与同学小瑗间发生的事。
小暖是我的同桌，也是最要好的朋友，更是竞争的对手。她作文写得特棒。一次班级演讲比赛，我头几天就绞尽脑汁写好底稿，又在家反复训练背下文稿。比赛时，我信心满满，一气呵成，老师和同学都为我热烈鼓掌。但我自己却发现，作文语句衔接不紧凑。特别是听了小瑗的演讲后，更是自愧不如。等小瑗回到座位上，我拿出自己很不满意的演讲稿，诚恳地请她提出意见并帮助修改。她没有推辞，和我一起斟词酌句，直到满意为止。她曾说过“好作文不是写出来的，而是改出来的＂。经过这次作文修改，我才真正理解了她说的话的含义。后来，我俩的演讲稿都被学校刊发出来了，我们的友谊更深了。
从那以后，我不仅敬佩小瑗的学习精神，更敬佩她助人为乐携手同进的高尚品德。联想到卡塔尔选手身上彰显的人性光辉和奥运精神，我打心眼里敬佩卡塔尔选手的高风亮节。作为对手，在关键时刻，想到的不是自己拿金牌，而是尽一己之力帮助对手，成全对手，这是一般人难以做到的。从此，我理悟出一个深刻的道理：输赢并不重要，共赢同乐更重要！因为，收获的是快乐，彰显的是人性！这块金牌不仅技术含量高，而且融注着人性的光辉。它是世界上含金量最高的金牌！
“好书只能邂逅，就像这套“大语文”。住在樊篱之内久矣，我一直在等，有一本语文书，不通往考场只抵达灵魂，直到遇见“大语文”。“大语文”之大，不在于浩瀚而在于深远，她采撷语文学科日渐疏远的生命之美和人性温度，帮我们开门，见山，教我们雅活，乐享”。“大语文”这套书，采撷了多少好文章，在人类的精神宇宙上缀挂了一条灿烂的银河。而一篇一篇的文章，正是这银河中的一颗一颗的星，每颗星，都有自己的特点；每篇文章，都有自己独特的韵味。
缪斯的烛照
生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。
丰子恺先生的《艺术三昧》，揭示了艺术中的“三昧境”：要统一，又要多样；要规则，又要不规则；要不规则的规则，规则的不规则；要一中有多，多中有一。进而谈到宇宙的大艺术。宇宙之间没有可以独立存在的事物。作为一个小小的个体，小我若能融于宇宙的大我之中，才能成就大艺术。《如何欣赏高雅音乐》，让我们懂得欣赏音乐需要思维和情感，也告诉了我们音乐的起源。
天若有情
心灵啊，如此丰富，如此微妙，又如此真挚！欣赏作者内心的历程，也是让自己的心灵变得更加纯净的过程。
可怜而又可悲的草百灵，一生唱着动人的歌声为他永远不会来的伴侣唱歌，直到他的生命陨落。在小小的草百灵身上，寄寓了作者的哲思——关于自然，关于爱情，关于本能，关于生命……《痴鸡》中，作者记录了一只黑母鸡孵小鸡的故事。出于母性的驱动，这只黑鸡固执的要孵出一窝小鸡，却受到母亲的百般阻挠，最终消失了一个月，带着一窝小鸡回来的故事。在作者笔下，母鸡似乎和一个人一样，有了个性，有了喜怒哀乐，作者贪欲母性本能的强大——屡经压抑而无法泯灭，更揭示了人类的自私，残酷的一面；每个人都会长大，但又有几个人能像《父亲坐在黑暗中》的父亲一样，重返呢令人怀念的最初的美好时光里？
静默之味
致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
兰草象征着君子的美好情操，古代的文人雅士素有爱兰的情致。这篇《纪兰》，记载了作者遇兰、赏兰之乐与索兰之痴。作者借自己与友人的兰草之痴，抒发的实则是为人卓尔不群的清高旨趣。试问有几人能及？又有几人不为之心折？《两株树》先后介绍了周作人先生喜欢的两种树：白羊和乌桕。作者信手拈来的诗句和掌故，处处不动声色地展现出作为一个读书人的旨趣与渊博的积累。文中冲淡的神韵，含蕴的意境，亲切的风味，都是周作人的典型风格。《门》中的这些故事，似乎具有清晰的意义，但深究起来又如迷雾一般难以概括。这样的东西来自于作者大半生的沧桑经历，来自老人特有的对世界通脱的态度，或许，这就是“智慧”。
不朽的笑声
生活应该笑着去面对，笑的力量是无穷尽的。
《论幽默》告诉了我们幽默的两个必要条件：其一是拥有智慧，其二是平等和博爱的观念。总之，他的幽默观谑而不虐，处处闪着智慧的光芒而不乏悲天悯人的底色；幽默是荒缪的解药，但幽默不等于尖刻，幽默针对的是荒缪本身而非荒缪之人。《幽默的境界》很好的体现了幽默的神奇功效。幽默是一种含蓄的艺术，暗示性越强，艺术性就越高。幽默是一种心灵的境界，富足开放，宽厚圆通，与世无争。
“阅读如登山。教科书中那些几百字、几千字的文章，犹如一个个小土坡……如果仅止于此，那么，我们便无法登上精神的高地。”对！仅仅止于课本上局限性的知识对我们的精神需求是远远不够的，所以，阅读课外经典，是我们学生的精神需求。这本书，“不通往考场只抵达灵魂”，这些故事，让我们重拾日渐疏远的生命之美和人性温度，使我们触摸文字的肌理，体察文章的精髓，尽情地畅饮这精神源头的伟力，是直达灵魂深处的一线航班，是采撷生命与人性的精神殿堂！
“在不屈信念的追求中，他们保持了最美好的品质，使人生大方光彩！”
人生亦如此。人应该有所追求，坚定不屈的信念，才能更好地完成人生的价值。
伟大的爱国诗人屈原，在人生中保持最真实的追求。他没有在尔虞我诈的官场中同流合污，而是发出了“举世皆浊而我独清，众人皆醉我独醒”的感慨；没有在污浊的官场中“随其流而扬其波，哺其糟而啜其醨”，宁愿投身汨罗江，也不愿污其追求。
他在人生的追求中，保持最美的品质，留下万世美名。
浪漫主义大诗人李白，在人生中坚定不屈折的信念、他没有因为仕途失意而忘却信念，他那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的洒脱，是他内心品质的真正写照。“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的豪放是他的天性，宁愿背井离乡去，也不愿染其信念。
他在人生的追求中，坚定不屈的信念，让他流芳百世。
苏轼“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”中的雄宏壮志。他一身正气，满腔报国志，屡屡被贬，也不堕青云之志，仍心怀天下。谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的悲壮。
人生的追求如果能够坚定不屈的信念，保持那最美好的品质，是人性之光流光溢彩，人生大放光彩。
学识谷
