舍弃，意为舍得、放弃，是一个人在面对各种情况是内心抉择的体现，人们常说得到容易放弃难，但舍弃却是我们人生中不可缺少的一部分，他相伴我们学习、成长，是我们最亲密无间的伙伴。
我与他的第一次相识，便是从那段往事开始的。
那时的我正处于人生的低谷时期，几经磨难和挫折的打击让我早已对学习和生活失去了动力。放学以后，独自行走在校园的林间小路上，天是昏暗的，拂过脸颊的风给人带来一丝寒意。桥旁的花朵也不似往常一样充满生机了，纷纷低下了头。平日里军人般坚守四季的翠松，也失去了一丝活力。望着眼前这萧瑟的景象，我的内心十分难过。迈着沉重的步伐继续向前行走，渐渐的，一座石雕映入我的眼帘，望着那石雕上用赤红色雕刻的大字，那象征希望的三个大字-学子林，想到父母的关心、老师的期待、同学的约定，想到一次次努力后的失败，我的泪水逐渐润湿了眼眶，滴了下来。
可伤心又有什么用呢？伤心过后的做法才是关键。过去终究无法被改变，但现在却可以，事实终究无法被改变，但态度却可以。事实上，每个人都会有属于自己的烦恼和压力，也都会陷入各种各样的困境之中，但我们应该明白，这些都只是生活的一小部分，人生的路还很久远，未来还很精彩。
于是，我开始尝试与舍弃为伴，舍弃自己的负面情绪，舍弃过多的压力，正视自己、正视来自学习与生活的重重挑战，我们共同携手、共同努力，创造出了一个又一个精彩，一个又一个的辉煌。
舍弃，从来不是一件容易的事，但有时人生真的需要舍弃。
学会舍弃作文2嵇康在《养生论》中说，清静虚泰，少私寡欲，知名位之伤德，故忽而不营，非欲而强禁也。识厚味之害性，故弃而勿顾，非贪而后抑也。凭借央视《百家讲坛》开讲《论语》的影响，近日《于丹〈论语〉心得》一书在全国热销。书中，对不惑的解读，引起我对舍弃与养生的思考。
于丹说，一个人在三十岁以前是用加法生活的，不断地从这个世界上收集他所需要的东西，比如经验、财富、情感、名誉等。但是物质的东西越多，人就越容易迷惑。三十岁以后，就要开始学着用减法生活了，也就是要学会舍弃那些不是你心灵真正需要的东西。把那些不想交的朋友舍掉了，不想做的事情拒绝了，不想挣的钱不要了。当敢于舍弃、知道如何舍弃的时候，人才真正接近不惑的状态。
顺着这个思路，我在想，人的一生就是一个不断地得而复失的过程。一个人赤X裸地来到这个世界，又赤条条地离去，谁都不可能永久地拥有什么，在岁月的长河里，谁都是来去匆匆的过客。
人的前半生，是一个不断积累、不断体验、不断爆发的过程；后半生则是一个不断丢失、不断内敛、不断舍弃的过程。最后，我们将舍弃自己的生命。这的确不是一件令人欣喜的事情，但又能怎么样呢？主动、适时地舍弃，总比被动地接受要好。
人生在世，有得有失，有盈有亏。你得到了名人的声誉或高贵的权利，却失去了做普通人的自由；你得到了巨额财产，却失去了淡泊清贫的欢愉。一个不懂得什么时候该舍弃什么的人，就是一个迷惑、愚蠢可悲的人，至少是一个不懂得珍惜健康的人。
嵇康在《养生论》中说，清静虚泰，少私寡欲，知名位之伤德，故忽而不营，非欲而强禁也。识厚味之害性，故弃而勿顾，非贪而后抑也。
意思是说，善养生者应做到心神清静、恬淡和平，少私少欲，深知名利地位可伤损品德，故能做到忽视它而不去钻营，这是心静而不是想追求名利而又强迫去禁止它。深识膏粱厚味的饮食生活可伤害品性，故能做到敢于舍弃而不顾及它，这是心静不贪图享受而不是想享受而又去压抑它。
舍弃是大自然的规律，舍弃是生存的一种方式，舍弃是勇敢者的行为。功名利禄常常会微笑着置人于死地，果断地舍弃，才能找到人生新的起点。
如果你的生活负荷过于沉重，精神过于压抑，更应学会舍弃，因为无论理由多么充分，也抵不上健康更重要。
要想获得快乐和健康，不妨学会舍弃。
学会舍弃作文3窗外，风和日历，窗外，许多小伙伴们在追逐、玩耍。而窗内，我在无休止的学习、做题。窗外小朋友们欢乐的笑声一次次透过窗户传入我的小屋，我多么想出去玩一会埃但是，马上要面临升学考试的我怎么可以对自己放松？
又学了一会，我决定先休息一下，哪怕仅有十分钟也可以使我的脑子放松一下。于是，我伸了伸累的发酸的右手，起身向院子里走去。
来到院子里，走到一个用石头垒起来的“凳子”前。坐下后，一群蚂蚁吸引了我，以前，我从书上看到过，蚂蚁可以搬起比自己的身体重几倍的东西，但我并没有亲眼见过，这一次，我倒要看看，书上说的是不是真的。
果然，我看到的那只蚂蚁发现了不远处的一块小骨头，便一溜小跑跑回了蚂蚁洞，并带领了许多蚂蚁一起去搬那块骨头，那群蚂蚁一起使劲，我也为它们加油，但是，那块骨头纹丝未动，蚂蚁们并没有灰心，而是回到了蚂蚁洞找来了蚂蚁洞的全部蚂蚁，那群蚂蚁一起努力的搬着它们的美食，然而，那块骨头还是无情的一动不动。蚂蚁们或许还抱有一线希望，它们四散分开，不一会又集合在了一起，这时，我明显的发现现在的蚂蚁数量明显的超过了刚才的蚂蚁数量，它们大概把所有的同伴都找来了吧！许多只蚂蚁搬呀搬，骨头仍然一动不动。这次，蚂蚁们大概已经灰心了吧？渐渐的，骨头上的蚂蚁少了，又过了一会，又有一些蚂蚁离开了骨头，然后，又走了一些蚂蚁，最后，骨头上只剩下了一只蚂蚁，最终，它也恋恋不舍的离开了那块骨头。
“唉！”我不禁感叹道，蚂蚁就是不如我们人类，毕竟只是一些低级的动物而已，就是没有我们人类那种持之以恒、坚持不懈的奋斗精神。看我们人类，不管多么艰难，多么危险，我们总会成功。而再看看它们那群蚂蚁们，虽说一个个能搬的动比自己身体重几倍的物体，可以说比我们人类的生理条件好，但我们人类能做到的事，它们却不能，因为它们没有一种好的精神！我不禁暗自想道。
我起身准备到外面去活动一下，毕竟过度的劳累也不利于学习。
可我刚走到大门口，却看到了一个我意想不到的场面：刚才那群搬运骨头的蚂蚁们现在正在搬运着其他的食物兴冲冲的向蚂蚁洞走去。我顿时恍然大悟，原来它们之所以放弃那块诱人的骨头，是因为它们知道再在这块骨头上搬运只是浪费时间而已，于是它们果断的决定放弃了那块骨头，去寻找别的食物。
对啊！有这件事我想到了我的学习，玩乐不正像那块骨头一样诱人吗？但一味的贪玩只会一事无成，只是白白的浪费时间而已。所以应该果断的放弃掉玩耍，去学习才是最明智的选择。
我收回了将要迈出大门的脚步，快步回屋去继续学习了……
学会舍弃作文4人的一生有很多欲望，比如儿时渴望得到一枚玩具，童年时能吃一顿大餐，少年时尽情玩耍一次，中学时盼望考上一所好大学，毕业后找一份好工作，等等等等，不一而足。有的愿望，通过努力可以达到，但有的愿望却遥不可及的，甚至是不能实现的。与其做徒劳的努力，倒不如选择放弃。
歌德说：“生命的全部奥秘就在于为了生存而放弃生存”。柳宗元在《哀溺文》里讲述过这样一则故事：永州山洪暴发，几个人划着小筏逃生，渡至江心，小筏被波浪打碎。他们争相游泳逃到岸边。只有一个人，腰中缠了一千钱在水中挣扎，人们劝他丢掉钱财，但他却不肯，结果命丧水中。故事告诉我们“两弊相衡取其轻，两利相权取其重”，是智者的选择。
长征途中，红军毅然决然的扔掉重武器，以及很宝贵的x光医疗器械，才有了四渡赤水出奇兵的佳话。所以放弃乃是一种大智大勇。懂得放弃，才能走得更远。
永不言弃，精神固然可嘉，但为追求一个虚无缥缈、甚至是海市蜃楼般的目标，实在有所不值。
电影《卧虎藏龙》中有一句很经典的话说：“当你握紧双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。”不肯放弃的人，到头来将一无所获。
学会放弃，生命才丰富多彩；学会放弃，才能有新的目标。
放弃缠绵悱恻的感情纠葛，只把它当作一次美丽的相遇；放弃人世间的恩怨情仇，只当作人生旅途的一次磨练；放弃虚荣的光环，做个脚踏实地的人；放弃权势的明争暗斗，远离无谓的生命消耗。
当人生舞台趋于落幕之时，你会发现，放弃是一种收获。你收获了一份至真至纯的人间情谊；收获了一种超然物外的洒脱；更主要的是收获了一份恬静淡然的好心情。
学会舍弃作文5欧洲金雕筑巢于高山悬崖，它以尖利的喙和强壮的爪宣布自己是天空的王者。金雕一窝，只孵出两只幼雏。在食物不足的年代，小金雕就会挨饿，金雕妈妈也只能眼看着孩子饿得嗷嗷叫。到这时，两只小金雕就用力互相挤靠，结果总是相对弱小的那只被挤下山崖摔死。而这时的金雕妈妈又总是容忍这种“兽行”。
人是难以理解金雕的，但是面对残酷的饥饿环境，金雕必须如此，否则就是全部饿死。岂止金雕，我们人类不也时时面对着痛苦的舍弃吗?“鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌也。”两千多年前，孟子就以形象的比喻把舍与取问题，引入深刻的哲学。
鱼和熊掌全都要，这是最好的，最理想的，但这种可能也最小，一般情况下是不可能的;鱼与熊掌选一个可取的，这是理智的，是现实的，虽然仅得一个，其实恰是成功;鱼和熊掌一样也没捞着，是悲剧，其原因又多是出自什么都不想放弃，吃着碗里看着锅里，结果是鸡飞蛋打。舍弃是理智的最好注释。如果“得兼”已限定为“不可”，说明已经不再属于他，爱也没用。舍弃是痛苦的，但是不舍更惨。
在大兴安岭，被夹住的狼会咬断自己的腿。它明白，想当完整的狼已经没有可能，等下去皮会变成褥子，肉会被焖在锅里。当瘸狼总比釜中狼强，于是它理智而果断地咬断了被夹住的腿。而我们人在面对舍弃的痛苦时，却常常不如金雕和狼的果断。
舍弃是大自然的规律，舍弃是生存的一种方式，舍弃是勇敢者的行为。应该勇敢地面对，该舍弃时就舍弃。成功者是那些善于取舍的人。
舍弃是一种境界，当你面临金钱、美色、权利的诱惑时，学会舍弃，不沉迷于富贵，不贪念于美色，不屈服于名利，才能够任理性的泉水洗涤……与其整日怨天尤人，烦恼一生，不如学会舍弃，欢欢喜喜，坦坦荡荡，潇潇洒洒地行走于天地之间。
学会舍弃作文6俗话说得好：“有得必有失”。在我们的学习生涯中，难免会因为某种东西而放弃某种东西，如果一味地不舍弃，那到头来就什么都没有了。
有一天，家里只剩下我一人，爸爸去上班，妈妈去别人家里做客。我看了看手表，发现我已经做了很久的作业了，也该休息一下了。我拿着水杯走到了客厅，突然听到了楼下的小孩子们玩耍的嬉笑声。我心里是多么的羡慕啊，回想一下，我是多么久没有好好地放声大笑了啊！这个时候，我忍不住有个念头：如果现在可以上一会儿网那该多好啊！我是多么久没有上网了。这一种强烈的欲望一直驱使着我走到电脑前。偶然间，我看见了水果篮里的西瓜，不由得想到了以前学的一篇寓言《捡了芝麻丢西瓜》。故事说的是：有一只小猴子，第一次离开出生的山顶，一路往山下走去 ，看什么都很新鲜，到了山脚，小猴子看到地上有一粒芝麻，从没见过，觉得是个好东西，就带了跑咯，走着走着，走了没多久，又看到一个玉米棒，小猴子想了想，觉得玉米棒比芝麻大多了，岂不是玉米棒更好，于是便丢掉了芝麻，捡起了玉米棒。一路继续往前，又经过一个西瓜地，小猴子立马丢掉了玉米，捧回了西瓜。不过西瓜真的很重，小猴子抱着赶路倍觉辛苦，不远处突然跳出了只小兔子，小猴子改变主意了，还是觉得小兔子好，于是丢了西瓜开始去追小兔子。当然怎么追得过小兔子呢？结果小猴子两手空空，到最后什么都没捡到。
这个故事说明了有时候学会舍弃是多么的重要。回想一下，学习不也是这样吗？如果你想学得出色，得到好成绩，你就要学会舍弃多余的玩耍时间。如果一味的贪图玩耍，又想要取得好成绩，那到头来就好像小猴子一样，什么都没有了。想到这，我头也不回的离开了电脑，径直走向我的写字桌上，继续学习新知识。
舍弃一种多余的东西，去获得更好的东西。这难道不划算吗？
学会舍弃作文7那是一年夏天我去海边玩耍，多么美丽的海滩呀！清凉的海风习习的吹过，轻轻的拂过我的脸颊，让树叶随风舞蹈。多么闲适呀！
我在岸边捡贝壳，海边的贝壳，五光十色，十分美丽。大多数贝壳我都喜欢，没多久后，贝壳就装满了一大袋子。
我走着走着，突然看见一个较大的贝壳，这贝壳闪着蓝光，纹路也十分美丽，还十分新。可是这贝壳很重，我自己拿起来都有点困难。
我想找爸爸，帮我拿一下，可我爸却对我说:“你应该学会自己取舍，我不能代表你帮你做决定。”我悻悻的走开了，最后丢掉了几个不太好看的贝壳，带上那个蓝色贝壳，继续进行捡贝壳之旅。
那天我遇到了更多更好看的贝壳，有的纹路清晰，有的色彩艳丽，在途中，我丢掉了许多原来的贝壳，只为换取一个更漂亮的贝壳，虽然有点不舍，但在最后，我捡回来的贝壳都十分好看！
是否也遇到过像我这样的问题？在新旧之间无法抉择。宁愿墨守成规，死守老规矩，还是抛弃他们去寻找更广阔的天地？很多时候选择后者，会比前者好的多。学会取舍，是我们立足的基本技能之一。
在以后的世界中，我们会有很多很多的选择与道路，学会取舍，学会丢弃，这样你总能学会更多的新东西。
丢，是我们必不可少的技能。就像捡贝壳一样，你只有学会丢弃，你才会得到更好的东西。所以有所丢失，才会有所收获。
学会舍弃作文8鸣蝉奋力地甩掉了外壳，才获得鸣叫蓝天的自由；壁虎挣脱掉受伤的尾巴，才得以在危急时刻保全自己的性命。算盘如果变得座无虚席，也就丧失了运算的能力。学会舍弃，是一种财富。陶渊明因不为五斗米折腰舍弃了官位，才获得了采菊东篱下，悠然见南山的闲适，并赢得千古美誉；李白因仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人的意气放弃了世俗的利禄，才获得了须行即骑访名山的自由而成为伟大的诗人。
曾获诺贝尔物理学奖的杨振宁，一生勤劳到苦，他受欧洲物理是一门实验科学的影响，追随著名物理学家泰勒博士研究物理，他一直想写一篇实验论文，但最终没有好的发现，人们一度曾讥笑他。杨振宁也意识到自己的动手能力比别人差。
后来，在泰勒博士的引导下，杨振宁毅然放弃了自己钟爱的实验室，转向物理理论领域的研究，最终成为一位杰出的诺贝尔奖的获得者。
丁俊晖之所以能在国际斯诺克界取得如此的成绩，都是缘于他在国中时做出的一次选择，当时他十分喜爱台球，并显示了一定的天赋。然而传统观念却是万般皆下品，惟有读书高，他的学习成绩很差，他不知如何选择。在与父亲商量之后，他毅然放弃升学，专攻斯诺克，终于取得多次公开赛冠军和世界冠军，被称为东方之星。这些都源于他善于舍弃，放下顾虑，勇敢抉择，最终取得成功。
有这样一个真实的故事，在马达加斯加群岛有一群顽皮的猴子，经常偷吃人们丰收的花生糯米，这里的'人们想了个办法，将花生糖果放到了一个颈口瓶中，当猴子们看到瓶口的美味时，将手伸进去，抓一把花生糖果后才发现这时手已经出不来了，直到人们抓住它时，它依旧不想放弃糖果，不会适时的舍弃，使聪明的猴子落入人们的手中。
学会舍弃作文9加利利海因懂得舍弃而充满了生机，而死海因不愿舍弃而变得死气沉沉。其实人生又何尝不是这样，生活中每一个人都有得有失的时候。在必要的时候我们要学会果断的放弃。
对于登山览景，古人王安石曾说过"尽吾志也而不能至者，可以无悔矣"。是啊!虽然世人常说"坚持就是胜利"，可如果我们努力的最后仍然是前途缥缈，这时，我们何不果断的放弃，选择最正确的方向去努力前进?何苦要在不可能实现的目标下浪费光阴，虚度年华，折磨自己。
一名珠峰登山运动员在攀登珠峰时，当离珠峰顶还有几十米距离时，他感到身体极度不适，于是他果断的返了回去。后来当人们为他的做法可惜时，他却说："我最了解我自己，对于我的选择，我不后悔。"于是经过几个月的休养后，他顺利地登上了珠峰峰顶。是啊，只有自己最了解自己，在面临选择时，即使在他人看来无论多么贵重的东西，如果对我们不适合，我们也要果断的放弃。在许多时候，放弃也是一种明智的选择。
在君权主义的封建社会，皇位是多么的宝贵，然而伯夷、叔齐不爱，他们不喜欢那样的荣华富贵，于是，他们果断的放弃了那使多少人向往的王位。作官有权是多少读书人毕生的心愿，然而陶渊明不爱，他不愿在那污浊的朝廷作官，于是他果断的放弃，过着闲云野鹤般的舒适生活。正是他们的放弃才被后人称颂。
放弃，并不代表着怯懦，也不代表无能，它是一个人在清楚了解自己后作出的可谓明智的选择，试想，一个人在自己根本不可能实现的目标下孜孜不倦的辛苦一辈子，到头来又能得到什么呢?与其这样白忙一场倒不如早些放弃这个遥远的梦而去做一些适合自己的事。
一个不懂得放弃而只知道埋头苦干的人注定一生会辛辛苦苦，更甚者也许会徒劳无获，两手空空。
因此，作为一个人，要想能够不碌碌无为的活一辈子，要想有所建树，就必须学会必要时候的放弃，只有在放弃之后你才能重新踏上适合自己行走的征程，迈向成功。
学会舍弃作文10我非常的感恩，由于种种原因，我们并不能做到时时研习我们道教的经典，然而在偶然的缘分下，却我能接触并学习到了《文昌帝君阴骘文》。那简洁脍炙人口的文字，直截了当的阐明了我们道教“正直行化，礼物利人”这样一种一种劝善的思想。读了这篇文章，让我自己内心空明寂静，能够让人真正懂得诸恶莫作，诸善奉行的道理。作为在社会忠的一份子，仅仅明悟了道理，那是远远不够的，还需要把这种道理实践到生活之中，因此我想到了要学会舍弃。只有懂得舍弃，能牺牲自我利益的人，才能够正直无私的行善，帮助别人，从而达到“利物利人”的状态。而且这不光是我们修行积善的一种方式，还能使我们磨炼心性，明悟人生。
“舍弃”是付出、是谦让、是投入，也是放弃。道教行于世，就是为了把好的为人处事，甚至是治国安邦的道理，以言传身教的方式去教化给世人。千百年来，我们道教徒一直默默弘扬着道祖所创的种种理论，践行着理论中所提倡的种种精神，以自身的行动教化着诸躲信众，这是一种无私的奉献。但我们对此却乐此不疲，因为正是这样的奉献精神，使得道教徒能够受人信任与尊重，也使得我们道教能够发展至今。而我们也很乐意在我们的努力下，能够看到人们越来越善良，社会越来越和谐。我所在的“悟真道院”位于苏州市相城区，主殿供奉的是东晋时期的著名画家顾恺之，他曾任参军，散骑常侍等职。相传东晋义熙年间，吴中大地遭受百年未遇的大旱，领兵路过的顾恺之心生恻隐，便以军粮救助饥民，结果给奸佞谗言所害，官职被贬。四乡八邻的老百姓在得知消息后，为了感谢并纪念他，用茅草搭建了一座“将军庙”，这就是我们“悟真道院”的前身。或许顾恺之先生想过自己的画能存世多久这样的问题，但绝对想不到正因为当年他“舍”自己安危于不顾，救百姓于水火的这件事情，会让他在苏州受人供奉至今乃至将来更久远的年代。而他这种舍己为人的事迹，也将随着我们道观的存在而受香客信众的铭记。
我们道家认为“舍”就是无为，“得”就是有为，所谓“无为而无不为”，以无为的方式得到有为的结果。《道德经》讲：“功成而弗居，夫唯弗居，是以为不去。”把事情做好后，不愿去占有这份荣誉，而这份荣誉却始终是他的。我们唯善也一样，不能够以“得”为目的，要真心实意的，顺应自然之道的去为善，而人家回馈给你的，那才是“恒得”。大家都知道，吕祖纯阳子是受汉钟离祖师点化而得道成仙的，遥想当年，钟离祖师传授仙法给纯阳子，这仙法能点铁成金，可以济世。吕纯阳却问道：“以后还会还原变成铁吗？”钟离祖师说：“五百年后，当恢复本质。”吕纯阳说：“那就害了五百年以后的那个人了。我不愿学这样的法术。”钟离祖师心中暗喜，说：“修仙要积三千功行，你这一句话，三千的功行已经完成了。”吕祖备万世之患而止一世之宝，本来是可以学得仙法，却为了不遗害后人而舍弃了这个机会。这看似无为的善举，却使得吕祖功德加身，自然升仙。我们修善积福也是这样，功德加身，谁也抢不走，神明护佑，福及子孙。当然这前提是你发自内心的为善，不因为“得”而去行伪善。
在社会忠，我们大多数时候都遵循着“人往高处走，水往低处流”的人生哲学。人生总是向上的，这是人们的认识，也是人生的理念，更是众生的普遍心理。其实这句话不光是说“人要往高处走”，它还提醒了人们，做人也要学水的处世哲学。道祖讲：“上善若水。水善礼万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”就是说水善于滋养万物，却不与万物争利，甘于将自己放于低洼之地，这是最接近于“大道”的德行。正因为水总是顺势而下，舍弃自己的利益，不与万物争一时一地的高低，面对一切阻挡，水，或包容你，或舍弃前行而改道，所以它得到了成功，会成了汹涌的大海，成为了这世上最广阔的存在。真正聪明的人放低自己的地位，舍弃自己的高傲。处事中，占理的时候都会很谦虚的低下头，弯下腰，不好意思的笑一笑，这是人生立身世不可缺少的风度和修养。能善用“舍弃”，才能成就人生更远大的目标。
日月交替，寒暑变迁。从古至今，“舍”这种精神却从未消失，因为它充斥在生活的方方面面。有时候，“舍弃”是种美德，就像年轻人给老人让座；有时候，“舍弃”是种爱，如父母总是把最好的留给孩子而不是自己喜欢；其实“舍弃”更是一种人生智慧。有一位老道长，他身边聚拢着一帮虔诚的弟子。有一天，他嘱咐弟子每人去南山打一些柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的河边，人人目瞪口呆。只见洪水从山上奔泻而下，无论如何也休想渡河打柴了。无功而返的弟子们都有些垂头丧气，惟独一个小道士能与师傅坦然相对。师傅问其何故，小道士从怀中掏出一个小苹果，递给师傅说，过不了河，打不了柴，见河边有棵苹果树，我就顺手把树上惟一的一个苹果摘了来。后来，这个小道士成了师傅的衣钵传人。很多人只盯着奔腾的河水发愁，却看不到河边的苹果树，而小道士却在明知达不到目的的时能够依旧保持清醒，舍而求其次，得到了一个结果。在人生旅中有走不完的路，也有过不了的河，放飞思想的风筝，摘下一个“苹果”。历览古今，抱定这样一种生活信念的人，最终都实现了人生的突围和超越。
舍弃是自然界的规律，是一种成长方式，能让我们正确地审视自己；舍弃，是一种胸怀，更是一种升华；舍弃是一种选择，不是所有舍弃都会让你成功。舍弃该舍去的，你就是智者，舍弃不该舍去的，你就是愚夫。有人舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住了那些启迪心智，净化心灵的永恒财富。也有人则抱着“人为财死，鸟为食亡”的信条，抛弃人性的真善美，奸诈一生换来千夫所指。我们就是要学会正确的舍弃，它应该有“救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过”的慈悲之心，有道祖所说的：“少私寡欲”，“无为不争”之品格，还应该有“善者吾善之，不善者吾亦善之。”的博大胸怀。我们学会舍弃，不要仅仅拘泥于自己，还要正直行化，教导，感化他人，使人们能够创造一个“我为人人，人人为我”这样周而复始的和谐社会。
人生如白驹过隙，忽然而已。在如此短暂的人生中什么是最重要的呢？很多人在人生的迷城中转来转去，甚至疲惫至死。学会“舍弃”，往往能驱走人生地图上的迷雾。也只有像《阴骘文》中所说：“行时时之方便，作种种之阴功”，“利物利人，修善修福”，从而抛弃种种包袱，找到真正的快乐。希望我这样浅显的诉说，能起到抛砖引玉的作用，使你能够体悟“舍弃”的真谛，也愿你能够“永无恶曜加临，常有吉神拥护”！
学识谷
