关于冬至扫墓的作文（通用5篇）

在平日的学习、工作和生活里，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那要怎么写好作文呢？下面是小编为大家整理的关于冬至扫墓的作文（通用5篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

今天是12月22日，是二十四节气中的冬至。按照习俗，冬至、清明这两天要去扫墓，而在农历七月十五日的“七月半”则要在家中祭拜祖先。于是早上五点四十，我就被妈妈从温暖的被窝中拉出。穿上衣服，吃完早饭，我们赶到八一桥头与阿姨汇合后一起乘车去金安福园去看太婆。

汽车在泥泞而充满沙石的道路上行驶了近1个小时，最终到达了安义县长均乡。虽然这里没有清明是的人多，但是仍然人声鼎沸。只用了5分钟，我们就从人潮中脱出身来，到了崇德苑。太奶奶就安葬在这个庄重的地方。

这个地方的空气明显比市区里的空气差，把这里比作只有硝烟没有死伤的战场，是再合适不过的了。鞭炮声此起彼伏，到处烟雾弥漫。太婆的墓是由一块黑色的大理石砌成的。墓碑两侧栽种着两棵青松，象征着太婆名垂青史、流芳百世。

祭祀活动开始了。

妈妈先用一块抹布把墓碑擦拭干净，边擦边念念有词：“外婆，你的孙女来看你了!……”碑擦干净后，阿姨在插蜡烛的祭坛下面压了几张纸钱。随着“轰轰”的声音，一丝丝青烟从焚烧桶里飘出来，夹杂着一股股热浪，顺风像我飘来。我被熏得咳嗽不止，连眼泪都流出来了，只好闪到一边去呼吸新鲜空气。

熊熊的火焰，似乎在替我们诉说哀情，把我们的哀思寄托给天堂的太婆。

进入到了祭祀的尾声了。妈妈拿着一串鞭炮，往燃烧桶里一丢。“噼里啪啦……”待到烟雾散尽后，我们依次向太婆跪拜。

轮到我跪拜的时候，我心想：太婆，我考上了好国中，这里的竞争很激烈。请您放心，我一定好好学习，刻苦拼搏，对社会作出自己的贡献!

在江南，在我老家，有冬至祭祖的习俗。与清明扫墓有所不同，冬至祭祖主要是以修葺墓地，立碑等方式进行祭奠活动。修葺主要是指整理墓冢，除去墓冢上的杂草杂物，并在墓冢上添加适量的新土，使墓冢始终保持原有的形状。倘若墓主人没有后人的话，墓地就会杂草丛生，墓冢也会慢慢的与周边的地形成为一体，久而久之墓冢也就不复存在了。从中也可以看出墓主人家是否人丁兴旺，后继有人。立碑是指下葬时没来得及立碑的坟墓，可在冬至这天为之立碑，其他时间都不便进行此项活动。由此可见，冬至祭祖也是很有讲究的，马虎不得。

又逢冬至，我们兄弟四人带上子侄辈去老家祭祖。像往常一样，为祖先的墓除草，培土，烧香，祭拜。特别是站在父亲的墓前，心中感慨无限。想想父亲一个目不识丁的农民，靠着自己的一双手，起早歇晚，辛勤劳作，把我兄妹五人养大成人。并先后为我大哥，二哥娶妻，为我姐出嫁。一大家子人，全靠父亲的肩膀，父亲的付出，才有了后来的`我们以及今天的生活。是何等的不易啊。我甚至觉得与父亲相比，自己真的是很无能。在科学没有今天这样发达，物质生活没有今天丰富的年代，他一个没有文化的农民怎么就能养活我们这么一大家子人呢。而今天的我们养一个孩子都是那么辛苦，那么艰难，那么犯愁。我真的好想知道父亲那一代人，心里是怎么想的，有没有感到愁苦甚至是绝望的时候。我依然还清楚的记得，在我五岁时的一个农忙季节的傍晚，月亮已经升了起来，我站在村口，等收工回家的父亲，我看到父亲见到我时脸上浮现出的慈爱和笑容，全然没有一点疲劳的感觉。我还得父亲用他那沾满泥土的双手，把我从地上抱了起来，并用他那沾满灰尘和汗水的脸，贴到我的脸上。那时的我还不知道什么叫幸福和感动。只知道好开心，好踏实。既不用自己走路却又可以借助父亲的高度看到远处。仿佛自己一下子变得也像父亲一样的高大起来。心里除了开心还是开心。这样的开心就像种子，洒在我的心里，一直到今天，沉淀为一种感动和感恩。每次站在父亲的坟前，我都会默默地对父亲说些感激和感恩的话。

我没有理由不感激我的父亲。他虽没能活着为我娶妻成家。但他把我这样一个农村的孩子送进了大学。为我铺起一条有别于他自己的生活道路。他不仅教会我很多生活技能，还使我懂得要想有所收获就得有所付出这样一个道理。是的，我感谢我的父亲。不仅要感谢他给了我生命，还要感谢他给了我健全和健康。我感谢我的父亲，因为他爱我们，他为我们付出很多很多。懂得感恩这也是我父亲教会我的一个最基本的道理。

谢谢您，我亲爱的父亲。

十二月二十二日是冬至，平生第一回去仙游枫亭为祖父、祖母及姑姑、姑丈扫墓。算是对他们有个交待。

对莆田为什么是冬至时节全民扫墓，有了初步的了解。据说此风俗是缘于春秋战国时期，当时中原的百姓到了农历冬至这一天，家家户户都禁食，以纪念仙逝的先人。这种习俗由于战乱，中原的先民迁徙到长江以南也把它带到迁徙地。由于莆田民风淳朴，此习俗流转至今，保留发扬光大，已经成为当地老百姓约定俗成的节日。每年的这一天，莆仙地区的老百姓统统上山祭祖、扫墓。满山遍野活跃着一群群穿红衣裳的莆仙女人，也成为当地冬至节日里最亮丽的一道风景。

二十一日去看老师，师母问我来仙游干什么?我说，扫墓。她竟然反问，女孩子扫什么墓?我不解，为啥女儿不能扫墓。原来当地风俗，女儿出嫁就是人家的人了，再没有资格为父母扫墓。所以当地只要是独生女户，非要让女婿入赘或做“两顾”。目地之一就是自家老俩口百年之后有人扫墓，不至于绝后，死后连个扫墓的人都没有。了解到这样的习俗，此时才理解没有儿子人家的悲哀，懂得当年我的父母为什么要把我留在家里的原因。因为我们是二女户。由此可见莆田传统习俗力量强大。在福建省的其他地区，这种女儿不能为父母扫墓的习俗早已革除，我在外地长大、生活，从不知道今天还有这样落后的风俗习惯，而且在莆田堂而皇之地盛行，这是为什么?

另一件事就是看见父母墓碑上隽刻着还活着的儿子、媳妇的名字。这也是过去我不曾知道的事。这样的行事我认为很好。符合现代环保节约土地的观念，一家人在一起;其次不浪费资源，以后有人去世，只要把骨灰盒安放即可。可能是我孤陋寡闻，其他地区早有这样的做法。

第三件事是直到今年的冬至因为去扫墓，我才发现大哥的外孙女管她的舅舅喊伯父。大哥的女儿也留在家里。我不解，因为大哥有儿子。好奇问大哥，他竟不回答。之后了解才知蹊跷之处。原来是大哥嫌女婿条件差，故意出难题。谁知女婿愿意，也就成就一桩姻缘。

这些莆田独特的风俗很有意思，值得细致品味，它充分的反映莆田人对待人生的体验和感触，民间习俗力量根深地固强大，依然够威够力!

冬节潮属有上坟扫墓的习俗。按潮汕习俗，每年上坟扫墓一般在清明节和冬节，谓之“挂春纸”和“挂冬纸”。一般情况下，人死后前三年都应行“挂春纸”俗例，三年后才可以行“挂冬纸”。

但人们大多喜欢行“挂冬纸”，原因是冬节气候较为干燥，与暮春莺飞草长、常有纷纷细雨的清明不同，道路易行，也便于上山野餐。冬节扫墓的祭品，普通是五牲或三牲，添以鲜蚶、柑橘等物及粿品。鲜蚶是必要的，意谓取其吉利的意义。拜墓之时，还须拜墓旁的土地爷，即所谓后土之神。祭拜仪式过后，人们就在墓前聚餐。野外的聚餐轻松又热闹，儿童嬉闹，长者举杯闲谈，山野间荡漾着家族的融洽与和谐。祭品中那盘鲜蚶一定要吃完，并把蚶壳撒在墓堆上。潮人把蚶壳称为“蚶壳钱”，撒在坟头，是将它作为冥钱之用。

另外，祭品盘中的大鱼，全尾或截分两段的，照例是留给办理饮酌者的家属。所以成为规例，野餐时什么人都不许吃它。如果你不明规例，错吃了，人们会怪你不晓情理。

今天，我一睁开眼就看见窗外阳光明媚，秋高气爽。今天是12月22日，二十四节气中的冬至，是我们家扫墓祭祖的时候。

吃过早饭，我兴高采烈地和爸爸、姑姑、奶奶和爷爷一起去扫墓。带着满怀的好心情，我们乘着车，一路随着风，去凌桥山扫墓。大约行了40多分钟，到达了凌桥山脚下。来扫墓的人挺多的，我们在人群中穿梭着，边走路边欣赏山上的花儿。哇！山上的花可真多啊！多得不计其数。她们争奇斗艳：红的如火；粉的似霞；白的像雪；眼花缭乱，让人不禁想起这么一句诗：“黄四娘家花满溪，千朵万朵压枝低。”花儿们跳着舞，迎接着我们的到来。

白驹过隙，不知不觉变便来到了山顶，很快便找到了祖辈们的墓。墓已经有几百年的历史了，砌成墓碑碣石已经长满了青苔。祭祀活动开始了，爸爸先用一块布把墓碑擦干净，边擦边念：“祖先们，您们的后代来看您们了。”压纸钱，我的爷爷；添新土，我的姑姑；摆祭品，我的奶奶；烧纸钱，我的爸爸。而我则在墓碑上插上几株青松，愿祖先们名垂青史、流芳百世。

到了祭祀的尾声，爸爸点燃了一丝鞭炮，待云烟散去，我们依次向祖先跪拜，愿祖先保佑我们一家富贵平安，前程似锦。