科學意義上的學術源於“閒逸”。其實，自古至今，“閒逸”都是奢侈品，除了物質上豐裕或者至少能夠自供自給的生存自由之外，時間上還得有足夠的閒餘甚至或許要靠沒事找事來打發時光的自由。以此二者為前提，再輔以特定的精神需求，無論這種需求是來自虔敬如宗教意義上的感召還是純屬內在的好奇，抑或是為了迎合時尚以示高貴、體面與教養，在被稱之為科學崛起的十七世紀，科學還只是極少數人方能消費得起的“瓷器活”。直至十九世紀上半葉，得益於德國大學的開風氣之先，科學及其主人方為大學所認可，登堂入室且漸成主流。不過，科學雖有安身之地、留住了無心於功利的純理論偏好，但是它卻從此被納入了不可逆轉的體制化與專業化軌道。體制化賦予曾經被視為自由和閒逸的學問以工作乃至職業色彩，當認可本身構成學術人內在精神滿足實現的生活基礎和現實條件時，求知本身也難免不帶有生計內涵，這樣它與閒逸卻漸行漸遠。沉重的工作負擔，讓研究者的工作與生活失去了平衡，博雅和閒趣則純粹屬於昂貴的宂餘，在時針與分針的每一次交會中逐漸被剪除，也阻塞了開展新奇的跨域研究，高度的專業化與視野偏狹讓研究者越來越保守，不敢從事帶有風險性的創新活動。傳統的農耕生活日出而作、日落而息，而在這個為數字技術標誌的光速時代，數字化、技術和通訊的便捷並沒有帶來閒餘，時間資源反而越來越稀缺，關於時間的意識和感受卻再也沒有了昔日那種暮鼓晨鐘的固定節奏，高度職業化的學者人羣所最稀缺的恐怕恰恰就是“閒逸”。
1．請簡要概括文中“閒逸”形成的前提。（4 分）
2．請理解文中“瓷器活”的'內涵。（5 分）
3．為什麼説“在這個為數字技術標誌的光速時代，數字化、技術和通訊的便捷沒有帶來閒餘，時間資源反而越來越稀缺”？請結合文意簡要分析。（6 分）
參考答案
1．（4 分）①擁有滿足自供自給的生存自由的豐裕物質；②擁有足夠閒適或打發時光的自由時間。
評分建議：一點2 分，意思對即可。
2．（5 分）運用比喻論證（1 分），説明在十七世紀科學已經崛起（2 分），但因缺少“閒逸”，很少人能真正參與科學活動（2 分）。
3．（6 分）①光速時代，科學被納入體制化與專業話軌道，使自由和閒逸的學問賦予了工作乃至職業色彩；
②求知本身帶有生計內涵，因而與閒逸漸行漸遠；
③沉重的工作負擔，讓研究者的工作與生活失去了平衡，博雅和閒趣逐漸消失。評分建議：一點2 分，意思對即可。
學識谷
