“多餘人”是十九世紀俄國文學作品中貴族知識分子的形象，主要產生於二十至五十年代的俄國貴族革命時期。在當時，一些受過西方資產階級啟蒙思想的影響具有較高天賦和才華的貴族知識分子，既不滿上流社會的腐敗，憤世嫉俗，又無力與資產階級決裂；既有朦朧的追求，希望有所作為，又脱離人民，遠離革命。結果，在碌碌無為中，虛度一生，成為“多餘人”。這些“多餘人”形象不僅是十九世紀前半期俄國文學的中心主人公，而且是世界批判現實主義文學中的主要角色，是世界文學畫廊中的珍品。
奧涅金是俄國文學史上第一個“多餘人”形象。在普希金的文學作品中，他是一個“永遠不會站在政府方面”，也“永遠不能站在人民方面”。他的靈魂空虛，缺乏毅力和恆心，也沒有實際工作能力，認為是貴族生活養成了他的惡習。腐朽黑暗的社會使他找不到生活的方向。簡言之，相對於俄國社會的環境而言，他是“多餘”的。然而，我們誰都不敢對我們的生存環境大聲宣佈“本人必不可少呢”歷史的脈搏不會因為某一個人的或缺而停止跳動。
奧涅金的形象是俄國貴族革命時期開始覺醒又找不到出路的貴族和知識分子的典型形象。一方面，他受到歐洲民主思想的啟蒙，具有人道主義和民主主義思想，品格和氣質都高於周圍的貴族子弟，同時，他沒有明確的政治主張和社會理想，現實社會看不到出路和希望，所以，他不會與社會反抗，苦悶，彷徨、憂鬱、痛苦對生活極端的冷漠。另一方面，他希望可以改變現狀，但又不可能與社會決裂，所以，他不會與社會反抗，對生活態度是消極的逃避。總之，他既不願意與貴族同流合污又不能站在農民這一邊，成了一事無成的“多餘人”，脱離了人民羣眾。
奧涅金之所以是奧涅金，在於他所產生的'“多餘感”。高度發展的智力找不到自己生存於世的理由，上流社會窮奢極欲，又俗不可耐，愛情不過是虛情假意，書本上寫滿了無聊與欺騙，生活所顯示ide虛幻進而使他超越了本身生活，去思索生命的意義，但他找不到答案，他成為了一個懷疑主義者，奧涅金的“多餘感”正是根植於其內心深處的懷疑主義，他失去了生命的熱情和生存的勇氣。
所以，奧涅金的形象是可憐的。他是一個“多餘人”形象，生長在貴族社會裏，然而又具有強烈的反叛精神，又有偉大的理想，可是又沒有出路，心中充滿苦悶，最後導致玩世不恭。這是作者根據當時的社會背景為參照物，將當時社會描寫的淋漓盡致。
學識谷
