滇劇的特點有哪些藝術特徵

滇劇是雲南省的地方戲曲劇種之一，流行於雲南九十多個縣市的廣大地區和四川、貴州的部分地區。下面是本站小編給大家整理的滇劇的特點簡介，希望能幫到大家!

滇劇的表演藝術繼承和吸收了徽、漢、秦腔等劇種。雲南是多民族的省份，向有“民族藝術海洋”之稱，滇劇在發展過程中，長期在農村草台演出，吸收了民間藝術，具有民族鄉土特色。不少名藝人都有自己的絕招，如李少白飾《審潘洪》中的潘洪，能通過頭上紗帽的高低移位，表現出潘洪驚悸、焦急的複雜心情;花臉卜金山在《梅花簪》中飾禁子，只用一個鎖牢門的動作，使觀眾似乎聽見鎖簧入鎖的聲音，從而表現了他對犯人的同情和對官府的憤恨;又如名鬚生慄成之，他所扮演的《清風亭》中忠厚老實的張元秀，《馬房失火》中機智沉着的白槐，《四進士》中不畏權勢的宋士傑等角色，個個栩栩如生。尤其是《七星燈》中的孔明，唱工相當吃重,為了表現他鞠躬盡瘁,死而後已的精神，必須越唱越衰，而身衰心不衰，慄成之都表演得恰到好處，被譽為“滇劇泰斗”。

滇劇的表演善於刻畫人物和富於生活氣息，如《牛皋扯旨》中的牛皋與陸文亮，《烤火下山》中的倪駿與尹碧蓮，都是通過具有豐富生活內容的動作，表現出人物矛盾的過程，體現角色的`思想感情。另一特點是語言生動，通俗流暢，具有漢族民間歌謠的風格，如《秦香蓮》一劇中的許多唱詞。

宜良滇劇

昆明市宜良縣滇劇演出的年代較早。據《曲靖地區戲曲志》記載，清末民初，宜良縣就有陳維純組建的滇劇班子，主要演摺子戲，也演出根據地方民間故事改編的條綱戲。由於演出活動較頻繁，就在當地培養了一大批滇劇藝人。1953年，宜良成立了“協興滇劇社”，把一些分散在民間的滇劇藝人吸收入社。1955年，宜良的滇劇班子合併於曲靖地區滇劇團，在宜良成立了曲靖地區滇劇團一隊。1959年，宜良在滇劇一隊的基礎上成立了宜良縣滇劇團，雲南省著名滇劇演員彭國珍、竹八音、小八音、戚少斌及琴師殷質泰等都曾是該團早期的骨幹。

1967年，宜良縣滇劇團解散。1979年，以宜良縣文藝宣傳隊為基礎恢復了滇劇團，不但招回了一部分滇劇老藝人，還吸收了一批年輕演員，演出了滇劇連台本戲《狸貓換太子》、《七俠五義》、《三姐下凡》、《楊家將》、《樊梨花》等，觀眾十分踴躍，滇劇演出日益興盛。1975年後，宜良縣滇劇團創作了歷史劇《天波潮》、《穿袈裟的軍人》等劇目，參加曲靖地區文藝匯演並獲獎。後來又創作了民間故事劇《兔仙救龍記》、現代劇《野菊花》、《綠林新傳奇》等劇目，在昆明戲劇匯演中均獲獎。

鳳慶滇劇

臨滄市鳳慶縣滇劇歷史悠久，有史可考的最早傳入時間為清光緒三十二年(1906年)，劉金玉的“天慶班”到該地演出，受到當地羣眾的喜愛，後產生了一批滇劇票友。一些地方官紳等籌款建戲台購戲裝，組織演出，並不斷邀請滇劇班和著名演員演出了許多滇劇劇目，滇劇在鳳慶的演出活動影響增大，流佈更廣。在此過程中產生了一批有一定造詣的當地票友，生、旦、淨、醜都有，有的還搭班下海，以演出滇劇為生。1933年成立第一個業餘滇劇社“尚友社”，所演劇本大多為1935年由務本堂、雲南大新書店、瑞華書局出版的《滇劇大觀》、《新滇劇》、《滇劇曲譜》等，並移植了一些川劇劇目。抗戰期間，“尚友社”多次募捐義演《木蘭從軍》、《蘇武牧羊》、《岳飛傳》等劇目，所得收入全部捐給前方或災區，受到當時的省政府表彰。1953年順寧滇劇團成立，後改為鳳慶滇劇團。

經過多年演出實踐，鳳慶滇劇團已基本形成一支行當齊全，陣容整齊，唱、念、做、打各具風格，有一定影響的滇劇演出隊伍，在保留傳統劇目的同時，為改革滇劇唱腔作出了貢獻。如趙興仁創出的“反絲絃”、“反二黃”及融“襄陽”、“胡琴”、“絲絃”和雜牌小調為一體的“五音聯蟬”，豐富發展了滇劇唱腔。在演繹好移植劇目的同時，產生了一批諸如《夜梅》、《雙冤案》、《生日蛋糕》、《借嫁粧》、《陽雀叫醒夢中人》、《湧金烈火》、《心願》、《對象》、《金秋宴》、《蜂王選婿》等重要的、具有代表性的地方原創劇目，參加過省級匯演並獲獎，培養了一批有一定影響的表演者和劇作者。

由於生產生活方式的變化加上文化消費的多元化，該縣滇劇團於1990年解散後，已很少演滇劇，但不少業餘愛好者和民間藝人仍然在節假日或紅白喜事等場合，組織一些圍鼓演唱“板凳戲”。

滇劇在雲南民間廣泛流行，擁有眾多玩友、票友。不少文人學士也是滇劇愛好者，由於他們的參與，對滇劇劇本的創作、加工，聲腔和表演藝術的提高、改進起了很大的作用。雲南原住居民人數最多的白族和彝族，有本主和土主崇拜習俗，各村寨都有本主廟或土主廟，廟內均有戲台。每年春節以後至農曆三月農事輕閒，便成了廟會的集中時期，幾乎村村都要輪流唱戲，各戲班都生意興隆。但是唱戲的演員更多的還是普通羣眾中的業餘愛好者，開戲之前數週都要先請戲師傅到村中教戲。

劍川文人趙師程(趙藩之父)有《社戲曲》一詩對春社演鄉戲有形象生動的描述：“南村北村同賽神，大男中男粉墨新。大男昂長扮項羽，中男學扮虞美人。下台不除紫巾岸，收場不洗翠眉頻。但逢相識拉拉次，肥肉大酒歡良辰。明年多收十鬥麥，為君再把粉墨勻。”由此可見滇劇具有廣泛的羣眾基礎。雲南許多地方都有羣眾性自發組織的鄉戲班，平時常有數人相聚，拉起二胡、打開鑼鼓清唱的“打圍鼓”活動，茶館是開展這一活動的主要地點。

一些滇劇特有的劇目在藝術上有濃郁的雲南地方色彩，在內容上也強烈地反映雲南的社會狀況。1884年中法戰爭，帝國主義侵略的觸角已直接伸向雲南，全省民眾羣情激昂，護路、護礦，維護國家主權的鬥爭逢勃開展，繼之孫中山領導的民主革命亦得到雲南志士的積極響應，滇劇成了反帝、反封建鬥爭的重要手段。為適應民主革命形成的發展，便產生了滇劇改良活動，一批反映雲南歷史和現實題材的劇目出現。