即便是在一種近似先天的定位中，往往也能追尋到前人徘徊的身影，那我們又何必把這種定位，看成天生血緣呢？這篇文章是小編給各位讀者分享的一些餘秋雨名人座右銘語錄，供各位參考。
1、為什麼把擇定終身的職責，交給半懂不懂的年歲；為什麼把成熟的眼光，延誤地出現在早已收穫過的荒原？
2、成熟是一種明亮而不刺目的光輝，一種圓潤而不膩耳的音樂，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終於停止向四周申訴求告的大氣，一種不理會喧鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡泊，一種無需聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。
3、最大的悲劇，莫過於把並不存在的文明前提當作存在。文明的傷心處，不在於與矇昧和野蠻的搏鬥中傷痕累累，而在於把矇昧錯看成文明。
4、莫高窟被那些文物拉得很長很長，幾乎環繞了整個地球。那麼，我們的心情也被拉長了，隨着唐宋元明清千年不枯的笑容，延伸到整個世界。
5、缺少精神歸宿，正是造成各種社會災難的主因。因此，最大的災難是小人災難，最大的廢墟是人格廢墟。
6、大藝術家即便錯，也會錯出魅力來。好像王爾德説過：“在藝術中只有美醜而無所謂對錯”。
7、山河間的實際步履，使一切偉業變成了尋常風景，因此也使我們變得輕鬆。人類本應把一切都放下，放下在山河之間。因此我們也就找到了終點，價值的終點和生命的終點。
8、凡是文化程度不高的羣落，總是會對自己不懂的文化話語心存敬畏，正是這種敬畏心理被一些投機文人利用了。
9、如果有一天，我們突然發現，投身再大的事業也不如把自己的人生當做一個事業，聆聽再好的故事也不如把自己的人生當做一個故事，我們一定會動手動筆，做一點有意思的事情。不妨把這樣的故事稱之為"收藏人生的遊戲"。讓今天收藏昨天，讓明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的斷片連成了長線，原先的水潭連成了大河，而大河，就不會再有腐臭和乾涸的危險。
10、只有書籍，能把遼闊的空間和漫長的時間澆灌給你。能把一切高貴生命早已飄散的信號傳遞給你，能把無數的智慧和美好對比着愚蠢和醜陋一起呈現給你。
11、我不贊成太多地歌頌青年，而堅持認為那是一個充滿陷阱的時代。陷阱一生都會遇到，但青年時代的陷阱最多、最大、最險。
12、友情的敗壞，是從利用開始的。
13、最不符合邏輯的地方，一定埋藏着最深刻的邏輯。
14、不斷的設定起點，不斷的突破圍城，不斷的提醒自己你有一個更精彩的生命。
15、中國的高鐵讓人驚訝，中國的文化也需要製造高鐵。
16、我想，藏經洞與甲骨文一樣，最能體現了一個民族的文化自信，因此必須猛然出現在這個民族幾乎完全失去自信的時刻。
17、孤獨，不一定不快樂。得到，不一定能長久。失去，不一定不再擁有。不要因為寂寞而錯愛，不要因為錯愛而寂寞一生。
18、在這個世界上，沒有人真正可以對另一個人的傷痛感同身受。你萬箭穿心，你痛不欲生，也僅僅是你一個人的事，別人也許會同情，也許會嗟歎，但永遠不會清楚你傷口究竟潰爛到何種境地。
19、直到近代，吳儂軟語與玩物喪志同義。 理由是簡明的：蘇州缺少金陵王氣。這裏沒有森然殿闕，只有園林，這禮拜不開戰場，徒造了幾座城門。這裏的水太清，這裏的桃花太豔，這裏的彈唱有點撩人。這裏的小食太甜，這裏的女人太俏，這裏的書法過於流利，這裏的繪畫不夠蒼涼遒勁，這裏的詩歌缺少易水壯士低啞的喉音。
20、青菜大米粥，加上藿香正氣丸，入口便回神，這就是中國人。
21、現代藝術家在哪裏？請從精緻入微的筆墨趣味中在往前邁一步吧！認人民和歷史最中接受的，是坦誠而透的生命。
22、為什麼把擇定終身的職責，交給半懂不懂的年歲；為什麼把成熟的眼光，延誤地出現在早已收穫過的荒原？
23、天下最讓我生氣的事，是拿着別人的眼光説自己的祖祖輩輩都活錯了。
24、歷史感受和現實感受很難分開，因為文明本身就有上下的粘連性。
25、科舉制度有節律地選拔管理人才，這是中國社會沒有長時期失序的重要原因，也是絕大多數書生追求的人生出路。因此，作為唯一教材的儒家文化也就在無數人一代代的記誦、複述、闡釋中融入大地，融入人格。這真是人類文明延續史上把最不可思議的長篇傳奇。佛教以僧侶集 團作為傳遍網 絡 的格局， 本也厲害，但與之一比，就顯得弱了。
26、人生，只要還有一線希望，就還有無限的可能。
27、許多更強烈的漂泊感受和思鄉情緒是難於言表的，只能靠一顆小小的心臟去慢慢地體驗，當這顆心臟停止跳動，這一切也就杳不可尋，也許失落在海濤間，也許掩埋在叢林裏，也許凝練於異國他鄉一棟陳舊樓房的窗户中。
28、這些天我已經領悟了太多的沙漠和廢墟，太多的寺廟和洞窟，都是一樣，讓我閃躲，讓我諦聽，讓我發呆。 我讀過很多解釋它們的規範文本，但一走到它們眼前就覺得全然不對。寫得並不錯，但沒有把最重要的東西寫出來。最重要的東西是什麼？好像只能感覺，無法概括。一經概括，感受立即受損，而且往往損及靈魂。
29、在google上輸入"故事"，可以得到條結果，但輸入"結局"，卻只能得到條結果。可見，並不是每個故事，都有結局。
30、對他這麼一個要麼中止，要麼高效的人來説，太知道無聊是什麼。
31、聖潔總會遇到卑劣，而卑劣又總是振振有詞，千古皆是。
32、它最大的優點是不單調。既不是永遠的荒涼大漠，也不是永遠的綠草如茵，而是變化多端，豐富之極。雪山在遠處銀亮得聖潔，近處則一片駝黃。一排排林木不作其他顏色，全都以差不多的調子薰着呵着，託着襯着，哄着護着。有時好像是造物主怕單調，來一排十來公里的白楊林，像油畫家用細韌的筆鋒畫出的白痕。有時稍稍加一點淡綠或酒紅，成片成片地融人駝黃的總色譜，一點也不跳躍刺眼。一道雪山融水在林下橫過，泛着銀白的天光，但很快又消失於原野，不見蹤影。
33、日常生活中的單個死亡、漸次毀滅各有具體原因，而龐貝則乾淨利落地洗掉了一切具體原因。不管這個人是否心臟有病，那幢樓是否早有裂縫，也不管這家浴室主人與鄰居有百年世仇，那兩支競技隊的彼此積憤已千鈞一髮，全部一筆勾銷，而且永遠也不再留有痕跡，一起無病無縫無仇無憤地納入死亡和毀滅的大網，不得逃遁。因此，走在龐貝廢墟間，每一步都牽連着最純粹的死亡和毀滅，不再羼雜，不再分解，不可躲避，不存僥倖。
34、囚禁在象牙塔裏文藝精英除了自己之外別無可談，談完了自己就互為觀眾。全部無聊、麻煩、傷害，就產生於這種小空間裏的"互為觀眾"。
35、所有的曠達，都是對悲苦的省略。
36、美麗的婚服穿過一次也就壓到箱底去了，沒有機會再穿了，成了一個飄渺而匆忙的回憶。
37、當你仍想繼續，永遠不要説再見；當你還能承受，永遠不要説屏棄；當你捨不得一個人，永遠永遠不要説你不再愛TA。
38、痛過，才知道如何保護自己；哭過，才知道心痛是什麼感覺，傻過，才知道適時的堅持與屏棄，愛過，才知道自己其實很脆弱。其實，生活並不需要這麼些無謂的執著，沒有什麼就真的不能割捨。
39、真想為你好好活着，但我疲憊已極，在我生命終結前，你沒有抵達，只為看你最後一眼，我才飄落在這裏 。
40、如果有一天，我們突然發現，投身再大的事業也不如把自己的人生當做一個事業，聆聽再好的故事也不如把自己的人生當做一個故事，我們一定會動手動筆，做一點有意思的事情。不妨把這樣的故事稱之為"收藏人生的遊戲"。 讓今天收藏昨天，讓明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的斷片連成了長線，原先的水潭連成了大河，而大河，就不會再有腐臭和乾涸的危險。
41、有人在慷慨激昂地毀損，有人在點點滴滴地追求；有人在振振有詞地偷盜，有人有含辛茹苦地奮鬥；有人在流言蜚語間鑽營，有人在冰天雪地裏行走。
42、就人生而言，應平衡與山、水之間。水邊給人喜悦，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領悟天地恆昌、水邊讓我們享受脱離長輩懷抱的遠行刺激，山地讓我們體驗迴歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學是不捨晝夜，山地的哲學是不知日月。
43、長途押解，猶如一路示眾，可惜當時幾乎沒有什麼傳播媒介，沿途百姓不認識這就是蘇東坡。貧瘠而愚昧的國土上，繩子捆紮着一個世界級的偉大詩人，一步步前行。蘇東坡在示眾，整個民族在丟人。
44、任何義無反顧的'承受，都來自於對另一方面的不能承受。
45、真正的人生大選擇，是一種缺少參照座標的自我挑戰。
46、老人的年齡也有積極的緩釋功能，為中青年的社會減輕負擔。不負責任的中青年用不正當的寵溺敗壞了老人的年齡，但老人中畢竟還有冷靜的智者，默默固守着年歲給予的淡然的尊嚴。
47、中年是對青年的延伸，又是對青年的告別。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異，而是一個終於自立的成熟者對於能夠隨心所欲處置各種問題的自信。
48、老人歌頌青年時代，大多着眼於青年時代擁有無限的可能性。但他們忘了，這種可能性落實在一個具體個人身上，往往是窄路一條。錯選了一種可能，也便失落了其他可能。説起來青年人日子還長，還可不斷地重新選擇，但一個實實在在的人是由種種社會關係和客觀條件限定在那裏，重新選擇的自由度並不是很大。"一失足成千古恨"的悲劇處處發生，只不過多數失足看起來不像失足而已。
49、長江的流程也像人的一生，在起始階段總是充滿着奇瑰和險峻，到了即將了結一生的晚年，怎麼也得走向平緩和實在。
50、有人把生命侷促於互窺互監、互猜互損，有人把生命釋放於大地長天、遠山滄海。
51、缺少精神歸宿，正是造成各種社會災難的主因。因此，最大的災難是小人災難，最大的廢墟是人格廢墟。
52、任何一個真實的文明人都會自覺不自覺地在心理上過着多種年齡相重疊的生活，沒有這種重疊，生命就會失去彈性，很容易風乾和脆折。
53、過於玄豔的造化， 會產生一種疏離， 無法與它進行家常性的交往。 …… 人與美的關係，竟是如此蹊蹺。
54、歷史，也可獲得人生化的處理。把人類的早期稱作人類的童年，把原始文明的發祥地稱作人類文化的搖籃，開始可能只是一種比喻，但漸漸人們在其中看到了更深刻的意義。個體生命史是可以體察的，因此，一旦把歷史作人生化處理，它也就變得生氣勃勃，易於為人們所體察了。把歷史看得如同人生，這在人生觀和歷史觀兩方面來説都是超逸的，藝術化的。
55、某個時期，某個社會，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就壞不到哪裏去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘記了自己是中年。
56、什麼季節觀什麼景，什麼時令賞什麼花，這才完整和自然。如果故意地大顛大倒，就會把兩頭的況味都損害了。"暖冬"和"寒春"都不是正常的天象。
57、彼此太熟悉了，忘了他給世界帶來的陌生和特殊。
58、小時候，希望自己快點長大，長大了，卻發現遺失了童年；單身時，開始羨慕戀人的甜蜜，戀愛時，懷念單身時的自由。
59、文脈既隱，小丘稱峯。健翅已遠，殘翅充鵬。
60、李白與杜甫的友情，可能是中國文化史上除俞伯牙和鍾子期之外最被推崇的了，但他們的交往，也是那麼短暫。相識已是太晚，作別又是匆忙，李白的送別詩是："飛蓬各自遠，且盡手中杯。"。
61、人格尊嚴，不可泛化。
62、蔑視是一把無聲的掃帚使大地乾淨了許多。讓我們在學會尊重的同時，也學會蔑視。
63、在梳理中國文脈時，越來越強烈地感覺到，文脈之根，在於魂脈，即人格之脈，精神之脈。
64、人類成熟文明的傳承，主要是靠文字。
65、就城市而言，如果所遇所見都年輕靚麗，那一定是火候未到，琴絃未諧。
66、有人辯解，説這是一種剝除了道義邏輯的生命力的比賽，不該苛求。要比賽生命力為什麼不去找更為雄健的獅子老虎？專門與牛過不去，只因它特別忠厚。
67、歷史，很容易被遺忘，卻又很難被徹底遺忘。
68、所謂偉大的時代，也就是誰也不把小人放在眼裏的時代。
69、人類常常產生"高於自然"的藝術夢想，在這裏必須放棄。
70、既然整個都是漂泊旅程，那麼，再佳的留駐也不會否定新的出發。
71、歷史留下了太多交融的縫隙，讓一切冠冕堂皇的對仗，都成了自欺欺人的表面文章。
72、無數蒼老的巨石，不管是當年的樓礎、殿基還是雕塑，全都從千年的頹廢或掩埋中踉蹌走出，整整齊齊地排列在大道兩旁。就像無數古代老將軍煙塵滿面地站立着，接受現代人的檢閲。
73、一切達觀，都是對悲苦的省略。
74、像很多年輕人一樣，在一個意想不到的瞬間，在一個意想不到的路口，突然感受到自己肩頭無法卸掉的宿命。從這一刻，一步長大。
75、我們一生所做的比較像樣的大事，連父母也未必能夠理解。父母生育了我們卻理解不了我們，這便是進化。
76、小人牽着大師，大師牽着歷史。小人把繩索一抖，於是大師和歷史都成了罪孽的化身。
77、惡濁的煙塵全都融入了晨霧，恆河彼岸上方，隱隱約約的紅光托出一輪旭日，沒有耀眼的光亮，只是安靜上升。我看着旭日暗想，對人類，它還有多少耐心？
78、站在金字塔前，我對埃及文化的最大感慨是：我只知道它如何衰落，卻不知道它如何構建；我只知道它如何離開，卻不知道它如何到來。
79、人間的多數災難，表面出自惡，實際出自愛。
80、再高的職位，再多的財富，再大災難，比之於韶華流逝。
學識谷
