對於漂泊在外的遊子來説，思鄉之情猶如一罈珍藏的老酒，愈久愈香，愈久愈濃。它是深埋心底不可詆譭的聖地，是夢之泉源，根之所在。
六月初，麥浪翻滾，瓜果飄香，我獨自帶着歸鄉尋夢的情愫回到故鄉韓城。
韓城，是上蒼饋贈人間的特別禮物，是生命書寫的不朽傳奇，萬年積澱的文化奇葩。她鑲嵌在祖國陰山與秦嶺兩大山脈的緯向之間，是新華夏第三沉積帶的重要組成部分。由此推斷，若干年前，這裏不僅是一片豐盈茂密的高原森林，也是各種動物快樂遊移的生存家園。一次又一次的地質變動，一回又一回的淪陷擠壓，使原有的植物和動物，失去依託，捲入黃泉，在歷經數年的與世隔絕和強壓熱烘的煎熬之後，最終轉化為可燃性沉積巖——煤，正是這裏的沉積開啟了韓城人的致富之路。
“奕奕梁山，維禹甸子。”（《詩經》）“梁山崩，壅河三日不流。”（《公羊傳》）“導河積石，至於龍門。”
（《尚書》）“遷生龍門。耕牧河山之陽。”（《史記》）。這些史料引伸出的梁山、黃河、龍門集中一地，構成韓城的標誌性特徵，成為韓城的唯一。
韓城的地貌特點素有“七山一水二分田”之説，山脈處於境內西半部，山勢由東向西、從南至北漸次升高。童年的時候隨同玩伴爬過象山、獅山、寨子山，也虔誠地聆聽過長輩們對山的美麗傳説，類似這樣有名有姓的山在韓城很多，且皆有眾説紛紜的來歷、神話般的傳説和勸人善行的故事，其實它們都是梁山的優秀兒女，都系掛在梁山母親温暖的懷抱裏。梁山形似屋樑，神似脊樑，橫貫南北，延伸相臨，護佑着韓城人的幸福安康。
在千百萬年的歷史演變中，梁山的高遠與博大、挺拔與堅韌、智慧與涵養、擔當與從容，在人與自然的交織中，悄然地鑽進了韓城人的骨子裏。韓城人的性情，韓城人的氣魄，韓城人的風貌，無不透着梁山的內在品格。
親近與觸摸梁山是我多年的一個心結。在一次偶然的同學相聚中，知悉高中一位身材矮小單薄的同窗黨和寶，自打農林學校畢業後，一直立命於梁山深處的一個林場，或許是山高路遠出行不便，或許是林業基層工作者的使命使然，總之，少有他的消息，就連家人和他也是聚少離多。一晃就是三十年，他那黃金難抵的青春年華已經兑換出梁山的葱翠茂密和擴展的10萬畝山林，還有林業工程師、“梁山好漢”、“山神”等三個稱謂。聽了他的故事，説不清的緣由，就是眼睛有點發潮。之後，從林業網站上查到了他的聯繫電話，並懷着一顆敬畏梁山的純淨之心接通了“山神”的電話，電話中感受到了他的質樸、熱情、謙卑、執著，這也就更激發了我深入梁山探寶的熱情和決心。
一個週末的下午，得知我回鄉消息的他，放下手頭的事情，星夜出山，專程迎接。次日，當東方剛剛吐出魚肚白，一個身材厚實、精神飽滿、裝束簡樸的中年男子，已一口氣從十里之外的家裏徒步尋找到了我的住處。時間和空間時常會給彼此熟悉的人制造一點相見時陌生的尷尬，明明知悉，卻還陌生，我們總算在握手相擁的那一刻，完成了情感的時空對接，猶如神九與天宮一號的對接一樣，瞬間就捻接到彼此可以隨意與歡暢的交流。
在“山神”的引領下，我們驅車深入梁山。
一路上，聽着鄉音，品着鄉氣，觀着鄉景，心中除了興奮，還是興奮。
車子漸漸遠離了城市的喧囂和粉塵懸浮的天空，駛入遍佈綠野、鳥語花香、空氣清新的崇山峻嶺之中。雖然走的是山路，路也不寬，可大部分是水泥路。偶爾看到幾户炊煙裊裊的人家，差不多都是分散居住，每户門前都整齊堆放着柴火，一眼就能認出是花椒樹上裁剪下來的多餘斜枝。房子多半都是新建的，美觀漂亮，在山幽林密處更顯優雅別緻。門樓突出，門楣內容也很個性，諸如“勤耕第”、“勤奮人家”、“和氣生財”、“紫氣東來”等等。農户人家雖比不上城裏人住的大廈高聳，但一定比城裏人住的舒適寬暢。當回頭再去遠望美麗的小山村時，已經模糊得如同畫卷上的星星點點，而小山村那種悠閒熱乎的生活氣息依然可感。
昔日的莊稼地幾乎都變成了今日的花椒林和核桃樹，它們在裝扮了大山美麗的同時，也多少圓夢了農户們的致富心願。
羣山連綿起伏，猶如大海掀動的波瀾，呈現出簇擁迭加的波峯、波谷。車行近兩個小時後，看不見一個村莊，這些山就像一些喝醉酒的漢子，形態各異，不知沉睡了多少年，從未有人驚醒過它們。越過一個山嶺，車子緩緩滑向谷底，落差足有800米之後直接冶户川公路。顯然“山神”引領我們走過的是一段有驚無險、景色多彩的捷徑。
山谷中的小河，婉約着仙女般的好奇多情，柔情纏綿地汨汨奔流。扭動的身姿，舞成一條銀色的絲練，沿着彎彎曲曲的山腳，流淌成萬年不息的山歌情詩。自遠古而來，向未來而去，千曲百廻，無怨無悔。
冶户川，中華文明的一個支脈，通向陝北的古商之路。據《漢書地理志》記載，冶户川從漢代開始產鐵並由政府經營，直到宋朝後期才結束了政府經營的歷史。宋朝以後直至解放前，鍊鐵的事情都是民間經營。昔日，韓城的商户們將韓城的鐵器用馬馱着組成商隊運向陝北，又將陝北的鹽運回韓城，走的就是這條道。這條小河叫鑿開河，其名字有個傳説。相傳鯀受帝堯治理黃河禍水之命，在這條河道接近黃河入口大約5公里的龍門山，鑿山治水。鯀為使黃河捷徑直走東北入海，堵截而治，辛苦九載，傾注全力，非但功敗垂成，反而使萬民被水漂沒，流離失所，帝堯動怒，殺了鯀。禹繼承父業，因地制宜，注重疏導，縝密部署，帶領三萬三千多名民工，堅守治水前沿十三年，三過家門而不入，終成治水之偉業。世人為了紀念鯀禹父子治水的不杤功績，把這條綿延百公里的川河叫鑿開河，而把禹在龍門山下開鑿的大約30米寬的黃河通道石門至延伸一段狹口叫禹門，表示對禹的深切懷念，因這一切虛虛實實的傳説都發生在龍門山周圍，所以通常又叫龍門。龍門位於現今韓城東北三十公里隔黃河與山西河津的相望處，只要置身龍門橋中央朝西北正視，懸崖峭壁直插雲天，對峙如門令人敬畏，黃河濤聲咆哮如雷。
梁山是大自然的寵兒，一切生命的依託，中華文明的搖籃之一。梁山上的禹門洞穴，是五萬年前先民受恩梁山的活動痕跡，續寫了藍田人、大荔人演繹的人類進化歷史，正是這縷暖暖的曙光把韓城的文明傳承至今。
鑿開、建溝、白礬、盤河、汶河、泌水、涺水、芝水、呂莊等九條河流，是梁山母親膚體流淌出的甘甜乳汁，哺育了韓城這塊土地上的所有生靈，它們在完成蒼天賦予自己的使命後，毫無牽掛地沿着各自選擇的路線，匯入黃河母親的懷抱。
黃河是大自然眷戀韓城的一個偉大象徵，它像一根撕扯不斷的藤蔓，從青藏高原的巴顏喀拉山脈北麓的卡日曲，伸出自己柔軟的生命之驅，悠然地穿過青海、四川、甘肅、寧夏、內蒙古、山西的溝溝坎坎，躍入韓城龍門，幾乎沒有停留，只是張開它那65公里長的渾濁口脣，輕輕一吻韓城臉頰，一無反顧地伸向遠方。
人類始終直面的挑戰，或許是填飽肚子，或許是戰勝自然，或許是寧靜內心，或許是改變命運，人類存在的唯一意義也許就在於上下求索，不斷前進，猶如這永不停歇的鑿開河，它不屈不撓的執着信念，讓古老的悲傷、崩坍的黃土、低沉的陰霾，挾雷裹電，捲進黃河，融入大海，輪迴新生，這就是一種叫命運的傳唱。
在歷時三個半小時里程近一百公里的艱辛行駛後，我們抵達目的地——古雷鎮。這裏是韓城與陝北的交匯處，先民生活的一個聚焦，梁山最厚實的肩胛部位。茂密潤澤的原生態森林，寂靜優美的自然環境，感覺明顯比城裏氣温偏低，讓人誤以為這裏還是春天。登上15米高的森林防火瞭望塔，海拔正好1650米，置身於韓城境內的制高點。俯瞰翠如碧玉的連綿羣山，彷彿融入一片綠色海洋，顯得既博大又親近，既遼闊又豐盈。午陽瀑布一樣的光束照射入它綠幽幽的深處，倍感光芒奪目，心曠神怡。瞬息間，整個世界全是細密的迷人的柔情的青紗帳。綠海無影，只有陽光。它不曾有過絲毫的靜止；它永遠躍動不已的是那浩瀚而坦蕩的生命。
韓城屬暖温帶半乾旱內陸性季風氣候，具有春季温暖乾燥、夏季熱而多雨、秋季涼爽濕潤、冬季寒冷乾燥的氣候特點。雖然這裏也是韓城軀體不可分割的組成部分，氣候卻顯得有點個性。春夏秋冬都低於韓城的平均氣温，尤其是冬季極端最低温度在—25℃左右，甚至更低，土壤也多為褐色，正是這種個性氣候和土壤決定了這裏植物的生存策略。
地球上有2萬種植物，小小梁山就有762種以上。油松、白皮松、側柏等針葉喬木，都是這裏的“老居民”，它們歷經改朝換代，見證了歷史的興衰與萬物變遷。到了秋冬的轉換季節，隨着温度下降至零下，綻放了多彩與唯美的白樺、椴樹、漆樹、千金榆等闊葉植物，以及施放了花香收穫了喜悦的沙棘、黃薔薇、繡線菊等灌木類植物，葉落歸根，沮喪無語，悄然入睡。繼續保持青春歲月的油松、白皮松、側柏等針葉樹木卻能在—25℃的寒冷環境中生存下來，它們的葉子裏含有防凍劑，從而保持了冬季不掉葉；它們的針葉上有一層厚厚的蠟質塗層，限制了水分從毛孔中流失，輕鬆地拒絕了衰老與死亡的造訪。這是它們的資本，也是它們的驕傲。
地球上擁有動物大約130萬種，梁山潛居野豬、金錢豹、大山雀、灰喜鵲、各種昆蟲等動物僅194種，可在動物家族中，如同人類的家庭成員一樣，沒有一個是多餘的。它們也是梁山母親的孩子，依賴於山林的餵養，同時，它們也力所能及地盡到了播種和養護山林的責任，填補了人類的許多空白，在整個山林，許多險象叢生中的高大樹種，就是它們播的種子。風也會播種，椿樹、五角楓和青蛙樹等槭樹科植物就是風傳播到這裏的，它們的翅果是飛行能手，只要風給力，它們就能一路遠行，風累了，它們就安下家。燕子、大雁、蝙蝠等遷徙類動物，在不經意中把適合這裏的異鄉樹種通過排泄的方式播種下來，同時也把這裏適合異鄉生存的樹種傳播到世界各地。
生物多樣性是地球媽媽平等善待子女的真情大愛。對於有夢想的人類而言，只有生物多樣性才能提供圓夢的一切可能。野生生物一旦減少，或者滅絕，出現的不僅僅是生態系統的紊亂，直接或間接影響人類生命安全。只有保持生物的多樣性，才能保護我們人類免受自然災害和疾病的'侵害。
生命是愛的結果，愛是生命的延續，有愛便有了一切。
愛翹尾巴的褐馬雞，是梁山的“土著”，梁山是它們祖祖輩輩棲居的老巢。它們同大熊貓、金絲猴一樣，是我國特產的一級保護動物。處於瀕危滅絕邊緣的褐馬雞，深愛着梁山的一切，它們的存在，有力地證實了梁山具有得天獨厚的生存優勢。梁山因褐馬雞而榮，褐馬雞依梁山母親而存。國家在這裏不光投資修建了褐馬雞救護中心，還年年投入大量的人力和物力養護山林，盡心為褐馬雞及動物家族營造舒適的生存環境。
“山神”黨和寶，三十年來徒步近17萬公里，相當於繞地球4圈多，像醫護人員關心病人那樣，精心察看火情和蟲害，組織修路，播種造林，呵護動植物的健康成長。
這裏目前圈養的褐馬雞數量有40多隻，散藏深山有1000餘隻，佔世界擁有總量近三分之一。它的身高不足60釐米，體長1米～1。2米之間，體重5公斤左右，全身濃褐，頭頸灰黑，臉和兩頰裸露無羽，豔紅照人，尾巴炫耀似地高高豎起，它擁有尾羽22片，有兩對特別顯眼，被稱為“馬雞翎”，清朝王公貝勒和四品以上的各級文武官員的花翎，一部分是馬雞翎製作的，擁有它就意味着身份和地位高人一等。褐馬雞天性善鬥，不避艱險，為了捍衞領地和愛情，不惜犧牲自己的寶貴生命。
梁山腳下黨家村，是古建築村落列入“國際傳統居民研究項目”的明星村，村子東哨門外大路北側有一節孝碑，其碑青石質體，一丈多高，雕刻精美，是清朝皇帝對七品官員黨偉烈之妻牛孺人早年喪夫、守節不二、孝順長輩、和睦鄰里的標榜。
對於整個生命世界來説，堅貞是一種負責的表現，是自然賦予生命的一種責任。
在我眼裏，古雷鎮的夏天，是粉蝶表演的舞台，色彩和諧的畫卷，葱蘢翠綠的海洋，母親甜美的體香，肆意追夢的仙境。古雷鎮的春天、秋天和冬天，我沒有涉足過，實在不知它是什麼模樣？“山神”就像男子對自己心愛的女人那樣熟悉這裏的季節特點，還沒有等我發問，他便吟詩般娓娓道來：“古雷鎮的春天，是嫩綠最美的萌芽，鮮花綻放的笑臉，情人閃動的眼眸，一首優柔飄渺的古箏名曲；它的秋天，是樺林染透的金黃，漆樹流瀉的紅雲，動物歡慶的盛宴，令人心醉的佳釀；它的冬天，是松柏獨焰的節日，萬物入眠的懷抱，冰雪寫真的畫板。”當我們上車返回時，一種依依不捨的心緒將頭下意識伸出車窗外回望，遠距離眺望古雷鎮，猶如懸在梁山的一彎俊美的眉毛，又清秀又漂亮，讓人愛的刻骨銘心。
人與自然的和諧相處不僅僅是為了生存需要，也是自然烙在我們內心深處的文化內涵。筆者一路上看到和感受到的是：梁山深處有森林，淺山處處花椒林，川道原上經濟林，街道路邊樹蔭林。勤奮、智慧、內斂的韓城人有能力讓人相信，不久的將來，韓城會成為人們心中美麗富饒、人文飄香、祥和安逸的香格里拉。
學識谷
