丁酉處暑，乘興遊寄暢園。入門，見四方小院，綠樹倚粉牆而立，斑駁日影揮灑在水旱盆景之上。抬頭，“鳳谷行窩"客廳橫陳目前，明人計成《園冶》中稱之為“抑景”，其旨在於: 對遊人而言，興致稍斂，漸入佳境。對園景而言，蓄勢待發，引人入勝。書道雲: “狡兔暴駭，將奔未馳”取勢之處，與此不謀而合，異曲同工。
過東仄門，沿青磚曲徑，見藤蔓附牆盤爬，櫸樹挺秀，枝葉扶疏;小葉黃楊，虯枝蜿蜓，妙的`是，還有低丘障目，美景還在“猶抱琵琶半遮面”。
國畫有一種表現形式--手卷。人們將它徐徐展開，畫面開始時平緩中和，漸漸高潮迭起，雄渾激越，等到卷尾時，又歸於一片平淡之中。構園亦是如此。寄暢園的濃墨重彩處就在那曲徑的盡頭，美人放下了琵琶，她驚鴻一瞥，讓人魂牽夢縈。
一泓池水(名：錦匯漪)，山石圍岸，犬牙交錯。山影、塔影、亭影、榭影、樹影、花影、雲影盡匯池中。園外之景、園內之景、有形之景、無形之景交相輝映，盡收眼底。
“先月榭”、“知魚檻”、“七星橋”、“鶴步灘”皆環池而構。“知魚檻”四方亭，三面臨水，翼然臨於池面。此名出自惠莊濠梁之辯: “子非魚安知魚之樂?” 其實這是一種生活態度。個人言行在沒有違背法律和道德的底線下，存在即合理。無對無錯，無是無非，只是角度不同而已。楊絳説: “世界是自己的，與他人毫無關係。”意即如此。
“鶴步灘”與“知魚檻”，隔水咫尺相對。灘上，榆樹和樟樹都側身探波，雜卉野草點綴其間。古人養鶴，以示高潔，由來以久。“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”作者林和靖就視梅為妻，以鶴為子。“洗硯魚吞墨，煮茶鶴避煙。”彰顯了賢士的隱逸志趣。
廊引人隨，環池而行，漸聞水聲潺潺，如鳴佩環，“八音澗”到了。遊人無需“伐竹取道”，因為明人造園名家張漣巧引“天下第二泉”的泉水，伏流入園。泉水經石路迂迴，曲潭輕瀉，匯於“錦匯漪”，奏響了天籟之音。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。構園，草木山石易得，難在活水，水活池方清。寄暢園為山麓園，它西高東低，高處有二泉，低處可鑿池蓄水。“雖由人作，宛自天開”，神來之筆。
耳聞“叮叮咚咚泉”，足行“曲曲環環路”，來到了園主書房——“含貞齋”。它三面設廊，單檐歇山頂，齋外蒼松、銀杏、桂樹散植。齋內正面，中堂布置。卷几案貼牆，左右分立高香幾，案前一張八仙桌，兩把太師椅。中規中矩，不偏不倚。東廳，櫸木書桌一張，桌面左有書函一盒; 右有硯滴、印盒、筆架、筆洗、筆掛等小文房。二十四史書櫃整肅，而博古架空靈，一陰一陽，和而不同。西廳，僅置一張藤面素羅漢牀，供齋主夏日午後小憇，冬日圍爐夜話。真草隸行書法掛屏、對聯點綴四壁。在此書齋中，臨窗伏案，清心觀書，悠然舉目之時，定能意到南山。
循徑，入園中園——秉禮堂。出西仄門，再遇“鳳谷行窩”。抬頭忽見兩門楣上分別篆刻“侵雲”和“礙月”。不解，查史方知。原來“侵雲”指:東望,可見錫山龍光塔高聳入雲; “礙月”指:西眺，可見惠山之高峯掩月。張漣啊，引景入園，巧奪天工，妙哉!
白露前夕，四微堂，野客書
學識谷
