當我們經過反思，對生活有了新的看法時，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣能夠培養人思考的習慣。你想好怎麼寫心得體會了嗎？以下是小編幫大家整理的《百年孤獨》的讀書心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
在與世隔絕的馬孔多裏，濃縮着一個世界，濃縮着世界上的各類人，也濃縮着世上所有的孤獨。
在馬爾克斯的《百年孤獨》裏的所有角色，像是一個個有血有肉的人，但更像是空虛無比的靈魂。我在讀這本書的同時，從裏面的人物的性格中，讀出了我們一生中可能遇到的種種孤獨。
何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，一位屢經失敗，卻又百折不撓的科學家，總是擁有着無盡的幻想和無窮的毅力。他身上映射着所有的科學先驅者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉着，探知的慾望和放棄的意念，各類矛盾的品格在他的身上一一體現。他試圖用磁鐵挖掘黃金，試圖將望遠鏡作為武器，試圖把水銀冶煉成金子。他的努力並沒有得到多少人的理解，乃至於朝夕相處的妻子烏爾蘇拉也排斥他的所作所為。可是當他揭破了生命的所有謎底時，他卻被當作瘋子，被捆綁在慄樹樹幹上，被迅速地遺忘。昔日的鍊金夢想在看透生命的他的眼裏已成虛無，他只能忍受着生與死之間橫亙的痛苦——無盡的孤獨。馬爾克斯似乎在用這個，表達着對所有的開拓者的深深的同情。
至於烏爾蘇拉則是一位任勞任怨的勞動者。在那個時不時鬧得天翻地覆的家中，她永遠是這個家庭的經濟支柱和精神支柱。她從沒有唱歌的樂趣，也沒有遊玩的雅緻，各種勞動如同拼圖一般拼湊出她那緊湊而又孤獨異常的一生。她無處不在。她的身影出現在傢俱的迷幻倒影中，出現在樸實無華的天地中，出現在糖果小作坊的喧囂聲裏。她又虛無縹緲，就像是來到人間通過勞動來贖罪的亡靈。到最後，伴隨着她的死亡，她的名字也被丟到了記憶的深淵之中。作者寫出她宂長的一生，同時也是對哥倫比亞所有孤獨的勞動着的讚歌。
至於奧雷里亞諾·布恩迪亞，這位最為孤獨的'前行者，一生髮動了三十二大大小小的起義，卻又為了重歸原先的生活毀掉了自己創造的戰爭成果。他逃過十四次暗殺、七十三次伏擊和一次槍決，官至革命軍總司令，卻只換來了一條以他名字命名的馬孔多街道。他的一生如颶風般浩蕩壯烈，又如死水般寧靜孤獨。就像那些在哥倫比亞為自由而戰的人們，不論生時建立了多大的功績，死後依然被大多數人遺忘。
一個村莊中，有着一個世界的萬象。這個孤獨的村莊在雨季無盡的雨水中，在旱季無邊的乾旱中，在漫天飛舞的蝴蝶和遍地橫行的螞蟻中，品嚐着人間的各種苦澀和孤寂。
但是，如馬爾克斯所説：“註定經受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現。”現代化的社會用文明將孤獨消除，還給這些與社會格格不入的人一個嶄新的天地。這樣，在新的社會環境中，他們會忘掉內心的迷茫，贏得充實的人生。
《百年孤獨》被稱為拉丁美洲魔幻現實主義代表作。這部小説內容複雜人物眾多情節離奇手法新穎。作者馬爾克斯在書中溶匯了南美洲特有五彩繽紛文化。他通過描寫小鎮馬孔多產生、興盛到衰落、消亡表現了拉丁美洲令人驚異瘋狂歷史。小説以彙集了不可思議奇蹟和最純粹現實生活榮獲1982年諾貝爾文學獎。
《百年孤獨》敍事結構不同一般馬爾克斯採用了連環、環環相套、循環往復敍事結構來展現小鎮馬孔多歷史。彷彿一個循環向上氣流。這種環環相套結構恰如其分地表現了小説一個主題：人孤獨、封閉以及由孤獨封閉而造成落後、消亡。作者對孤獨這一具有民族特性問題作了深刻揭示。
小説描寫布恩蒂亞家族一代一代他們儘管相貌各異膚色不同脾性、個子各有差異但從他們眼神中一眼便可辨認出那種這一家族特有、絕對不會弄錯孤獨眼神。每個人都無法逃脱被孤獨所折磨命運。烏蘇娜在宂長雨季中漫漫腐爛。阿瑪蘭塔一刻不停地縫自己和自己仇視了一生女人雷貝卡裹屍布。雷貝卡足不出户瘋瘋癲癲地過了後半生。青年時激進熱血奧雷良諾上校晚年開始在自己實驗室裏做起了金屬金魚但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象徵着他父親所開創馬貢多乃至整個拉美近代史從一開始就陷入了循環怪圈中。
讓我印象很深還有霍布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對孿生兄弟。繼承了父輩名字卻表現出了完全相反性格霍布恩蒂亞第二像奧雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍布恩蒂亞那樣不羈以至於烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時交換了名字。難道名字一定要和性格一樣嗎?這是一個深深諷刺。而最後兩兄弟死去時又搞錯了墓穴彷彿這樣才是正確歸屬。這個家族循環命運再一次顯露了出來。
然而依然有人逃脱了這個命運那就是俏姑娘蕾麥戴絲。她長得漂亮但這漂亮並沒有讓她淪為男人玩物;她接受了所有命運因此命運沒有愚弄她。她會滿不在乎穿着寬大袍子在家裏走來走去即使有男人在屋頂偷看她洗澡她態度也不卑不亢。最後作者給她安排了一個近乎神話結局她牽着白色牀單飄向天空。白色牀單也許象徵着高尚靈魂。她擺脱了布恩蒂亞家族孤獨而莫名其妙昇天恐怕是寓意如此美麗而又純潔聖女在現實世界塵世間是不存在。
這是一部描寫家族小説和中國《紅樓夢》有些相似。但這是形似而神不似。《紅樓夢》矛盾來自於家族內部是封建等級制度毀了大觀園;而《百年孤獨》矛盾來自外部科技、政治、戰爭、商業一次又一次地衝擊着馬貢多小鎮。開百年孤獨讀書心得篇吉普塞人帶來了科技令霍阿布恩蒂亞發現了地球是圓像橙子。然後隨着政治介入。本來馬貢多是個幸福村莊至今還沒死過人是他們驕傲宣言。然後隨着政治介入鎮長出現兩黨派鬥爭都讓這個和平小鎮漸漸變質：士兵為非作歹學生嚮往戰場。而壟斷資本主義進入又讓小鎮得到了虛偽繁華並且迅速地在這泡沫經濟中衰敗。
以很快的速度看完了《百年孤獨》，印象最大的不是所謂的魔幻現實主義手法，而是近一百年來布恩迪亞家族裏那一種流傳已久的孤獨感。這種孤獨感雖然在最後的那場颶風中消散了，可是，這種孤獨感不是因也不會因為墨爾基阿德斯的預言或許是詛咒而消散，這種孤獨感是發自內心的。
家族裏的每個人在成熟之前都像烏蘇拉説的那樣很乖，可在鬍子長出來之後就像變了一個人一樣。這種變革，我認為大概是他們自己的生命到了與自己的孩提時代告別的時候就突然迷惘了。這種迷惘，來源於自己與環境與生命的關係。突然發現自己的生命在這樣一個環境下沒有了方向，在建立馬貢多之後，霍塞阿卡迪奧布恩迪亞率領着他的朋友們去尋找外面的世界，布恩迪亞上校發動的那三十二場不成氣候的戰爭其實是為了一種高傲，奧雷良諾第二先前的花天酒地難道不是一種空虛嗎，連這個家的主心骨烏蘇拉，誰能説他的內心不也是孤獨的嗎?每個人的孤獨，導致最後的心理畸形，也就演變成了命運的畸形。忽然想到了餘華的《活着》，福貴的家裏最後那麼多人都死了，可福貴卻活着，磨難使得他的.內心裏必然有一種活着的態度，使得他即使在那麼多親人離去之後都不孤獨。
人是應該自經歷某些磨難，經歷某些事情，或者是在無風無浪的生活中悟出一種態度，這一種態度可以使我們不孤獨，也許身邊沒有多少人，可不會讓我們為一味的孤傲去發動戰爭，在失敗後把自己鎖在房子裏作
小金魚。不會讓我們沒有勇氣去追求自己的愛情。其實每個人都有書中的那些人孤獨的趨勢，都可以找到自己的影子，可要不要那樣的活着，像布恩迪亞家族的那些人無病而老死?答案肯定是不要的，我們的生活是現實的，有時候想得太多，會導致這種孤獨的迷惘。孤獨讓自己把自己鎖起來，自己把自己鎖起來又增加了孤獨感，烏蘇拉不會明白，他想把自己的子孫培養成教皇的想法的關鍵不在於看住他，而是在於教育那種温暖，家庭的温暖，生活的美好向往，自己的人生仍是空白，可以在這張白卷上寫下輝煌。這樣，孤獨不會持續一百年。
有一天，我無事可做，開始孤獨了一百年。從此，我被深深吸引。
故事講的是一個叫馬孔多的地方，從荒涼落後到輝煌，再到衰落蕭條。而那裏，有一家人一直在那裏，守護着它。一代又一代，他們都用祖先的名字，類似祖先的故事發生在他們身上，像一個無法逃脱的詛咒一樣重複着自己，直到結束家庭命運的人誕生。馬孔多的故事，在羊皮紙被完全翻譯出來的時候，隨着颶風而遠去，從世界的'記憶中淡出。因為這個註定要忍受百年孤獨的家庭，不會再出現在地球上。
雖然這個家庭不會再出現，但至少，他已經才華橫溢，創造了很多。他們創造了馬孔多，搬到那裏，在那裏創造。起初他們過得很艱難，但在一個吉普賽老人的幫助下，他們找到了冰塊和更多的東西。他們有無限的創造力，有的在戰場上拼命殺敵。麗貝卡和阿瑪蘭丹為了愛情互相嫉妒。
當後代因為馬孔多的衰落和螞蟻侵蝕的災難而離開時，他們再也沒有離開過。馬孔多終於在《聖經》記載的颶風中消失了，他似乎預見到自己永遠不會離開房間。羊皮紙已經預言他翻譯羊皮紙時會離開。
如果不是結尾奧雷里亞諾和阿瑪蘭妲烏爾蘇拉生出了那個有着豬尾巴的兼具阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾的終結者，這百年孤獨還會繼續延續地滾動下去，直到下一個世紀的孤獨如潮水般不可抗拒地奔赴而來。
孤獨的結尾正如孤獨的開始一般巧妙，從近親結婚生出豬尾巴的恐懼開始，從盡情歡愉的不倫之戀生出的豬尾巴結束，尾巴頭尾巴尾連成了一個孤獨的世紀。從何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞紮根馬孔多的孤獨，到奧雷里亞諾不勝神話的孤獨小金魚，到阿瑪蘭壇守望着自己處女之身的孤獨縫紉機，繼而烏爾蘇拉持家有道百年飄搖的孤獨，還有老僕人一言不發地收拾到一言不發離開的孤獨，還有梅爾基亞德斯的鬼魂守望自己寫下的還未被揭示的預言的孤獨，還有那些各個角落歡愉或沮喪的孤獨身影。孤獨千奇百怪，理由萬千不同，沒有誰的孤獨誰更優誰稍劣，只有存在形式的無奈和本質孤獨本性的膨脹發展。
感覺讀完腦中倍感混亂，理不清任何一條線索能夠充當這本書的主線。剛以為這是主要人物的時候他就不合時宜地死了，剛以為這是無關緊要的立刻就要消失的任務卻又苟活了百年看盡了無奈享透的孤獨，剛以為讀懂了這部分的孤獨卻又有更巧妙形式的孤獨人物帶着更巧妙的孤獨故事竄出。最後，真的走到了百年，孤獨也帶着詼諧帶着奇妙帶着荒誕帶着沉重的孤獨感走向了颶風的終結。
孤獨是最難以詮釋的感受，也是最籠統、最複雜的體驗。唯一與之近似的或許是感情，而排除荷爾蒙因素和基因攜帶的本能，感情也註定是由孤獨所催生。
孤獨教會人們生存所需的一切，指引人們閲讀、思考、齟齬獨行，教會人們適應時間的漫長和短暫，把握着每個人的命運走向。但或許更多的，孤獨會為我們帶來一種不易察覺的、微妙的快感，正是這種快感使孤獨具有了莫大的魔力。
在那些成長的歲月裏，孤獨是每個人精神的，是一種想要擺脱卻無法擺脱的愉悦。孤獨會讓人痛苦，痛苦催生敏感，對世界與自我存在的敏感。如同用傷口感受冷風的流向，孤獨的痛苦能讓人在虛幻的一生中感受鋒鋭如刀的.真切。當這種敏感成為習慣，孤獨也將不再是痛苦的來源，它是人存在的證明，是存在的形式，是一片澄澈的真實感，妙不可言。
在我看來，人最大的快感不來源於感官，甚至也不來源於精神，它源於“活着”，純粹而清醒地活着。
活着，是最大的快感，也是孤獨的真身。
1927年3月6日，馬爾克斯生於哥倫比亞的小鎮阿拉卡塔卡。8歲前，馬爾克斯一直居住在外祖父家，他的外祖父是上校，曾經兩次參加哥倫比亞內戰，外祖母是一個勤勞的農婦，對拉美傳統神話故事非常熟悉。”
——摘自豆瓣
先看了《霍亂時期的愛情》，後看《百年孤獨》，前者有點像是把後者的一個切片做得充實複雜，兩本書都濃的老人味，説話方式以及老人才有的智慧和閲歷。
閲讀時的愉悦多來自驚愕和服氣，腦袋裏小劇場不停，充滿畫面感（據説作者為了保留讀者腦中具體而各異的畫面一直沒有出售電影版權）。《百年孤獨》佈滿神來之筆，各種淚點笑點不斷，看完既充盈又輕逸舒暢。從這一部書中讀出了許多部書的樂趣，《無人生還》般籠罩着冥冥之中宿命，《聊齋》式魔幻現實隨意切換，同《紅樓夢》般由一個人精老太串着大家族的幾度興衰，又有《金瓶梅》式世俗情愛和慾望，還似《三體》給讀者充滿質感的時空流轉。讀到真是賺到。
讀書時印象深刻的除了孤獨這一主題（沒有人比加西亞更能將本不可言的孤獨刻畫得如此透徹入骨，有如此深切的理解），還有名字。名字很重要，不同文明按照各自脈絡發展出的文明不約而同透露了這一訊息。日本電影《你的名字》和《千與千尋》都在提醒着人們不要忘記自己是誰。林奈發明了雙名法，讓自然界的植物、動物、微生物也變得有名有姓。拿拉丁學名或者俗名去呼喚一隻飛鳥，它不會答應。但我還是熱衷於打聽他們的名字，那裏可以找到了解他們的線索和鑰匙。即便是單純地知曉名字也好，這樣我們就認識了，下回見到可以將它從另外的鳥兒區分出來。
讀書的時候會忍不住自制名字譜系，因為布恩迪亞家族使用重複的名字，和《紅樓夢》中的“原應歎息”起名字一樣藏着作者的巧思——擁有相同名字的人總是有着相似性格，因而也有類似的宿命。即使他們在不同的環境下成長，沿着不同的路子成長，曾有自己芳華絕代引領世界的時候，但最終卻在時間的齒輪裏依了宿命。正如原文所説“若不是車軸在進程中必不可免地磨損，這旋轉的車輪將永遠滾動下去”。好似無論人物如何生活，都逃不脱既定的宿命。
當一個人意識到自己和父輩祖輩相似的時候，是這個人衰老的開始，衰老的後期便活成像個影子，自身和外界都恍惚，分不清幻覺與現實。
劉同有本書叫《你的孤獨雖敗猶榮》，雖未拜讀，藉此書名送給布恩迪亞家族的人們，以及偶爾感到孤獨的我們。在屬於我們的輪迴裏努力蹦躂吧。
這是哥倫比亞作家加西亞馬爾克斯的經典之作，是拉美魔幻現實主義的代表。它描述了布恩迪亞家族七代人的興衰，也描述了加勒比海沿岸小鎮馬孔多的歷史興衰。你看到字裏行間美國發展的滄桑了嗎？那百年風雨變遷？克林頓曾稱讚馬爾克斯是所有語言中最偉大的作家。正是因為他在這裏創造了一個屬於自己的喧囂世界，我們都知道這是一個虛擬的宇宙，但它是如此的生動可信，讓人不禁懷疑世界的某個地方是否真的存在這樣的家園。
“有些人想睡覺，但不是因為困，而是因為想睡覺。”看到這句話讓我陷入沉思。也許我並沒有真正理解它，但它確實改變了我的世界觀。一個被忽視的話題在這裏引起了人們的注意。人家説，閉上眼睛，就可以不擔心了。夢裏的世界沒有那麼多煩惱。那些年，我們都在睏倦中睡着了，但現在，我們真的應該重新考慮它的意義了。“她知道驛站的騾子每十五天來一次，但她每天都要等。她相信有一天他們會在日期上犯錯誤，提前送信。但是事情出了差錯。有一次，預定的日子到了，騾子沒來。她絕望得發狂，半夜起來，把院子裏的'土一個一個的吃光。她哭了，痛得發瘋。她把小蚯蚓和蝸牛殼咬得太緊，牙齒都快碎了。然後她一直嘔吐到天亮，還發燒，虛脱，失去知覺。”這是不可或缺的觀點。看到就不寒而慄。它似乎看透了人性的悲哀和隱藏在人們心中的祕密。那些小孩子不忍心直視的東西，在這裏都展現的淋漓盡致，沒必要嫌棄。也許這才是真正的人性。你還在等什麼？"烏蘇拉歎了口氣。"時間過去了。“我們都是在成長的路上被時間追逐的。我們偶爾停下來回頭看看，那些美好的東西都在一點點消失。如果時間就是生命，你珍惜嗎？無論多久，都等不到逝去的青春。
我不知道孤獨象徵着什麼。也許是精神或者肉體。人類生來孤獨，死後靈魂也不能倖免。孤獨印在我們的靈魂裏，你的態度決定了它什麼時候印出來。所以，知者無畏，勇往直前！
《百年孤獨》這本書是我看得最困難也是最久的一本書，每一代人都用同樣的名字命名，這常常讓我頭痛不已，但我不得不承認，這是我所看過的最吸引人的一本書，這本書是一本人類心靈孤獨的苦難史。
小説離奇的情節令人歎為觀止。在小鎮馬貢多，布恩地亞家族上演着百年的興衰史。這個家族由衰轉盛，又由盛轉衰，一百年的歷程，轉來轉去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒。霍阿布恩地亞與表妹烏蘇拉近—親結婚，阿蘇拉擔心會像姨媽和姨父近—親結婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍阿布恩地亞同房。布恩地亞於鄰居發生口角的時候，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被—迫遷移到小鎮馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨着內戰的爆發和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運急轉直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾布恩地亞上校領導的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾布恩地亞的時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結果生下一個帶尾巴的女嬰，正好應驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以後拖入了蟻穴。隨後，小鎮馬貢多消失在一陣颶風中。
馬爾克斯在《百年孤獨》的結尾寫道：就在奧雷良諾布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最後瞬間，馬貢多這個鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮，將被颶風從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現，遭受百年孤獨的家族，註定不會在大地上第二次出現了。作者對於落後和愚昧的態度是徹底否定的，於是安排了一場颶風隊舊事物來了一次徹底的清理。
《百年孤獨》的敍事結構不同一般馬爾克斯採用了連環、環環相套、循環往復的敍事結構來展現小鎮馬孔多的歷史。彷彿一個循環向上的氣流。這種環環相套的結構恰如其分地表現了小説的一個主題：人的孤獨、封閉以及由孤獨封閉而造成的落後、消亡。作者對孤獨這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他説過：孤獨的反義詞是團結。這是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，他希望於整個民族的團結。布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，就是他們孤獨和受挫的祕密他們的孤獨並不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞，而是由於與愚昧並存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟可以將一個昔日曾經繁華的小鎮最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實質是一種毫無意義的生存哲學，它意味着一冷漠、消極的態度去對待生活，事實上，你以怎樣的態度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態度來回報你，一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落後為伍。
這是一部描寫家族的小説和中國的《紅樓夢》有些相似。但這是形似而神不似。《紅樓夢》的矛盾來自於家族內部是封建的等級制度毀了大觀園；而《百年孤獨》的矛盾來自外部科技、政治、戰爭、商業一次又一次地衝擊着馬貢多小鎮。開篇的吉普塞人帶來了科技令霍阿布恩蒂亞發現了地球是圓的像橙子。然後隨着政治的介入。本來馬貢多是個幸福的村莊至今還沒死過人是他們驕傲的宣言。然後隨着政治的介入鎮長的出現兩黨派的鬥爭都讓這個和平的小鎮漸漸變質：士兵為非作歹學生嚮往戰場。而壟斷資本主義的進入又讓小鎮得到了虛偽的繁華並且迅速地在這泡沫經濟中衰敗。
所謂魔幻現實主義，以荒誕的形式反映現實，不管馬貢多發生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離，都是取材於馬爾克斯對拉美現實的觀察和感悟。
夢想與光榮的嚮往，對獨立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨》中，現實中的追求和希望超越於形式的虛幻，找到了最終完美無缺的結合點。
或許會有人説它太過荒誕，或許會有人説他的內容太過偏激，但這偏偏是它的價值所在，它的荒誕造就了它濃厚的現實意義，它豐富的想象力使它成為文壇上不朽的經典。
這是一個充滿神奇與狂歡的故事，是現實世界及其困境、迷信的一面鏡子；它也是一個充滿虛構的世界，吸引每一位讀者步入浮想聯翩的幻境。這部作品採取魔幻現實主義的寫作手法，把現實和幻想、直敍與諷喻、寫實和誇張結合起來，加上《聖經》和印第安人的一些神話和傳説故事，無異繪出一幅巨型壁畫，但卻再現了活生生的現實。
一部《百年孤獨》是一本人類心靈孤獨的苦難史。小説其實一直在交錯兩個主題：孤獨和宿命。一方面，以烏蘇娜為代表的幾個長壽的女人，代表一種神祕力量，一種歷史的`見證，一種家族的延續；另一方面，第三代阿卡迪奧為對稱，第四代的孿生兄弟簡直就是第二代的兄弟倆的翻版，這象徵着一種命運的輪迴，一種註定無法改變的輪迴。而這種烙自家族徽記和生理本能的內驅力還鮮明地表現在這個家族人之間的衝動和論理規範的禁忌之間造成的緊張關係。即使是看上去最高尚最理性的奧雷連諾上校，也在數十年顛沛流離的戰爭生涯裏留下十七個私生子；而第四代奧雷連諾第二更是將這種情慾發泄到及至，並且神祕的引起了牲畜繁殖力的亢奮。到了最後，這種盲目的本能衝動到第五代阿瑪蘭塔烏蘇娜和第六代小奧雷連諾身上徹底的無阻擋的`爆發出來，這種被壓抑了幾代的衝動如決堤的洪水淹沒了家族的一切。馬爾克斯自己在解釋這部作品的人物的孤獨性時，曾認為布恩蒂亞整個家族都不懂得愛情，不通人道，這就是他們孤獨和受挫的祕密。作者的觀點似乎是無可置疑的正確的。
但是時間並不可怕，因為我們擁有孤獨，我們讓孤獨流淌在時間中。
然而，小説的一切悲慘結局皆源於馬孔多居民的落後、愚昧。他們不是面向過去，追懷昔日的寧靜與淡薄，就是關在小屋裏，沉湎於毫無意義的制小金魚、織裹屍布、修破門窗、洗澡等等。因此，他們只能等待着豬尾巴的重現。
看似荒誕的一個家族其實正折射出了拉丁美洲的歷史。這一個家族的孤獨與苦難也正是拉丁美洲人民的病苦與血淚。拉丁美洲神祕莫測的大自然，歷史悠久的古代神話，原始古樸的印第安習俗，混雜的種族和宗教，偏僻落後的鄉村生活，現代時髦的都市文明雨季激烈動盪的政局，所有這些因素都奇妙地混合在一起，夢幻的歷史與神奇的現實巧妙地融為一體。而正是這種神奇的不可信的現實，讓拉丁美洲處於獨孤的氛圍之中。當你真正瞭解那一段歷史，你會發現《百年孤獨》是一本透過哈哈鏡的折射的南美洲史詩，他所揭出的不是單純的生活，而是表層下面一些更深刻的東西，不被理解的人，無法聯合的力量。這種孤僻貫穿了這本書。正如書中最後所説，遭受百年孤獨的家族註定不會在大地上出現第二次了。這正是作者對自己的出生地的希望或應説是絕望。
這也是一部極具現實批判意義的小説。譯者的後記中寫到，這部小説是一部反帝、反封建、反獨裁、反保守的作品。作者把時間寫的很混亂，讓讀者從一個個的片段裏找尋故事的連接點。書的一開頭就連用兩個很多年，把讀者拉到沉重的歷史面前。讓人看書的心情變得沉重。我不知道作者描寫布恩地亞家族的時候有沒有一絲同情。他們七代人沒有一個人懂得愛，最後好不容易有了一個愛的結晶，卻是整個家族毀滅的開始。作者在書中作了很多這樣的描寫。這些帶有真實性的誇張，讀來不免讓人陷入深思。也就覺得作品充滿了無限的淒涼。
多年以後當準會這就是馬爾克斯向我們展示的時間魔法。
他的小説，滿足了我們永不饜足的想象需求；只有在他的小説裏，我們才能體驗到什麼是現實、什麼是幻想，什麼高於現實也高於幻想。有時想象，如果生活真的如他所描寫的一般，人類會不會活得更真實、更單純、更可愛？
讀《百年孤獨》，從來只有一個感覺：但願長醉不願醒。
時間在故事裏看着總是快的，但是轉眼百年多的滄海桑田，從初代的勤奮耕耘到末代的荒涼頹敗，真讓人有種難以言明的感慨。發散一下，覺得兒女的教育還是非常重要的。像烏蘇娜瞎了之後想起來的那些，她眼中真正勇敢的人其實是雷貝卡，而她自己心愛的子孫們沒有一個擁有她所希望他們擁有的勇敢勤奮的美德。連小説前期的視點主角、前期我最喜歡的奧雷連諾上校也木有。
這個故事通篇看下來除了感慨家族的沒落之外並沒有特別深的感觸——關於ZF和商人對當地人民造成的傷害除外——作為東半球的人，對西半球南邊那個太過遙遠的拉丁美洲真是知之甚少，真如小説後面附錄裏所説具有如此深的歷史意義的話，也許布恩蒂亞家族就代表了最原始、最蓬勃、簡單又有開拓精神的拉丁原住民?然後後來的ZF和香蕉公司就像侵略者，侵略了這塊土地，在得不到利益的時候就果斷抽身而去只剩下破敗的小鎮了。
而最後馬孔多整個的消失，大概就是要改掉原始的社會風氣?
故事裏印象最深的3個人：梅爾加德斯、烏蘇娜和菲蘭達。雖然最後一個我對她實在十分討厭，但是依然覺得這個人的個性塑造得合情合理且十分鮮明。烏蘇娜代表了這個家族的興，也代表了這個小鎮的興，她的勤奮和樸實為這個家庭創造出一片美好的天地，而菲蘭達代表了亡，扼殺了人性，拒絕接受新事物，迷信又保守，即使布恩蒂亞家因為歷史的原因早已積累下衰敗的因子，她卻也是壓倒駱駝的.最後一根稻草。梅爾加德斯則是代表了局外人，似乎是一個“先知”的角色，他帶來了新的科技，知道故事的一切發展，他更像是一種力量而非真實的存在。
《百年孤獨》的讀書心得領悟感慨2
我對所有事情都有興趣，所以我經常上當，在一個冷漠的社會裏，你的熱情在他們眼睛裏就是不成熟。他們為面子活，你為興趣活，你覺得你這樣很開心，他們覺得你很無聊;你覺得你很真誠，他們覺得你在標榜自己。所以，我現在即使有興趣也會裝做“平常心”的樣子，只是為了滿足大多數人的思維方式，因為只有這樣，他們才覺得我這個人比較可靠。激情永遠不能放在口頭上，放在口頭上就是悶騷——馬上就給你扣帽子。你必須“一個巴掌上去，給人看到五根手指頭”，他們才覺得你和他們一樣。一樣了，接下去才可以交流。不一樣就要培養，培養不出，就是你領不清——人生除了物慾和強迫之外，幾乎一無所有。即便如此，還要相互誤讀、有時夾帶了各種自嘲與挖苦。難怪當我讀過《百年孤獨》這樣的小説之後，竟會流淚。我的生命接下去的一切似乎只剩下白描了。我不會縫殮衣，也不會做小金魚，更不會升天。殺掉三千多人對我來説也只是一個數字而已，我是多麼渴望生活呀，但生活卻連看也不看我一眼，我被禁錮在羊皮紙裏，因為我很孤獨;因為我很孤獨，所以我只能去那個地方……
這本書有些章節很變態。比如豬尾巴、便盆房、“失眠熱”等等，但語言卻很質樸，而且直接涉及到了每個人的日常生活，所以，它才有如此震撼人心的力量。人，這種卑劣的東西大多數情況下就是這樣的。他們除了孤獨，一無所有。甚至連哭泣的時候，也沒有眼淚。心裏想的還是最實際、最可靠、也最無聊的雞零狗碎。能在馬爾克斯字裏行間中讀到乖戾、憤怒(而不是魔幻)的人才是真正讀懂了這本小説。然而讀懂之後又能怎樣呢?什麼也做不了，一切都是註定的悲劇，再往後人們會稱呼這樣作品叫“偉大”——僅此而已。
《百年孤獨》的讀書心得領悟感慨3
時光如梭，歲月飛逝，一轉眼就到了暑假，漫漫長假中我覺得不能浪費，我看了一些書，雖然寥寥數本，但是給我印象最深的是《百年孤獨》。這本書是是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現實主義文學的代表作。被譽為為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇鉅著”。
《百年孤獨》內容龐雜，人物眾多，情節曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、明間傳説以及作家獨創的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敍手法等等，令人眼花繚亂。但閲畢全書，讀者可以領悟，作者是要通過布恩地亞家族7代人充滿神祕色彩的坎坷經歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脱命運捉弄的正確途徑。
讀第一遍的時候，我被完全雷同的姓名，無數的倒敍、插敍給弄暈了，根本不解其義;讀第二遍的時候，我把七代人進行了排列，終於使書中的人物對號入座;讀第三遍的時候，我連同《百年孤獨》所處的時代背景和作者的身世進行了瞭解，於是，我被深深地震憾了，為作者，為書本，為拉丁美洲。20年來，我在孤獨中體會其中的孤獨並飽受折磨。為了排遣孤獨，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨》，分享孤獨，理解孤獨。
這是我對這本書的理解。
同時，我很喜歡馬爾克斯，是哥倫比亞作家、記者和社會活動家，拉丁美洲魔幻現實主義文學的代表人物，他將現實主義與幻想結合起來，創造了一部風雲變幻的哥倫比亞和整個南美大陸的神話般的歷史。
希望大家能去欣賞一下，這本書會讓你終身受益。
翻開封面，就像打開一段歷史。與其他書不同，《百年孤獨》裏的孤獨並不容易讀懂。它想表達什麼？一個家族的興衰或是一段歷史的重現？雖不甚清晰，但當你讀第二遍或更多時，那一個個荒誕離奇的故事會逐漸交織在一起，就會發現，布恩迪亞家族雖有過極盛，但每個人都難逃孤獨的命運。正如烏爾蘇拉所説，這是布恩迪亞家族的宿命。
為愛瘋狂，是因為孤獨嗎？阿瑪蘭妲，她那樣的為愛痴狂，甚至不惜想要殺了貝麗卡。她錯過了皮埃特羅，拒絕了馬爾克斯，但最後與她入殮的，除了一箱鎮上人們希望她帶去給死者的書信，剩下的便只有孤獨。奧雷里亞諾愛上了還是孩子的雷梅黛絲，便迫不及待的要娶她回家。庇拉爾年輕時，與無數男人歡愛，到老，又為又為無數男女提供歡愛之所。
布恩迪亞的人幾乎都如出一轍的沒有感情貫通。他們在各自的世界裏活着，窮極一生也沒有真正愛過一個人……
我彷彿從泛黃的書頁中看到了現在，越來越淡薄的情感，越來越疏遠的人們。人們的微信好友欄裏可能有上百個好友，但翻到底後才發現沒有一個人可以説説心裏話。人們赤條條的來到這個世上，最終又赤條條的`離開。與年齡無關，與閲歷無關，孤獨滲透在每個人的生命裏。
我常常有些稀奇古怪的想法。當我把它們告訴家人，告訴朋友，他們或無奈，或好笑的神情讓我明白，如何解釋都是徒勞。沒人能真正懂一個人，只能將心中的那一方天地留給孤獨。朋友的環繞，家人的陪伴總是讓
我們忘記孤獨。但當一切喧囂散去，孤獨便會像潮水一樣湧來。但即使孤獨，也能像品嚐美酒一樣細細品味。當舌尖的苦味散去，總歸會有別樣的滋味。
人生，難免要獨自咀嚼孤獨。一個百年前孤獨的故事卻在今天得到了映射。
烏爾蘇拉，親手將布恩迪亞家族推向鼎盛，親眼見證家族的命運，卻也漸漸耳目不清，爛在了黑暗的角落裏。當奧雷里亞諾參透了羊皮卷的奧祕，一陣颶風把馬孔多抹去，從世人的記憶力根除。“因為註定經受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現”。
布恩迪亞在書中，亦可能在現實中，亦或許，我們每一個人都姓布恩迪亞。
馬爾克斯的《百年孤獨》使他成為拉丁美洲的驕傲。也讓他獲得了世界級的聲望。《霍亂時期的感情》使他得到了982年的諾貝爾文學獎。
在他沉着冷靜地講着一些令人毛骨悚然或者幽默荒謬的故事的時候，他的背後也有一個人，一個如他筆下所寫的那個魔幻現實主義世界中，堅定地站穩現實主義大地的烏蘇拉，她永遠不會像她瘋狂的丈夫奧雷良諾布恩地亞那樣想：“咱們很快就會有足夠的金子，用來鋪家裏的地都有餘啦。”對烏蘇拉來説，地就是土地，不是金子鋪成的。正是這個樸素的理念支撐着魔幻現實主義世界的天空。馬爾克斯的妻子也是這樣一個女人，能夠説，是她，為馬爾克斯魔幻現實主義之筆注入了墨。正如作者所説：沒有梅塞德斯，我永遠也寫不成這本書。
梅塞德斯是馬爾克斯的妻子。
那可能是一個風和日麗的早晨，馬爾克斯帶着一家人準備去旅行，就在旅行的路上，他突然恍然大悟，他就應像他的外祖母講故事那樣寫一本書，寫一部拉丁美洲百年孤獨的歷史，跟着他這個想法而來的就是《百年孤獨》著名的開頭：多年之後，應對行刑隊，奧雷良諾布恩地亞上校會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。然後，他們放下旅行，一家人的車停在馬爾克斯寫字枱上。
馬爾克斯為了寫《百年孤獨》，把幾個月前買的一輛小車抵押了出去，把錢如數交給了妻子梅塞德斯，心裏想着還夠六個多月的他認為他六個月時間能寫完這本書。結果，馬爾克斯用了一年半時間才寫完這本書。錢用完了，梅塞德斯一聲沒吭。馬爾克斯不明白妻子是怎樣讓肉店老闆賒給她肉、麪包師賒給她麪包、房東答應她晚交九個月房租的梅塞德斯瞞着丈夫把所有事情都承擔下來了，每隔一段時間還給丈夫送來張稿紙。少了什麼也不能少這張稿紙。
梅塞德斯當然沒有親筆寫《百年孤獨》，但她和丈夫一齊經歷了寫作的'過程，馬爾克斯寫完讓奧雷良諾布恩地亞上校死掉的那章，渾身哆哆嗦嗦地走上三樓，梅塞德斯正在那兒。她一看作家的臉色就明白髮生了什麼事情。
“上校死了”她説。
馬爾克斯一頭倒在牀上，整整哭了兩個鐘頭。
也是她親自到郵局去把這篇她沒看過的《百年孤獨》手稿寄出去的她拒絕看手稿，我懷疑她多少也有些膽怯。她邊走邊想：要是到頭來這部小説被認為很糟糕可怎樣辦那時候，她腦子的庫房裏是否堆滿了欠下的麪包肉和稿紙正如人們評價《百年孤獨》中那些拉丁美洲的婦女們一樣：婦女們不僅僅保證了這個家庭的不斷香火，還保證了這部長篇小説的連貫性。應對《百年孤獨》，梅塞德斯也就應得到這句話：孤獨的血液。
無怪乎馬爾克斯花了那麼長時間去寫出這本書，它的確與我之前所看過的很多小説都不一樣。情節的高度密集造成了表達空間的壓縮，因為篇幅擺在那裏。
整本書數十萬字中的大部分是馬不停蹄的快節奏情節發展，而作者的表達並沒有刻意地塞進字裏行間，而是靠着整個情節的情緒基調的不變來達成。小説中情節的發展一日千里，而整本書的情緒卻如一隻巨大的木樁釘進了大地一般紋絲不動。作者正是用這種手法來凸現出這種一成不變的情緒，那就是深深的孤獨之感，也正是因此我感覺到布恩蒂亞家族百年間數代人的性格核心幾乎並沒有什麼改變。這個家族就像河流中的一塊石頭，抵擋得了過去，卻無法與未來同行。
印象最深刻的一段是第二代人中，何塞·阿爾卡蒂奧的死。他被不知從何而來的子彈擊中，血液在大地上流淌，穿過了整個馬孔多，避開了所有人的眼睛，繞過容易被弄髒的地毯，一向流到正在廚房忙碌的烏爾蘇拉面前烏爾蘇拉才是這個家族數代人真正的精神支柱。
何塞·阿爾卡蒂奧是第一個死去的布恩蒂亞，流出來的是孤獨之血。火藥的硝煙氣味久久不散，縈繞在他的房子裏，縈繞在他的墓地中，直到很多年後才被香蕉公司用水泥封住。
那一刻，我感覺到了貫穿百年的孤獨那徹骨的荒涼。
當一切趨於入定時，你只能品嚐孤獨——題記
這是拉丁美洲的一個縮影，它以一個家庭的興衰為線索，展示了當時作者所在的拉丁美洲。拉丁美洲的百年曆史就像書中一樣，不斷重複奇怪的圈子：不是前進，而是徘徊。
多年後，面對行刑隊，奧雷利亞諾.布恩迪亞的上校將回憶起他父親帶他去看冰的那個下午。正是這樣一句短而深刻的'句子，讓我們欣賞到了魔法現實主義世界的未來在過去和現在的三個時間層面上，它而耀眼。
你可以從人物的名字中體驗到百年孤獨的魔法色彩。整個家庭的七代人不斷重複這些名字，就像家庭命運一樣：第一個人會被綁在樹上，最後一個人會被螞蟻吃掉。在不斷的重複中進入滅亡。
無論如何，每個人最終都是孤獨的，在每一段關係中，無論是暗戀還是愛，最終都會發現無論是需求還是需求，心總是有自己的空間。所以你仍然是你，我是我，不可避免地孤獨。你和我都是一條直線，有人永遠離我很近，但永遠不能相交，兩條線必須越來越遠。
其實就像書名一樣，整本書給我們帶來了一種蒼涼的孤獨感，孤獨首先集中在人物身上。就像麗貝卡一個人死在家裏，被站爭迷失本性，變得麻木的上校結局。還有阿瑪蘭坦的結局，她一直在努力得到皮埃特諾的喜愛，但當她得到它時，她不想讓它自殺。後來赫利索多上校了，他們深情地拒絕求婚，最終讓自己在孤獨和悲傷中度過。她可能會因為失手殺死梅蕾黛絲而感到內疚，這讓她無法釋懷，也不允許自己快樂！書中的人物大多如此壓抑，在徘徊中走向孤獨。
説實話，看完這本書感覺很壓抑。我們每天都生活在一個不斷變化的世界裏，科技發達，文明進步，我們不斷前進。就像從第一批吉普賽人帶着各種新奇物品踏入馬孔多鎮，再到後來的火車和香蕉公司。進步似乎給馬孔多的居民帶來了便利和新鮮感，但新鮮感帶來了孤獨。有人説孤獨是一羣人的狂歡，狂歡是一個人的孤獨。正是因為孤獨，一些不甘寂寞的人走到了一起。真正孤獨的人也有自己的狂歡！
然而，真正的孤獨不是孤獨、無助和其他簡單的意義，而是停留在人們心中的冷漠。生命從未離開孤獨，獨立存在。真正意義上的孤獨就像一個影子。無論是出生、成長、愛情還是成功與失敗，我們都會時不時地提醒我們它的存在。孤獨的存在提醒我們珍惜現在，督促我們體驗生活，讓我們在成功時清醒，在失敗時冷靜地微笑。
抬頭仰望星空，審視自己。有時候我希望每個人的孤獨都消失。我們想要的不是活潑的外表，而是真實的自我。
暑期中，令我感觸最多的兩句話莫過於我從百年孤獨中獲得的——“科學拉近距離”以及“越文明越孤獨”。
出自馬爾克斯的《百年孤獨》中，最新穎同時也最令人驚歎不已的莫過於其構思方法——着力構造一個個循環怪圈。整部小説講述的是馬孔多由衰及盛，歷經百年後最終又回到原處的歷史。故事的主角是布恩迪亞家族——一個註定孤獨的家族。令人眼前一亮的是，整部小説深陷一個巨大的循環怪圈中，其中又毫不違和的囊括各種其他的怪圈。家族中前輩們因近親結婚而生出長着豬尾巴的孩子，到了第六代也因近親結婚生出一個同樣帶着豬尾巴的孩子，這是一個位於小説首尾的怪圈。其中最讓我印象深刻的就是家族中孩子取名的重複出現，令人驚奇的是，孩子們的秉性愛好甚至天賦也不斷重複，這些共同構成一個令人膛目結舌的循環怪圈。
然而，作者為何要費力去以各種各樣的怪圈來構成這部小説呢？在小説中，儘管時間在推移，但馬孔多人價值觀念，思維方式卻一百年如故。又為何會這樣？其實，科技的落後，文明程度的低下，以及思想觀念上的保守陳腐是造成這種現象的主要原因，而這也是作者要揭示的時代現狀——黎明前的黑暗。無休止的黨派之爭讓馬孔多不再寧靜，殘酷的資本主義入侵在掠奪的同時也給馬孔多帶來了科技。然而，在資本主義掠奪離開後，科技竟沒能保留下來——科技被馬孔多居民的愚昧所粉碎。“科學拉近了距離”，的確如此，科學使世界更繁榮，更文明，但當身處於文明之上時，環顧周身，依舊有許多人被愚昧所控制。“越文明，越孤獨”，是否會有一種“世人皆醉，唯我一人清醒”的感覺，確也是笑話。百年孤獨中的大大小小的循環怪圈，象徵了哥倫比亞甚至整個拉美的社會現狀。漫長的戰爭為無休止的黨派之爭，殘酷資本主義入侵封建統治下的專制愚昧，構成了20多國家的'百年滄桑。資本家的文明換來的卻是整個拉丁美洲的貧窮，飢餓，疾病和愚昧。
小説以“最後一陣颶風將馬孔多從地面上吹得無影無蹤。命運註定百年孤獨的家族，不可能在地球上第二次出現了”來結尾。但我想——作者也許也不想再看見這個象徵着可悲的家族再次出現。小説結束了，毛孔多也永遠消失了。但這背後的現狀仍然存在，我們不應讓文明成為時代的悲哀！因此我堅信——真正的文明之光必將照耀整個世界，世上不再有孤獨！
我記得讀過一句話：世界上有很多人喜歡孤獨，但沒有人能真正忍受孤獨。當我第一次體驗這句話時，我無法很好地理解：誰説這是絕對的？孤獨》後，我也可以欣賞到這種痛苦的孤獨。
烏爾蘇拉是這本書的主要人物之一。她悲劇的孤獨反映在她淒涼的晚年。她多麼希望有一個男人繼承家庭，振興家庭啊！但命運的女神一次又一次地讓她失望，讓她在丈夫的死，孩子和孫子的失望中咀嚼他們對過去輝煌的希望和痛苦的孤獨慢慢腐爛，甚至一個長輩應該得到尊重。
阿瑪蘭妲和麗貝卡都因為瘋狂的愛情而浪費了一生。兩個人為了一個雙方都喜歡的男人，放棄了多年積累的友誼，反目成仇。但這段無果的愛情以麗貝卡嫁給了其他人，阿瑪蘭妲纏着註定要陪伴她一生的黑紗，蕾梅黛絲的死亡告終。就像妖精女孩和陷入黑暗的國王之間的愛一樣，他們都有矛盾的'詛咒。他們越尊重生命，就越能奪走生命。這樣被世界否認的兩個人，跌跌撞撞的相遇，剛開始只是朋友和師生的關係，但是相處的時間越長，越發現離不開對方。再問問自己，毫無疑問，自己已經愛上了對方。於是，在夕陽下，兩人終於承認了自己的心意。
但正是這個吻奪走了梅比斯的生命，梅比斯已經不老了。這位年輕的國王感受不到任何情感，在孤獨和空虛中徘徊了400年。愛是如此美麗，如此殘酷，美麗和孤獨，讓許多時代的人不顧一切地陷入其中，無法自救。
在書的最後幾章中，奧雷里亞諾終於解決了幾代人無法解決的羊皮紙。但最讓我難過的是，當奧雷里亞諾在何塞·阿爾卡蒂奧死後發現他的屍體時，作者寫道：奧雷利亞諾意識到他有多愛他。讀完這句話，我的心狠狠地顫抖了一下，回聲震的我頭痛欲裂。我不明白為什麼它會給我如此強烈的觸摸。這種共鳴就像你一直在尋找一些東西。你也在心裏為它留下了一個很好的位置。最後，在你找到它之後，你幾乎虔誠地把它放在一個特別準備的地方，幾乎把你引向瘋狂的震動。
無論是烏爾蘇拉、阿瑪蘭妲和麗貝卡，還是梅比斯和傑爾夫，甚至是奧雷里亞諾，以及《百年孤獨》中的所有角色，當然都包括我們。他們一生都在尋找能拯救自己的東西。不管他們最終找不到，他們的過程都是極其孤獨的。然而，你不必承受自己的孤獨。有時候，有些孤獨可以在愛中解決。
這是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的經典作品，是拉丁美洲魔幻現實主義的代表。它描述了布恩迪亞家族七代人的風風雨雨，以及加勒比海沿岸小鎮馬孔多的歷史興衰。你也看到了美國發展的滄桑嗎？那百年的風雨變化？？？克林頓曾經稱讚馬爾克斯是所有語言中最偉大的作家。正是因為他在這裏創造了自己嘈雜的世界，我們都知道它是一個虛擬的宇宙，但它是如此的生動和可信，人們不禁思考這樣一個家是否真的存在於世界的某個角落。
“有些人想睡覺，但不是因為睏倦，而是出於對睡眠的懷念。看到這句話，帶我進入沉思。也許我並沒有真正理解它，但它真的改變了我的世界觀。一個無人問津的話題，在這裏卻引起了人們的注意。人們説，閉上眼睛，你就不能再擔心了，在夢的世界裏沒有那麼多的悲傷。那些年，我們都在睏倦中入睡，但現在，我們真的應該重新考慮它的意義。“她知道驛站的騾子每15天來一次，但她每天都要等。她相信有一天他們會犯錯誤，提前發信。但事情很不愉快，有一次，預定的日子到了，騾子卻沒有來。她絕望得發瘋，半夜起牀到院子裏一個接一個地吞下泥土，貪得無厭。她哭了，痛得瘋了，她拼命地嚼着小蚯蚓和蝸牛殼，咀嚼着牙齒幾乎碎了，然後嘔吐到黎明，發燒，虛脱，無意識。“這是一個不可或缺的亮點，看到這裏，打了個寒顫。彷彿看透了人性的悲哀和隱藏在人們心中的`著名祕密。這裏所有不忍直視的東西都表現得淋漓盡致，不必反感，也許這才是真正的人性。你在等什麼？烏蘇拉歎了口氣，“時間已經過去了。“我們都在成長的路上被時間追趕，偶爾停下來回頭看，那些曾經美麗的東西一點一點散去。如果時間就是生命，你珍惜嗎？不管多久，你都等不及逝去的青春。
我不知道孤獨象徵着什麼，也許是精神，也許是身體。人生而孤獨，死後靈魂無法倖免。孤獨烙印在我們的靈魂深處，你的態度決定了它被打印的時間。因此，知者無畏勇敢地生活！
就在最近，我看完了馬爾克斯寫的《百年孤獨》。剛開始選這本書的時候，其實是在其他一些早期歌曲中得到了百年孤獨的歌詞，所以去書店買了看。
剛開始看《百年孤獨》這本書的時候，覺得太深奧，很多地方看不懂，很多東西很可笑。這本書裏的名字反覆出現，同樣的怪事反覆發生，只有電視劇裏才會發生。
從生活現實來看，這些都是不可能的。但這些都寫在這本書裏，這一切都發生在這個家庭的周圍。更奇怪的是，在這本書裏已經建立了100多年的家族裏，男人被稱為阿卡迪亞或奧雷連諾，這並不是什麼新鮮事。
而家族中的各種怪事，在家族的第一任創始人阿卡迪亞反覆發生，直到家族的最後一任守護者奧雷連諾。這些都太詭異了，甚至讓人覺得有點害怕。雖然以我的閲讀水平，我無法向你詳細解釋什麼，但我相信只要我仔細讀幾遍，我就能讀到更深層次的.東西，但我現在真的沒有這個能力。
印象比較深的是霍布恩蒂亞二世和奧雷連諾二世這對孿生兄弟。首先，他們的名字不一樣，沒有其他人那麼複雜，都被記住了。然後他們繼承了父母的名字，卻表現出相反的性格。
霍布恩蒂亞和奧雷連諾上校一樣深沉，奧雷連諾和霍布恩蒂亞一樣桀驁不馴，以至於烏蘇娜常常懷疑他們是不是從小就互換了名字。這樣的懷疑並不離譜，也有一定的道理。但是，名字不一定要和性格一樣。這是一個深刻的諷刺。但是，最後兩兄弟死的時候，他們對墳墓犯了一個錯誤，好像這裏才是該屬於的地方，一切都是命中註定。
雖然每一代人的成員都經歷了波折，但這個家族卻代代相傳。只是到了最後，當家裏的男人去世的時候，這個百年世家終於沒落了。幸運的是，家族最後的守護者奧雷連諾醒悟了，因為他終於發現，這一切都只是家族不可避免的命運，是一個永遠走不出去的輪迴。
即使合上書，情節也會一個接一個浮現在腦海裏。這本書真的讓我受益匪淺，我不能忘記它。
學識谷
