《鐘山即事》
王安石
澗水無聲繞竹流，竹西花草弄春柔。
茅檐相對坐終日，一鳥不鳴山更幽。
有感於當前事物的詩，唐人常冠以“即事”之類的題目。王安石似乎特別喜歡這一命題方式，詩集中以“即事”為題的，便有二十餘首;另有在其前加上地名、時間，或時間並地名而為題的，又有二十來首。《鐘山即事》，便是其中之一。
這首詩明白曉暢，首二句寫眼前所見鐘山的春景，由兩幅圖象構成：一是澗水靜悄悄地繞着竹林流淌，沒有一點聲音;一是竹林西邊的花花草草在春光中欣欣向榮。後兩句寫詩人面對這春景的兩層主觀感受：一層是説他要在茅檐下面，終日與這鐘山相對而坐，盡情觀賞春景;另一層是他在萬籟俱寂中，體會到山中的真正的“幽”。流水“無聲”，花草無語，山鳥“不鳴”，詩人獨坐，這一切都突出了一個“幽”字，即使詩最後不點出“幽”字來，也足以顯示出鐘山春景清幽的特色。詩人寫鐘山春景的“幽”，最終目的在表現自己陶醉於大自然的恬淡閒適之情。車爾尼雪夫斯基曾説： “那些為生活所折磨，厭倦於跟人們交往的人，是會以雙倍的力量眷戀着自然的。”這首詩是詩人推行新法失敗後，退居金陵的元豐年間寫的，這就不難理解他為什麼如此眷戀這鐘山的春景，要“茅檐相對坐終日”了。
樑王籍(文海)《入若耶溪》詩中有以動襯靜的名句： “蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。”詩人是頗為喜愛的。據《冷齋夜話》卷五載，他曾説： “前輩詩‘風靜花猶落’，靜中見動意; ‘鳥鳴山更幽’，動中見靜意。”這首詩的`末句，顯然是反王籍詩句原意而用之的。對此，不少人持否定態度，或説這一改“直是死句矣”，或嘲為“點金成鐵”，只有李璧在《箋註》中為之開脱，説是“蓋不欲沿襲之耳”;蔡上翔在《王荊公年譜考略》中則為之鼓吹，説： “‘鳥鳴山更幽’以分外語翻新，本不失為佳句。‘一鳥不鳴山更幽’則又以本分語為翻新之調。詩家之妙境，其不可窮如此。”實事求是地説，李、蔡的話是偏袒之詞，這裏反前人之意而用之是失敗的。因為一鳥不鳴的絕對的靜，不一定會引出“幽”的意趣，有時還可能使人覺得死氣沉沉而不快，倒是得鳥鳴的襯托，才容易產生“幽”的美感。而且詩人改後的這一句，頗有語病。如果鳥鳴則山不幽，那麼鳥不鳴便山自幽，怎麼還需一個“更”字呢? “更”字是表示程度的副詞，用在改後的這一句裏，顯然是沒有着落的、多餘的。假如詩人讀詩少，沒有前人的詩句橫梗於胸，直書心中的感受、情緒，以他的才華，是不難寫出佳句來的;假如詩人沒有標新立異的習性，徑直採取拿來主義的態度，也不會有此一失。詩人學富、求新，本是其長處，但在這一特定的情況下卻起了反作用;不過這是那些淺薄平庸之輩不會有的失誤。另外，雖然這末句不值得稱道，但就整體來看，仍不失為情景交融，清新雋永的的佳作。
南朝人詩云： “蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。”荊公嘗集句雲： “風定花猶落，鳥鳴山更幽。”説者謂上句靜中有動意，下句動中有靜意。此説亦巧矣。至荊公絕句雲“茅檐相對坐終日，一鳥不鳴山更幽”，卻覺無味。蓋鳥鳴則山不幽，鳥不鳴則山自幽矣，何必言更幽乎?此所以不如南朝之詩為工也。(曾季貍《艇齋詩話》)
王文海雲： “鳥鳴山更幽”，至王介甫則曰： “茅檐相對坐終日，一鳥不鳴山更幽”，皆反其意而用之，蓋不欲沿襲之耳。(魏慶之《詩人玉屑》卷八引《苕溪漁隱叢話》)
又有可笑者，“鳥鳴山更幽”，本是反不鳴山幽之意，王介甫何緣復取其本意而反之?且“一鳥不鳴山更幽”，有何趣味?宋人可笑，大概如此。(王世貞《藝苑卮言》卷三)
鐘山即事
朝代：宋代
作者：王安石
原文：
澗水無聲繞竹流，竹西花草弄春柔。
茅檐相對坐終日，一鳥不鳴山更幽。
譯文
山澗中的流水，靜悄悄的，繞着竹林流淌。竹林西畔，那繁花綠草，柔軟的枝條在春風中搖晃。
我坐在茅屋檐下，整天看着這明媚的春光；夕陽西下，耳邊聽不到一聲鳥鳴，山中顯得格外的靜寂幽曠。
註釋
⑴鐘山：紫金山，今江蘇省南京市。即事：就眼前景物加以描寫，有感於當前事物。
⑵澗水：山澗流水。
⑶竹西：竹林西畔。弄春柔：在春意中擺弄柔美姿態的意思。
⑷茅檐：茅屋檐。相對，對着山。
⑸幽：幽靜，幽閒。
創作背景
這首是王安石變法失利後，辭去相位退居金陵，日遊鐘山時有感而作。
鑑賞
王安石在晚年罷相隱居之後，歌創作也發生了變化，政治題材減少了，寫湖光山色的小詩多了，壯年時代的豪放雄奇的風格改變了，取而代之的是清空精絕、雅麗低迴。這個時期的作品在藝術上則更為成熟了，有一唱三歎之感。
這是一首饒有風味的小詩。詩人坐在家門口，對着澗水、綠竹、花草，興趣盎然。不知不覺地，白天過去，夕陽下山，山中十分幽靜，連鳥都不叫一聲。看似脱去世故，其還是人退而心不退，故作此詩，以表達心中的不平。在詩人王安石的筆下，一切都是鮮活的，都是充滿生機與活力的，“澗”是鮮活的，在山間竹林裏迴環往復，奔騰跳躍，唱着歌，帶着笑流向遠方；“竹”也是鮮活的，彷彿在你的.思維深處亭亭玉立，舞動腰身，款款弄姿，將那婀娜的影子倒影於流水之中；再看那“花草”，正在舞弄柔情。
然而，在詩人的筆下，一切又都那麼幽深靜寂，“澗”是幽靜的，“竹”是幽靜的，“花草”也是幽靜的，無聲無息，自生自長，隨心所欲，享受春天，自我陶醉。人，“茅檐相對坐終日”，整天整日一聲不響地在屋檐下對着大山靜靜的坐着，幽閒、寂寞至極。末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。”王安石翻過一層，變成“一鳥不鳴山更幽”。對這樣的改寫，前人多有譏刺，認為一鳥不鳴，山自然更幽，用不着多説，所以王安石這麼一改，是點金成鐵。王安石的詩與王籍的詩實際上代表了兩種修辭手法。王籍是用反襯。山中鳥雀齊鳴，聲音撲耳，是因為山裏已沒有人，成了鳥的世界，鳥才會如此啼鳴，就像歐陽修《醉翁亭記》所説，是“樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而羣鳥樂也”。這樣寫，寓靜於鬧，更富有情理韻味，經常被詩家所採用，如杜甫《題張氏隱居》：“春山無伴獨相求，伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的詩是直寫，從正面渲染靜態，顯得平淡自然，直截明快。從詩歌的底藴來説，王籍的詩更耐讀一些。
王安石善於融合前人詩句入詩，有很多成功的例子。這首詩從這一點上來説，改得似乎太不高明，與他的學養不稱。從這一反常來考慮，古人常以鼠雀喻讒佞的人攻擊別人，王安石推行新法，受到很多人反對，在詩中也許即以“一鳥不鳴”表示自己退居後再也聽不到這些攻訐聲因此而很高興。
學識谷
