名賢集讀後感

《名賢集》是一部好書，其內容言簡意賅，讀後耐人尋味。

《名賢集》本是我國古代對兒童進行倫理道德教育的蒙學教材之一，是南宋以後儒家學者撰輯，它彙集了孔、孟以來歷代名人、賢士名言、善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學修德等方面的格言、諺語加以選擇提煉而成，其中不乏洞察世事，啟人心智之句。如：“人無遠慮，必有近憂”，讓人凡事應該從長計議;再如：“良言一句三春暖，惡語傷人六月寒”，是勸人言語之間要相互尊重;而“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”則道盡了封建時代的世態炎涼，可是今天讀來也感受頗深;“結有德之朋，絕無義之友”更證實了我們今天的博客之友，情同手足，一見如故，因為他們都是德高望重，知書達理，有豐富閲歷的老同志。

儘管《名賢集》過去屬於兒童讀物，但今天看來，它仍是具有一定的知識價值和修養價值，成年人讀來也會頗受教益。尤其是隨着年齡的增長和閲歷漸廣，再來重讀《名賢集》相信你也自會有另一番感受。

名賢集其中包括：四言集、五言集、六言集、七言集。下面節選一段五言集，供大家欣賞、評論。

五言集之一

黃金浮世在，白髮故人稀。

多金非為貴，安樂值錢多。

休爭三寸氣，白了少年頭。

百年隨時過，萬事轉頭空。

耕牛無宿草，倉鼠有餘糧。

萬事分憶定，浮生空自忙。

結有德之朋，絕無義之友。

常懷克己心，法度要謹守。

君子坦蕩蕩，小人長慼慼。

見事知長短，人面識高低。

心高遮甚事，地高逐水流。

水深流去慢，貴人語話遲。

道高龍虎伏，德重鬼神欽。

人高談古今，物高價出頭。

休衣時來勢，提放時去年。

要是問《名賢集》，我想也許很多人都沒聽説過，但是説起裏面的句子，必定是耳熟能詳的。

比如人為財死，鳥為食亡;休爭三寸氣，白了少年頭;人有旦夕禍福，天有晝夜陰晴;勸君莫做虧心事，古往今來放過誰等等。

《名賢集》其實是南宋以來在民間流行的一種通俗讀物。裏面收集了許多格言、詩句、諺語等。其中有些內容屬封建説教，彙集孔、孟以來歷代名人賢士的嘉言善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學修德等方面的格言諺語，有些還滲透了佛、道兩教的因果報應等思想加以選擇提煉而成。其中亦不乏洞察世事、啟人心智之句。如“人無遠慮，必有近憂”，讓人凡事應從長計議;“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，勸人言語之間要相互尊重;而“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”則道盡了封建時代的世態炎涼。《名賢集》以歷代名人賢士的名言善行，講述了為人處世的基本道理。《名賢集》以四言、五言、六言、七言組成，易誦易記，讀之朗朗上口，其間集有不少成語、格言，是古代流傳很廣的啟蒙讀物。

在這本書中，雖然都是一些句句短小、字數不多，卻是章章錦繡，字字珠璣。而説到這裏，就不得不提其中我最喜歡的一句了。“休爭閒氣，日有平西。”是説不要為無關緊要的事生氣，就像太陽也有落到西山的時候。我對此深有感觸：現今網絡發達，我們所知道的新聞也越來越多，越來越快了。經常能在網上看到一些令人氣惱的事兒，你總會不可遏制得為她“義憤填膺”，“捶胸頓足”。定力差一點的，就會在網上發表自己的感想，然後總有那些和你意見相駁的人出來和你唱反調，從此一發不可收拾。但其實冷靜冷靜，你就會發現，這其實只是一件和你毫不相關的雞毛蒜皮，甚至她的真實性還有待商榷，卻引得眾網民在那裏面紅耳赤了。

《名賢集》作為一本中國古代的`蒙學的教材，是南宋以來流傳於民間的一種通俗讀物，其對大眾的影響是深刻、廣泛的，它不僅對古代兒童倫理道德教育，起到啟蒙作用，並給予人們為人處事的方法。而在現代社會，更是為現代人民給予了一定的做人標準。其簡單易懂的語言，指引着人們生活做事的道路。當然，由於受時代的侷限，《名賢集》中也有許多消極內容，如：“有錢便使用，死後一場空”等等，這就需要在閲讀時，細加甄別，以便剔除其糟粕，汲取其精華。

説到這兒，您一定會問了：《名賢集》的作者是誰啊?

其實《名賢集》的輯者不詳，但從文中內容看極有可能是南宋以後的儒家學者根據歷代名人和賢士的名言警句，以及長期流傳於民間的格言、諺語編纂的。它不可能出自一人之手，很可能是多人或幾代人的共同創作。此文取材大部分來自於社會民間，較多地反映了當時社會與民眾的人生經驗和心理願望，其中有不少關於修身，治家、人際交往等方面的觀念與規範，至今仍有借鑑意義。而且此書都為民間流傳，因此版本較多，文字往往多有不同。因而本書作者就更不好確定了。

《名賢集》是我國古代對兒童進行倫理道德教育的蒙學教材之一，具體作者不詳，從內容上分析，是南宋以後儒家學者撰輯。它彙集孔、孟以來歷代名人賢士的嘉言善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學修德等方面的格言諺語，有些還滲透了佛、道兩教的因果報應等思想加以選擇提煉而成，其中不乏洞察世事、啟人心智之句。

如“人無遠慮，必有近憂”讓人凡事應從長計議；“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”勸人言語之間要相互尊重；而“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”則道盡了封建時代的世態炎涼。《名賢集》以四言、五言、六言、七言組成，易誦易記，讀之朗朗上口，為古代流傳很廣的啟蒙讀物。儘管《名賢集》過去屬兒童讀物，但今天看來，它仍具有一定的知識價值和修養價值，成年人讀來也會頗受教益。尤其是隨着年齡增長和閲歷漸廣，再來重讀《名賢集》，相信你自會有另一番感受。

當然，由於受時代的侷限，《名賢集》中也有許多消極內容，這需要我們在閲讀時，細加甄別，以便剔除其糟粕，汲取其精華。

《名賢集》是一部好書，它是南宋以後儒家學者撰輯，它彙集了孔、孟以來歷代名人、賢士名言、善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學修德等方面的格言、諺語加以選擇提煉而成，其中不乏洞察世事，啟人心智之句的方式，其內容言簡意賅，讀後耐人尋味。

所以《名賢集》被列為我國古代對兒童進行倫理道德教育的蒙學教材之一，如：“人無遠慮，必有近憂”，讓人凡事應該從長計議；再如：“良言一句三春暖，惡語傷人六月寒”，是勸人言語之間要相互尊重；而“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”則道盡了封建時代的世態炎涼，可是今天讀來也感受頗深。因此《名賢集》作為一本中國古代的蒙學的教材，但是同時它對於人們為人處事的方法也有一點的借鑑作用，而在現代社會，更是為現代人民給予了一定的做人標準。其簡單易懂的語言，指引着人們生活做事的道路。

當然，由於受時代的侷限，《名賢集》中也有許多消極內容，如：“有錢便使用，死後一場空”等等，這就需要在閲讀時，細加甄別，以便剔除其糟粕，取其精華。其中讓我感觸最深的兩句話一句是：貧居鬧市無人問，富在深山有遠親，意思是：貧困之時，儘管你身居鬧市，也無人問津；一旦你富貴了，即使你住在深山老林，也會有曾經疏遠的遠房親友前來攀親依附。

還有一句是：人情好似初相見，到老終無怨恨心。人與人之間，如果能像初次見面那樣互敬互讓，彬彬有禮，就能一直相處到老年時候。這兩句話充分反映了當時社會的世態炎涼，人與人之間的關係就是相見易得好，久住難為人，人情擬紙張張薄，世事如棋局局新。我覺得這句話很精闢，不僅是過去，現在也是這樣，有很多很多的人情世故，但是現在人們往往把這個名詞用反了。有人説在一起學習、工作、生活是緣分，做人要好好珍惜這來之不易的緣分和情誼。

可社會上一些人總在勾心鬥角的環境中玩弄人情世故，暗地都想別人不如他，表面上看是一團和氣，實際上只不過是不願撕開相互之間的臉皮罷了。按照辯證法的觀點，任何事都是一分為二，只有相對的沒有絕對，這是事物發展的規律，是不能隨人們的意志轉移而轉移的。人生都能相見如初，這個社會不都是親情，友情了麼？也就不必要有人站出來説理論道。人生若只如初見，這是做人的準則，是一種理想，或許我們都堅持着那麼做，或許相見如初的善意會給這個世界帶來許多的美麗，也會給人生帶來何等美妙的境界。

有句話叫人情冷熱，人之常情，若是我們能夠保持人生相見如初見的話，那哪裏還會有那麼多的讓人覺得世態炎涼的事情發生？無疑《名賢集》裏有許多值得我們去學習瞭解運用的東西！