我們有一些啟發後，心得體會是很好的記錄方式，這樣就可以總結出具體的經驗和想法。你想好怎麼寫心得體會了嗎？以下是小編為大家整理的《悲慘世界》讀書心得，僅供參考，大家一起來看看吧。
悲慘世界是19世紀法國作家維克多雨果的一部長篇小説，故事講述了酷刑犯冉阿讓跌宕起伏的一生。
主人公冉阿讓是一名誠實的工人，他幫忙姐姐撫養7個可憐的孩子，有一年的冬天，冉阿讓找不到工作，為了不讓姐姐的孩子捱餓，他偷了一塊麪包，卻所以被判五年的有期徒刑，服刑期間因受不了牢獄裏面的生活，他逃跑四次無果反而使得刑期從五年被加至十九年。
假釋出獄之後的一個晚上，冉阿讓來到了米利埃主教家門前，仁慈的主教和他一齊進餐並收留他過夜，在那個夜裏，冉阿讓卻偷了主教家裏的銀器，被主教發現之後還將其打傷，冉阿讓攜帶銀器在逃跑的途中被巡邏的警察發現並且逮捕至主教門前，在這個關鍵時刻，主教米利埃卻和警察説冉阿讓身上的銀器是他饋贈給他的，並且當着警察的面，他將自我家裏的銀燭台也一併取出贈送給了冉阿讓，就這樣冉阿讓被釋放了，主教的善良寬厚與仁慈給了冉阿讓新生的勇氣，那一個晚上，冉阿讓的靈魂因為一袋銀器得到了救贖。
從那以後，冉阿讓更名換姓為馬德蘭，並開始了新的生活。經過十年兢兢業業的努力冉阿讓成功地蜕變為一名成功的商人，他開辦了工廠，並樂善好施，興辦福利，救助孤寡等等義舉得到了市民們的愛戴與尊敬，還當上了市長。
也是在興辦工廠期間，他認識了一位名叫芳汀的女工，這位女工貌美，卻因年輕時候的無知與天真，真心地錯愛上了一位大學生並失身懷孕還產下一女柯賽特，這位大學生薄情寡義，不久便離開了芳汀，芳汀為了養活女兒，將其寄養在一户貪婪的.人家：泰納迪埃的家裏，芳汀自我外出打工並每月寄生活費給女兒。
在馬德蘭的工廠工作的芳汀卻因美貌遭人嫉妒而被舉報她養有一私生女，馬德蘭知曉此事之後因尊重當地風俗給了女工芳汀50法郎並讓她離開，從此芳汀開始了她悲慘的生活，芳汀被解僱之後再也無人僱傭她，失去經濟來源的芳汀變賣頭髮和牙齒，最終窮途末路之下淪為了娼妓，保受社會歧視的芳汀去街上攬客，卻遭到惡少無情的戲弄，將雪團硬生生塞進芳汀內衣裏，芳汀奮起反抗，卻遭到了冷麪警官沙威的逮捕，馬德蘭得知此事後出面干涉卻被警官認出他就是當年偷東西的罪犯冉阿讓，罪人永遠是罪人這種觀念在沙威腦子裏根深蒂固，他寫信告發，卻沒得到理睬。馬德蘭將芳汀救出之後明白她的真實遭遇，感到十分的內疚與自責，並起心要照顧好芳汀母女，在芳汀病入膏肓之後又一燒心事件接踵而來。
當地一個叫尚馬蒂厄的老頭被當成冉·阿讓正在理解審判，冉阿讓再次陷入糾結之後，如果他去自首，則又將陷入牢獄之災，無法繼續照顧芳汀母女，而如果任之由之，那個無辜的老頭將代他受牢獄之災，身為市長的馬德蘭良知在左，最終還是走上了法庭，勇敢的站出來並承認自我就是當年那個冉阿讓，從此便又走上了被通緝的道路。讀到那裏，忍不住掩面沉思。
應對沙威警官的窮追不捨，冉阿讓在救出柯賽特之後帶着這個小女孩在修道院裏度過了一段相對平靜的日子，並將其撫養成人，不久後法國大革命爆發，而與柯賽特相戀的馬裏尤斯卻要去巴黎參加起義，冉阿讓為了成全二人，親赴戰場尋找馬裏尤斯，卻恰好碰見起義軍將要處決被俘的沙威。冉阿讓最終以德報怨，放走了沙威。而沙威也受到了感化，相信犯過錯的人真的會幡然醒悟，重新做人，最終革命失敗，冉阿讓冒險救出受傷的馬裏尤斯，在成全他與珂賽特的婚事後離世。
故事講到那裏便結束了，讀這個故事始終讓我的心揪着，再讓我如釋重負，在這本書裏，在某一個主角里，你總能看見自我的影子，主人公冉阿讓見識了金錢的醜陋，人性的貪婪與冷酷，但他始終堅持用當年主教的善良去温暖身邊的所有人，每一個時代都有它的侷限性與悲慘性，但冉阿讓讓我在他的世界裏看見了温暖，細膩與真實，他始終堅持着努力着去以德報怨，用自我的力量温暖這個世界。
人情反覆，世路崎嶇，但我選擇相信，人性本善。期望我們每個人都有本事，繼續以秋衣扎進秋褲裏，秋褲扎進襪子裏那般的温暖人心。
年輕的冉阿讓被抓了，因為偷了麪包，為了快要餓死的侄兒侄女。警官們不考慮他為什麼偷麪包。就像有個店家抓到了偷食物的流浪兒，氣憤地出手，打斷他的胳膊，周圍人一片叫好：“打得好！看他以後還偷不偷！這是為他好，他要吸取教訓，做個好人！”沒人想到這個奄奄一息的人，為什麼偷的不是貴重財物，僅僅是微不足道的一點兒食物。
他天生是壞人嗎？能想的辦法他都想了，但是侄兒侄女還是沒有吃的，眼看着要餓死了，他只能鋌而走險去麪包店偷麪包，卻被抓，判了刑，這一關，就是19年。在監獄裏，沒見過善良美好，沒有人善待他。出獄後也一樣。大家都認為他不是好人，被所有的人拒絕和歧視。力氣比別人大，幹活比別人賣力，收到的報酬卻比其他人少得多，質疑卻只得到冷冷的一句：你只配得到這麼多。
冉阿讓從火中取出一枚滾燙的銀幣，握在手心灼傷自己，悲痛欲絕後悔萬分，後悔自己搶了一個路過孩子的銀幣。這件小事，比他坐牢時遭受的痛苦，還要讓他刻骨銘心。因為搶一個孩子的銀幣，是他真實犯的錯，也是他下意識的行為。所以他把這件事當作自己的恥辱。這一段顯示出人生髮展的慣性：一直被別人凶神惡煞地關着、管着，被認為是兇惡、不知悔改之徒；出獄後，無人收留入住、到處不賣東西給他吃；用自己的力氣盡心幹活，做的最多，結果卻只拿到最低報酬，質問為什麼扣他的錢，卻得來不屑的回答：你，只能拿這麼多。希望一點點地被蠶食了。當他到神父住所，受到熱湯、麪包的款待時，他用着慣性粗魯地吃東西、惡狠狠地對話，還理所當然地偷走神父的銀餐具。當他因為銀器被抓回時，神父為他解圍並把一對銀燭台也送給他。與他平時遇見的人和思維完全不同。這種善和理解，應該是他內心一直渴望和認同的，卻從來沒有人給過他、沒有人向他展示過，他第一次動搖了。這個猛烈的心靈衝擊，讓他有些受不了。他在鄉間路上休息和思考這種矛盾。這時，一個窮孩子路過，掉下一枚銀幣，他立刻惡棍上身般，鬼使神差地搶下這枚銀幣，還兇狠地威脅讓那孩子滾。這符合人們對他的一貫定位和認識，他也認同了，所以一有機會，他就立刻顯示這種慣性。但是，他內心的本能，讓他立刻意識到：這是錯的。他馬上跳起來喊那個孩子。但是那個孩子已經消失得無影無蹤了，他想反悔也沒有機會了。
全書中，更衝擊我內心的，是沙威：忠於職守、道德楷模，最終卻在認清冉阿讓的真實面目後不能饒恕自己，悔恨到無法呼吸、無法再活下去。問這世間，會有幾個人，因為自己的錯誤而後悔自盡？放眼望去，處處多的是這樣的人：即使造成不可彌補的後果，也能吃得下，睡得着，還想各種辦法為自己辯解、貼金，恨不得全世界的人都認為他是最好的。
有的人，註定光芒萬丈。沙威，連上帝都為他的死垂目。這是改變人生觀的一本書。有的書、有些人，慶幸遇上。
我小時候在縣城長大，大多數人家住平房。我家住的那一片平房，矗立在小城的西南邊，一大片。相互串門很方便，哪一家電視聲音開大了，附近其他家就當收音機聽了。那時到平房乞討的'人挺多。住平房白天不會關着門，比樓房討到錢的概率高，因為住樓房肯定是關着大門的，陌生人敲門大多是不開，當然也不敢隨便開。討飯的，男女老少都有，給他什麼都行。到門口開了口或者還沒開口，我家不管誰在家，從不會讓人空手而歸。一碗米、一把山芋幹、五分錢、一角錢、舊衣物等。遇到飯點，我家肯定會給盛上熱飯熱湯，還搬個凳子讓他坐下來慢慢吃。舉手之勞。但是並不是所有人都會這麼做。一大片的平房，不給的，斥責的，給了還要教育兩句的，佔多數。我媽説，有人上門來討要，一定不能讓人家空手；給東西時不能扔；面目言語要和善如平常……稍微能過得下去，誰好意思開口向人要啊！那是被逼到什麼份上了，才會拋棄自尊開口。我小時候，農村老家有一位老師，家裏三個孩子。他的老婆曾經被逼無奈出去討飯。每天去很遠的地方，找沒人認識的地方去討，因為要顧忌到丈夫當老師的臉面。丈夫肯定知道啊，因為每天的飯都是百家米——一個米口袋帶出去，人家給點什麼就裝什麼，帶回來後也無法分出來。
經常有人推着板車走鄉串巷賣貨物，有衣物、蔬菜、蜂窩煤什麼的。有一個山東小夥子，二十出頭，經常推了板車來賣生薑。後來好久沒見到。有一年，有一個年輕乞丐來門前乞討，低着頭，沒什麼力氣的樣子。媽媽給他盛了飯讓他坐下來吃。他一聲不吭地低頭吃着。突然我媽認出他：你不是那個賣生薑的嗎？！小夥子説是的。我媽繼續問，你怎麼不好好賣生薑，出來討飯？小夥子回答，出來賣了好幾年生薑了，突然生重病，攢的錢都花了，沒錢回去，家裏也窮……後來媽媽給他一點錢，還找了幾件衣服送他，媽媽邊找衣服邊抹淚。小夥子感謝後走了，從此再也沒看見他。媽媽時不時地想起來，説他是不是後來就沒了？那時候家裏條件不好，也沒有能力幫助他。他在前幾家的拒絕和呵斥聲後，來到我家，他可能很艱難地努力開口討。也許，看到這麼熱心的媽媽，他不好意思再來打擾，又或許，眼淚讓他想起來自己的媽媽，他也不忍心再來。我寧願相信他渡過了難關，終於回家了。
我的孩子出生後，媽媽過來幫我，每天出門買菜。那時住六樓，沒有電梯。冬天裏的一天，她買菜出去，很快又空手回來。急急忙忙問我，上次誰送來的那包衣服呢？找到後她跟我説，我們孩子還小，這包衣服嫌大，我先拿去送人。急急忙忙又出了家門，我都來不及問她什麼事，帶着孩子也沒辦法陪她去。好久後，她帶着菜回來了。原來，在菜場門口，有一個年輕男子帶着三四歲的孩子在乞討。媽媽見孩子穿的單薄，趕緊讓那人等她回家拿衣服給孩子穿上，還買了煎餅給他們。她説那個男的流淚給她磕頭了，她邊説邊抹淚。現在，流浪者和乞討者在光鮮亮麗的現代化城市裏很少見到了。
我的外公資助過很多學生和窮困老人；我媽媽呢，半輩子操持着一大家子，很不容易，但是凡是能幫的，她從來都是先幫了再説。今年春節，跟往年一樣，有很多小輩來看望我父母。我生氣那些外地回來的，不看新聞，不知道自我隔離，卻去給我父母拜年。但是他們中的很多人，都是受過我爸媽恩惠的，他們一定要來給我爸媽拜年了，才心安。我外公和爸媽是善行一輩子，很多人記掛和感謝着他們。他們自己沒覺得做了什麼，也遺憾自己沒有更多的力量。他們從來沒有想過“回報”二字。他們按照自己天生的品行行事而已，無所求。
如今我和孩子在路上遇到乞討者，會蹲下來輕輕放硬幣；自己剛買的食物會放到路邊乞討、賣藝人手裏……不過最近兩年，在鬧市區很少見到乞討的了，城市的規劃和安全有序佔了上風，也沒什麼人再討論：看到乞討的人到底給不給他們錢。眼不見了，還有什麼討論意義。現在經常遇到有人挑了水果在路邊售賣，一般都是晚上遇見的居多。水果店網店鋪天蓋地的，貨比三家，非常方便。但是我遇到路邊攤，還是會買，比如炒板栗，烤紅薯，賣水果。還遇到過幾次很老的老人向路人兜售針頭線腦、日曆等。我和孩子都是他們的顧客。
這是家族價值觀的傳承，耳濡目染的慣性，沒什麼，但是，很重要，是一個人，一個家安身立命的圭臬。
小説《悲慘世界》的誕生引起了人們對三大社會問題的思考“貧窮使男子潦倒，飢餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱。”小説人物芳汀展現的就是飢餓如果使婦女墮落。
芳汀，曾經是歡樂的化身。她閃光的牙齒顯然從天主那裏獲得一種使命，就是笑。她濃密的金黃色的頭髮，老是飄起來，很容易鬆開，需要不斷束住，彷彿天生是為了讓伽拉忒婭逃到垂楊之下。她曾經快樂、美麗得像仙子一般。她同時也是貞潔的化身，通過年齡、季節和輕浮的愛情散發出來的狂熱，從她身上逸出的是節制和謙遜的難以抑制的表情。然而，罪惡的愛情騙子玩弄了她的純潔，他用盡一切花言巧語來騙取芳汀的信任，讓芳汀錯誤地把他當作依靠、當作可信賴的情人。然而這個情人卻只給她留下了一個得不到承認的他們的孩子就一走了之了。從此芳汀就開始走上了那條通往地獄深淵的道路，離她的純真貞潔越行越遠。
自從有了孩子，芳汀就有了作為一個母親的天性，那就是不顧一切地守護孩子。即使情人拋棄了他們的孩子，但是芳汀還是勇敢地獨自承受了撫養這孩子的責任，她甘願放棄一切自己曾經珍愛的美麗的衣裳和配飾而換上了難看粗糙的女工服，為的就是給她的孩子一身漂亮的衣裳還有一個存有希望的未來。她以為她的寶貝在寄宿的家庭裏一定活得很快活，就像她看到的寄宿的人家的那兩個小女孩一樣，她哪知那人家會欺騙她，就像當初她不知道她的情人會欺騙她一樣。
為了她的孩子，她努力工作賺錢。為了她的孩子，她又丟掉了工作，然後她甘願賣掉了自己那令人欣羨的'潔白牙齒和美麗的長髮去支付她孩子的贍養費，那時候她還是那麼的年輕，年輕的女孩子有哪一個不是追求美麗珍愛所以自己的美麗的東西的，更何況那是自己身體的一部分。但是，芳汀不但是一個年輕的女子，她同時還是一個年輕的母親，她的母愛大大地超過了她對自身美麗的追求和珍惜，為了她的寶貝，即使要她變成醜陋不堪的巫婆她也願意。
可是即使她放棄了美麗，她也沒法還錢她的債，她欠社會的債，一個她永遠還不清的債，她不得連她最後的尊嚴也放下了，那就是她的貞潔。曾經，即使她再窮，即使要拔掉她的牙齒，即使要剃光她的頭髮她也不會想到要出賣貞潔，然而一想到自己的寶貝要忍受飢餓之苦，她放棄了，她懷着巨大的悲痛放下了她最後的尊嚴。
芳汀，即使她再深信愛情，她也慘遭欺騙了。即使她再相信努力工作能夠飽腹，她也敵不過流言。然而玩弄她的最大的騙子，不是那個愛情騙徒，也不是那個散播流言的醜惡的婦人，是這些人生活的社會。是這個社會孕育出這些醜惡的人。她，還是那麼年輕的她，就那樣被貧困折磨，被代表統治階層的人狠狠地教訓，臨走時她心愛的寶貝也在另一個地方被壓榨、虐待。她本應得到幸福的，像她那樣的善良的美麗的天使，然而是她折了翼落到了這黑暗的悲慘世界，她註定了要悲慘地離去。
在假期中我讀了雨過寫的《悲慘世界》，令我很有感悟。
這本書主要講了：一位失業的短工由於偷了一塊麪包就被判進監獄，做了十九年苦役生活。出獄後，所有人都討厭他，於是，他不再相信任何人，性格也變得兇狠而孤僻。之後受到一位主教的感化，決定重新做人，一心為善。其間，還與警察沙威發生數次衝突。因為一個毫無血緣，不相干的老人而再一次宣佈自己是冉阿讓，又進入監獄。為了窮人芳汀和她的女兒，他以終身苦役來做賭注，又越獄了。為了照顧珂賽特，就過上了四處逃亡的日子。最後，珂賽特獲得了幸福，而冉阿讓也在孤獨中死去。
讀完這本書，使我明白；在生活中一定要真誠待人，即使以前有過不足之處，也要努力改正，要勇於奉獻，要以幫助人為樂趣，要熱情待人。給身邊那些貧苦困難的人，給予温暖。如過你是那種心存惡意的人終究會受到報應的。而善良的，為人民服務的人終會感化世界任何一個人。而且要做一個真實的自己，而不是虛偽的。
在生活中同樣也有一些樂於助人的好人。在網上我就看到了這樣一則消息：
胡立唐是東陽人，曾入過獄，一直找不到工作，家人也不知去了何處。後來在鄉校食堂工作的`王荷花收留了他，對他格外照顧。就像一家人一樣。又在鄉校裏教書。時間過得很快，王荷花夫婦年紀大了，膝下有沒有兒女，胡立唐就像兒子一樣照顧他們。胡立唐退休後，待在大嶺村，一直照顧王荷花，無怨無悔。
也許我們很難改變別人，但我們可以改變自己，讓自己的心中擁有一片光明，用善和愛來對待身邊的每一個人，用心靈去給予他們更多的温暖，這個世界就會充滿愛的陽光！
這是一部如何華麗浪漫的史詩？又是一部怎樣牽繞命運的輪迴？
用魯迅的話來評價或許比較貼切，“所謂小説，即刻畫人物形象的藝術”，“悲劇，就是將美的東西撕毀給人看”。
雨果所描繪的人物，都是用浪漫主義手法來涵蓋的十九世紀的“法式人物”，人物的形象，也獨具法式特色，或者説“巴黎式”。比如馬呂斯所代表的巴黎式青年，小伽弗洛代表的巴黎式孩童，沙威所代表的巴黎式警察，德納第所代表的巴黎式壞人。而最具代表也是他最刻畫細膩的冉阿讓，芳汀，柯賽特正是完美體現了本書的主旨："貧窮使男子潦倒，飢餓使婦女墮落，黑暗使兒童孱弱"。從冉阿讓的贖罪到最後馬呂斯與柯賽特的有情人終成眷屬，一個世紀的輪迴在倆只銀燭台下開始結束。而小説中的畫面描述，卻遠遠超出了描繪歷史背景與人物敍述的需要，監獄、法庭、修道院、新興工業城市、動盪的巴黎，甚至黑話、風氣、思潮都被一一描述，栩栩如生。歷史不會因為文學而改變，文學卻能使歷史精彩。
“笑容猶如陽光，能消除人臉上的冬色”。冉阿讓歷經19年的牢獄生活，到成為市長，再到孤獨終老，笑容在他這個被壓迫，被侮辱，被損害的人的臉上表達，只是一個孩子的歡聲。他和芳汀所受的苦難，化成了柯賽特的全部幸福，最後的黑暗，崇高的黎明，仇恨的鏈鎖最終被切斷，愛終究詮釋了幸福的明天！
對於一個十九世紀的悲慘世界，拿破崙的影響自始而終。主教的'迷茫，馬呂斯的覺醒，伽弗洛的善意，滑鐵盧戰爭與1832年革命，大文豪對這位偉人一直以崇高的敬意來讚美。“失敗反把失敗者顯的更崇高了，倒了的波拿巴彷彿比力着的拿破崙更加高大些”，“拿破崙是戰爭中的米開朗琪羅。他當然有污點，有疏失，甚至有罪惡，就是説，他是一個人；但他在疏失中仍是莊嚴的，在污點中仍是卓越的，在罪惡中也還是有雄才大略的”。如果説馬呂斯是雨果身世的寫照的話，拿破崙便是雨果名言下的：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的.是人的胸懷”的人吧！
世界上最震撼的事莫過於現實與思想的極限碰撞，在這部書了卻處處可見。冉阿讓在主教仁慈的感化下的內心糾葛、市長與牢獄犯。修道院與監獄、父親的恩人與情人的犯人、正義與善意、愛情與親情……
在這個悲慘世界中，有善意產生的惡意，也有惡意產生的善意。罪惡與懲罰，命運與審判，擋在冉阿讓面前的，有自己造就的過去，亦是人之所以為人的仇恨，既是如此，現在也應該感恩吧。對，至少，對於人是追求幸福存在的這一事實。一絲的願望，隱約的期盼，則是由絕望而生。
這絕望與期盼的盡頭，主教的銀光、芳汀的遺言。柯賽特的笑容，浪漫的全部，悲慘的終始！
這絕對是一部可歌可泣的作品！
《悲慘世界》是法國著名作家雨果的代表作之一，一聽《悲慘世界》這個題目，就知道這個世界是非常淒涼的，不過，這個世界也有温暖的時候。
《悲慘世界》的主人公冉阿讓在官員坐在家故事一開始時，喝玩樂也能在一天中，光有錢有什麼用啊，沒住處有錢得到100多法郎，社會真是太腐敗了。冉阿讓四處奔波，他只有少得可憐的錢，卻沒住處還不是要被人家認為你很窮的啊，再説就算他找到住所，主人也不一定會招待他，因為每個人都會擔心他會偷自己家的東西，沒人敢收留他。但就在這時，麥裏哀主教像神一樣出現在他面前，他不僅用豐厚的食物來迎接冉阿讓，還讓他住了一晚上，世上確實還是有好人的啊。不過，在晚上，冉阿讓又動起了偷東西的腦筋，麥裏哀主教對他那麼好，他卻身在福中不知福，差點還殺害了麥裏哀主教，賊還是賊啊，他還偷了麥裏哀主教的一些很值錢就遭到了很不好的命運，所以讓人感到這個世界確實很悲慘。主人公冉阿讓因為偷了一塊麪包，被法官判了五年刑，由於他四次想逃，但都被抓住了，所以又加刑到十九年，以前的社會真是太不公平了，上級官員偷幾塊大面包都沒事，而普通老百姓，偷一塊小小的麪包用來填飽肚子都要被判那麼長時間的刑。苦役犯冉阿讓出獄後，一共才得到100多法郎的報酬，他可一共做了十九年苦役的啊，一共才得到100多法郎，而上級裏吃的東西，不過這還是由於嫉妒心而造成的，但麥裏哀主教卻説送給冉阿讓了，想想如果是我們的話，我們會把這麼貴重的東西送給一個做了十九年苦役犯的人嗎?肯定不會。冉阿讓也因為受到了好心人的幫助，自己也從壞的道路中找到了一條通往光明未來的路，做起令人尊敬的市長來。
有一次，冉阿讓在他辦的'工廠中出現了一位名叫芳玎的人，她的生活非常痛苦，非常悲慘，很窮，但她卻想盡辦法讓她的女兒好過點，賣掉了自己的牙齒、頭髮和她自己，母愛真是太偉大了，為了自己的女兒過得好點，連自己都不要了。冉阿讓聽説了之後，趕着馬車去德納第夫婦那兒，用重金接回了珂賽特，用自己最後的積蓄，最後的力量，讓珂賽特過上了好生活，自己卻去世了，冉阿讓現在確實有一顆助人為樂心啊!
讀完了這本書後，我知道了原來壞人並非一直都是壞人，只要我們付出一點愛，再窮再在社會底層的人，也都會被我們的愛所感染，讓世界越來越美好的。
今天，我看了一本叫做《悲慘世界》的書，它講述了法國革命過後人民的悲慘生活。主人公名為：冉·阿讓。
冉·阿讓年輕時為了給飢餓的弟妹偷一塊麪包還是什麼吃的被捕入獄，又因為刑期內逃獄延長了刑期，結果最後一出獄已經成了一個大叔，他對社會充滿了憎恨，想要報復，卻遇到了一個很好的主教，感化了他，他因為路上陰差陽錯的搶了一個小孩的一塊錢，再次被追捕，他隱姓埋名拿着主教給他的錢去一個小鎮上開辦了一家工廠，成了人人愛戴的富翁和鎮長，但終於還是被一個叫沙威的.探長知道了他的身份又不得不繼續逃亡，然後他收養的一個女兒愛上了一個x份子，他也被捲入了戰爭，他的善行終於感動了沙威，沙威放過了他但因為自己違背了自己的職責而自殺，結果冉·阿讓最終病死在女兒懷中。
這本書的作者：雨果給我們講述了這樣的一個故事，讓我們瞭解到了當時的人民過着怎樣悲慘的生活，但是這樣的生活中也不乏一些善良的人，比如説那位寬容他人的主教，和最後被冉·阿讓感動的探長沙威，他們都是全身散發着正義之氣的人。我們要學會改過自新，向主人公冉·阿讓一樣，做錯事後學會改過自新，洗心革面，擁有寬容、善良、善待他人這樣的高尚情操。
在古代的時候，也有做錯事後主動認錯，得到別人寬容的事件。負荊請罪就是一個。藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知後，儘量迴避、容讓，不與廉頗發生衝突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如説：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在後面啊！”這話被廉頗聽到，廉頗就負荊請罪，並得到了藺相如的寬容與理解。
哲學家康德説過：“生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己。”所以我們一定要學會寬容他人，理解他人。
我在國慶節假期看了一本由法國著名作家維克多？雨果寫的《悲慘世界》，維克多？雨果，他被稱為”法蘭西的莎士比亞“。看了他寫的書，確實發現他的文章寫的生動趣味。
文學的意象。黑夜裏的燈光，這是多麼有意境文采的名字！這當然不僅僅是一個小節名字，這象徵着黑暗社會中，努力尋找這那一點光明和期望。顧城説：”黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。“詩表達的效果或許不一樣，可是，這是多麼美的文筆啊！
第二方面也是十分重要的一方面，就是我讀後的感想。這部長篇小説，反映出了當時資本主義黑暗的社會背景以及人民身處的水深火熱之中。雨果用他深刻的思想，老練的文筆，組成了一部有着連貫性思想的小説，一部真正的鉅作。他筆下的每個人物，都是那麼鮮活，都是真真實實有血有肉的人，有優點有缺點，彷彿就在我們身邊。雨果，要經過對當時的`‘悲慘世界’之描述，來抒發自我對完美、和平、自由生活的嚮往，對人與人之間友善相處團結友愛的嚮往。也許，這也是他要告訴我們的吧。
可是，我們更要學到的是一種主人公的精神，或許你説，冉阿讓是個小偷，是個犯人，更是個凡人，但正是平凡的他，卻依然有他的閃光點，善良大度。他自從出獄，受到主教不求回報的震撼便一心向善，救出了許多以往和他那樣痛苦而苦難的芳汀女兒珂賽特等等人，立志做一個好人，為別人服務，為社會做貢獻。
人非聖賢，孰能無過？知錯能改，善莫大焉。人不是聖賢，怎樣會沒有過錯？只要我們明白自我的錯誤，端正態度誠心改正，這就是善的開始。冉阿讓很好地為我們解釋了這個道理。有着歷史污點和不光彩過去的他，還不是一樣成為了一個好人麼？相反，如果不改正，那麼他只好在晚年的時候，孤獨地懺悔自我的罪過了。
悲慘世界，是讓我們走出黑暗，尋找光明，尋找出路。這，就是《悲慘世界》作者雨果要放聲吶喊的，和平，自由，民主，平等，友善，團結，寬容，向善，與永不泯滅的期望！
世間一切不幸，雨果統稱為苦難。人類漫長的苦難歷程中，無數靈魂墮落了，丟失在無邊的黑暗海洋中，而最為悲慘的是那裏沒有援救。
我一直相信，人之初，性本善，人性本無善惡之分，生命原本為愛而生。
《悲慘世界》中，冉阿讓原本是一個誠實的安分守己的勞動工人，一直幫助貧困的姐姐撫養七個可憐的孩子，為了不讓孩子忍飢挨餓，不惜偷取麪包維持他們的生存。此舉雖不正確，但卻足以證明他足夠善良，他的生命本應閃耀善良的光輝。世人皆善，奈何生命卑微，很多人無以為善。倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，試想，假使我們正遭受着飢餓的迫害，生命垂危，我們能以微弱的良知和廉恥心去對抗人類與生俱來的`強大的求生本能嗎？無温飽，何以知廉恥？
人類之所以渺小，就在於無法穿越或者説是很難穿越苦難，這就是我們最大的侷限。很多時候，我們做錯事甚至做壞事，並不是我們情願的，一定是受外界逼迫，不得不為，而一旦這種受逼迫沒有得到及時的制止和拯救，成為習慣，靈魂一再墮落，便造就了所謂的壞人。
雨果在《悲慘世界》的序中指出：本世紀的三個問題：貧窮使男子潦倒，飢餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱。是貧窮逼迫冉阿讓去偷去麪包以救濟飢餓的外甥，最終被判處苦役。刑滿釋放後，又因持黃色身份而受到歧視，無法生存，所有這一切導致冉阿讓開始盲目地對社會進行報復。是背叛和歧視殘害着蘇婷，出賣自己的靈肉以維持私生女兒的生存。我們不得不承認，他們的一生是苦難的，而造成其苦難的根源無疑便是社會，是因法律和習俗所造成的社會壓迫以及無人救贖的社會現狀。
前段日子，我讀了雨果的《悲慘世界》，感觸很大。
冉阿讓的姐姐臨終前把自己的七個孩子託付給他。到了冬天，家裏實在沒什麼吃的'了，無奈之中，他打碎了麪包店的玻璃，偷走了一塊麪包，不久就給被警察抓住了。判了五年刑，曾4次越獄，外加20xx年。只因為打碎了一塊玻璃，偷走一塊麪包。
不久，那個城市出現了一個人，他發明製造了一種新的黒珠玉的製造方法，這種玉成本低廉，質量也好，受到大家的喜愛，那個人也別評選為市長，大家稱他馬德蘭伯伯。
馬德蘭伯伯大約50歲，他總是幫助別人，主持正義，大家被這種精神所感動。只有偵探員沙威不受感動，他堅信法律，認為只要是囚犯必須被繩之以法，所以大家都不喜歡他。
馬德蘭伯伯為了救割風伯伯，跳下了泥潭，救了割風伯伯。無意間，沙威認出了馬德蘭就是冉阿讓。
馬德蘭説出自己是囚犯冉阿讓是，露出了絕望的微笑，那微笑，想起來就讓人痛苦。冉阿讓被抓住了。又越獄了，收養了一名叫珂賽特的女孩。
過了十年，珂賽特長大了，越來越漂亮了。珂賽特與馬魯斯邂逅，兩人相愛，最後結婚了。
以前，我總以為囚犯每一個壞的，讀了《悲慘世界》後，我終於相信，囚犯也和我們好人一樣，能改過自新。
《悲慘世界》是法國偉大的現實主義作家雨果最著名的作品之一。它描寫了法國大革命前夕社會各階層人民的不同命運，反映了當時社會的重重矛盾，歌頌了人性的善良與純真，鞭撻了統治階級和上流社會的相互傾軋的醜惡現象。
雖然是在這樣一個黑暗不公的社會裏，卻有一個始終與醜惡勢力相抗衡的人冉阿讓。也許正是他的博愛、寬容及其高尚的靈魂，又重新喚回了人們內心深處的良知。而他又是怎樣的一個人物呢？
在他25歲時，就因為打破一塊玻璃偷拿了一個麪包而被判19年的'苦役。而當他經歷長期牢獄之苦，終於獲得自由時，卻由於他曾經是個苦役犯而無法被社會所接受。但他卻以實際行動向世人證明，他一個苦役犯的偉大！
博愛
每個人都有愛。但有的人只愛自己，愛自己的親人，愛自己所擁有的一切。而冉阿讓的愛卻是給世上所有可憐的人、貧窮的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。
他曾經是一個擁有無數財產的市長，可他卻把絕大多數的錢都捐給了慈善機構和窮人們。以至於他往往出門時口袋裏裝滿了錢，回來時又都空了。除此之外他還經常把麪包送給捱餓的人，把衣服送給挨凍的人；到處訪貧問苦。對於窮人而言，他就像一頂保護傘，一個正義的化身。
其中最具代表性的就是他對芳町與珂賽特母女的關愛。為了實現芳町臨死前能見一面自己親生女兒的願望，他不惜再一次越獄（而這一次越獄，對他來説則是終身苦役犯的代價）。雖然最後芳町還是沒能實現自己的願望就死去了，可他卻始終堅持不渝地完成他對芳町一個毫不相干的死人的諾言
最終他救出了珂賽特。並用畢生的精力把她當作自己女兒一樣細心地照顧着。
是什麼力量促使他去對那麼多毫無血緣關係的人，給予無微不至的關愛呢？因為他已經把這個世上所有貧苦、可憐的人都看作自己的親生兒女一樣，以父親的義務與責任感去照顧每一個子女。這種愛才是至高無上的，才是博愛！
夜，沒有星光，一片漆黑，在這寧靜的黑暗裏，冉阿讓結束了一生的痛苦與磨難，滿載欣慰與幸福，走向未知世界的光明。
緩緩合上這本書的最後一頁，我的心似乎有一種無法抑制的悲痛在流淌，冉阿讓永遠的走了，卻留下了他光輝聖潔的靈魂，回想起他一生走過的坎坷艱苦，不得不讚歎那是一部傳奇——為偷一塊麪包，他服役9年，當他終於獲得了自由，卻不能被這個社會所接受，走投無路的他，遇上了好心的教主，冉阿讓的一生由此而改變。幾年後的冉阿讓發跡成了受人尊敬的馬德蘭市長，他不忘教主的仁慈和善良，常常對窮苦的人施以援手，沒有人知道他的身份，然而命運卻讓他遇上了警探沙威……他再一次被捕，被戴上了終身監禁的帽子，但是命運嘲弄了他，他不顧再次戴上越獄的罪名，逃了出來，為的就是為了完成芳汀的遺願，從德納第手中救出處於水深火熱中的小珂賽特……在法國革命的戰場上，在槍林彈雨中救了珂賽特的情人馬呂斯，在女兒有了歸宿後，帶着贖罪的愛與欣慰長眠。
什麼是人性的美麗?善良的主教告訴了我們“人之初，性本善”的道理。冉阿讓從一個心存歹念的囚犯變成一個充滿愛心的慈善家，就是主教的對於萬物的博愛之心感召了冉阿讓心底的那份仁慈，冉阿讓做了一生的逃犯卻做了一生的善事，是主教的那份寬容與言傳身教，支撐着他勇敢向前，是主教用愛制“惡”造就了冉阿讓這一為大靈魂。他的身上散發着人道主義的光茫。
世態炎涼，人們或許變得醜陋貪婪，也許亂世出英雄，這樣的背景下誕生恩佐拉革命青年的領袖，風度翩翩，在策動的起事中壯烈身亡。不管怎樣這世上還是有正義存在。為正義而亡，也算死得其所。我覺得主教也是一個人道主義形象，把冉阿讓引入正途，讓人深刻體會到仁愛的力量是無堅不摧的`，能感化所有冰冷麻木的心，這也是小説一大亮點所在。
小説以冉阿讓為線索，反應了法國大革命前不同階級的人民的不同命運，而芳汀和珂賽特的悲慘遭遇，揭示了窮苦人民的悲劇，讓人心痛不已。作為一個母親，芳汀每天不辭辛勞的工作，僅僅想讓女兒過上幸福的生活。迫於壓力，他不得已將心愛的女兒託付給德納第，但是德納第卻只把珂賽特當做騙取錢財的工具，珂賽特在德納第家度過了苦難的童年生活，而芳汀卻沒能見到女兒最後一眼。但是正是這樣一段故事，告訴了我們，苦難只是暫時的，要相信光明終能夠驅散黑暗。同時，也讓人們看到母性的光輝是任何時代都泯滅不了的印記。
雖然《悲慘世界》已成為那個時代的標誌，但它並未被這個時代所遺棄，它永遠散發着人道主義的光芒。我們這個世界，何嘗沒有像芳汀一樣窮苦的人民?何嘗沒有像德納第一樣唯利是圖的小人?何嘗沒有像教主一樣博愛的人?何嘗沒有像馬呂斯一樣為愛痴狂的人?也何嘗沒有像冉阿讓一樣改過從善，成就一翻偉業的人呢?公平、自由、幸福是每個時代的追求與信仰。
世界上還是有光明的，也許我們很難改變別人，但我們可以改變自己，讓自己的心中擁有一片光明，用善和愛來對待身邊的每一個人，用心靈去給予他們更多的温暖，這個世界就會充滿愛的陽光.就像雨果一樣，雖然他已經去世了，但是也留下很多東西。
雨果走了，卻給這個世界留下了光明與自由，仁愛與善良，他的思想將成為一代又一代的理想與追求。
打開雨果的《悲慘世界》，泛黃的扉頁已有殘缺，但濃郁的書香依然撲鼻而來，我追隨它的腳步，走進了那個悲慘而有幸福的世界。
主人公——滿臉鬍子，力大無比的冉·阿讓經歷了長期的牢獄之苦，當他終於獲得了自由卻衣食無着，沒有一個人願意接受他時，一位貧窮的主教卻給了他平等、關愛與心靈上深深的安慰，讓冉·阿讓一次又一次在出獄後迷途知返，走上正義、善良之路……芳汀的小女兒柯賽特因母親無錢撫養被寄養在貪婪醜惡特納第夫婦家，芳汀死後，珂賽特被百般折騰，生活在無邊的黑暗與恐懼之中。正在這時，那位叫冉·阿讓的人不斷幫助這個陌生的小女妖，儘可能的給她以人間的温暖與純真……當法國發生了變動，珂賽特深愛着的一位青年馬呂斯可能會在參加革命戰爭時戰死，也是那位叫冉·阿讓的人幾乎用自己的生命換來了他的幸福生活……冉·阿讓，雖然是一個苦役犯，卻在主教大人的感化下，成為了一名勇敢、正義、善良的勇者。太多太多的感恩，一言難盡。
冉阿讓：做為本書的主角，他的經歷非常曲折。有煉獄般的監獄生活，有渾渾噩噩的流浪，有功成名就的當市長的時期，有被追殺的逃亡時期，有隱居的時期。他本是一個普通的市民，因為家境所迫，偷了一個麪包，而被關監獄9年。他本是個無罪的人，卻被黑暗的現實所毀滅。多年的痛苦的監獄生活讓他幾乎成為野獸而失去人性。後來他越獄了。
他穿的破破爛爛地走在城鎮的街道上，所有看到他的人都躲避着他，視他為細菌瘟疫一般，沒有一點吃的和留宿。直到到了涅迪主教的家，涅迪主教仁慈地對待了他。當他晚上在涅迪主教家裏夜晚留宿時，他居然想要殺了熟睡的涅迪主教，為的是偷走他家的銀燭台和盤子，但是最後主教寬恕了他，放走了他。後來他當了某市的市長，得到了人民的尊敬。他也為市民做了許多貢獻，受到人們尊敬。但是警察沙威卻不能放過他，成為市長的冉阿讓被稱做馬德蘭先生。他非常正直仁愛，他救了落魄的女人芳汀，最後收留了她的孤女柯塞特，最後都做着正義的事情。對於這點，我非常尊重。一個人能不為自己的利益而把一切奉獻給他人，這是很偉大的。冉阿讓的身上透出一種魅力，一種讓人佩服的道德。
從一個犯人到一個讓人尊敬的善良的為別人服務的高尚的人，冉阿讓做出了這種轉變。這體現出一種人文精神，是對人性道德的歌頌。
然而這部聞名遐邇的世界名著，它卻能把荒蕪慘淡世界中人性的種種改變盡收眼底，讓我不禁感歎人性的微妙，更讓我為雨果這位文學巨匠寫上佩服二字，不得不感歎當時階級的社會對待窮人的殘暴；也感歎當時法國觸目驚心的社會現實；感歎人們你與我詐的陰險；更感歎那些平凡而又普通的人民，為了反抗社會的不公而做出的`偉大犧牲，那些心中充滿愛和希望的人。
作者雨果把法國底層人民的苦難，歸之於法律和習俗所造成的社會壓迫。整部小説的目的在於揭露這種社會壓迫如何把人間變成地獄，並且使人類與生俱來的幸運遭受不可避免的災禍。在《悲慘世界》這本書裏，深刻體現了作者對底層勞動人民深切的同情，同時又對黑暗的社會現實的強烈的不甘和抗議。
但願我們身邊多一些像主教般光明的使者，傳遞無私、善良的精神，讓更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。這個社會需要這樣的人，這個世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創造出和諧平等的社會。
悲慘世界，這是一部聞名遐邇的世界名著，作者雨果，法國人。書中講述了一個正義與邪惡，虛偽與善良的悲慘故事。故事的資料、情節都十分感人，催人淚下。
這本書敍述了這樣一個故事：主人公冉阿讓原是個誠實的工人，一向幫忙窮困的姐姐撫養七個可憐的孩子，有年冬天找不到工作，為了不讓孩子餓死而偷了一塊麪包，被判五年徒刑；又因不堪忍受獄中之苦四次逃跑，刑期加到十九年；出獄之後。苦役犯的罪名永遠地附在他的身上，他找不到工作，連住宿的地方都沒有。之後他受到一位主教的感化決心去惡從善；改名換姓埋頭工作，最終當上了市長，成了大富翁後他樂善好施，興辦福利，救助孤寡；然而法律卻濫判無辜，他為了不嫁禍於人毅然上法庭承認自我的真實姓名，併為救助孤女而逃出法律的魔爪。然而法律不容他，社會不容他，連他辛辛苦苦帶大的孤女也誤解他，他多年舍已救人，最終卻在孤寂中走向死亡，這是悲慘世界中的悲慘典型。
雨果先生經過作品揭示貧苦人民的悲慘命運和揭露資本主義的黑暗。在維克多？雨果的筆下，他一向期盼着用“博愛”、“仁慈”、“善良”和“饒恕”來改變這個“悲慘世界”。冉阿讓雖然之後盡全力去幫忙別人，想用多做一些好事來彌補自我從前所犯下的罪，可是人們明白他從前是個苦役犯後，都不理解他的好意，在人們眼裏它還是個十惡不赦的壞人。可是冉阿讓並不介意，仍然懷着那的善良的心去幫忙別人。最終他還是悽慘的死去了，這充分體現出當時的社會是多麼不公平。
“奉獻是人性最善良的`表現。”在這句話裏我明白了人性最善良的表現就是奉獻，無私的付出而不求回報。就好像父母親對我們的愛，不斷的付出他們的愛。在這書中我看到了冉阿讓的奉獻精神。每個人都有愛。但有的人只愛自我，愛自我的親人，愛自我所擁有的一切。而冉阿讓的愛卻是給世上所有可憐的人、貧窮的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。
學識谷
