在不同的時代會有各種不同的世界觀問題,但高中學校的世界觀教育內容卻是一成不變的。我們談到世界觀教育馬上聯繫到的就是科學的世界觀即辯證唯物土義和歷史唯物主義。關鍵是我們學習這樣的科學世界觀不是隻是把它作為一種知識接受它,而是要把它運用到現實生活中去,讓它指導我們的生活。但是我們在進行科學世界觀知識灌輸時卻是完全脱離社會現實的空談理論,並不把這些理論和現實聯繫起來,於是就出現了一些教師的教案可以一直用幾年,十幾年都不用更新的現象。而青年時期的人們對於新事物、新問題會充滿好奇,他們關心國家大事,對於社會提出各種問題。但是我們的教育卻並不對現實所帶來的問題進行解釋,也不能解決現實給人們世界觀上帶來的新問題。在這樣的情況下,中學生就會在社會環境中去尋找解決問題的答案,而當前我們的社會環境中不良的方面還有很多,它們對於世界觀教育起着非常不好的反作用,嚴重地影響着世界觀的教育效果。中學生非常崇尚理性,善於思考各種問題,不迷信權威,思維非常活躍,樂於接受各種新鮮的事物和新的思想。
所以他們在思維方式和方法上從主觀角度而言是樂於接受科學的,他們也力圖擁有辯證的思維方式和創造性的思維方法。但是中學生由於認識和經驗的不足,導致他們會在有意識、無意識的狀態下受到各種外在因素的影響,加上他們對於一些問題的認識不夠深入,因而導致在認識很多問題時,會在思想方法上出現一定的片面性。這種思想方法上的片面性在他們日常生活的很多方面都有所體現。比如説對於知識追求的實用主義傾向。
中學生對知識的.渴望和追求熱情很高,但是他們過分重視知識的實用性,而對人文學科的書籍卻少有人問津。而事實上實用性知識的適用範圍是很窄的,很多人所學的實用知識在他們工作時根本派不上什麼用場,倒是那些非實用性知識由於其適用的範圍很廣,反而在他們的生活和工作中有一定的用途。對世界觀的認識是有層次性的。在同一個時代的相同社會制度下,由於實踐活動的範圍和深度不同,人們所獲得的知識也會有多少和深淺之分,對於相同的世界觀個人具體認識存在理解上的不同層次。比如説,一個在山溝裏生活的目不識丁的農民,也同樣形成無神論的世界觀。但這種無神論世界觀的層次就比接受系統教育的中學生所形成的無神論世界觀的層次低得多。
我們在進行世界觀教育時完全是按照同一個標準來進行的。我們的世界觀教育都是強調要建立科學的世界觀,即辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀,其教育內容是完全一樣的。至於處於不同知識層次的人們是否都能夠理解、明白、並接受它就不是教育者考慮的範圍了。因此,這樣教育的結果就是有很多人只是一知半解地聽着,揹着,當他們發現這些知識和自己的實際生活沒麼太大的聯繫,自己根本理解不了時就把它們完全拋在腦後。
在對中學生進行教育的過程中,我們的世界觀教育實行一刀切的教育模式,不注意中學生思想發展的規律,忽視了他們年齡的特點,嚴重地影響到了世界觀教育。中學生由於他們在學習的不同時期,對於知識的理解程度也不同,因此即使我們要對他們灌輸辯證唯物主義和歷史唯物主義教育,也要注意針對中學生的特點,在教育的過程中有不同的側重點。
總之,只要我們能夠重視當前中學生世界觀教育中存在的各種問題,並對這些問題高度重視,並有針對性地給予解決,那麼我們的世界觀教育一定能夠取得很好的成績。
學識谷
