我們從一些事情上得到感悟後，馬上將其記錄下來，這樣可以不斷更新自己的想法。但是心得體會有什麼要求呢？以下是小編為大家整理的教師讀書心得，僅供參考，歡迎大家閲讀。
《孩子，你慢慢來》，書名一下子就吸引了我的眼球，抓住了我的心。作者龍應台的文筆細膩，全書藴含了一位偉大的母親的愛的氣息。
這是一本記錄作者龍應台的兩個孩子的成長的散文，簡單的文字，淺顯的語言，母親的想法，孩子的天真，在書中表露無疑，作者並沒有長篇大論的談論關於教育的大道理，有的只是一個母親在敍述發生某件事情時，母子間的反應和對話，十分的生活化。龍應台是一位偉大的母親，她在教育孩子方面有她自我的教育方法，用温情引領孩子認識世界，鼓勵他們自由、理性地思考，用安靜、潛移默化的方式教育孩子“像一株小樹一樣正直”地成長。她隨時隨地耐心地教孩子認識自然萬物——天上的雲、路上的車……這些文字是那麼地樸實、細膩，簡潔地還原着一幅幅歲月畫面，沒有議論、抒情、感慨，只是簡潔的描述，讓讀者看到，聽到，觸摸到，然後若有所思。
孩子的教育是一條漫長的路，需要母親慢慢地走。作者有時也有迷惘：要不要孩子在台灣的幼稚園理解一點中國文化的傳統教育？怎樣跟孩子解釋“神話、迷信、信仰”的不一樣？作者所有的愛都在細微，耐心中付出。作者懂得：愛，必須對幼小生命尊重，尊重緣於平等——從孩提時代起，就告訴他：你的名字叫做“人”。也所以，當孩子犯錯誤的時候，才不會簡單地去粗暴指責，才能逐步培養他們珍貴的品質——善良、正直、誠實、優雅和擔當……
這是孩子的成長手記，也是極好的啟蒙日誌。温情的教孩子看這個世界，鼓勵自由和理性的思考，用安靜、潛移默化的方式教育孩子“像一株小樹一樣正直”。平常瑣碎的句子，也因為有愛而動人。長長的成長之路，要慢慢的讓孩子吸收豐富的營養，培養他們珍貴的品質——善良、同情、誠實、優雅和職責，收穫友誼和愛。
孩子對於女人究竟意味着什麼，那漫長的孕育之苦，隨着一個小生命的出現化成無限的甜蜜和喜悦。小小的身體將帶着女人的烙印，延續着她的情感，他們彼此陪伴，以全新的心境體驗生的痛楚和喜悦。她覺得那個生命是完全屬於自我的，是自我跨越生死迎接到的寶貝，他將是她的全部。我細細的看過她寫的每一段親身體會，當我再經歷的時候，感覺是那樣真實，她不是對傳統母職的歌頌，而是對生命的實景寫生。
“孩子，你慢慢來！”給了我很多啟發，是啊，你慢慢來，慢慢的等你長大！
作為一名母親，有了寶寶以後，我看見別的孩子，會有一種忍不住的關心，一種出自母性的表現，不像以往的我，對別家的孩子提不起興趣，因為那時自我還沒有成為母親，對小寶寶的感情也是從自我的寶寶身上開始培養起來的。
當大人覺得對於小孩該學習什麼，該瞭解什麼，總會把自我的意志強加於小孩的身上、腦海中。可曾問過小孩的意願？也許小孩的身心發展是不成熟但不代表沒有自我的意識；也許動作很慢，但總有做好的時間，不要看到慢騰騰，就強加其成人的模式。
作為一名教師，在教育學生時，有時會很生氣，有時也會對學生很大聲。我是否能夠細聲細氣地和學生交流，讓學生能愉快地理解我的提議。我是否能不批評學生，而換一種方式來教育學生。尊重學生間的差異，不一樣的學生運用不一樣的、適合他們的教育方法，讓學生在學習、生活上充滿歡樂。教師要帶給他們歡樂，而不是無窮的壓力。讀了這本書，我覺得教育不是賽跑，教育學生應當慢慢來，多給學生一點時間，多給學生一點耐心，教育是慢的藝術，我們必須與家長一齊慢慢等待孩子的成長。我想對所有的教師們、家長們説一聲：教育孩子，請慢慢來。
自去年教育辦開展讀書學習活動以來，我就為自己定下了讀書學習計劃，但剛開始只是為了應付，到後來卻是主動學習，通過讀書，我受益匪淺。下面是我讀書的幾點體會：
一、鋼筆字方面：
我以前寫的鋼筆字很不好，寫出來的字看起來總是扭扭捏捏，橫不象橫、豎不象豎的，總象少了什麼似的，惹的同伴都笑我，説我寫的字缺胳膊少腿。通過記讀書筆記以後，同伴説我寫的字比以前好看了，我以為他們在取笑我，但有一次我寫着寫着，停下來往前一翻，發現我的鋼筆字真的比以前好多了，這一發現真是太讓我高興了，我還真得謝謝中心學校的領導。
二、幼教知識方面：
以前讀書時，只是象走馬觀花一樣看過去就忘了，通過書寫讀書筆記以後，許多東西在寫的過程中就得到了學習，受到了教育。如《談教學過程中對幼兒教育的隨機評價》中指出：在教學過程中對孩子各種行為的隨機評價，將對他們多方面潛能的發揮及良好的心理品質的形成和提升起着極其重要的作用。大班教學活動《認識蝸牛》，其中一個教學片段：老師端着盤子走進教室，孩子們一下子圍了上來想看個究竟。老師分給每個孩子一隻蝸牛，讓他們自己觀察、自己發現，甚至在觀察中出現的小問題，都是幼兒之間自己想辦法解決，在整個的課堂上，老師始終抱以微笑和尊重的態度，這些對我都是很大的觸動。
還有就是知道了怎樣才能“讀懂幼兒的體態”，幼兒的體態如同一本書，內涵豐富，千姿百態。可以説幼兒的每一種體態，都是他們特定的心理反映，教師必須仔細觀察，恰當分析，讀懂幼兒的體態。因此，教師要進行幼兒體態的觀察記錄、分類，以提高教師關注幼兒體態的意識，正確解讀幼兒體態語言及進行恰當互動的能力。創造是人類從蠻荒走向文明，從矇昧走向智慧高遠的第一動力。而今，當一個孩子，在他的生命之旅剛剛啟程的時候，伴他成長、促他發展與成功的仍舊是創造。為此，在讀書中我還學到了如何挖掘孩子創造的教育潛能，一是要抓住教育契機，體現是天天創造之時。幼兒園教育中從來就不缺少創造和創造教育的契機，而教師所需要的只是發現。每一天，在孩子們的周圍都有許多事情發生，周圍的動物、人物、自然現象、社會生活以及國際國內發生的事件，都是引發孩子創造、拓展孩子知識經驗的契機。這就要求教師要做到及時發現幼兒的興趣點，敏感的捕捉教育契機，挖掘有價值的教育資源，鼓勵幼兒自主地進行探索學習。二是優化教育環境，體現處處是創造之地，環境在教育中扮演的角色相當重要，因此我們無論是大環境還是小環境的創造，都力求為孩子提供更大的創造空間。不管是在户外環境還是在室內的活動區域內，教師都要為幼兒提供安全、豐富的活動材料，讓幼兒用自己的方式和途徑進行探究，使每個孩子在環境中都能找到自己感興趣的東西、自己喜歡的地方，使每個孩子都有探索和表現的機會，並在這一過程中提高合作、創造的能力，與教師和同伴形成良好的互動。
三、教育觀念方面：
以前，孩子在課堂上都是被動學習，就是老師説，幼兒聽；老師教，孩子做；幼兒的任務就是服從，通過學習，知道了幼兒在學習中，應是積極的參與者，教師應是幼兒活動的合作者、支持者、引導者，即教師應與幼兒共同成長。通過學習，深切體會到作為一名幼兒教師，要懂得如何與幼兒溝通，要引導幼兒主動的去學習，教師要做到，心中有目標，眼中有孩子，處處有教育，讓教育目標變成幼兒發展的要求，支持幼兒按自己的想法作用於環境，幼兒可以自主的選擇學習材料、地點和共同學習的夥伴，使幼兒很投入的參與到活動中來，並且還要努力創造和提供有利於幼兒自主學習的物質環境，物質環境是幼兒學習的刺激物，中介和橋樑，因此，要努力將教育目標和內容，將期望幼兒獲得的經驗藴含在物質環境中，同時教師還要支持、啟發、引導幼兒在與環境的相互作用中學習。
四、幼教管理方面：
通過讀書學習，知道了在幼兒園管理中，制度約束是必不可少的，但是，如果制度過多、過密、過細、過嚴，單純靠“制度壓人”實施管理，就會把教職工統得過死，限制教職工的主動性和創造性的發揮，所以在人力資源的管理中要滲透一種“以人為本”的管理精神，充分挖掘教師的潛能，使每個教師得到最大限度的發展。所以作為幼兒園的管理者，要在用人方面除了知人善任，任人唯賢，人盡其才等策略外，還要做到：
1、提高用人的互補度，每個人的能力、知識、水平都是不同的，用人的互補度就是利用個人的優勢，去彌補個人或是組織以及他人的不足。
2、提高用人的認可度，這裏所講的認可度，既包括管理者的認可，也包括被管理者的認可，用人出效果的基礎是雙認可的。作為管理者，我們隨時關心、瞭解員工對我們的評價及其認可情況，他們反饋的有關信息，可以幫助我們逐步提高工作水平，不斷提高教職工對我們的認可度。
3、培養人是幼兒園人力管理的核心任務，教師素質的提高是提高幼兒園教育教學水平的關鍵性因素，所以，幼兒園應加強對教師的業務培訓和學歷培訓，並且還要加強對年輕教師的培養，增強教育教研工作的活力。在以人為本的基礎上，彼此間建立真誠、接納、平等、信任關係、共同進步、共同發展。
總之，在讀書中，收到了很好的效果，知道了作為一名幼教工作者，不僅對工作要充滿熱情，而且還要經常“充電”，不斷學習新的教育理論和新的教育觀念，只有不斷的學習，才能適應新形勢，才能不被社會所淘汰，才能真正成為新世紀的幼教工作者，才能為以後的工作打下良好的基礎。
作為始終處於理論前沿的黨校教師，應該把讀書學習作為一種政治責任、一種精神追求、一種生活方式，更應該把讀書學習作為立身之本、成事之基、取勝之道，真正成為熱愛學習、善於學習、終身學習的人。中央黨校王東京教授在《我的教書筆記》裏談到：黨校教師講課要把握好三個維度，即理論維度、歷史維度、現實維度。不結合歷史與現實講理論，理論沒有針對性，那是無的放矢;而離開理論與歷史講現實，又難免就事論事，缺乏深度。從這個角度説，書底子是第一位的，評價一節課講得如何，最主要的還是要看這節課的科研含量，而要提高課堂的科研含量，最重要的渠道，就是要多讀書，構築深厚的學術功底。
國家行政學院周文彰教授在《高度重視和全面提高授課水平》專題講座中講到：教人一碗水，要有一缸水;講一個專題，要懂一個專題系列;講一門課，要熟悉很多門課，"居高聲自遠，非是藉秋風"。所以要提高授課水平，就一定要認真看書學習，如飢似渴，永不滿足。
中央要求我們終身學習，成為學習型的人，我看黨校教師更是應當終生學習的人。別人可以每天看連續劇，我們不可以;別人可以昏天黑地打麻將，我們不可以;別人可以不看書，我們不能不看書，黨校教師要遨遊於書山學海。只有這樣，才能開闊視野，增加信息量，拓寬知識面。教師讀書心得體會從中央黨校一些教授的文章和省委黨校老師在授課時透露的信息中，本人深切體會到，作為黨校教員要講好課，一定要要多讀書、善讀書、選好書。古人云：取法乎上，得乎其中;取法乎中，得乎其下。這就啟發我們，讀書就應該多讀經典與歷史。經典是濃縮的智慧和知識，凝聚了經典作家對社會、對時代的思考，藴含其中的知識、思想和方法經過了歷史的考驗，被證明具有永恆的意義和價值。"以史為鏡，可以知興替"，歷史就是前人的經驗和教訓。通過比較不同時空條件下的歷史現象、歷史事件和歷史人物，可以尋找異同，發現規律，獲得認識問題的正確方位，把握處理社會現象的準則，從而鑑往知來，少走彎路。黨校教師掌握了經典作家的學術框架，才能給學員提供一套分析問題的參考理論，並使學員舉一反三，把學到的方法運用到解決其他類似問題中去。同時，掌握了歷史知識，達到究天人之際，通古今之變的境界，在講台上才能從容淡定。
當然，黨校教師上課，面對的是工作在各條戰線上的黨員幹部，他們的學歷層次越來越高，有的本身就是相關領域的專家，有的即使不是專家，對經濟社會發展也有深刻的洞察力和敏鋭的判斷力，他們既是學員也是考官，在聽課的過程中，他們對授課教師的課自有評價，是教師自己的研究還是拼湊別人的觀點，是經過深思熟慮還是浮在面
上，一聽就能分析出來。面對這樣一個特殊的羣體，黨校教師在學習經典與歷史知識時必須要有自己的見解，如果僅僅是照搬經典與歷史知識，沒有自己的觀點，講課就成了人云亦云，教學質量當然不高，也就不會被學員所接受。
此外，現代媒體包括電視、網絡、期刊、報紙、雜誌等也是黨校教師豐富信息、積累知識的的渠道，把握好這些資訊，並在日常的讀、聽、看的基礎上進行思考，增強世界眼光與戰略的思維，才能達到"圍繞中心，服務大局"的要求。
大家身在教師崗位，就要踐行八個字："博覽羣書，深入實踐"，儘量要做到滿腹經綸。這樣，當你在講課的時候，對相關知識和實踐都瞭如指掌的情況下，你就能遊刃有餘。作為黨校教師，我相信大家都會有這種體驗，我們就要朝這方面努力!
教師是辛勤的園丁，更是人類靈魂的工程師，教師不僅要教好書，而且要育好人，教師的言行舉止都必須要以為人師表為準。要做一個有靈魂的教師，我覺得，應當做好以下幾方面工作：
首先，要愛崗敬業。作為一名教師，最重要的是要熱愛教育事業，愛崗敬業，只有充滿了對教師職業的無限熱愛，要把所有的心思放在教育上，才會在教育崗位上兢兢業業，無私奉獻。在教學中應做到認真備課上課，對工作認真負責。認真輔導學生，要時時刻刻反思自己的課堂教學，並認真撰寫教學反思，做到在教學中發現問題並及時解決問題，多聽取優秀老師的公開課，爭取更多的機會鍛鍊自己。
其次，要為人師表。教師要嚴格要求自己，率先垂範，要言行一致，用自己的實際行動教育學生，而且身教重於言教。我國著名的教育家陶行知先生也説：“要想學生好學，必須先生好學。唯有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。”在學生心目中，教師是社會的規範、道德的化身、人類的楷模。他們以自己的真誠去換取學生的真誠，以自己的純潔去塑造學生的純潔，以自己人性的美好去描繪學生人性的美好，以自己高尚的品德去培養學生高尚的品德。
第三，要關愛學生。教師要真正做到善於教人，就應該關心學生的全面發展，促進學生的心理健康。首先教師應轉變“成績好才是優秀生”的錯誤觀念。每一個人都各有各的長處，成績差的學生不一定就沒有他的閃光點。其次，要在充分了解每個學生已有發展水平的基礎上，創設不同但適合於他們的水平的目標，使他們都能享受到成功後的喜悦，增強進一步學習的信心與勇氣。除此之外，最重要的一點應該是：教師要尊重信任學生、關心熱愛學生，能與學生建立起民主、平等的師生關係。師生之間互尊互敬、平等交流，同時能使教師清楚地瞭解到學生每個“細胞”的活動，有的放矢地進行工作，並將收到良好的效果。
總之，一個有靈魂的教師應該有良好的職業道德、健康的心理素質和為祖國教育事業無私奉獻的敬業精神，有新時代所推崇的新思想，新觀念，有探索精神和創新精神。
在《我的教學生涯》一書的扉頁上，詩人臧克家為斯霞題詩一首：“一個和孩子常年在一齊的人，她的心靈永遠活潑像清泉。一個熱情培育小苗的人，她會欣賞它生長風煙。一個忘我勞動的人，她的形象在別人的記憶中活鮮。一個用心温暖別人的人，她自己的心也必然感到温暖。”這是斯霞教師忠誠教育事業，是她“童心母愛”的真實寫照。
斯霞教師從事教學72載，包括解放前20多年和建國後各個歷史時期，她所走過的是一條很不平坦的道路。在舊社會裏被人嘲笑、瞧不起，受盡貧苦的折磨，在新中國成立後又曾被打壓和評判，但即使是在這樣的逆境中她都不悔做一名國小教師。有人説過：“信念是人生征途中的一顆明珠，既能在陽光下熠熠發亮，也能在黑夜裏閃閃發光。”那麼，究竟是怎樣的信念在支撐着她的行為，又是什麼讓她身處逆境卻對教育事業義無反顧在書中我找到了這樣的答案：“關於信念，斯霞自己也是説過的。‘當我在教育下，逐步樹立了一切為着孩子的成長，一切為着祖國的未來這樣的信念時，我感到我是幸福的。……有了對所從事的工作執着的熱愛，再平凡的崗位也能夠做出不平凡的貢獻。’”正像蘇霍姆林斯基以往説過的：“信念僅有在積極的行動之中才能夠生存，才能夠得到加強和磨鍊。”斯霞教師正是如此，她沒有讓自己的信念成為“花瓶”，而是用她的實際行動豐富了她的信念，讓它看起來是有血有肉的。她用她的信念和行為詮釋了愛崗敬業的真正含義。
對於一名教師來説什麼是愛崗敬業呢，在《中國小教師職業道德規範》中第二條是這樣説明的“熱愛教育、熱愛學校，盡職盡責、教書育人，注意培養學生具有良好的思想品德。認真備課上課，認真批改作業，不敷衍塞責，不傳播有害學生身心健康的思想。”它是一個標準更像是一個方向標。這讓我想起了一則故事：有人問三個砌磚的工人：“你們在做什麼呢”第一個工人沒好氣地嘀咕：“你沒看見嗎，我正在砌牆啊。”第二個工人有氣無力地説：“嗨，我正在做一項每小時9美元的工作呢。”第三個工人哼着小調，歡快地説：“你問我啊朋友，我不妨坦白告訴你，我正在建造這世界上最偉大的教堂！”這也許就是問題的癥結。有些人，不明白尊重自己的工作。他們把工作視作取得麪包、衣服、房子的一種厭惡的“需要”，一種無可避免的苦役。而在一個人將他的工作視為苦役與痛苦時，他是決不能在工作上竭盡所能的。愛眼下的工作吧，選擇了做教師，就努力做一名像斯霞一樣的人民教師。也許不能像她一樣成功，但只要我們努力了就不愧教師這個稱謂了。
一個人的工作態度折射着人生態度，而人生態度決定一個人一生的成就。我們的工作，就是我們的生命的投影。它的美與醜、可愛與可憎，全操縱於我們的手中。人們常説：教師是紅燭，犧牲了自己，照亮了別人；教師是人梯，讓別人踩着自己的肩頭攀登輝煌；教師是艄公，把一批批的學生送達夢想的彼岸。這些都是對教師這個職業的讚許，但同時也強調了教師的平凡。教師這個崗位是平凡的，一個人選擇了教師這個職業，同時也就選擇了平凡和奉獻，在芸芸眾生中，他平凡得像銀河裏的一顆星，大海里的一滴水。在他的一生中，也許不會幹出什麼轟轟烈烈的大事業，然而，只在真正做過教師的人，僅有把自己熱情和精力投入到教育事業中去的人，才能真正體會到作為一名教師的幸福。
我一直認為，一個人的精神發育史實質上就是一個人的閲讀史，而一個民族的精神境界，在很大程度上取決於全民族的閲讀水平。在一定意義上説，讀書就意味着教育，甚至意味着學校。教師的讀書不僅是學生讀書的前提，而且是整個教育的前提。
如何做一名合格的教師?自己只有不斷學習，更新觀念，與時俱進，努力提高自己的業務水平和理論知識，才始終是一名合格的教師。教師讀書當然不僅是為了學生。隨着新課程改革的實施，教師“一言堂”已全盤否定，學生是學習的主體，教師是學生學習過程中的引導者，教師要成為研究者、專家和名師。
在提倡素質教育的今天，學校、家長對教師要求高，對學生的期望高。而學生又自己卻無所謂，在這樣的情況下，我們應該怎麼做教師?這是我們經常談論的話題。有時我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何去教學生。在暑期讀書活動中使我受益匪淺。現將個人體會總結如下：
首先，敢於正確面對自己，認識自己。和幾十個學生比起來，我們不如學生的地方實在太多了，學生在某個方面的知識可能遠比我們豐富的多，這是個事實。總之，讓學生了解一個真實的你!
其次。做一個有豐富業餘愛好的人。一個人在工作之餘要有一兩種業餘愛好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多麼單調和乏味啊。一個有情趣的老師，他的生命質量才是高的，也才可能得到學生的親近。誰也不願意與一個索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不願意與一個遠離自己生活的人去溝通。
第三，做一個善於反省的人。文中有這樣一段話，“中國文化中有一個詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長期以來，我們的教學，包括我們的學生，包括我們教師自己，對自己的長處和短處其實自身都有較全面的認識，但是真正會去反思還比較少。對於教師來説，反思是一個積極的思維活動過程，同時也是積極的行為改進過程;讓教師自己承擔起學習和能力提高的責任，在整個學習過程中教師具有學習的主動權和自主權。
第四，新課改下，要轉變班級的管理理念和方式。新課改一個鮮明的特點是：由以前關注學生所學的“知識”到現在關注學知識的“學生”。這種關注點的轉移以及“學生中心理念”的確立，使教學領域的改革取得了較大成效。然而，班級管理改革卻相對滯後，一些不科學、忽視學生“自主性”、限制學生積極性的管理方式依然存在。滯後的班級管理改革制約着新課改的整體推進，因此班主任必須要按照新課改的要求徹底轉變班級管理理念和方式。
第五，要擺正位置為學生的服務，應該以平等的人格對待學生。服務的好壞要學生來評價。教師還要提高服務手技能和態度，把學生作為服務的對象，要理解學生，站在學生的立場上去看問題，這樣才能更好的為學生服務。在為學生服務的過程中，我們有好的心態，學生就會心存感激。當學生學會感激之後，才會醒悟，才會更好的回報教師。
總之，這次讀書活動，給了我很大的影響，其中的新理念，新方法，新建議，都有其獨特的內涵，今後我還會不斷地學習、充實、發展。
教育是一種智慧，需要教師運用自己所有的力量為學生提供進步的機會與空間。最近拜讀了林崇德教授的《教育的智慧——寫給中國小教師》一書，這本書是寫給教師的，閲讀之後，不由感到很感動，也明白了作者對教育的執着與情感，對基礎教育的瞭解與重視。作者是充滿智慧的`，以自己的智慧向讀者展現了教師在教育中智慧的體現，使人受益匪淺。
第一次看到《教育的智慧——寫給中國小教師》這本書，就有着一種特別的感覺，墨綠色的書名點綴着乳白色的封面，簡單、乾淨，不摻差任何別的東西，給人一種寧靜，而封底上三句平實而樸素的話語：我們從事同一個職業，教育學生；我們熱愛同一個事業，塑造靈魂；我們擁有同一個心願，當好人師。讓人震撼，熱血沸騰！確實，這就像教師的職業，簡單卻充滿生命力，這就像教師的智慧，理智而又有大愛！
這本書是寫給教師的，諸如《教育漫話》、《給教師的建議》等。初讀之，“教育的智慧”使人感動，感動在作者提供的基礎教育“操作指南”如此實在，感動在作者對中國基礎教育強烈而持久的特殊情節，感動在先生“豁達”、“勤奮”的學者風範；反覆翻閲這本書，再次咀嚼作者流暢而充滿智慧的文字，我感到手中的書越來越重。因為書中的每一個文字都凝聚了一個有良知的教育者對中國教育的反思與探索。
為什麼《教育的智慧》有如此大的“威力”呢？這是由此書的學術內涵和鮮明特色所決定的。一是立足研究，求實創新，科學性強。這部書以作者主持完成的多項國家級或部委級科研項目為立足點，綜合反映了“七五”、“八五”、“九五”國家重點項目的研究成果，客觀分析了在實踐中和實驗中的第一手材料，提出了教師在以“創新精神和實踐能力為核心的素質教育”中的具體做法。可以説，這是心理學研究對學校教育實踐的一個重要貢獻。二是內容新穎，系統全面，富有真知灼見。《教育的智慧》一書從教師職業的價值、教師的素質、學生的特點、智育與德育、建構各種學科能力、探索德育中品德形成的機制、班主任工作、非智力因素的培養、做學生的保健醫、全面發展和學有特色以及投入到教育科研中去等諸多方面，向我們展示了新世紀教師的必備素質。三是深入淺出，有的放矢，可操作性強。書中，作者對教師成長與發展的熱點問題，以創新的意識、嚴密的邏輯、源於教改實踐的科學性，以及生動流暢的文筆，通俗易懂的事例，理論與實際相結合，基礎研究與應用研究相結合的高度上，對此進行了詳細討論，回答了教師們普遍關心的許多重要問題。
我們常常説，教育需要智慧。何謂智慧？如果説教育的智慧之源來自於可教的信念，那麼，教師智慧的表現則主要靠自身的品格和才學去影響學生。因此，我覺得教育的智慧實際上就是教師的智慧，而做一個有智慧的老師，首先得擁有師德師魂，要敬業愛崗、熱愛學生、嚴謹治學、為人師表。正如林教授在書中所講到，如果沒有愛：就沒有教育；失去了對學生的愛，教師也就失去了人生的樂趣。因此，做一名有智慧的教師，首先應該把整個心靈給學生並堅持一視同仁，將神聖的師愛均勻地撒向每一個學生，以感染他們、改變他們、教育他們、造就他們。
除了這種大愛，我也特別認同書中所提到的教師教育觀——我的學生一定能成才。一個優秀的教師應該有這樣的自信：“我一定能教好學生；我的學生一定會進步，會成才。”這也是教師正確的教育觀念，只有有這樣的教育信念，才能支撐我們去克服一切困難，堅持不懈地鼓勵學生獲取學習的信心，爭取學習的成功。
在教育中，教師是教育的主導，學生是教育的主體，教師要充分運用自己各方面的知識以及教育的智慧，發揮學生的主體作用，使學生獲得發展。同時教師要了解學生的心理特徵以及心理意向，明白學生需要的是什麼，要怎樣才能更容易使學生接受所學。在教育中，教師既要關注總體，又要關注個體，要保證學生在大方面的一致性，同時關注個別學生，做到因材施教，是每個學生獲得適合自己發展。關注學困生，瞭解其發展的困難及原因，並積極促進其進步，使之能獲得適當的發展。
教育家陶行知曾有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裏有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”作為老師，我們既要關心學生的學習，更要關注學生與賞識學生。美國著名的心理學家詹姆斯曾經説過：“人性中最深切的本質就是被人賞識的渴望。”是呀，學生是一個活潑的生命個體，他們有自己的思維與追求，他們比大人更希望得到他人的信任與賞識。沒有愛就沒有賞識，沒有賞識就沒有教育。賞識可以改變甚至影響人的一生。不是好孩子需要賞識，而是賞識使他們變得越來越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來越壞。
拿着這本書，慢慢回味，咀嚼，其實教育的智慧就是教師的智慧。他需要教師的因材施教，需要教師廣博的知識，更需要教師的師德去感染、去薰陶每一個學生。因此作為教師，惟有通過不斷的學習和持續的努力才能領悟到教育智慧的真諦，才能瞭解到靈魂工程師高遠而曠達的人生境界。
最近看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書，確實是給我在幼兒教育的一個角開啟了一扇窗。這本書裏的一個個的問題，一個個的案例，一個個分析都是從教師教育上發生的實例，掌握解決這些問題是每個一線教師務必具備的教育技能。書中從教師與兒童、教師與家長、教師與社區等幾個方面進行了闡述。其中在教師與家長這一方面，這本書教會教師如何更好的去幫忙家長轉變教育觀念，如何跟家長溝通使家園合作更有效。
家長是幼兒園重要的教育資源和合作夥伴。教師有職責幫忙家長了解幼兒園的教育目標任務，以便雙方能達成教育共識，構成教育合力，促進幼兒身心健康發展。
家長工作難做，但是很重要。家長一向以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長自己早上想睡懶覺，便很晚才送孩子來園，不重視幼兒園的教育。教師在有時刻跟家長個別交流的同時，還應經常召開家長學校的交流會，讓家長及時瞭解孩子在幼兒園的表現，教師也有更多的時刻對家長進行教育引導，能夠讓家長和教師持續一樣的教育觀念。家長能夠親自參與孩子的活動中去，能夠更快的轉變家長對幼兒教育的觀念。每個學期我們都會組織幾次親子類型的活動，以便家長參與到幼兒園孩子的活動中去。
作為從事教育職業的每一個教師，個性是我們幼兒教師，重在研究學校教育的同時，還要研究家庭教育，重視家教指導工作。因此，教師與家長的互動與溝通是十分重要的，將成為教育改革的必然趨勢。我們只有正確認識和處理教師和家長之間的關聯，才能共同把兒童教育工作做好。對我們來説，在雙方溝通中怎樣善於抓住時機，在隨意交談中如何自然的捕捉到家長的心聲。怎樣有藝術的向家長宣傳、指導保教知識，還存在着務必的難度。
如何解決與幼兒家長溝通中存在着的一些困難我認為就應從教師與家長的溝通入手，不斷提高與家長溝通的方式、途徑與技巧。
教師每一天與家長接觸時刻雖然短暫，但三言兩語中也能反映出一些問題，這就要求我們要靈活掌握交談技巧及説話的藝術。過去，我總認為時刻短，與其拐彎抹角，不如直截了當的説。於是有時當着孩子和家長就告狀，弄得家長十分尷尬，孩子也害怕。這樣，既不利於孩子克服缺點，也不利於家園配合。這本書開啟了我一扇窗，成為我學習新技能的一把鑰匙。人的一生有很多的窗需要開，既然選取了教師，就意味着要面臨很多挑戰，需要尋找更多的鑰匙……
“五一”假期，我讀了一本好書《生命的留言》，作者是身患癌症晚期的陸幼青。這本書是作者在生命的最後幾個月裏帶着強烈的身體痛楚、傾注個人的最後力量寫成的。
作者，他是一個非常堅強、幽默、樂觀而又很有勇氣的人。在這樣一種絕望下，他給我們展現出來的仍然是一種淡淡的藍色，而不是沉沉的黑色，這已經是一種奇蹟。我不知道，他是怎樣控制情緒的抖動，依然在悲傷中站立，是真正的堅強？還是絕望之後的平靜或是身為男人的固執？
人生本來，可能都是綠色的，就像一株草或是一棵樹，這也就難怪，病中的陸幼青，會一次又一次要求妻子，幫自己逃出家門，去湖邊、去草地上，去一切和自然有關的地方，這個時候，也許只有綠色才能撫慰他。
讀着此書，感覺非常精彩，也非常感動，就像崔永元説的：陸幼青的文字往那一放，你再寫什麼都頓生難度。
讀着此書，感覺給自己增添了很好的一筆精神財富，受益匪淺。啟示一：雖然疾病的疼痛讓陸幼青難於言説，他仍然希望他的家人的生活不要有一絲陰影；他還呼籲：快樂起來吧，朋友們，不要為年齡、健康、容貌、金錢、職務、公平之類的事情而不快樂。如果你不快樂自己，那世間事豈不變成荒唐事，比如：無論你多麼有錢都沒有用，因為你不快樂。
啟示二：當誘惑來自內心，千萬小心。人生的功課實際就是一門，就是對各種誘惑的取捨啊！所謂成功者，是指他們拒絕了很多真的誘惑；所謂失敗者，只緣他們相信了很多假的誘惑。在誘惑面前的忙碌多是失敗者。
啟示三：春天是年年會來，可賞春人的心境能歲歲依舊嗎？想來答案是簡單的，全在於你如何評價自己的和家人的價值了，在於你看重的是自己的感受還是別人的印象了。世上本無所謂“忙碌人生”，忙的只是一羣不曉輕重厲害的“無事忙”。
啟示四：他説，應該提倡博傻主義，因為傻不是笨，更不是蠢，也不是低能。記住：吃虧就是福，這是孕含了中國文化幾千年的精髓的一句勸告。傻，傻得可愛！
當我閲讀這篇文章後，會讓我如此感動。
當別人細心閲讀，最容易理解題目中的答案。我閲讀怎麼老是不會全對呢？原來我只是囫圇吞棗的閲讀，理解有點陌生。
我讀了這篇文章，從周汝蘭老師冒着生命危險救出了所有的孩子的故事中得到了感悟，也有了感動。當時，5月12日下午2時28分，周老師知道這時候該地震了。
第一次就警告孩子："快往門外跑，孩子們！"結果，這一招很管用，一會兒跑出了30多個孩子，剩下了10多個孩子，可孩子着了慌不聽話，周老師想出了第二招，嚴重的警告孩子，她還一手拉一個孩子，終於有幾名孩子隨後跟了出來。
周老師覺得房子快倒塌了，瓦片也快碎了，周老師仍在堅持，又使出了第三招，他立即跑回了學校，迅速把兩個孩子救出了門外，但最後一個孩子怎麼辦呢？老師不願意讓孩子出事，她還是用偉大的力量救出了最後一個孩子，52個孩子已經安全得救了。
老師的愛竟然這麼偉大，不光是母愛偉大，但老師的愛也是美好的。世上的這種師生之間的愛也是讓我們銘記在心的。
本學期，校長為了我們每位教師進步，特別推薦了《魏書生與民主教育》一書供我們學習。
剛開始，我沒時間看，也不太想看。可聽校長經常提到遇到一個問題，魏校長是如何處理的，慢慢的我打開了這本書。
這是一本具有在教育史上里程意義的書，對於班主任工作幫助很大，裏面記錄了很多工作方法，比如魏老師在書中提到的，“種莊稼，首先要知道各種作物的生長髮育特點，才能適時適量地施肥澆水。”教師，必須瞭解每個學生的特點，才能選擇確定教育的方法、措施。雖然學生們很聰明，成績都還不錯，但紀律性不強，平時老師不在，調皮愛玩的本性就顯現出來了，可是，一考慮到他們的年紀，畢竟是十五、六的孩子，正是愛玩、愛鬧的年紀。作為班主任應該用看待兒童的眼光來看待他們，允許他們犯一點小小的錯誤，“適時適量地施肥澆水”
書中有一句我很贊同的話“一位負責任的教師，最重要的不僅要教給學生以眼前的知識，更要培養學生有利於未來，有利於人類的個性。”平時的數學課上，我也非常注重教會他們學習的方法，獨立思考的能力。當然，教書育人是一個有機結合的整體，所以在教學的同進也要教會他們什麼是是與非。
不能奢望在學生荒蕪的心田上撒幾粒種子，淌幾滴汗水就能收穫豐碩的自我教育的果實，只有日日夜夜、點點滴滴地堅持下去，學生自我教育的步子才會越走越堅實。是啊，要想把一個班代好，不負出很大的心血是不行的，成功的背後，是汗水，要想代好一個班，不是僅僅靠班主任本人，還要把學生當助手，而不是當對手，學生才是一個班級真心的主人，正如中國革命所走的羣眾路線，要讓人民當家作主，不應是班主任一人去管理，應依靠學生去管理教育學生，正如魏書生説的那樣：普通同學能做的事，班幹部不做，班幹部能做的事，班主任不做。
這確實是一本不錯的書，通過閲讀它，使我對以前的教師這個職業有了更深的體會，總結出了行之有效的辦法，工作越來越得心應手了！
讀了《玫瑰與教育》後，我想至少有一點是能夠肯定的，那就是：勤奮地閲讀成就了她的美麗和深刻。請看她是怎樣看待閲讀的：
“讀書，使精神高貴而豐富，亦使生命深刻而闊遠；讀書，讓我在有限的從教時間內，實現自身的無限。”
“讀書，是我心靈的振翅；讀書，是我精神的呼吸。”
“讀書雖不能改變人生的物象，但能夠改變人生的氣象。”
“外在的形貌基於遺傳，是難於改變的，但人的精神卻可因讀書而蓬勃葱蘢、氣象萬千。”
“讀書是檔的營養品……一個人，只有在讀書中才能體驗生命的滋味。在讀書中身體自然得到運動，大腦自然得到運轉，心靈自然被酬勞。”
讀書讓我們有專業的知識，思考讓我們有了獨立的思維，實踐是將我們的思考實施於課堂教學之中，這樣的實踐我想必須是具有教師獨立特色的教學活動，竇老師強調教師就應具有必須的個性，教學活動應當有自己的特色，反思自己在每次外出聽課之時，所獲得的那些老師們表揚、鼓勵的技巧，調動情緒的方法。回來以後便照葫蘆畫瓢用到自己的課堂教學之中，此刻想起來在課堂我們反而失去了自己。作為一名語文老師，我常常為自己語文課堂缺乏生動、靈性、激情、思想……而苦惱、煩憂、慚愧、自責。或許這就是我不斷買書讀書的最重要原因之一吧，是的，“唯有讀書”才能讓自己長“高”啊！人，讀書與不讀書肯定是不同的。身為教師，讀書與不讀書，就更不一樣了，這能夠在你的學生那裏得到驗證。就讓我們在這讀書的季節裏，來開始我們自己的閲讀吧，相信在閲讀中，我們也必須會變得美麗、優雅。教師的一生或許就是一個不斷翻閲書籍，行走於學生中間以及文字之間的生命過程吧！
一個人讀一本好書，猶如同一位智者傾心交談。《向孩子學習》一書，就是這樣一位智者老師。
《向孩子學習》是一本親子教育系列的書，由孫雲曉編著，它挑戰傳統的`兒童觀、觀、教育觀、學習觀及文化傳承觀，提出了“向孩子學習，兩代人共同成長”這一極具震撼力的口號。書中的每個小故事，都給我留下了深刻的印象，這些小故事很平凡，我們平時的生活中也經常發生着這樣的故事，但仔細讀來，靜心思考，這些故事卻讓我看到了孩子的另外一面。而這一面，正是我這個還未為人母的成年人在生活中無法體味到的。
書中有這樣一個小故事給我留下了深刻的印象。題目叫做：蛋筒冰淇淋。全文敍述了這樣一個小故事：在一個炎熱的星期六下午，一位父親決定去鎮上買雪茄，一上車子，就發現兩個女兒已經象女皇般地坐好了，並異口同聲地宣佈：“我們也要去。”到了鎮上，父親下了車，並告訴女兒，待在車裏別走開，臨走前女兒請求道：“買一個蛋筒冰淇淋，好嗎？爸爸？”那位父親沒加思考地脱口而出：“我沒有錢。”當那位父親拿了一盒雪茄回去的時候，幾乎已經把剛才兩個孩子的要求忘得乾乾淨淨，父親打開包裝着的雪茄，抽出一支，想點燃它，打了好幾下，沒打着，這時，小女兒細小卻無比傷感且直率的質問：“爸爸，你怎麼有錢給自己買雪茄？就沒有錢給我們買冰淇淋？”這個問題讓那位父親慚愧而且無法回答，後悔、懊惱之情溢滿了整個心靈。那位父親鄭重地説道：“是我搞錯了。我現在有錢買冰淇淋。要什麼味的？”
當那位父親拿着2支冰淇淋回到車子上時，他吐掉了雪茄，因為此時雪茄的味道已經變得苦不堪言。自那以後，那位父親竟然奇蹟般地戒掉了煙。在這個小故事裏面，孩子一句無心的話，讓自己的父親的心靈受到了一次思想的洗禮，受到了一次心靈的震撼。孩子這句無心的話，充分體現了孩子純真的一面。完全沒有惡意，完全沒有想到會有什麼後果，但正是這份純真卻給自己的父親上了印象深刻的一課，也正是這一份純真給我們讀者上了一堂有意義的人生之課。
在我國，以往由於受傳統文化的束縛，孩子往往被認為是幼稚的，需要指導和管教的，根本無從談起向孩子學習。但作為現代父母，慢慢的發現了孩子身上也有我們所需要學習的地方，《恢蹦蹦跳》中“童言無忌逗你笑”版塊，孩子天真的話語把熒屏前每個人都逗的笑彎了腰，是的，也只有他們，不會顧忌太多現實的東西，要不，《皇帝新衣》中怎能把騙子的把戲揭穿呢？
70年前，我國偉的人民教育家陶行知先生寫過這樣一首《小孩不小歌》：“人人都説小孩小，誰知人小心不校你若小看小孩子，便比小孩還要校”陶先生的這首詩十分形象生動地把他的兒童教育思想表現了出來。在陶先生眼裏，兒童是一個個藴藏着巨創造潛能的人。因此，人必須學會尊重孩子、欣賞孩子，向孩子學習。應當説，向孩子學習，是今日父母與教師的一課題，也是教育成功之必須。向孩子學習的前提是瞭解孩子，瞭解時代的變化。生活在信息時代的孩子是一本內容極其豐富的書，每一位父母和教師只有潛心研讀，才能理解孩子的“十萬個為什麼”，才能發現孩子的優點。例如，生活在網絡時代，孩子們順其流，在網裏遨遊，作為父母和老師，就該首當其衝，對網絡要有一些適當的瞭解，才能更好的知道孩子。瞭解孩子的前提是尊重孩子。尊重孩子生命發展過程中的特規律，尊重孩子的成長需要，尊重孩子的各項權利，尊重孩子的'人格尊嚴，這是向孩子學習的重要保證。當孩子的言行令您不能理解時，切忌匆忙下結論對，應三思而後行。
欣賞孩子的優點是向孩子學習的主要條件。在充滿失敗語言的家庭或學校，是不可能向孩子學習的。與此相，優秀的父母與教師總是善於發現孩子的長處，而及時、熱情地欣賞孩子的優點，則是最有效的教子之方。欣賞導致成功，訓斥導致失敗。“你能行”如果你能經常用這句話鼓勵孩子，那麼相信他一定行，我們不可忽視每個孩子的潛能。
向孩子學習應該成為一個教育的新理念，孩子成長的時代背景發生了很的變化，他們在這個背景裏面所產生的許多未知的能量對於教育而言也是陌生的，一個有時代意識的教師或者任何的應該務實的去向孩子學習，而不是僅僅停留在口頭上。教師也許不再是做知識的傳播者，因為孩子們有相當多的信息來源，甚至超過了教師。教師成為什麼呢？一個和孩子們一同成長的生命個體，互相汲取對方的力量，包括信念、精神和有限的知識，有效地達到兩代人共同成長的目標。
寒假中的一天，陪女兒到書店去買書，買了一本xx老師的力作：《愛心與教育》，回家後仔細閲讀品味，在讀到其中反映xx老師心聲的《xx老師》一文時，時時被xx老師充滿智慧和哲理的語言所打動，現摘錄一些精彩的片段以自勉。
所謂“最好的老師”，不是與我敬仰的xx等老師相比——他們的人格、學識、能力乃至天賦，我是永遠無法企及的，比也白比，但我可以和自己比呀!也就是用今天的李鎮西與昨天的xx相比——我今天備課是不是比昨天更認真?我今天上課是不是比昨天更精彩?我今天找學生談心是不是比昨天更誠懇?我今天處理突發事件是不是比昨天更機智?今天我組織班集體活動是不是比昨天更有趣?我今天幫助“後進生”是不是比昨天更細心?我今天所積累的教育智慧是不是比昨天更豐富?我今天所進行的教育反思是不是比昨天更深刻?今天我面對學生的教育教學建議或意見是不是比昨天更虛心?我今天聽到各種“不理解”後是不是比昨天更冷靜?……每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅持不懈，我就不斷地向“最好的老師”的境界靠近。
我是為誰而工作?為同事的好評嗎?為校長的表揚嗎?為獎金嗎?為職稱嗎?這些對我來説當然也重要(可見我也並未“脱俗”)，但如果這些與學生的評價產生了衝突，我心靈的天平指針首先傾向於學生一邊!在我看來，一個教師是否“最好”，第一應該看學生的評價，教師因學生而存在，我當然也是因我的學生而存在。
培養學生開放的思想——一種海納百川的文化胸襟，一種高屋建瓴的文化視野，一種不畏權勢的民主意識，一種獨立思考的批判精神。
我們生活的世界像一片森林，其中有的人是喬木，有的人是灌木，有的人是參天的白楊，有的人是婆娑的楊柳。你也許不是最美麗的，但你可以最可愛;你也許不是最聰明的，但你可以最勤奮;你也許不會最富有，但你可以最充實;你也許不會最順利，但你可以最樂觀……
老師的話説得多富有智慧和哲理啊，道出了他的心聲，也説到了我的心坎上，它是我以後工作的航標燈，指明瞭我工作的目標和方向。
兒童有兒童的視角，成人有成人的視野。我們沒有必要非得讓兒童站在成人的視野去看待世界。如果成人非讓兒童順從自己的意志，那麼等待兒童的將會是童年靈性的喪失。
而現實又何嘗不是如此呢？現當代教育，家長生怕孩子輸在起跑線上，教師生怕班級的成績落後，充斥在孩子童年的是各種各樣的興趣班和輔導班，左右孩子童年世界的儼然是成人的意志。兒童的童年世界似乎是籠罩在“未來發展”的惶恐之下，本來應屬天真，爛漫的孩子，已變得失去應有的本真。教育所培養出來的更多是年紀輕輕的“博士”和“老態龍鍾”的兒童，而沒有真正做到解放兒童的天性，讓兒童的童年復歸於自然。
《兒童精神：一種人文的表達》一書正是基於關照兒童的天性和兒童的精神世界，通過解讀兒童精神的人文性，給予我們反思現當代兒童所遭遇的童年危機以及教育人文性的缺失。書中作者通過對兒童精神深邃的解讀，詮釋着教育的終極追求，並給予兒童教育的吶喊：“兒童教育是對於人性之初的和諧與自由的追求，它所體現的教育之人文化，實際上就是教育的人文關懷與終極關懷。”由此可見，我們對兒童實施的教育應該尊重和欣賞兒童原生態的生活，並在此基礎上讓教育活動來指導兒童的原生態生活，讓教育活動為兒童提供原生態生活所不能提供的精神影響和文化影響，從而達到善待兒童的天性，呵護兒童的心靈，把兒童當成一個獨立的、有獨特思想的個體，讓兒童能夠在童年真正體驗屬於他們自己的生活。
通過對此書的閲讀，我對兒童的認識也更深了一層，這不禁讓我對現當代的兒童教育有了更多的思考和反思。現當代社會的快速發展和科技的飛速進步，使得兒童童年的公共空間不斷縮小，不管是兒童嬉戲玩耍的現實空間還是兒童文化傳播的虛擬空間，兒童的童年正在逐步被商業化的市場所征服。電視中各式各樣的兒童動畫，電腦中各式各樣的兒童遊戲及兒童教習教程，以視聽為主要特徵的現代傳媒逐漸取代了傳統的人文誦讀與兒童親臨自然，觸摸世界的機會。也正如書中作者所言：“現代化的鋼筋混凝土建築和家庭結構的核心化，更是使得兒童迴歸自然鄉土、體驗民俗人情的渴望越來越成為一種奢侈。”我們的教育對兒童童年的關注把過多的精力放在了培養兒童的知識力方面，而較少去關注兒童精神的發育和兒童童年本質的內涵。家長和教師對孩子的關注點也更多的是侷限於兒童“成績中心”和“未來中心”，而忽視了兒童童年應屬的天性解放，本真快樂和自然體驗。兒童的童年生活也更多的是被成人的意志所左右，兒童的尊嚴被成人所忽視，兒童的精神世界也備受成人的壓抑，我們只把兒童當做了一個未知而等待填充的個體，而較少去發現藴藏於兒童精神世界的文化奧妙。
現當代家長和教師對待兒童的童年生活過於追求知識化，這也就意味着兒童的成長和童年生活將間接地被殖民化。這種殖民化也便是兒童精神之人文性的喪失，童年精神之獨特性的喪失。所以，我們對兒童的教育應該基於一種對兒童人文化的關懷，真正能尊重兒童發展的天性，理解兒童文化的內涵，跳出我們成人對兒童解讀的固守現實邏輯和理性標準的思維定勢，真正做到對兒童童年的教育要契合於兒童精神發展的需求。
教育學者王富仁説過：“我們每一人都會發現，我們現代的兒童不是懂事懂的太晚了，而是懂事懂的太早了。他們過早地被置入一個由幾千年的文化發展造成的複雜的文化的社會，成人的社會，成年人的文化從他們出生那一天起就騷亂着他們幼小的心靈。只要一個兒童沒有僅僅屬於自己的世界，僅僅屬於自己的心靈感知方式，他就沒有任何抵禦被成人的文化過早異化的能力，他或者毫無分辨能力地接受所有成人的教導，造成創造力的過早枯萎和生命活力的過早消失，或者產生逆反心理，盲目地拒絕任何成年人的教導。”書中作者也感慨道：“可以想到，如果我們的兒童還沒來得及仔細品味童年生活，便被作為教育者的成人們急功近利地催促着，倉促融入到成年人式的理性生活的軌道與現實的功利性世界，那麼，這不僅意味着兒童失去了童年，而且意味着我們的人類失去了童年，甚至人類的精神與文化也失去了歷史發展的淵源。因為，兒童遠離了自然，遠離了遊戲，遠離了童話，遠離了詩意，就遠離了人文性的人類精神。”也就是説，在現當代社會的發展進程中，我們對兒童童年的解讀過於粗略化，只是站在我們成人的高度去看待和理解兒童，而真正童年的概念還未成為一種普遍的社會共識，兒童成長的社會氛圍是鼓勵兒童儘早成為標準化的成人，在這個標準化的過程中，兒童的生命過程本身卻被忽略了，這也造就了我們對兒童的誤解，對兒童童年的誤解。
面對對兒童如此的誤解，我想作為家長和教育工作者，我們應該遵從作者在書中最後所呼籲的：“面對着兒童的精神和文化，教育的首要選擇和根本職責是理解、呵護與尊重。作出這種選擇，履行這種職責，教育就是人文化的教育。教育的人文化不僅是對於現代技術理性異化的應答，也不僅是追尋現代兒童教育已經缺失了的人文意義，它更是兒童教育一個永恆的命題。因為，童年是永恆的人文童年。”
讀書是一種生活方式。
“這一切都歸功於讀書，時間每過去一年，學校教科書這有一滴水在教師的知識海洋裏就邊得越來……一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。”(蘇霍姆林斯基語)”
又一次捧起大師的經典，想起初讀的時候，自己還是一個剛出學校的學生，懷着對大師的崇敬拜讀了它。教了近十年的書，當讀書成為自己的一種生活方式的時候，才發現自己知道的是那樣的少。
年少時總覺得教育是一件簡單的事，教師是一份輕鬆的活，教書的日子久了，越來越發覺做一名好老師不是那麼容易。就簡單的讀書而言，學生是一個裝不滿的水桶，自己永遠是被他們追趕的送水工。要想在課堂上成竹在胸，縱橫馳騁，不斷讀書是一條不錯的捷徑。社會的飛速發展，知識更迭的速度，讓人時刻感到知識的滯後。教科書的背景越發寬廣，學生的生活接觸豐富多彩，社會信息交流的通暢。作為課堂教學的行為主體，教師和學生應該有交流的基礎，從而也可以從學科知識的背景中取得相應的知識給予學生富有成效的啟發。
西漢的劉向有句名言：“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”教師雖然不言愚鈍，但讀書，可以讓你充滿內涵;可以讓你變得深刻。讀書，使你聰慧;讀書，使人明理;讀書，使你站得高看得遠，使你的見解和視野更加開闊。面對學生捫心自問我準備好了嗎?感到不足，讀書是一種不錯的選擇。
《語文教師》的風格十分樸素平實。務實、樸實、平實是其魅力的源泉。樸素、精緻、人文是其獨具的特點。她的園丁故事動人，教學點評中肯，教案設計新穎，教學隨筆精緻。她貼近教改前沿，是國小語文教改的先鋒。
閒來無事時，我喜歡拿一本《國小語文教師》細細品讀，在讀這本書時，經常會看到一個人的文章，那就是全國教育系統勞動模範？D？D竇桂梅。她提出的“尊重教材，超越教材。立足課堂，超越課堂。尊重教師，超越教師”。這三個超越的教學思想在國小教育中引起了巨大反響。
竇老師來自東北一個普通的農村家庭，中等師範學校畢業，不到30歲就被評為了全國特級模範教師，這裏面有多少汗水。曾經在網上看到過竇老師講的課，每一次都給人帶來意想不到的驚喜。那她教學的底氣，特別是洋溢在課堂上的新意與靈感。蘇霍姆林斯基曾講過這樣的故事：一位教師的一堂歷史課上得十分精彩，令所有聽課者歎為觀止。下課後大家請教他有什麼良方，那位老師説，我是用我的一生來備這一節課的。這句話正道出了教師備課的境界。比如她上《秋天的雨》一課，僅一個導入環節，就讓人聯想到了，在那楓葉飄落的秋天，一場秋雨沐浴着大地，讓學生們能夠身臨其境着感覺到課本內容是那樣的接近。這些除了竇老師課前辛勤的備課外，肯定還有許多平日生活中的備課，比如，讀書、寫作豐富自己的人生經驗等等。而竇老師就是這樣，她也是把自己的每一段人生經歷，都在為教學做準備。
作為語文教師，我們要有竇老師這種精神，這種永無止境追求教育事業的精神，這樣我們才能對得起教師？D？D這個百年育人的神聖職業！
學識谷
