當我們積累了新的體會時，可以尋思將其寫進心得體會中，這麼做可以讓我們不斷思考不斷進步。那麼好的心得體會都具備一些什麼特點呢？下面是小編收集整理的《人生》讀書心得，歡迎閲讀與收藏。
早就聽説有哈佛爸爸，也瞭解有《人生設計在童年》這本書，一直沒有去看，我認為孩子的童年應該是快樂的，無憂無慮的，需要這麼早來設計嗎?孩子那麼小，就算設計了，也不明白是怎麼回事，而且我也沒有想要自己的孩子成為天才，所以沒有必要像哈佛爸爸那樣，孩子應該自主發展，如果設計的話，到底是家長的願意加給孩子還是孩子自己的想法，過年的時候，嫂子送給我一本《人生設計在童年》的書，打開看看，感觸很深，具體如下：
一、孩子長大了要幹什麼，能幹什麼?
我以前從來沒有思考過這個問題，覺得孩子還小，現在考慮還為時過早，但是根據目前中國的就業現狀，我們很多人一直到大學畢業都不知道自己該幹什麼，適合幹什麼，畢業以後找不到工作，或隨便找一份工作，之前學的東西都沒有用上，自己又不滿意。書中提到：“從小就開始人生規劃，設立人生目標，家長和孩子及時找出差距，調整學習內容，培養相應的能力，有意識地為孩子的未來作準備，讓孩子在生存競爭日趨激烈的社會上保有立足之地，擁有美好的人生。早期的人生設計，職業規劃並不是專橫獨斷地把家長的意願強加孩子，而且讓孩子、家長和老師一起探討知識與職業，教育與職業的關係，共同制定人生規劃。家長平常有意識的幫助孩子對自己的性格特點、愛好進行分析，探索適合孩子的人生道路，職業規劃。從孩童起就可以經常在家中營造氛圍，共同探計孩子感謝興趣的職業。”我很認可，覺得至少可以啟發孩子，給予孩子以引導的作用，讓孩子從小有一個理想，一個目標，一個規劃，孩子成長的過程中才有動力。我覺得自己小時候的路都是家長選好的，很長一段時間都不知道沒有自己的想法和但是關於孩子的職業規劃，我和老公總是意見不統一，他覺得中國社會變化太快，現在主流的職業，以後不一定吃香，一旦選定的職業，萬一到成年孩子不喜歡，反而產品逆反心裏。
二、自主學習和自我教育
書中提到：“學語方很自然的方法是模仿，兒童學外語可以通過反覆模仿以前交流對象親密接觸的方法”很多家長都會覺得自己的英文不好，沒有辦法教孩子，可以給孩子找一個孩子感興趣的英文碟，反覆放給孩子看，裏面的語方孩子自然就會了，我家孩子特別喜歡看智慧樹，裏面有一段英文動畫片，好像一星期都是播放那一段英文，有一天我跟她一起看，發現她能跟着一起説幾句，我覺得好神奇啊，這比在外面報一些英文班省錢多了。
“利用孩子的自豪感謝，自信心調動他們的自我學習能力，讓孩子給大人講故事比大人給孩子講效果好得多，孩子給大人講故事精神高度集中，經歷了閲讀、思考、理解、語方組織、表達的一系列反覆過程，是一種絕妙的綜合性訓練。”這點我帶孩子參加過幾次小朋友講故事的活動，深有體會，不僅提高了孩子的口頭表達能力，還提高了孩子的自我表現能力，現在這個社會，任何人都必須學會自我表現。
三、“超前”是成功的基礎
(1)從小讓孩子忙起來，“從小讓孩子忙起來，是培養孩子習慣於高效率、快節奏的學習和生活的關鍵。這個從小培養起來的習慣也是對抗電腦網絡誘惑的有交措施，它將深遠地影響孩子的興趣愛好和行事風格。”之前我一直不理解很多家長週六週日都帶孩子培優，週末兩天都安排得滿滿的，自己累孩子也累。有空應該多帶孩子出去玩一下，讓孩子多感知一下外面的世界。現在看來，有時候有必要讓孩子忙碌起來，一些無瘋玩其實對孩子也沒有什麼作用，還不如給孩子安排點事情讓她忙起來。習慣鬆散生活的孩子，一旦到了高年級學習忙碌起來，總是覺得力不重力，無法適應。相反，習慣忙碌的孩子還會合理安排自己的時間，提高自己的學習效率，在不耽擱學習的同時，安排自己玩的時間。很多朋友都跟我講，如果從小讓孩子的壓力太大的話，孩子長大了會厭學，起逆反心理;我覺得孩子只要有自己的理想和目標，應該不會這樣。
就怕孩子每天很忙碌，都不知道自己為什麼要這麼做，看到別的孩子每天都能快樂的玩，才會產生厭學。
(2)超前學習前自學可以刺激孩子的積極性，訓練自學能力，樹立學習信心。因為超前學習是主動的，自主學習容易引起興趣，產生成就感。”淇淇現在四歲多，學校已經在教拼音，漢學，珠心算，兩位數的加減，每每跟幼兒園小朋友的家長聊天，他們都説，現在就學這個了，還有一年學前班學什麼啊，國小以後再學什麼了，這樣會不會讓孩子總是認為自己在炒剩飯，到國小之後就對學習不感興趣了。這也是我一直擔心的問題，孩子到國小還會重複學習這些東西，會不會真的不感興趣了，或者不認真聽了呢?現在我找到了目標，到了國小，我們一樣的可以超前學習，其實超前學習真的還有一定的好處，上課只要老師提問，會的孩子都是高高的舉起手，這樣讓孩子很自信，提前學習了後面的課本，做作業和考試很多填空題，選擇題都可以用後面的知識來做，速度會提高很多，很佔優勢。
五、家長應該做些什麼
(1)全家剋制愛好，這個我在很多書裏面都有看到這一些，家長的榜樣真的是很重要。為了孩子的教育，家長應該檢點自己，要有頑強的自制力，對自己的愛好應有所選擇。我和老公挺喜歡上網和看電視的，老公每天都會抽空在網上瀏覽一下，玩玩遊戲，我是那種不愛出門的人，喜歡看言情片，沒事就在家裏看電視。從淇淇一歲多開始，我們就把家裏的網線停了，平常基本上不開電視，改成了看書。每次我想看一下電視，總是諮詢一下孩子的意見，如果她同意的話，我就打開看一下。孩子到現基本上不看電視，偶爾看一下動畫片和智慧樹，都是問我的意見可否，我同意才看，看完就馬上把電視關掉了。每天放學回家，淇淇就從書架裏面抽出幾本書自己愛(儘管不認識字)，卻看得不亦樂乎。其實淇淇外公在幫我們接送孩子，每天晚上老人都會看看電視。一般這個時候，我們就在房間裏面玩，他看電視對我們一點影響都沒有。
(2)該犧牲就犧牲，這是一段作者原文的話，讓我觸很深，改變了一些以前的觀念：家長不能把自己的願意強加在孩子身上，孩子應該享受快樂的童年，大人不引導孩子選擇並走向在功，難怪應該漫無目標，放任自流?大人難道有權為孩子選擇失敗?部分的“犧牲”童年的快樂並不可悲，可悲的是整個兒地耽誤了寶貴的童年，浪費了童年的時光去做無謂和無用的事情。“犧牲”童年短暫的“快樂”，獲得一生的輝煌;還是享受“快樂的童年”犧牲未來?你的選擇是什麼?您長大成從後的孩子更希望您早年為他們作何選擇?如果明明知道，孩子走上的是犧牲未來的道路，不如“犧牲”一時，去換了一生。為了一生長久的快樂，該犧牲的就犧牲。我一直認為孩子應該享受快樂的童年，可是看到這段話，讓我都有點害怕了，自己決定着孩子的一生了，不容馬虎。
(3)讓孩子體給艱苦，做父母者可以竭盡所能為孩子提供最好的學習和拓展人生的條件，但一定不要為他們提供最優越的生活條件，讓孩子從小多瞭解社會，體驗艱苦，他們才會變得成熟，堅強，才知道如何通過努力去為自己的未來去努力奮鬥。看到很多農村的孩子，他們從小在艱苦的環境長大，卻非常的樂觀，開朗，堅強的對面生活。看來讓孩子生活上艱苦一點也沒有什麼壞處。
人的一生，從出生時懵懂無知的嬰孩，到慢慢被灌輸各種能力和思想最終長成適應社會的人。在這之間，我們困惑過、探索過、想過解決一些疑問———關於自我，關於人生，關於世界。我們為何出生而死後又是否會去向另一個世界？我們每天接受的快樂和痛苦到底有何深意？人生在世，於自己於世界的意義何在？讀過傅佩榮教授的《哲學與人生》之後，我感覺受益匪淺。終於，我對這麼多年來藏在內心深處的困惑有些許的領悟，這本好書就像一扇門，推開門另一邊就是光明。
在還沒有接觸到“哲學”這個概念的時候，“哲學”對我而言也是一個既抽象又空洞的詞彙，以為“哲學”之深奧非常人能理解，只有思想之大者才能談及“哲學”。看過此書以後，終於發現原來哲學存在於大千世界的每個角落，生活中處處是哲學。關於哲學的解釋，也是眾説紛紜，古今中外無數思想家探索自己眼中的哲學。書中從個二十四種不同的學説理論來幫助讀者認識“哲學”。
如同書中提到：“真理能帶給我們自由，科學給予我們知識，只有哲學才會賦予我們智慧。”哲學中所談論的愛，重點是友愛。
友愛温和而理性，是我們對於智慧比較正確的態度。智慧的兩個特點是“完整”和“根本”，一如我們探索知識和真理的目的。生命的過程就是一個完整而回歸根本的過程，如四季交替，幾世輪迴，落葉歸根。
在對哲學的認知中，不乏中國古代諸子百家的哲學思想，我最贊同的是《中庸》的尚中的人生哲學。
書中寫道：“君子中庸，小人反中庸。中者，天地之大本也。“我反覆的思考，覺得生活中很多時候是需要“中庸“的態度的。從最根本的人體養生學中的”陰陽結合“到生活處世的態度，我們知道只有平衡才能更好的發展。我是一個在生活中不緊不慢的人，沒有急功近利的心，有句話叫”欲速則不達“，對我而言慢即是快，有時候過火反而沒有預想的效果。
而我們之所以探討哲學，是為了更好的詮釋人生，提高人生境界。因此，書中又給出了許多關於人和人生的理解：詩人會覺得人生像一首詩；革命家會覺得人生就是一場戰鬥；消極的人會覺得人生就是痛苦和無聊；而樂觀的人會覺得人生更像是讚美。一千個讀者就有一千個林黛玉，真是如此，因為個人閲歷和領悟不同，見解就因人而異。
“人是向死而生的。”
這是海德格爾的觀點。人的一生從出生一刻就是要通向死亡的，沒有人可以逃過死亡這一最終判決。既然已經知道最終的命運，那麼這之間的生命，更是像生活。
就像大家在等待世界末日來臨時的反應，我們拼命的做自己之前所渴望做的事，看完某本書，找喜歡的人告白，吃所有之前想吃的食物，去一個夢裏見過的地方旅行。若不能求仁得仁，那就向死而生。每個人都在精心準備着，在用一生的時間尋找屬於自己的死亡之前的夢想，並努力的實現。就算知道最終會死亡，也要好好的留下曾經活過的證據，這樣才不枉此行。我認為這才是人生的態度，在有限的時間裏創造無限的價值，抱着每天都更接近死亡的心而活。
書中提到：“人怎樣生活在這個世界上？抱着什麼態度面對這個世界？這是哲學的根本問題。哲學是以提高人生境界為目標的學問，是提高人生境界之學。它講的是人對世界的態度，講人怎樣活在這個世界上。”“人的一生是充滿矛盾和痛苦的過程，哲學就是教人以經得起痛苦和磨練的人生態度之學。”
我走過那時，十五六歲的迷惘和虛妄，回想那些光陰，就像剛下海的水手身處茫茫的大海中，不知道漫漫旅途飄飄蕩蕩的意義。
接觸到的這本書讓我懂得，有時候“哲學“也是一面鏡子，透過它你能看到那個靈魂深處的自己。如此更能堅定自己的內心，做到堅強而淡定的面對人生重重考驗，懂得人生在世怎樣看待自己的生活。
經得起痛苦和磨練的人生最終會發出迷人的光芒，而這一定是伴隨着傷痛和結痂，最後凝結成對人生的領悟。有時生活帶給你的感悟如柳底飛花，細碎而輕巧，只有在某一刻恍然大悟，才懂彼時那不經意間的一瞥有何深意，這就是屬於自己的哲學。
孤獨的結尾正如孤獨的開始一般巧妙，從近親結婚生出豬尾巴的恐懼開始，從盡情歡愉的不倫之戀生出的豬尾巴結束，尾巴頭尾巴尾連成了一個孤獨的世紀。從何塞。爾卡蒂奧。恩迪亞紮根馬孔多的孤獨，到奧雷里亞諾不勝神話的孤獨小金魚，到阿瑪蘭壇守望着自己處女之身的孤獨縫紉機，繼而烏爾蘇拉持家有道百年飄搖的孤獨，還有老僕人一言不發地收拾到一言不發離開的孤獨，還有梅爾基亞德斯的鬼魂守望自己寫下的還未被揭示的預言的孤獨，還有那些各個角落歡愉或沮喪的孤獨身影。孤獨千奇百怪，理由萬千不同，沒有誰的孤獨誰更優誰稍劣，只有存在形式的無奈和本質孤獨本性的膨脹發展。
感覺讀完腦中倍感混亂，理不清任何一條線索可以充當這本書的主線。剛以為這是主要人物的時候他就不合時宜地死了，剛以為這是無關緊要的馬上就要消失的任務卻又苟活了百年看盡了無奈享透的孤獨，剛以為讀懂了這部分的孤獨卻又有更巧妙形式的孤獨人物帶着更巧妙的孤獨故事竄出。最後，真的走到了百年，孤獨也帶着詼諧帶着奇妙帶着荒誕帶着沉重的孤獨感走向了颶風的終結。
孤獨是最難以詮釋的感受，也是最籠統、最複雜的體驗。唯一與之近似的或許是愛情，而排除荷爾蒙因素和基因攜帶的本能，愛情也註定是由孤獨所催生。
孤獨教會人們生存所需的一切，指引人們閲讀、思考、齟齬獨行，教會人們適應時間的漫長和短暫，把握着每個人的命運走向。但或許更多的，孤獨會為我們帶來一種不易察覺的、微妙的快感，正是這種快感使孤獨具有了莫大的魔力。
在那些成長的歲月裏，孤獨是一種想要擺脱卻無法擺脱的愉悦。孤獨會讓人痛苦，痛苦催生敏感，對世界與自我存在的敏感。如同用傷口感受冷風的流向，孤獨的痛苦能讓人在虛幻的一生中感受鋒鋭如刀的真切。當這種敏感成為習慣，孤獨也將不再是痛苦的來源，它是人存在的證明，是存在的形式，是一片澄澈的真實感，妙不可言。
在我看來，人最大的快感不來源於感官，甚至也不來源於精神，它源於“活着”，純粹而清醒地活着。
活着，是最大的快感，也是孤獨的真身。
《百年孤獨》中的“孤獨”能夠如此透徹心扉，是因為它未曾在“孤獨”的表象上傾注一字，而只是將沉悶的“活着”娓娓道來。
在這個比《紅樓夢》還要繁複、難記的家族體系中，“活着”是所有情節發生的唯一起源。為了尋找活着的可能，為了尋找活着的方式，為了尋找活着的意義……為了活着，一個生存在地球角落的百年家族陷入了無限的疲憊與孤獨之中，在茫茫歲月之中上下求索，按照命運的規劃忙碌。
有趣的是，這並不是一個悲劇。
書的內容如果除去荒誕奇妙的羊皮卷，除去家庭裏不斷飄蕩又不斷思考的魂魄，除去埋於地下的七千二百四十一枚古金幣，除去放蕩不羈的戀和縱情聲色的放縱外，實際上就只是一個家族從開始、到壯大、到完結的故事。如此看，很簡單卻也很無趣的。裏頭有趣的就是那些千奇百怪的孤獨形式，還有沒有傷感的離亡和沒有快樂的出生，當然還有放縱卻不覺有違道德的情愛縱慾。
如果還有，就是馬孔多變化的歷史。從二十一對夫妻披荊斬棘穿越大沼澤之地，試圖發現東之大海，卻最後絕望地放棄夢想駐紮在這片離大海只剩兩天路程的不可思議有着西班牙大航艦的着魔叢林之地。然後紮根，繁榮，跟帶來飛毯、魔冰、巨人、鍊金術的吉普賽人交流，卻不知道走兩天路去發現一個什麼都有的城鎮。當然，最美好的階段就是完全斷絕聯繫的、唯有和吉普賽人交換驚喜的美好村落。可是，烏爾蘇拉發現了路帶來了商隊後，也帶來了自由黨和保守黨的戰爭，帶了鐵路，帶來的家族的繁榮，也帶來的壟斷，帶來了死亡和壓迫，帶來過期待，帶來過時髦和迷醉，卻不論帶來什麼都擋不住孤獨的滋生和擴散，一如在那個最初的夜晚麗貝卡帶來的失眠症一樣，讓每一個家族的人都沒有好受過。
噢，除了那個小仙女一樣的智慧的蕾梅黛絲，會一絲不掛的出現在受驚且痴淪的異鄉人面前，會不守繁文縟節地自由自在，會預言偷看洗澡的人隨後的死亡，更神奇的是，會帶着一牀天鵝絨的真絲白被如天使一樣地飛走在人們的希望和永遠的記憶裏。唯一一個不守孤單感傳染病的人似乎就只有她，永遠帶着最亙古的美麗和最高遠的智慧離開了這個一開始就不屬於她的百年孤獨之地愛。
説完了她，説完了這份無法描繪的美麗，這個家族悲哀得只剩下説不盡的孤獨。我也在不經意、不情願之間比對了他們的孤獨，也認識了自己的孤獨並非無由的作態，也並不無奈的悲哀，始終相形見絀，相形有愧，相比難忘。
但我有理由相信，布恩迪亞家族的每一個成員，甚至馬爾克斯本人，都在這個過程中找到了快感，孤獨的快感。在二十多萬字中，出現最少的，是眼淚;出現最多的，是希望與歡樂。在孤獨中，每一個小説中的人物都找到了“活着”所需要的一切，他們不是哲人，不是思想者，卻做到了哲人和思想者都難以企及的程度——看透這個世界，並且活下去，直至死去。他們不滿足於肉體的存在，而追逐精神獨立的快感，追逐一種自身與世界的微妙平衡。對於他們中的每個人而言，世界或許簡單之至，或許複雜至極，卻都無一例外的是身外之物——這是一羣自我存在的生命體，因為存在，所以孤獨。
他們遠離了故鄉，遠離了熟悉的一切，遠離了屬於那個時空的一切常規，選擇了一條痛苦卻又妙不可言的、只屬於自我的生存之路。他們彼此之間不曾有絲毫的理解，更不為外人所明白，卻又深深地感悟到了自己生命的要求。
百年之中，每一個家族成員都因“活着”的選擇而陷入深深的孤獨，卻沒有一個人因為孤獨而痛苦。在孤獨中，這些平凡人獲得了一種意識的覺醒，一種冥冥之中出現的引力以不同的方式吸引着他們每一個人，走進了這個虛構卻又無比真實的世界。血緣的紐帶並不是維繫家族的脈絡，“孤獨”才是這個家族唯一的標識。這也許就是《百年孤獨》中那些魔幻情節發生的確切答案：一切皆是孤獨的快感使然。
所以他們披上了“魔幻”的外衣，選擇了常人無法理解的行為，選擇了牢牢抓住宿命中的孤獨，用孤獨的方式去捕捉活着的快感，一種生命中唯一真實的體驗。那種莫可名狀的慾望使這些由文字構成的形象在虛幻的情節中真實無比，而馬爾克斯之所以會在上校死後伏案哭泣，是因為他才是這孤獨家族中僅存的一員。
一個人最純粹、最強烈的情緒和感受，只會出現在兩個時間段：幼年和老年。前者是序，後者為跋，中間的所謂人生經歷，是漫長的驗證與積澱，精彩，卻不免主觀和失實。所以，在老年到來之前，童年的體驗將是每個人僅有的“真實”，是相伴一生、塑造一生的靈魂素材。所以，我們的人生不是用粗糙有力的雙手建築的鋼筋混凝土結構，而是用稚嫩的手指隨意搭起的幾塊飄搖的積木。在那些積木中，我確信有一塊是“孤獨”，每個人都有。所以，如果讓我推薦一部名著給一個剛剛有自我意識的孩子時，我會推薦這本《百年孤獨》。讓一個人學會什麼都不會有讓他學會孤獨來得實在和重要，在孤獨中獲取快感是生存的必備能力，在孤獨中成長是每個人的必經之路。
世界如海洋，吾等如水滴，融入大海之時水滴就已不復存在——我們就已“死去”。所以，孤獨的一滴水，才是我們“活着”的形態。如歌所唱，“我們生來就是孤獨”“我們是這美麗世界的孤兒”。生來孤獨是註定的，而隨後活着的歲月中，孤獨卻不一定是每個人都能擁有的。孤獨的快感，大多數時候，是一種奢侈的享受。
我想，這是一種悲哀，一種遺憾。不過也好，有了孤獨，似乎才會一如每一代人中始終會有的拿一個深深閉門於梅爾基亞德斯房間潛心研讀羊皮卷的孤獨者，不致於迷醉於夜夜笙歌的宴會之間，不致於迷惘於左右矛盾上下猶豫的悖論裏，不致於陷在自己“臆想”的卻也是真實世界而聽不到諷刺的笑聲和側視裏。
簡單的故事，明朗的線索，所謂的跌宕，名著《人生》即是如此。剝掉它華麗的外殼，呈現於人前的只有一個裸露的，懦弱的高加林，起碼我是這樣認為，就是我唯一的收穫，
不得不承認高加林能幹，正直，熱血，但這絲毫都無法掩飾他是人生指尖懦弱的顫慄者的事實。他懦弱，並不是指他行為上的逃避，而是指他面對抉擇的猶豫，軟弱。正是由於他的懦弱，他軀殼表面浮誇的熱血被一點點的吞噬，甚至於埋葬了他的愛情與事業，最終成為一具被懦弱之絲牽引着的人生木偶。或許你會説這是時代結出的悲哀之果，但作為幕布的時代何以能夠左右真正的演員呢?時代只是客觀存在的背景，是高加林自己在一次次懦弱的掙扎中抽乾自己的熱血，染紅了時代，染紅了那黑色的幕布。紅與黑的交織正是那悲哀的極致色彩。
與腥紅的真實的血液相對的無色的精神的血液了，你儘可以用它衡量一個人受過多少良心的譴責，它就是道德的沙漏，只是再沒有翻轉的機會，高加林就是在懦弱的愚弄下流盡了它最後一滴精神血液。他的血為巧珍而流，為年邁的父母而流，為樸實的村民而流，甚至為他的家鄉高家村而流，他辜負了所有，傷害了所有，高加林越是被包容，他越是血流不止，他們越是給予高加林一顆火熱的心，高加林的熱血越是加快流逝。他必須為自己內心的懦弱付出應有的代價。於是沾染了精神血液的幕布有了自己的意識形態，那是一張張黑色的，嘲弄的笑臉，嘲笑高加林的懦弱。
最近利用晚上睡覺前的一些零碎時間看完了路遙的《人生》這部小説。小説不長，一開始很好奇，像路遙這樣的作家為什麼會用“人生”這個看起來很大很空的詞來做為一篇小説的題目。不過之前看過《平凡的世界》題目所用的詞也給人感覺很大。便看了下去，卻感觸頗多。
我是個看書很慢的，一般很多書都是堅持不下來的，不過對於《白鹿原》、《秦腔》、《平凡的世界》這類發生在農村的小説卻能在不知不覺中很享受的看完。《人生》亦不例外，故事發生在西北農村，以主人公高加林的一系列選擇來展現了他起起伏伏的人生，進而也對相關人物的人生產生了影響。
起初，高加林高中畢業做了民辦老師，這時，他想着轉成公辦老師。後來，村主任的兒子高中畢業就把他頂替掉了，苦悶的他回到地裏，斷掉了以前的種種想法，開始做個農民，這時一直暗戀他的未從認字的劉巧珍開始鼓起勇氣追求他，在自己準備在農村紮根，與劉巧珍生活一輩子時，又一下子迎來了自己在縣勞動局當局長的二叔，最後被馬佔勝走後門安排到了縣委當了一名通訊幹事。這時已經成為成為張克南女朋友的黃亞萍回到縣城的高加林又重新燃起了對高加林的愛戀，毅然決然的和張克南分手。就在他在縣委宣傳部裏幹得紅紅火火，準備和黃亞萍一家去南京，追逐自己的夢想時，又一下子被張克南的母親揭發，不得不回到農村，老老實實的當一名社員。故事就這樣結束了!最後的人物關係是，張克南和黃亞萍分手，高加林和劉巧珍分手，而後，黃亞萍和高加林戀愛，最後，由於高加林重新回到農村，黃亞萍和高加林也分手了，這時，高加林真正愛的劉巧珍已經在絕望中嫁給了一直追求她的馬栓了!
故事的發展是由高加林一步一步的選擇推動的!做農民是覺得自己是農民和不識字的劉巧珍安安穩穩的過一輩子邊上極大的幸福;當回到縣城工作了，覺得劉巧珍説的都是村裏面的七大姑八大姨的雞毛蒜皮的瑣事，應該和黃亞萍這樣讀過書的談的來，而且可以去南京實現自己的遠大理想。結果從農村來又回到農村，而且可愛體貼的劉巧珍也不在了!故事的結尾，劉巧珍攔下了要在半路上攔住回村的高加林為她出去的母親和大姐，並且求大姐回去和她一起求村支書再給高加林謀求一份民辦教師的工作。
故事有很多淚點，特別是高加林提出和劉巧珍分手的時候，對白不多，卻整個場面讓人心酸。
現代社會如何為人呢？書中講了一個佛家的小故事：小和尚跟老和尚下山化緣，走到河邊，建一個姑娘正發愁沒法過河。老和尚就對姑娘説，我把你背過去吧。於是就把姑娘背過河。小和尚驚得瞠目結舌，又不敢問。這樣走了二十多裏，實在忍不住了，就問老和尚，師傅啊，我們是出家人，你怎麼能背那個姑娘過河呢？老和尚就淡淡地告訴他，你看我把她背過河就放下了，你怎麼背了二十里地還沒放下。這個故事其實和孔夫子教給大家的一樣，該放下時且放下，你寬容別人，其實就是給自己留下來一片海闊天空。只要你胸懷無限大，很多事情就自然小了。做人不要強人所難，不要給別人造成傷害。假如他人給你造成了傷害，你也應該儘量寬容。人生要真正做到寬容談何容易，而不原諒別人的過錯，就在不斷地自我咀嚼中，一次次再受傷害，不斷地懲罰自己。所以做人要懂得寬容，要懂得該放下的時候要適時的放下，不要跟自己過不去。
于丹在心靈之道中還告訴我們，當一個不幸降臨了，最好的辦法就是讓它儘快過去，這樣你才會騰出更多的時間去做更有價值的事情，你才會活的更有效率，更有好心情。這更告訴我們在現實生活中的許多不如意甚至是不合理，也許憑我們個人的力量是無法改變的，但我們可以改變自己的心情和態度。如果你的心很寬敞，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那麼你就可能會收穫許多意想不到的東西。這種心境可以彌補你先天的遺憾，也可以彌補你後天的過失，同時能使你有定力，讓你的生命飽滿、充盈。
在我們的為人處事的時候，要首先明確做人的根本標準，不是苛責外在的世界，而是把有限的時間和精力。用來苛責自己的內心，一個人內心對自己要求嚴格一點，對別人就會厚道一點。每個人要想真正使自己的內心做到從容淡定，就要不斷地學習，讓自己成為一個有知識、有教養的人，自覺完成一個自我角色的建樹和提升。只有這樣才能做到內心的從容淡定，才能不被人生的起伏得失左右。 3
于丹對理想和行動的關係的闡述，也許會讓我們在一定的年齡段對理想和行動有更清晰的認識。她認為理想和行動的關係，如同引線和風箏的關係。這個風箏能飛多遠，關鍵在於你手中的線。而這條線，就是你的內心願望。你的內心越淡定，越從容，你就越會捨棄那些激烈的、宏闊的、張揚的、外在的形式，而尊重安靜的、內心的聲音。這會使你走到社會角色中的時候，能夠不失去自我，能夠有擔當，能夠做到最好。看到這些，在這紛繁複雜的社會中，你否會對自己的理想和行動又重新的認識呢？是否會讓自己內心的那根線也變得淡定從容呢？
上個學期 我們學習了政治與經濟，讓我學到了不少的東西。這學期還有由謝雪梅老師叫我們《哲學與人生》的課。
這學期的課程馬上就要結束了，這次老師換了教課的方式，讓我們同學制定小組，每次都上去一個人教課，給了我們學生上去演講的機會，也同時鍛鍊了我們的能力。
其實，我開始覺得這門課程跟國小的社會還有中學的政治一樣。但是，其實比那些學的都比較的深。老師給我們説了很多大道理，我覺得教會了我很多，是我要學習的，這門課程教會了我們，人生中不可能會一帆風順，有好的也有壞的，我們應該要面對現實，要好好努力去面對這生活中的困難。還教會了我們每個人做些對人生有意義的事情，也要根據自己的實際去做自己能做是事情 ，認真完成好每一件事。
我覺得我們活在現實的生活中，就要去勇敢的面對現實，做任何事情之前都要三思而後行，多去為別人想想。寬容別人就寬容你自己，不要遇到事就退縮 就覺得自己是倒黴的不幸的，但是不要為我們現在的遭遇就埋怨命運的不公，實際上，世界上還有很多比我們更不幸的人，想想那些更不幸的人仍舊堅強地活着，我們又為什麼不能呢？
《做夢的窮人》 每天上午11點，都會有一輛耀眼的汽車穿過紐約市的中心公園。車裏除了司機，還有一位主人–無人不曉的百萬富翁。
這位百萬富翁發現：每天上午都有一位衣着襤褸的人坐在公園的凳子上死死盯着他住的酒店。有一天，百萬富翁對這個人產生了極大的興趣，他讓司機停下車並走到那人的面前説：“請原諒，我不明白你為什麼每天上午都盯着我住的酒店看。”
“先生，”窮人説，“我沒錢、沒家、沒住宅，只得睡在這條長凳上，不過，每天晚上我都夢到住進了那座酒店。”
百萬富翁覺得很有趣，於是對那人説：“今天晚上我就讓你如願以償。我為你在酒店訂一間最好的房間，並支付一個月房費。”
幾天後，百萬富翁路過窮人住的酒店套房，想順便問一問他是否覺得很滿意。然而，他發現那人已搬出了酒店，重新回到公園的凳子上了。
百萬富翁來到公園，詢問窮人為什麼要這樣做時，窮人回答道：“一旦我睡在凳子上，我就夢見我睡在那座豪華的酒店，真是妙不可言；一旦我睡在酒店裏，我就夢見我又回到了冷冰冰的凳子上，這夢真是可怕極了，以致完全影響了我的睡眠！
”讀了這個小文章 讓我們知道了 患得患失是最要不得的，不要讓毫無根據的想象破壞美好的一切，也不要靠着美好的不存在的東西生存。不管現實如何，積極面對自己所擁有的一切才是最佳的選擇。
通過這學期的哲學課，確實讓我學到了不少的東西，你的缺陷可能是你的優勢，不要一味地掩飾自己的缺陷，也不要努力使自己的缺陷去迎合世俗，那大可不必，積極面對你的缺陷，放對了地方，那缺陷也就變成了優勢。積極地面對周圍的環境，唯有一顆坦然面對而又積極進取的心。所有的人都生活在希望之中，希望是積極心態的催生劑，有了希望，又有一顆積極的心，沒有辦不成的事情。
人生，好像一片海，時而波濤洶湧，叫囂着彷彿要吞噬整個世界;時而又平靜死板，似乎星球毀滅也打不破它的安寧。
也許有時，平靜的海面下卻暗暗藴藏了兇猛的海嘯;也許有時，狂暴的風雨卻預示着和平的訊息……當高加林的民辦教師工作被村裏一把手明樓的兒子三星給無理的頂了，他對人生啊只有怨恨：三年前的大學聯考落榜如果説是捱了一巴掌的話，那下崗無疑是一悶棍了。然而，落榜了起碼還當上個民辦教師，也算是生活補償自己一個甜棗，心裏不至於太絕望。況且這兩年自己一邊認真教學，一邊刻苦學習，既贏得了學生娃的尊敬和全村老少的愛戴，又給自己繼續上進打下了堅實的鋪墊。一切都蒸蒸日上的時候，偏出了這麼一擋子事兒，心裏能不難受麼!可是生活好像永遠會追求一種“中和”，不讓苦命的人太悲慘。
於是，村口路上，善良的姑娘巧珍的深情表白終於給了這受傷的心靈一塊靈異的膏藥，況且這膏藥的癒合作用真好，好到可以讓高加林放棄曾經的理想，甘願作一個農民。在此時，生活似乎又歸到了平靜，卻想不到，又一件意外的事情發生了。高加林的叔叔回鄉當了領導，村裏幹部為了巴結他，走後門給加林謀了個城裏記者的職位。高加林曾經的已經變灰色的夢想，又鮮活的閃在眼前了!這先抑後揚的手段用的真好，高加林對生活感恩戴德了，並且拼盡全力，很快闖出了一番事業，成了小鎮的明星人物。生活的泡沫很容易迷失一些人的眼睛，讓他們在縹緲的夢境中忘了自我，開始追求空中的樓閣。加林不就是這樣嗎?經歷一番掙扎，他最終辜負了對巧珍的只跟她一人好的誓言，跟城裏姑娘黃亞萍在一起了。
一切似乎都非常的圓滿，然而，正如前面提到的：“生活追求一種“中和”，不讓苦命的人太悲慘”，它也決不讓幸運的人太圓滿。一紙狀子，剝奪了高加林到手的一切，然生活轉了一個圈子後，又回到了農村。好像黃粱一夢，虛幻一場，然而不同的是，物是人非，他已經失去了巧珍，那最可愛的姑娘，擁有金子般心靈的姑娘。生活好會開玩笑，好像貓捉到老鼠，便玩弄它，玩夠了再吃掉。究竟是多麼強大的對手，在生活那頭操縱這一切變局?難道人，永遠只能作被動的承受者?抑或物極必反，中庸之美本是自然界和人類社會永恆的規律。聰明的人，知道適可而止，不過分貪圖，不過分軟弱，終於贏得美好而長久的幸福生活。無奈生活中總有一些不懂得知足的人，擁有了一些，便覬覦着更多。
貪婪的心，就算傾盡太平洋的海水都填不滿。總是盯着自己的空缺，卻不注意自己的豐滿，這樣，即使很富足了都不會快樂，而且往往到頭來，追求的東西到不了手，連已經擁有的都保不住!你見過在在記憶裏保持永恆美麗的曇花嗎?她擁有一瞬間的精彩，而無法獲得平凡的安寧。你見過路旁默默無聞的野花嗎?她失去了嬌媚的身影，卻贏得了可貴的自由。你見過山間奔騰的小溪嗎?她時刻繁忙不停息，卻懷着奔入大海的理想和勃勃不息的活力啊!
人，不是神，沒有超越一切的不可凌駕的力量，就不該有過分奢侈的理想和貪得無厭的心靈。擁有一些，註定要失去一些，不同的只是如何取捨。當數量無法改變時，質量便是唯一值得去追求的東西。
讀者這本書的時候，我的心情就會得到片刻的安靜，不知道為什麼，在這個浮躁的世界，一切看起來都有點小小的瑕疵。當我的心靈開始顯得疲憊的時候，在這裏，總有那麼一兩句話，使我感悟一些人生的哲理。
所謂真性情，一面是對個性和內在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕。一個人在衡量任何事物時，看重的是它們在自己生活中的意義，而不是它們能給自己帶來多少實際利益，這樣一種生活態度就是真性情。好吧，我認為生活就要活得有真性情，不要在意太多，在平凡中尋求最真實的自己，讓自己的心靈有一個安身的地方。
肖伯納説：“人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西。”我曾經深以為然，並且佩服他把人生的可悲境遇表述得如此輕鬆俏皮。但仔細玩味，發現這話的立足點仍是佔有，所以才會有佔有慾未得滿足的痛苦和已得滿足的無聊這雙重悲劇。如果把立足點移到創造上，以審美的眼光看人生，我們豈不可以反其意而説：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，於是你可以去尋求和創造；另一是得到了你心愛的東西，於是你可以去品味和體驗？説的多麼有哲理，喜歡這樣淡淡的句子，平淡的藴含着人生的哲理。
在鄉村中，時間保持着上帝創造時的形態，它是歲月和光陰，在城市裏，時間卻被抽象成了日曆和數字。當讀到這句話的時候，發自內心的被觸動了一下，生活在大都市，生活在城市，你那還有歲月和光陰，完全把自己束縛在日曆和數字當中去了。
還有很多，當讀到這些句子的時候，內心真的被深深的觸動了。
這本書給我最大的感受是作者的樂觀，積極，無畏年齡。71歲，依舊可以走在時尚的前沿。經歷過不同國家的搬遷，依然可以靠着自己，創造出穩定的工作，還能在單身的情況下，培養出三個優秀的孩子。目前的世界新首富，埃隆馬斯克，特斯拉的創始人之一，正是她家大公子。關於孩子的成功，她只是輕描淡寫：“對孩子最有用的教育，就是讓他們看見你在努力成為更好的自己。除此之外，都不重要。”的的確確，作為一名女性，她很努力，更多的是坦然：“真正的贏家既不是“傻白甜”，也不是怨婦，既不盲目樂觀，也不顧影自憐，而是有足夠的勇氣，能心平氣和地一一解決所有挑戰的人。”我們是孩子最好的老師，如何能夠解決好自己面對的問題和困難，這個命題，是我們窮其一生，也要學會的吧。“無論一切看起來多麼暗淡，前方總有光明。如果實在太黑了，那就讓自己變成一盞燈吧”，有些事，如果實在跨不過去，那麼換種思路，能否柳暗花明呢？
她不僅僅教我們如何去面對問題，更多的是提出了“個人”的概念。“追求美是很重要的一個人生課題，不論我們現在是哪個年齡段，都不能放棄對美的追求。”去年，我嘗試着化淡粧。結果發現，從眼影到口紅，那麼多的色系，多種組合，每次都是一種樂趣。去年播出的《乘風破浪》，颳起了一陣辣媽學舞蹈的潮流。這也給我了很大的感悟，時間總會印刻在我們的身體，但願不是停留，只是經過而已。只有無懼了，才能做到享受。梅媽也説了，“即使在七十歲時還能當超級名模走秀，但只要是女人，她就總會對自己這裏或者那裏不滿意。真相是：人們只會關注你最好的部分。所以，儘管自信吧。”“不要讓年齡之類的東西成為你的束縛！”，“讓生命中的每一個十年都比上一個十年更好”。
梅媽對如何結交朋友，也做了很好的詮釋：“善於尋求別人的幫助和支持。求助是一種非常基礎的生存能力，求助就是在結網，在與更多人建立信任和連接”，“真正的朋友未必能與你抱團取暖，但必然能讓你肅然起敬”。
因為時間有限，我能展示的只有這些隻言片語。剛看完本書後，熱血沸騰，想着應該去做點什麼。心中不安分的因子蠢蠢欲動，感覺自己這個年齡段其實也只是剛剛起步。新的一年，還是要有所進步。朋友圈裏有朋友發文：“一個人如果不看書，他的三觀只能由周圍的人決定。”現在我可是和你遙相呼應了呦。書中，確實會有你想要找到的答案。
最後的最後，分享下本書的精華，“如果你並非生而顯貴，你需要找到你的天賦，並努力工作。你可以通過社交媒體和你周圍的每個人分享你的成果。我建議你忘記自己的出身。有句諺語説：“二十一歲意味着再世為人。”這句話的意思是，你需要對自己的未來負責。工作越努力，運氣就越容易找到你。”希望我們的公章號能有出下一期的動力，堅持看完本文的你，心裏會有所觸動嗎？接下來，你會有怎樣的行動呢？
人類跨入21世紀，社會對教師的期望值不斷攀高，由於單調的工作環境，過重的工作負擔和無邊的精神壓力等多方面的因素使教師的職業倦怠日益凸現出來。職業倦怠影響着教師個體的工作和生活，制約着教育教學工作的實施，阻礙着學生健康心理的形成。學校管理工作千頭萬緒，但核心是人的管理。學校管理者就應當致力於讓教師克服職業倦怠，形成積極向上的工作態度。
一、關愛與尊重，喚醒教師的自主意識
學校領導對教師的關愛，就要體現在如何減輕其負擔上，其中包括教師的工作負擔和精神負擔，要解除教師的心理壓力，安頓教師的心靈，儘可能從各方面減輕教師的精神負擔和工作負擔。關心教師還要自覺為教師服務，為教師排憂解難，當教師在學習、工作和生活中碰到困難時，及時解除了他們的後顧之憂，讓教師們全身心地投入到教育和教學工作中去。同時一定要淡化人際關係，形成一種互相尊重、相互理解、相互信任、相互幫助的和諧仁愛的氛圍，使教師能安安心心地工作在一個温暖、祥和的大家庭當中。
二、引領與激勵，激發教師的工作熱情
學校思想政治工作一般都採用引領、激勵方法，尤其是精神方面的引領和激勵，往往能起到事半功倍的效果。科學的引領與激勵可以使教師明確自己的責任，明確自己在實現學校總體目標的過程中的地位和工作目標，從而積極地履行職責。開展熱愛學校的教育，建立校榮我榮、校辱我辱的榮辱觀念。通過教育使廣大教師能充分認識到學校是大家的學校，自己是學校的主人，大家的學校要靠大家來辦好，每個人都和學校榮辱與共。開展學習師德模範的活動，進行師德宣傳，發揮榜樣的引領作用。開展與教師的情感交流活動，加強對教師的情感投資，不要做傷害教師情感的事。賞識教師的成績、進步，讓教師得到“賞識”，激發教師積極性。建立獎懲機制，利用獎勵和懲罰的調控作用，矯正教師存在的問題，激發教師的積極性。
三、完善與成就，實現教師的人生價值
成長、發展是人的生命永恆的主題，每一個教師都有成功的願望。學校的領導者必須幫助教師進行自我完善，成就教師。要營造濃烈的學習氛圍。讓讀書成為習慣，提升教師品位。要加強校本培訓。將日常教學、教研和科研緊密結合，定期開展教學研討活動，使研究課題來自於教學實踐又緊緊圍繞教學實踐服務。要進行專業引領。青年教師除了需要大量吸取專家論著中的'精神營養外，更需要得到專家的耳提面命。要讓教師走出去進行交流，提供舞台，展示個人才華。
聽慣了“要活出個樣兒來”，於是當我看到“要活出個味兒來”的時候，我震撼了！原來還有這樣一種活法，就一個字的差別，可明顯地確是兩重境界。仔細品味周國平老師富有人生哲理的隨感，猶如在咀嚼一枚青橄欖，回味無窮。尤其是對於做人的一些感悟，讓我記憶猶新。
他説：“人活世上，第一重要的還是做人，懂得自愛自尊，使自己有一顆坦蕩又充實的靈魂，足以承受得住命運的打擊，也配得上命運的賜予。倘能這樣，也就算得上做命運的主人了”。
為人要承受得住命運的打擊，他要有海納百川的胸襟和器量。“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高”。歷覽前賢國與家，似乎都不是那麼一帆風順的，都遭遇了太多的挫折與歷練，也就是在一次次命運的洗禮下，而得到了長遠的發展。回顧自己過去一年的生活，我也走得並不順暢，我走過了人生的拐角，失去了人生中最重要的人，體驗了一天到處奔波的辛酸。當我受到刺激而想到這些而落淚的時候，我告訴自己“沒什麼，明天又是另外一天了！”因為我知道不管怎樣，人生是向前的，這就是我對生命的樸素的認識。做人要學會把胸襟打開，做到大肚能天下難容之事，這樣便能在人事紛擾間從容應對，活出自己的人生。
為人要做到正直和有尊嚴，要堅守誠信。“人無信不立，國無信則衰”。梅蘭芳1924年在日本演出，給他治病的大夫喜歡中國景泰藍的袖釦，梅蘭芳答應下次來日本給他帶一個，但因時局動亂，三十二年後的1956年梅蘭芳才再次來到日本，他沒有忘記當年在那位大夫前許下的承諾，恭敬的把袖釦放在了他的遺像前。我想做人就該像梅蘭芳那樣，言而有信。
人生是個五味瓶，我們既要享受成功的喜悦，也要學會面對挫折與失敗。如何笑對人生，樂觀很重要。偉人毛澤東和陸游都曾寫過有關梅花的詩句——《詠梅》，毛澤東寫道：已是懸崖百丈冰，猶有花之俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。陸游則是：無意苦爭春，一任羣芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。同是看梅花，一喜一悲，對比如此強烈。做人要笑口常開，切忌悲觀厭世。熱愛生活的人，生活也熱愛他。
做學問要坐得住冷板凳，為人還要守得住清平。財富只是生活的形式，不是人生的目的。清官海瑞，最後離開人世，家徒四壁，周總理一件大衣穿了幾十年。我們在生活中一方面要養成勤儉的生活習慣，同時作為一名司法工作者，我們更要學會冷眼看待紛繁複雜的社會，不被社會的浮華所誘惑，守住自己的職業操守，守住自己的做人底線，堅守社會的公平正義。
為人要先立德，後立業。要善於經營自己的一生，對過去要總結，對現在要分析，對將來要規劃。《大學》中有這樣一句話：“知止而後能定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得”。學會常常把自己從人羣中拉出來反省，明心見性，知道自己真正想要的是什麼，認真經營，日積月累，鍥而不捨，終有實現的一天。
周先生關於做人的理解很有深度，更多注重的是人的內在品質，而這些品質只有細化到我們的生活中才具有鮮活性：
首先要注重學習積累。學校並不是我們學習的終止地，或者説只是我們的起航之所。融入社會參加工作之後，我們需要面對的更廣，需要學習的更多。讀書在於明理，明理在於做人，孔子曾説“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子”，告訴了我們修學儲能不可偏廢的道理。尤其對普通幹部來説，事幹得多，遇到的困難和挫折也多，甚至可能承擔的風險更多。但是要不懼失敗、挫折。凡事要順其自然，榮辱處之泰然，逆境不以為然，能經得起上台，也經得起下台。
其次要能知變，應變，適變。如果因循守舊，固步自封，必然被時代所淘汰。所以要不斷調整自己的思想行為來適應周圍環境。但變也要有原則，不可流於圓滑。
最後要廣交良師益友。良師益友可以完善你的品德，提高你的修養，豐富你的內涵。唐太宗李世民以魏徵為鏡以防己過。常言道，門內有君子，門外君子至，門內有小人，門外小人至。交友要做到不交非類。
修養德行，好好做人，説起來只是一句簡單的話，實際上需要把學習加上年齡，再加上對世事的經歷和觀察，才會有收穫和體悟。這是一段漫長的經歷，其中必夾雜着許許多多的酸甜苦辣。
我想説人生哲思錄在給我注入積極思想激
一直想讀錢鍾書的《寫在人上邊上》，起因是讀了他的《圍城》，被他詼諧幽默的語言，深邃的思想所吸引；遂想多讀他的作品，首選就是這本《寫在人生邊上》了。事實證明，沒有選錯；裏面很多觀點讓我豁然。現在寫着書評只是些許自己的見解，至於大師原意我就不多揣摩了，當然也不是我可以輕易揣摩出來的。
書裏主要的文章有《魔鬼夜訪錢鍾書先生》、《窗》、《論快樂》、《説笑》、《吃飯》、《談伊索寓言》、《談教訓》、《一個偏見》、《釋文盲》、《論文人》等十篇。
《魔鬼夜訪錢鍾書先生》中，作者天馬行空般將神話、中外名著糅合一起，用一個想象出的魔鬼的口吻説出自己心中所想。而豐富的內容也體現出作者的博聞。《窗》一文，也是多引用。討論門與窗的關係更是妙，用趣味的例子舉出門窗的區別，讓人讀來不禁失笑。門進來的是客人，光明正大的進來；而窗進來的，卻是不顧及你的感受，而且會暫時成為屋子的主人。現實生活也是如此，你表面上的工作不一定是你所喜歡的，但是你下班後卻孜孜不倦投入其中的工作卻會是你的所愛。《吃飯》一文更是説出很多日常常見道理。如：“吃飯還有許多社交的功用，譬如聯絡感情、談生意經等等，那就是“請吃飯”了。社交的吃飯種類雖然複雜，性質極為簡單。把飯給自己有飯吃的人吃，那是請飯；自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來説，把飯給予沒飯吃的人吃，那是施食；自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變
閲讀的生活與人生，草長鶯飛，繁花似錦；不閲讀的生活與人生，則是一望無際的、令人窒息的荒涼和寂寥。
我一直堅信，閲讀不僅僅是一種行為，還是一種人生方式。
閲讀是對一種生活方式、人生方式的認同。閲讀與不閲讀，區別出兩種截然不同的生活方式或人生方式。這中間是一道屏障、一道鴻溝，兩邊是完全不一樣的氣象。一面草長鶯飛，繁花似錦，一面則是一望無際的、令人窒息的荒涼和寂寥。
一種人認為：人既然作為人，存在着就必須閲讀。人並不只是一個酒囊飯袋——肉體的滋長、強壯與滿足，只需五穀與酒肉，但五穀與酒肉所飼養的只是一具沒有靈魂的軀體。這種可以行走、可以叫囂、可以鬥毆與行兇的軀體，即使勉強算作人，也只是原初意義上的人。關於人的意義，早已不是生物學意義上的——生物學意義上的人便是：兩腿直立行走的動物。現代，人的定義應該是：一種追求精神並從精神上獲得愉悦的動物——世界上唯一的那種動物，叫人。這種動物是需要修煉的，而修煉的重要方式——或者説是重要渠道，便是對圖書的閲讀。
另一種人認為——其實，他們並沒有所謂的“認為”，他們不閲讀，甚至並不是因為他們對閲讀持有否定的態度，他們不閲讀，只是因為他們渾渾噩噩，連天下有無閲讀這一行為都未放在心上思索。即使書籍堆成山聳立在他們面前，他們也不可能思考一下：它們是什麼？它們與我們的人生與生活有何關係？吸引這些人的只是物質與金錢，再有便是各種各樣的娛樂，比如麻將，比如卡拉OK。至於那些明明知道閲讀的意義卻又禁不住被此類享樂誘惑而不去親近圖書的人，則更是可憐。因為這是一種主動放棄的墮落，甚至可以説：這是一種明知故犯的犯罪。
古人對讀書很在意，儘管讀書人在社會上位置不高，但讀書與讀書人是兩回事。看不起讀書人，但卻看得起讀書。於是留下了許多發憤讀書的故事。如“螢入疏囊”，如“雪映窗紗”，如“鑿壁偷光”，還有“頭懸樑，錐刺骨”之類，等等。但是古人對讀書的益處，認識似乎並不很深刻。在某些高雅之士那裏，也有“讀書可以修身養性”的認識，但在一般人眼裏，讀書的目的也就只剩下一個功利：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。因此，過去一般讀書人，總不在一個較高的境界。雖也孜孜不倦，但讀來讀去，還是脱不去俗氣。很少有閲讀的快意，更少有抵達人生審美境界的陶醉。他們沒有看見一個精神的殿堂，沒有看出那書原是一級一級的台階，讀書則是拾級而上，往那上方的殿堂裏去的。
讀書人與不讀書人就是不一樣，這從氣質上便可看出。讀書人的氣質是讀書人的氣質，這氣質是由連綿不斷的閲讀潛移默化養成的。有些人，就造物主創造了他們這些毛坯而言，是毫無魅力的，甚至可以説很不完美的。然而，讀書生涯居然使他們由內到外獲得了新生。依然還是從前的身材與面孔，卻有了一種比身材、面孔貴重得多的叫“氣質”的東西。我認識的一些先生，當他們安坐在藤椅裏向你平易近人地敍事或論理，當他們站在講台上不卑不亢不驕不躁地講述他們的發現，當他們在餐桌上很隨意地詼諧了一下，你就會覺得這些先生真是很有神采，使你對眼前的這些形象過目不忘，永記心中。有時我會想：如果這些先生不是讀書人又將如何？我且不説他們的內心因精神缺失會陷入平庸與俗氣，就説其表，大概也是很難讓人恭維的。此時，我就會驚歎讀書的後天大力，它居然能將一個外表平平甚至偏下的人變得如此富有魅力，使你覺得他們的奕奕神采，好不讓人仰慕。此時，你就會真正領略“書卷氣”的迷人之處。
閲讀，是一種具有美感的人生方式。
寒假過後看的第一本書就是路遙的《人生》，一起借的還有村上村樹的《挪威的森林》，先後翻了一下，便被《人生》深深吸引了。作者路遙短暫的人生卻寫下了不朽的鉅著，讓我們瞭解那個年代那個地方的人、事、物……在看他的《平凡的世界》時，我就被他細膩貼切的描寫震撼了。
《人生》寫的是一名青年高加林人生中的一段經歷，命運的小船時而順風順水，時而遭遇風雨洗禮。高中畢業沒有考上大學，回到農村，做了三年老師後因村支書的兒子畢業而中斷教師生涯。痛定思痛後決心以勞動來養活自己，這時候也得到了雖沒有文化但心善真誠而且容貌出眾的巧英姑娘的一片深情。如果生活就這樣過下去也是一件美事，偏偏又因為加林叔叔的轉業，成為當地勞動局局長，於是，命運的小船駛入了由人為的幸運造就的寬闊美麗的河流中。人最可怕的當道了另一處高地的時候往往會忘本，就像我們吃到一樣從沒有吃過的東西后，想着要吃到更多的沒有吃過的東西一樣，慾望在膨脹，人心在向更高處看齊。加林也不例外，成為記者後，他對待工作非常認真，也做出了一定的成績，一段時間後和老同學播音員黃亞萍開始了羅曼蒂克的愛情，把一心愛自己的巧英拋棄在半路上……
也只有當一切經歷過之後，回想起來才能夠部分明白生活的真諦，在生活的驚濤駭浪中沉浮，唯有善良、才學是永遠屬於自己的財富。有金子般心的巧英聽到加林被退了職，依然尋思着為回到農村後的加林找代課老師的工作。小説沒有再寫下去，留給讀者更多的感歎與遐想。如果加林到城裏以後，能夠保持初心，與巧英結合的話，也許就不會出現被舉報而丟職的事。作為讀者對加林沒有走好這一步，沒有把握好真正愛他的姑娘兒感到惋惜，心性可以高一點，但是做人的良知才是根本，德不配位就會使人跌倒。人生沒有如果，在經歷了一些風浪後，我們仍舊要有勇氣去面對紛繁的生活，歲月積澱下了怒和哀，必定也會給頓悟的人以喜和樂。
學識谷
