唉，這塊可愛的小頑石，她自己也不知道她説得多麼精彩！我應該怎樣安慰她或者鼓勵她呢？以下是小編為大家整理的周國平的語錄68句,供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、所以，一個不把自己的理想、思考、感悟體現為某種社會價值的人，無論他內心多麼真誠，也不能説他有事業。
2、人最寶貴的東西是生命和心靈，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。
3、鼾聲，響屁，飽嗝，這些聲響之所以使人覺得愚蠢，是因為它們暴露了人的動物性一面。
4、六歲前，編的故事比做的夢精彩。六歲後，做的夢比編的故事精彩。莫非是隨着年齡的增長，上天賦予人的藝術能力受到功利和知識的排擠，被驅逐到無意識的領域裏去了？
5、人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，一是得到了你心愛的東西。人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，於是你可以去追求和創造；一是得到了你心愛的東西，於是你可以去品味和體驗。
6、如果一個人有自己的心靈追求，又在世界上闖蕩了一番，有了相當的人生閲歷，那麼，他就會逐漸認識到自己在這個世界上的位置。世界無限廣闊，誘惑永無止境，然而，屬於每一個人的現實可能性終究是有限的。
7、盧梭説："大自然塑造了我，然後把模子打碎了。"這話聽起來自負，其實適用於每一個人。可惜的是，多數人忍受不了這個失去了模子的自己，於是又用公共的模子把自己重新塑造一遍，結果彼此變得如此相似。
8、瞥見了海的真相的人不再企圖談論海，因為他明白了康德説的道理：用人類理性發明的語詞只能談論現象，不能談論世界的本質。
9、繁忙中清靜的片刻是一種享受，而閒散中緊張創作的片刻則簡直是一種幸福了。
10、如果不説話也不能呢？那就説真話吧，因為歸根到底並不存在絕對不能説真話的情況，只要你敢於承擔其後果。
11、人生中一切美好的時刻，我們都無法留住。人人都生活在流變中，人人的生活都是流變。那麼，一個人的生活是否精彩，就並不在於他留住了多少珍寶，而在於他有過多少想留而留不住的美好的時刻，正是這些時刻組成了他的生活中的流動的盛宴。留不住當然是悲哀，從來沒有想留住的珍寶卻是更大的悲哀。
12、我們平時斤斤計較於事情的對錯，道理的多寡，感情的厚薄，在一位天神的眼裏，這種認真必定十分可笑。
13、既然禍福如此無常，不可預測，我們就應該與這外在的命運保持一個距離，做到某種程度的不動心，走運時不得意忘形，背運時也不喪魂落魄。也就是説，在宏觀上持一種被動、超脱、順其自然的態度。
14、因為一切皆流，所以活在當下。否則你還能怎樣？
15、第一種夢，它的內容是實際的，譬如説，夢想升官發財，夢想娶一個傾國傾城的美人，夢想得諾貝爾獎金，等等。對於這些夢，弗洛伊德的定義是適用的：夢是未實現的願望的替代。未實現不等於不可能實現，世上的確有人升了官發了財，娶了美人，得了諾貝爾獎金。這種夢的價值取決於是否變成現實，如果不能，我們就説它是不切實際的夢想。
16、其實，對於人性的這個特點，人們已經談論得很多，而且往往把它看做弱點。的確，人這樣地重難輕易、捨近求遠，是不是太傻了？如果人更珍惜現在已經擁有的東西，更專注於眼下的享受，豈不能夠生活得更加平靜而快樂？
17、如果説教育即生長，那麼，教育機構和教育者的使命就是為生長提供最好的環境。
18、我相信人不但有外在的眼睛，而且有內在的眼睛。外在的眼睛看見現象，內在的眼睛看見意義。被外在的眼睛看見的，成為大腦的貯存，被內在的眼睛看見的，成為心靈的財富。
19、一種人不自覺地要顯得真誠，以他的真誠去打動人並且打動自己。他自己果然被自己感動了。一種人故意地要顯得狡猾，以他的狡猾去魅惑人並且魅惑自己。他自己果然懷疑起自己來了。
20、如果真誠為一個人所固有，是出自他本性的行為方式，他就決不會動輒被自己的真誠所感動。由此我獲得了一個鑑定真誠的可靠標準，就是看一個人是否被自己的真誠所感動。一感動，就難免包含演戲和做作的成分了。
21、獲得精神快樂的途徑有兩類：一類是接受的，比如閲讀、欣賞藝術品等；另一類是給予的，就是工作。正是在工作中，人的心智能力和生命價值都得到了積極實現。
22、真正的創造是不計較結果的，它是一個人的內在力量的自然而然的實現，本身即是享受。只要你的心靈是活潑的，敏鋭的'，只要你聽從這心靈的吩咐，去做能真正使它快樂的事，那麼，不論你終於做成了什麼事，也不論社會對你的成績怎樣評價，你都是擁有了一個創造的人生。
23、基於這一認識，我相信，不論時代怎樣，一個人都可以獲得精神生長的必要資源，因為只要你的心靈土壤足夠肥沃，那些神聖和偉大的種子對於你就始終是存在着的。所以，如果你自己隨波逐流，你就不要怨怪這是一個沒有信仰的時代了吧。如果你自己見利忘義，你就不要怨怪這是一個道德淪喪的時代了吧。如果你自己志大才疏，你就不要怨怪這是一個精神平庸的時代了吧。如果你的心靈一片荒蕪，寸草不長，你就不要怨怪害鳥啄走了你的種子，毒日烤焦了你的幼苗了吧。
24、精神的創造當然是離不開外部的環境的，但更重要的是內部的環境。滿天柳絮，陽光明媚，水分充足，可是倘若你的心是一片瘠土，你的心中仍然不會綠柳成蔭。一顆種子只有落在適宜的土壤上，才能真正作為一顆種子存在。
25、健康的心理來自智慧的頭腦。現代人易患心理疾病，病根多半在想不明白人生的根本道理，於是就看不開生活中的小事。倘若想明白了，哪有看不開之理？
26、在無窮歲月中，王朝更替只是過眼煙雲，千秋功業只是斷碑殘銘。此種認識，既可開闊胸懷，造就豪傑，也可消沉意志，培育弱者。看破紅塵的後果是因人而異的。
27、為什麼活着？由於生命本身並無目的，這個問題必然會悄悄地轉化為另一個問題：怎樣活着？我們為生命設置的目的，包括上帝、藝術、事業、愛情等等，實際上都只是我們用以度過無目的的生命的手段而已，而生命本身則成了目的。
28、應該怎麼生活？這是一個會令一切智者狼狽的問題。也許，一個人能夠明白不應該怎麼生活，他就可以算得上是一個智者了。
29、可是，仔細想想，變故有大小，誰能完全躲避得了？壽命有長短，幾人可稱壽終正寢？
30、航海者根據天上的星座來辨別和確定航向。他永遠不會知道那些星座的成分和構造，可是，如果他不知道它們的存在，就會迷失方向，不能解決具體的航行任務。
31、我們不妨去追求最好——最好的生活，最好的職業，最好的婚姻，最好的友誼，等等。但是，能否得到最好，取決於許多因素，不是光靠努力就能成功的。因此，如果我們盡了力，結果得到的不是最好，而是次好，次次好，我們也應該坦然地接受。人生原本就是有缺憾的，在人生中需要妥協。不肯妥協，和自己過不去，其實是一種痴愚，是對人生的無知。
32、我們總是以為，已經到手的東西便是屬於自己的，一旦失去，就覺得蒙受了損失。其實，一切皆變，沒有一樣東西能真正佔有。得到了一切的人，死時又交出一切。不如在一生中不斷地得而復失，習以為常，也許能更為從容地面對死亡。
33、另一方面，對於一顆有接受力的心靈來説，沒有一樣東西會真正失去。
34、一個人怎樣才算擁有"自我"呢？我認為有兩個可靠的標誌。
35、能否和自己做朋友，關鍵在於有沒有一個更高的自我，這個自我以理性的態度關愛着那個在世上奮鬥的自我。理性的關愛，這正是友誼的特徵。有的人不愛自己，一味自怨，彷彿自己的仇人。有的人愛自己而沒有理性，一味自戀，儼然自己的情人。在這兩種場合，更高的自我都是缺席的。
36、一個靈魂在天外遊蕩，有一天通過某一對男女的交合而投進一個凡胎。他從懵懂無知開始，似乎完全忘記了自己的本來面目。但是，隨着年歲和經歷的增加，那天賦的性質漸漸顯露，使他不自覺地對生活有一種基本的態度。在一定意義上，"認識你自己"就是要認識附着在凡胎上的這個靈魂，一旦認識了，過去的一切都有了解釋，未來的一切都有了方向。
37、唉，人的心，進化的最高產物，世上最複雜的東西，在這小小的綠芽面前，才恢復了片刻的純淨。
38、生命是宇宙間的奇蹟，它的來源神祕莫測。是進化的產物，還是上帝的創造？這並不重要。重要的是用你的心去感受這奇蹟。於是，你便會懂得欣賞大自然中的生命現象，用它們的千姿百態豐富你的心胸。於是，你便會善待一切生命，從每一個素不相識的人，到一頭羚羊，一隻昆蟲，一棵樹，從心底裏產生萬物同源的親近感。於是，你便會懷有一種敬畏之心，敬畏生命，也敬畏創造生命的造物主，不管人們把它稱作神還是大自然。
39、野心倘若肯下降為平常心，同時也就上升成了慧心。
40、尋求心靈的寧靜，前提是首先要有一個心靈。在理論上，人人都有一個心靈，但事實上卻不盡然。有一些人，他們永遠被外界的力量左右着，永遠生活在喧鬧的外部世界裏，未嘗有真正的內心生活。對於這樣的人，心靈的寧靜就無從談起。一個人唯有關注心靈，才會因為心靈被擾亂而不安，才會有尋求心靈的寧靜之需要。
41、人生最好的境界是豐富的安靜。
42、不要對我説：苦難淨化心靈，悲劇使人崇高。默默之中，苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。何必用舞台上的繪聲繪色，來掩蓋生活中的無聲無息！
43、痛苦和歡樂是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱，既無歡樂，也無痛苦。
44、讀書基本標準是愉快。無論專家們説它多麼重要，排行榜説它多麼暢銷，如果讀它不能使我感到愉快，我就寧可不去讀它。
45、我承認認識自己也許是徒勞之舉，但同時我也相信，一個人倘若從來不想認識自己，從來不肯從事一切無望的精神追求，那麼，工作決不會使他成為完人，而只會使他成為庸人。
46、人生永遠既是道路，又是家。我現在的想法是，這兩方面的意識都是必要的，缺一不可。只是道路，就活得太累。只是家，就活得太盲目。我們必須把人生當做家，讓自己的心靈得到休息。我們也必須知道人生是道路，讓自己的心靈有超越的追求。
47、在一個安靜的位置上，去看世界的熱鬧，去看熱鬧背後的無限廣袤的世界。
48、平庸就是最大的不嚴肅。
49、在生命的任何階段上與死亡達成和解，在積極進去的同時也保持着超脱的心境。
50、假如某人暗中對你做了壞事，你最好佯裝不知。否則，只會增加他對你的敵意。他因為推測到你會恨他而愈恨你了。
51、不論是誰，不論他（她）多麼痴情或多麼崇高，如果他的愛長期沒有回報，始終不被愛，他的愛是堅持不下去的。
52、無聊者自厭寂寞者自憐孤獨者自足庸人無聊天才孤獨人人都有寂寞的時光。
53、孤獨是人的宿命，它基於這樣一個事實：我們每個人都是這世界上一個旋生旋滅的偶然存在，從無中來，又要回到無中去，沒有任何人任何事情能夠改變我們的這個命運。
54、可是，一切精神上的偉人之誕生與本鄉何干？他們之所以偉大，正是因為他們從來就不屬於本鄉，他們是以全民族或者全人類為自己的舞台的。所以，如果要論光榮，這光榮只屬於民族或者人類。這一點對於文明人來説應該是不言而喻的，譬如説，倘若一個法蘭克福人以歌德的同鄉自炫，他就一定會遭到全體德國人的嘲笑。
55、凡繆斯，必永遠漂泊。唯有法利賽人才有安居樂業的福氣。
56、另一方面，歷史上也不乏在處世方面成熟的天才，但他們往往有二重人格。
57、文化和歷史的星空何嘗不是如此？
58、最淒涼的不是失敗者的哀鳴，而是成功者的悲歎。在失敗者心目中，人間尚有值得追求的東西——成功。但獲得成功仍然悲觀的人，他的一切幻想都破滅了，他已經無可追求。失敗者僅僅悲歎自己的身世；成功者若悲歎，必是悲歎整個人生。
59、被人理解是幸運的，但不被理解未必就是不幸。
60、謊言重複十遍未必成為真理，真理重複十遍就肯定成為廢話。
61、不管世界多麼熱鬧，熱鬧永遠只佔據世界的一小部分，熱鬧之外的世界無邊無際，那裏有着我的位置，一個安靜的位置。
62、説愛是一門藝術，那麼，恰如其分的自愛便是一種素質，唯有具備這種素質的人才能成為愛的藝術家。
63、彷彿他眼內的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽遠得多。
64、一個人看到怎樣的美景奇觀，如果他沒有機會向人講述，他就絕不會感到快樂。人終究離不開同類的。一個無人分享的快樂絕非真正的快樂。
65、在平凡的日常生活中，你已經習慣了和你所愛的人的相處，彷彿日子會這樣無限的延續下去。忽然有一天，你心頭一驚想，起時光在飛快流逝。正無可挽回的把你、你所愛的人以及你們共同擁有的一切帶走。於是，你心中升起一種柔情，想要保護你的愛人免遭時光的劫掠。你還深刻感到，平凡生活中這些最簡單的幸福也是多麼寶貴，有着稍縱即逝的驚人的美。
66、孤獨是一顆值得理解的心靈尋求理解而不可得。
67、互相依存的，生命本能若無精神的目標是盲目的，精神追求若無本能的發動是空洞的。它們的關係猶如土壤和陽光，一株植物惟有既紮根於肥沃的土壤，又沐浴着充足的陽光，才能茁壯地生長。
68、一隻小昆蟲或一頭巨象的。無論做什麼事情，都力求盡善盡美，並從中獲得極大的快樂，這樣的工作態度中藴涵着一種神性，不是所謂職業道德或敬業精神所能概括的。
學識谷
