在日常學習、工作和生活中，大家都寫過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那麼你有了解過作文嗎？以下是小編精心整理的滿分作文9篇，歡迎大家分享。
初心不改 奔流到海
有一條江，因其拐了兩彎，一折二折之下，便叫了之江;口耳相傳之後，便有了浙江。
燕趙、齊魯、巴蜀、江東、隴西、嶺南、漠北……或山或水，或江或湖，成就了中華版圖。
而浙江，卻始終以一種進取的姿態，刻畫着自已在中華大地上的維度。
97年前的這裏，浩渺的煙波南湖之上，一羣書生圍坐在船中，未沉迷於眼前如詩如畫的風景，卻醖釀着一場改天換地的風雷。
57年前的這裏，一個名叫義烏的火車小站停靠點上，在“雞毛換糖”的此起彼伏聲中，卻孕育了日後一個叫物流的時代。
37年前的這裏，甌江之畔，一場大火燒醒了諸多皮鞋小作坊的業主，明白了市場規則下質量和契約究竟意味着什麼。
17年前的這裏，一個顏值不高的小個子，正忙活着他與四十大盜的夢想。
7年前的這裏，“綠水青山就是金山銀山”的發展理念，已悄然在百姓心裏生根發芽，浸潤着血脈的生生不息……
而這之江的水，無論風雲如何變幻，始終奔流不息!
山水烘托了人傑，人傑也燭亮了山水!一個人的堅持叫操守，一羣人的堅持叫法則，若是再加上時間的演化和水土的滋養，便成了文化!
“負篋曳屣，行深山巨谷中……足膚皸裂而不知。”大儒宋濂的話語，若投映到浙商“四千精神”的旅途，相必也是別有一番滋味。
“身在夜郎家萬里，五雲天北是神州”，陽明先生的詞作，若輔以船王包玉剛的言行，我們不難發現，那一彎之江水，依舊激盪在你我的心頭，至今難忘。
於是，便有了李書福痛斥電動汽車“偽製造”的激昂;便有了馬雲關於中美貿易爭端的鏗鏘;更不乏董卿“苔米花雖小，也學牡丹開”的情懷。
不知不覺，光陰輪轉。
紅船，一直停在那裏，絡繹不絕的人羣，用瞻仰的目光將它鏈接到了心中，化作信仰。
當年換糖的老漢，早已鑄成了銅雕，成為城市的地標;温商，作為浙商的一個支羣，繼續着市場肌體“催化劑”的角色。
國人在接受互聯網思維的同時，更以欣賞的眼光致敬阿里巴巴，領跑者、創客、追夢人……順應“互聯網+”風起雲湧的新趨勢，雨後春筍般冒出的“眾創空間”讓浙江年輕人如沐春風，如魚得水。
“兩山”理論踐行至今，政務生態優化，自然生態改善，浙江這棵梧桐樹，何愁喚不來金鳳凰?只需看一看身邊的陽光、空氣和水，你就會豁然開朗。
也許是因為身處江南，那一灣之江水，更多的時候，以一種温婉文靜的面目存在。
但作為其中的一滴，我深知她的澎湃，雖一折再折，卻初心不改，奔流到海!
傳承浙江精神
作為浙江學子，我將以今之所學、日後之所學，為浙江之建設投入自己的力量，讓浙江精神代代相傳。
在浙江這塊物阜民豐的土地上，歷史上所形的經世致用、知行合一的思想仍激勵着我們，並融入今日的浙江精神中，是浙江的瑰寶。
傳承浙江文化是我們的責任。茅盾盾、魯迅，那些文豪們畢其一生為我們留下了許多有力量的作品，我們又怎能不去接過這傳承文化的接力棒?我們要有對文化的信仰，並用這信仰支撐我們日後的學習。
今日浙江之企業也秉承着浙江精神。杭州娃哈哈有限公司，從一個校辦工廠到飲料巨頭，創始人宗慶後表示將會“主動迎接消費升級，飲料生產由安全向健康開拓，重點向中醫食療、生物工程突破”，這種幹在實處、勇立潮頭的企業精神帶動了企業的發展，也是浙江發展的重要動力。我們將來若是要創業，也該如娃哈哈公司這般，將浙江精神賦於實踐中，承擔着對社會的責任。
浙江精神，早已融入浙江人的生活中。無論是個人或是企業，抑或是立足於浙江這一大省，都需要我們為浙江的建設貢獻自己的一份力。做自己力所能及的事情，努力去改變小環境，就是在承擔對於浙江的責任。
近年來，我們能看到浙江的改變，“五水共治”讓浙江的河流變得清澈，“特色小鎮”的建設賦於浙江文化氣味，“世界互聯網大會”的召開拉近浙江與世界的距離。我為生為一名浙江人而感到自豪，也感慨於這些讓人欣喜的變化。浙江精神融入浙江的發展中，給我們帶來驚喜，也讓我們感受到責任。
梁啟超先生曾説過：“人須知負責任之苦處，才能知道盡責任之樂趣。”而我為浙江之未來，又怎能不擔負起這個社會的責任?當傳承浙江精神的接力棒傳到我們手中，我們又能書寫哪些關於我們的浙江傳奇?
而傳承浙江精神，還需要我們不斷學習科學文化知識，不斷加加強對於浙江的責任意識，不斷去關注浙江的近況。唯有如此，我們們才能自信地書寫我們的浙江故事。
讓浙江精神融於我們的血脈中。
滿分作文 篇2生命的河流在人生的兩岸盡情流淌，我放棄了盲目的跟隨，選擇了理性的航向，堅信！那邊灑滿了燦爛的陽光？
——題記
菊花沒有跟隨玫瑰的腳步，於瑟瑟寒秋中獨綻温柔暗雪，於紛紛落葉中獨賞堅韌的品格。
雄鷹沒有跟隨候鳥的軌跡，於大漠孤火車票中矯健的翅膀，於長天落日下勾勒生命的壯麗。
我沒有盲目跟隨別人的航向，從而於生活的海洋中彰顯自己的魅力，於道德的天空中獨守自己的成長。
也許“從眾效應”曾經讓你失去了自我，也許“從眾效應”曾經讓你走出了心靈的首先底線，也許“從眾效應”讓你在無謂的張望中忘記了理性的選擇，讓我們用首先與夢想為我們的思想不斷刷新，用我們自己的軌跡來勾勒人生的殿堂。
當我們看見別人不顧紅燈、橫穿馬路時，請理性地阻止自己的腳步跨過斑馬線；當我們看見別人隨意插隊時，請抵制你內心模仿的衝動；當看見別人不願意給老奶奶讓位時，請你不要學着無動於衷。當你面對生活的種種冷漠與不道德，請不要無端地盲從，翻翻腦海中那本理性的詞典，來指導你現實中的行動。
生活中無端的盲從，只會讓你找不到自己的航向，失去原來的自我。
當我們在生活中遇到巨大的挫折，失敗時，很多人都容易陷入悲傷的沼澤，難以自拔，在那脆弱的世界中就從此沒有了光明，沒有了奮鬥的希望與動力。如果我們肯定了“從眾效應”，也同樣在失望的陰影籠罩下，做無謂的掙扎，而不能鼓起勇氣尋找自己的航向，只是把視線全部投注於沮喪的臉龐，那麼我們就永遠不可能到達勝利的終點。而我們自己的航向便是那絢麗而又多彩的夢想。
當我們在生活中看到喪失道德的準繩，而不假思索地為了自己的私利成全了自己心中違反的衝動，那麼在我們這個社會中就不會有那一段段感動中國的感人事蹟，就不會有那抗震救災的眾志成城，就不會有那人與自然的和諧共處。所以，我們只有用理性的思維來為我們行動指明方面不盲目從眾，我想，我們必定能夠在自己的人生中書寫輝煌的一頁，留下真實的印跡。
穿行在人生的海面上，多少風帆隨風起航，任憑海浪的慫恿，跟隨海風的方向。我站在理性的翅膀上，判斷夢想的方向，縱然驚濤駭浪，逆風而行，我依然終生守望。
當我擁有了理性的翅膀，“從眾效應”便從我的身上悄然滑落……
滿分作文 篇3這世上，唯美食與愛不可辜負。
如果和外國朋友談起中國，從“吃”開始一定沒錯，古有“民以食為天”，今有“吃貨遍地”，《舌尖上的中國》從竹筍挖出，火腿吊起，再到揭開白花花的蒸籠，還有那案板上摔打的脆響的拉麪……單是文字上的表達就讓人浮想聯翩了，不言而喻，中國的美食有重量，有温度，用真誠向世界展示中國人特有的味道。
子曰：“食，色，性也”。中國人以美食會友，小到朋友聚餐，大到宴請賓客，在“吃”這件事上絕不怠慢，就看中餐的烹調技藝:燒、炸、烤、燴、爆、薰、滷、煎、蒸等近百種，千差萬別、風味各異。以清宮廷宴席菜餚"滿漢全席為代表的飲食文化，更是顯示出華麗與天朝氣派。 同時，中餐菜餚造型別致、栩栩如生，無論是山川草木、花鳥魚蟲、珍禽異獸，盡收盤中，充滿了詩情畫意。其實光聽相聲演員報菜名就按耐不住，垂涎不已：蒸羊羔兒、蒸熊掌、蒸鹿尾兒、燒花鴨、燒雛雞……
美食，定會成為外國朋友迅速讀懂中國的最好方式。因為在脣指間，它跨越種族與膚色，用味蕾聯繫，以真誠交往。
但以現在的中國的速度，有一天我們會不會丟掉這些原始的用雙手去創造食物的文明而全部改用現代化技術?其實，從現今天頻頻曝光的食品安全問題就不免令人揪心，美食變成了毒物，安全出現了危機，時代的圖景中多了類似於地溝油、蘇丹紅和毒奶粉這樣的新名詞。似乎在高速發展的今天，我們中的很多人，一時忘卻了本應該要有的對食物的尊重和熱忱。其實，每一種食物的背後，本不就該有一張迎接四方賓朋的笑臉和一雙勤儉勞作的雙手嗎?一張食譜，一份飯菜，真正可稱得上饕餮美食的更多是美食背後的用心、珍惜和坦率。
而這樣的美食定無人辜負。
中國文化兼收幷蓄，博大寬容，一小小美食便可見大國文化全貌，其實無論是國寶大熊貓，還是國粹京劇，都偕同美食，成為了足以令國人為之驕傲和自豪的中國特色和民族符號，但同時，時代的進步不僅只有過往和情懷，還應該有現在和未來。高鐵時代、移動支付，共享經濟……中國的發展離不開科技的進步和世界的關注，作為中國人，我們可以做到的是擁抱情懷並與時俱進。
【文題解析】
滿分作文 篇4不知何時，院子里長出了一棵小樹，青青的杆，細細的葉，主人説不出它的名字，每有人來，便請教。一位鄉下朋友路過，説：“看葉子就知道，這是一棵李樹。”過了幾年，小樹漸漸長高，見多識廣的老農站在樹下，對主人説：“你們有櫻桃吃了，你看，這是一棵櫻桃樹。”到了又一個春天，小樹開出了茂盛的花，大家都附和，以為是棵櫻桃樹了。但最後，小樹上卻掛滿了一枚枚精緻的胡桃。
這是一個典型的耐人尋味的故事，很多人都知道。一棵樹曾多次地被人張冠李戴，從李子到櫻桃，再從櫻桃到胡桃，最後，還是它自己，用最最原始也是最最有力的方式，一枚枚小小的果實，向世人證實了自己的身份。
女孩，原是一所鄉村國小的老師，後來被選拔到局機關工作。一時間，眾説紛紜，有人説她家裏有錢，找了不少人，花了不少錢才調上來的;有人説她父親後台硬，猜測某某領導某某長是她的親戚;更有甚者，説她長得漂亮，深得某權貴常識，才一路順風。女孩從來不與人爭辯，一笑了之。不久，一次偶然的萬人技能大賽，市級的，機關誰也不敢報名，女孩卻提出想去試試。不鳴則已，一鳴驚人，女孩力挫羣雄，奪得了第一。鎂光燈閃照着女孩，領導接見，單位嘉獎，真金白銀的。所有的流言蜚語，在女孩耀眼眩目的成功面前，不攻自破。
身邊有些人，總抱怨自己不如人。別人提拔重用，他總是牢騷滿腹，甚至於質問領導：為什麼是他不是我?可是，你會什麼呢?你做出了什麼呢?你有多少論文與業務成果?現代化的辦公設備你不會用，簡單扼要的公文你不會寫，一件日常工作交給你只會拖沓與推諉，除了傳統那一套，鑽營人際關係耍點小權術卡要點小東西，捫心自問，你付出了多少，你有過怎樣的努力?時代在進步，社會在陽光，正如網友們所言，這年頭出來混是要付出代價的，濫竽充數沒有點真本事越來越不行了。憑心而論，事實亦如此，在機關在單位，要想讓別人承認你，根本不是別人，恰恰是你自己。無數例證都是最好的證明。畫家徐悲鴻在歐洲留學時，常受也是人歧視妄評，他不與人計較，默默努力，畢業時，他用他的油畫展，一下子轟動了巴黎美術界。大發明家愛迪生，小時候生活困苦，身體缺陷，有時竟靠收集瓶罐做實驗，被許多人譏笑誤解成弱智。但他沒有灰心氣餒，大智若愚，專心致志地努力，最終讓世人承認，他才是舉世聞名的科學家。古往今來，越王勾踐，卧薪嚐膽，復國揚名;文豪蘇軾，幾經貶謫，潛心磨礪，成就了人生之巔;不是嗎?沙粒不磨礪成珍珠，誰認識你。
成千上萬的成才故事，向我們揭示的都是這樣一個真理：一個人，必須用實際行動，用成果來向別人證明自己的存在、成長和價值。否則，你很有可能就是一塊扔在沙灘上的石頭，或者也是一棵別人連名字都叫不出的小樹。
滿分作文 篇5昨夜西風凋碧樹，獨上高樓、望斷天涯路。
——題記
曾經以為，古代文人的生命會簡單而明瞭，時代賦予他們簡明的期望：入相出將，封妻廕子。然而，是誰？偏偏要拋開那些世俗的期望，獨上高樓，為自己的人生另擇一條路？
一、李白
是黃沙漫天，北風吹雁中騎驢高歌的歌者麼？是以霓為線，以虹為鈎的海上釣鰲客麼？是遍訪青山綠水、且歌且行的遊者麼？在那個煙花三月的時代，人們對你的期望是歌功頌德，取悦帝王換取高官厚祿；而你，偏偏要獨上高樓，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿於青崖之間。
於是你註定要孤獨，“舉杯邀明月，對飲成三人”，然而你傲然，“鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒”
而當我們回望唐朝，站在盛唐中間的不是帝王，而是你啊！
酒入豪胸，七分釀成了月亮，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個盛唐。
二、蘇東坡
是撿(應為“揀”)盡寒枝終不肯棲的寒鴉麼？是舉杯邀明月的飲者麼？是穿越了十年生死痛苦一場的痴漢麼？
在那個“羣星薈萃”的時代，人們對你的期望本是韜光養晦，遊戲筆墨罷了，而你偏偏要獨上高樓，你的光芒刺痛了那些習慣於黑夜的眼睛，你註定要承受官場和文壇一齊潑來的污水。
而我只看見你青青的竹枝，腳上的芒鞋，被雨淋濕的脊背，你的笑容從容灑脱，你的眼中只有秋風綠水泛清波。
你堅守着自我，從而達到讓後世永遠仰望的高度。
三、辛棄疾
是落日樓頭，斷鴻聲裏的江南遊子麼？是恨古人不知你為狂人麼？是不啼清淚長啼血的悲鳥麼？
在那個崇尚享樂的年代，人們對你的期望本是吟花弄月，賣弄詩文罷了，而你偏要獨上高樓，“把吳鈎看了，欄杆拍遍”。
一邊是“斜陽正在，煙雨斷腸處”，另一邊卻是“香車寶馬香滿路”，而你，執意要做燈火闌珊處的伊人。
你痛斥，“君莫舞，君不見，玉環飛燕皆黃土”；你彷徨，“倩何人換取，紅巾翠袖，揾英雄淚”；你期待，“醉裏挑燈看劍，夢會吹角連營”。
我多想跨越千年時空，共你醉明月。
在菊花開篇的南山西疇，臨清流而賦詩；在明月朗照的深山竹林，撫琴而長吟；在明月下你們獨上高樓，拋開世俗的期許，在青山綠水間吟哦着流水般輕揚的詩句。
若一襲單薄的長衫，略揖一揖，便昂然走進了歷史，從遠古走來，從發黃的線裝書裏走來。是你們，因為獨上高樓，堅守了自我，也就在黑夜中守護了永恆的精神家園。
在那些“昨夜西風凋碧樹”的時代，是你們獨上高樓，拋開了世俗的期許，守護了自我，於是守護了歷史的期許。
閲卷老師評點：本文主題集中，不枝不蔓，充滿想象。文章選取文學歷上三位成功名人拋開人們世俗的期望，“獨上高樓”，“守護了永恆的精神家園”，“守護了歷史的期許”。文章一唱三歎，詩意濃郁，形象含蓄，寓哲理於其中，用詞生動，語言暢達。最後畫龍點睛，真是文采斐然。另外，文章所引“香車寶馬香滿路”應為“寶馬雕車香滿路”。
滿分作文 篇6每一年的大學聯考結束後，不多久，網上都會流傳出一些所謂的“大學聯考滿分作文”。
我不知道這“滿分作文”是真是假，不過讀過之後，真的覺得作者的文筆很好，博覽羣書，引用了很多估計不少人都不曾看過的語句，還能仿寫。
就像前幾天流傳出的一篇《給媽媽的一封信》，寫的真情流露，很像話家常，而她的奪目之處就是她的真實感，還有文中引用的一些古文詞句，起了畫龍點睛的作用。但我想這文章能得高分，甚至滿分，它很折射的就是這個考生寫出了當今的家庭教育現象，很熱門的虎爸虎媽的現象。
其實在出來“大學聯考滿分作文”之前，我的印象中，平時的語文考試中，基本上是不可能出現作文滿分的現象，至多，六十分的作文總分，老師會給個五十八，五十九的分數，讓學生得了高分作文還有個上升空間。
畢竟，同一篇作文不同的人看完就會有不同的言論，眾口難調，索性都留個空間。
可是人生一大考的大學聯考，卻是出來了“滿分作文”，這也打破了語文永遠不可能得滿分的可能。因為語文考試，最大的失分點就是作文。聽説大學聯考改卷是有好幾個老師一起評的，能一致通過達到滿分的坎也是不容易。
不過，至少，這給還沒有參加大學聯考的，而且偏重文科的學子們一個很大的希望，原來，作文寫好，語文也有機會得滿分的！
滿分作文 篇7賜福的必然是恩典，擁有的便會是知足！
是否還記得當你還是一個小孩子的時候，每年的聖誕節禮物都會得到自己所喜歡的。沒錯，這個禮物裏並非只是一個極其簡單的禮物！這其中又包含了無數的關懷與哎，與其這樣，卻又説是一種賜福。因為上帝賜給了你一個關心你的父母！至少你會比其他孩子要幸福，至少你還擁有了愛！當然這其中的愛卻又不總是永遠的。我們又不能總是在這期間，更多的也應該是回報！如果沒有了他們，又同樣沒有了現在的自己，上帝不會給得太多，只希望永遠的珍惜！
賜福
也許賜福是一種神聖的暱稱！但是你卻是值得擁有的。世間萬物的一切反鎖事情不都是因為賜福。有些或許是天意。有些卻是因為一切都已安排好的。但與無論什麼樣的方式出場，都將會讓你快樂！人生之中想要的一切有固然有許多，但你又是否真正的懂你自己？百無聊賴的想要一切，因為人本性就是想擁有很多。但卻要一件就按理出牌。你的擁有便是一切，你賜福的則是最好的。因此，既然得到了就必須去讓他閃閃發光！畢竟，你的青春也會是有限的。虛度光陰，日復一日，年復一年。卻依舊沒有初心。相信上帝不會給的太多。因為在他的嚴重，人人皆平等，並沒有什麼高低貴賤之分。這樣人人付出的成果都將會不斷地展現眼前！但生活中卻又總是會有一些不知足的人，他卻又總是因為別人的回報多而討厭他！這便會是結局。百因必有果，你的行為都將會是你的因果！不要總值因為自己而失去的太多，記住，失去的樣子將會是最卑微的！無論何方，無論何處。你都要做到擁有。賜福都將會是恩典，更希望這恩典你依舊保持擁有！
擁有
選擇擁有你就不會遺憾，選擇擁有你就懂得知足！在這長路漫漫之中，你又曾快樂基傷感。因為自己曾真的愛過這個世界！那就會感到自己真的有不足的地方！雖不完美，但自己卻還需要改變，但是無論多久，那一道傷疤卻依舊在。不曾忘記，相反，擁有了就必須珍惜，如果不珍惜，便沒有了從前的一切，你將會淨身出户！這並不是所謂的誇大其詞。只是沒有了一切。太多的太多隻在於自己，而你就是我心中那唯一的牽掛。夢的追尋則是最美好的。不想餘生都活在自己的影子下面，只想在那偌大的舞台中央展現自己。因為深知，上帝不會給得太多，因為現在的一切，足矣！無需再有任何的需求！
賜福之中，懂得珍惜，餘生一個我，美好將在未來！
滿分作文 篇8裹身於這個物慾橫流的社會，穿棲在信息交織如網的時代，面對每天如潮湧的'語言，我們該相信誰呢?信他，抑或自己?
有人説，走自己的路，讓別人去説吧!
有人説，應當耐心地聽取別人的意見。
還有人説，常問路的人不會迷失方向。
俯首是春，仰首是秋;月圓是畫，月缺是詩。每個人都有自己的道理。行走在歲月的流年中，我們應該相信自己，同時也要聽取別人的意見。
相信自己，我們可以立一方碑基，在人生的行程中。相信自己，即使在風浪翻滾的怒濤中，我們仍然能把握自己生命的航船，準確駛向遠方的港灣;相信自己，即使在山窮水盡疑無路的境地，我們仍舊可以開啟柳暗花明又一村的新門。“走自己的路，讓別人去説吧。”但丁這句話不正告訴我們，要相信自己。人生風雨兼程，成功和失敗同在，積極與消極共處。無論悲喜傷痛，都要堅守自己，相信自己。只有相信自己，方能在這信息高速發展的今天，準確地點擊自己輝煌燦爛的明天之網頁。
相信自己，並不意味着排斥別人;相反，相信自己，而是要善於聽取別人的意見。波蘭不是有句諺語：常問路的人不會迷失方向。
漆黑的海上，海輪不僅要遵循羅盤的指向，它還需要海上燈塔的導航。人生亦如此，沒有誰可以一意孤行地走向成功的巔峯，他人的意見有時如登山的枴杖，支撐着你前進的腳步。
唐太宗虛懷若谷，善於納諫，終成一代名君;齊王接受鄒忌的進諫，聽取羣臣吏民的意見，於是才有“諸侯皆朝於齊”的國勢;孫中山提出建設三峽的設想，豈不是因為善於聽取別人的意見的結果?
聽取別人的意見，方能集思廣益，兼收幷蓄，最後創造出輝煌燦爛的宏偉事業。
當然，聽取別人的意見，絕非相信一切人。相信一切人和懷疑一切人，其錯誤是一樣的。應當耐心地傾聽他人的意見，認真考慮指責你的人是否有理，有則改之無則加勉。
人生如秋風吹皺悠悠歲月，飄落幾多惆悵，幾多感歎。行走在星轉鬥移的人生之旅，切勿一意孤行，也無相信一切人。相信自己，也能聽取別人的意見，，這才是風雨人生路，逍遙任我行的法寶。
相信自己，坐觀庭前花開花落，閒看天上雲捲雲舒。
聽取別人意見，坎坷人生道，多一份坦蕩情懷。
相信自己，聽取別人意見，方能在榮榮枯枯的歲月棧道上，一路奔放，一馬平川。
滿分作文 篇91、但使心無恙，邊城不淒涼（孫慧敏）
人們似乎生來就對“中心”有一種熱切的渴望，握功名利祿在手，顧六合八荒在旁，似乎一切都為自己而存在。於是心竊喜，便有得意忘形者；於是心迷失，便有落魄邊緣者。人們追尋着“袞袞繁華地”，卻終究不堪一場“西風吹客衣”。
其實，邊城亦有質樸的魅力無限，亦有淡雅的韻味悠長，我們又何必執念於中心那種“聖人執要，四方來效”的榮耀感，而忽視了邊城這樣“此心安處是吾鄉”的歸屬感呢？其實，但使心無恙，身居
四方皆是一樣；若是不沉淪，邊城荒漠亦不淒涼。
是的，我們的生活會流溢着怎樣的華彩，我們的生命會承擔起怎樣的重量，這一切其實無關乎較他人地位的高低，或是與中心距離的遠近，而只在於心，在於行。中心雖好，若是不忍擁塞，不堪傾軋，有過太多生命不能承受之重的逼迫，受過太多心靈無可治癒之痛的困擾，便也失去了我們為之苦苦追尋、赴湯蹈火的意義。天下之大，心靈何處不可為家？邊城雖寂，卻也寧靜美麗，恬淡安然。若説無所適從，也只是因為我們沒有放心靈自由馳騁，讓夢想努力紮根。不必逞言什麼雄心大志，先在遠離繁華的邊城中歷練一番便好。抱負施展得開，心志奮發得起，才真正算得上無所畏懼。
或許，不是每個人都能坦然活在京城到儋州的巨大落差裏，像蘇軾一樣釀一回酒，訪幾家客，笑説“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，但命運既然已為我們選擇了“邊城”的落點，我們便應努力持心如水，方得清明如初，淡然自始。或許，不是每個人都能從容應對寧古塔中的清苦時光，像楊瑄一樣結四方友，伴萬里身，靜言“生經多難情愈好，未覺人間古道淪”，但自己既然已經置身“邊城”的環境裏，便應盡力護心無恙，方能破除淒涼，斬斷邪妄。
很多時候，不是命運給了我們什麼，我們便會沉淪於什麼；不是人生因命運而突變，而是命運因心態而改觀。恰如，邊城不一定是生命歷程的終點，它也可以成為我們一段夢、一顆心的歸宿。因為，但使心無恙，邊城不淒涼。
若心無恙，我們便可靜靜地融入邊城那片寂靜的月色，忘卻繁華與功名，而不為孤獨所困；若心安康，我們更可以主動地活成邊城一株窈窕的垂柳，安享美景與流年，而不被時勢所迫。在這個
人心指向浮華，人潮湧向中心的時代裏，我們更需要聽從日本詞人阿久悠先生的勸告，“做一個落後於時代的人，凝視人心”，在慢下來的日子裏，在靜下來的邊城裏，找尋失落的美好，擁抱美麗的生命。
2、心安即是歸處（王奕兒）
中心和邊緣，向來是作為對立面而存在的。位於中心的人，養尊處優，享受着其獨有的便利、機會和認同；而邊緣也擁有着讓人平靜的力量，它的質樸和別樣同樣是世人追逐的對象。但其實，無論是中心還是邊緣，都可以是昇華自己的地方——只要內心安寧，哪裏都可以是你的歸處。
初入社會者，大多會在中心與邊緣的選擇上躊躇不定。殊不知，中心既可以是繁榮的中心，也可以是沉淪的中心；同理，邊緣既可以是瑟索的邊緣，也可以是靜心的邊緣。其實，無論我們做出怎樣的選擇，都可以成就一番精彩的人生。可怕就怕在你身處中心，卻又貪戀着邊緣的清穆；或是選擇了邊緣，又流連着中心的繁華。須知，中心也好，邊緣也罷，外界的喧囂不過都是過眼雲煙，真正重要的是，安放好自己的心，於心安處細品人生。
正如卡耐基所言：“你快樂還是不快樂與你擁有什麼、你是誰、你在哪以及你在做什麼無關，它只與你在想什麼有關。”的確，在你內心的強大力量面前，那些身外之物就顯得沒有那麼重要了。就像蘇子瞻，嶺南不好又怎樣？竹杖芒鞋又如何？他照樣能把生命灑脱成一蓑煙雨任平生；就像
曼德拉，羅本島上的鋅皮屋束縛不住他內心的光輝，所以即使身陷囹圄二十七載亦能再度升起……所以，即使身處世界的邊緣，憑藉一顆光明的心，你依舊可以創造出生命的中心。
可反觀當下，人們不是被紙醉金迷的生活矇蔽了雙眼從而向着中心蜂擁而去，就是厭倦了忙碌的生活打着歸隱的旗號去邊緣消磨無聊的時光。而這些人，因為內心不安寧，所以永遠無法擁有平靜。於是，用不了多久，中心的人拖着疲勞的身體坐上了通往邊緣的列車；而邊緣的人打着哈欠大呼無聊，又走上了回到中心的路——人們荒誕地循環着之前的人生、大把的青春消耗在猶豫不決的路上，內心卻依舊沒有依託，這樣的人永遠也找不到生命的歸宿。
海子在《西藏》中寫道：“沒有任何夜晚能使我沉睡，沒有任何黎明能使我醒來。”詩人語言玄妙，但從中也能感受到心的力量。不管是中心還是邊緣，只要內心安寧，那裏就是你最好的棲居地。繁華與否，清淨與否，都不是最重要的，心若安，再平淡的生活也變得多姿多彩，再忙碌的時光也變得細水長流，心若是不安，走到哪裏都是流浪。
心安即是歸處，心安即是吾鄉。
3、空山無人，水流花開（李鑫）
中心令人嚮往，機會，便利，資源，無一不閃着誘人的光澤，吸引着人們趨之若鶩，紛至沓來；邊緣使人平靜，質樸，別樣，灑脱的生活別有一番精彩。中心與邊緣在地域上的分化鮮明而真實地存在，我們的人生也就自然無法繞開這一選擇——是躋身中心還是安居邊緣？
在“熙熙皆為利來，嚷嚷皆為利往”的社會，價值觀念物化，精神世界外化的現代人更趨向於物質豐盈的中心。其實，追求中心本無錯，但若沉溺中心，對夢想的追求就往往偏執成過分依賴資源或極力拉攏人脈的無謂掙扎。當人們習慣於通過身居中心而獲得與眾人同行的安全感以及虛無的自我認同時，中心的機遇便很難為失去初心的人們所利用把握。
相反，中心的繁華，卻極易讓人迷失。多少人忘記了“堂皇轉眼凋零，囂騰是短命的別名”的忠告，沉湎於追名逐利的激烈競爭中，在飛逝的歲月中遺失了夢想，迷失了自我；又有多少人在中心浮誇風氣的薰染下，將物慾的滿足看做最大需求，因精神的匱乏難以獲得最純淨的精神滿足，難以享受最簡單的幸福。
因此，我認為，相比於極易導致內心貧瘠的中心，能為精神提供富足養料與自由空間的邊緣更應成為人們的選擇。我也更贊同陶淵明詩中所寫的“空山無人，水流花開”的境界。正如寂靜山谷中，鮮花得以開得繁盛，流水依舊自在從容一般，擁有極大創造力的人又何嘗不能於靜寂的邊緣獲得自我生命價值的最大展現？山“空”如何？只要信念不空，一分一秒的努力與沉潛也會讓人生充實而豐滿；處於邊緣又如何？只要初心未變，一點一滴的沉靜與積澱也會成就心靈的豐盈與繁盛。
但這樣一份對邊緣的追求並不意味着我們要刻意接近地理位置的邊緣，而是説我們應該真正做到“心外無界”，如渡邊和子所説“在哪裏存在，就在哪裏綻放”。如蘇武一般，被放逐北海，仍持節牧羊，讓漢朝的民族精神以此為中心昇華；如沈從文一般，在萬畝荷塘邊，潛心學術研究，為中國服裝史一筆筆填補空白；如梭羅一般，居於瓦爾登湖畔，在逃離主流世界的湖光山色中成為自己內心的主宰。
學識谷
