當認真看完一本名著後，大家心中一定是萌生了不少心得，這時就有必須要寫一篇讀後感了！可是讀後感怎麼寫才合適呢？以下是小編整理的論語故事讀後感作文400字，希望對大家有所幫助。
子曰：“富於貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”
孔子的弟子原憲很會理財，有一年春節，原憲準備於家人團聚見，。孔子原憲十分辛苦決定給他一些小米，原憲卻推辭不要，孔子説：“你家吃不完就送給窮人吧！”原憲就接受了，那一次師生間的閒談，原憲問孔子什麼事可恥，孔子告訴他：“你要堅守自己的信仰，不能當國家政治黑暗，就躲開，這就是可恥。”原憲銘記在心，孔子去世時，他才三十多歲，可是他看到壞人當道，好人遭殃的形勢，過着自食其力，清貧的生活。十幾年過去了，子貢做了衞國國相，打聽到同學原憲，便來見他，子貢以為原憲病了，而原憲的回答卻讓子貢告辭而別。
讀了這個故事使我們可以看出原憲的守信，即使再貧窮也要堅信仁義道德。聽了老師的教誨銘記在心，從不違背，同時賣商品的女商販的堅信，在外即使弄虛作假老闆發現不到，但仍然要堅信自己並説出了非常驚人的`回答。
一個人是否守信只有對自己負責，對自己負責的人非常守信，而對自己放鬆的人則是滿口謊言，無人相信。
孔子説過好多的名言有關於友誼的，時間的，孝敬父母的等等。可我讓我感觸最深的一句話是的：能行五者於天下為仁矣孝弟也者其為仁之本歟。這句話讓我們知道了做人要懂的仁。
孔子姓孔名丘字仲尼生於公元前551年死於公元前479年是春秋末期魯國人是偉大的思想家、教育家、政治家是儒家學派的創始人
仁——是世界上珍貴的的'東西他最平凡可又珍貴，我們要獲得它這樣就可以讓自己變得有品德，它就像大科學家愛迪生説的:仁慈是心靈美而不是行為美的體現。
有一天，子路身着戎裝，全副武裝地來拜見孔子，見到夫子後，拔起劍就舞了起來，問：「夫子，古時的君子，也是用劍來自衞的吧？」孔子答道：「古時的君子，以忠義為人生追求的目標，用仁愛作為自己的護衞，雖然不出窄小的屋子，卻知道千里之外的大事。有不善的人，就用忠信來感化他；侵擾的人則用仁義來使他們安定。這樣，又何須持劍使用武力呢？」子路聽了非常的敬佩感慨道：「啊！我今天才聽到這樣的話，我願從今以後，至誠恭敬地向您求教啊！」
孔子你是偉大的人物，我要向你學習。
《論語》藴含的道理實在是太多了，而且都是精華。我的理解雖然有限，但也理解了好多語句。
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”這句話的意思是：光讀書不思考，你體會不到其中的精華;光思考而不去讀書，你也體會不到其中的精粹;又思考又讀書，你一定能體會到其中的精華。就像我們進食一樣，如果只嘗它表面的`滋味，而不細細品味，就不會嚐到它的精華;如果只細細品味，而不嘗它表面的滋味，那也不會嚐到它的精華。兩全其美，那才好。
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”這句話的道理就是：見到品德高尚、熱愛學習的人，我們就應該像那種人學習;見到品德低下、不熱愛學習的人，我們就應該反問自己是否有像那種人的行為。有時候，我考試成績不是非常優秀，但是自我感覺很好，因為還有好多同學的考試成績比我差。其實這樣的想法是不對的，連兩千多年前的孔子都知道這樣的想法是會讓自己退步的。
我十分佩服孔子的智慧 。孔子在兩千多年前説出的經典道理，世人都應該遵守。《論語》的內容非常深奧，我一時還理解不過來，在以後的成長過程中，我要慢慢地體會它的精華。
《論語》是我的經典啟蒙老師，在生活中她像一盞明燈，時刻為我指明方向。
初次接觸《論語》是在幼兒園的誦讀課上，漂亮的劉老師帶領我們每天進行晨讀，我現在都能熟練地背誦十章了，其中我印象最深的就是“述而第七”中的“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”這段話告訴我們三個人在一起的時候，其他兩人或者其中一人必然會有某一方面比另外一個強的，我們應該選擇他好的方面向他學習，看到他不好的'方面就對照自己改正自己的缺點。作為一名一年級的國小生更要提高修養、虛心好學，這樣，無論同行相處的人善與不善都可以為師，做到寬以待人，嚴於律己。帶着這樣的學習態度，我進入了國小，雖然認識的字要比別的同學要多一些，但我從不驕傲，反而虛心向同學們學習，小朋友都願意和我交朋友、坐同桌，有了良好的學習關係，我學習起來勁頭更足了。
老師常説：“半部論語治天下”。雖然我現在年紀還小，不能做什麼驚天動地的大事，但從《論語》中學習如何養成良好的生活、學習態度與習慣卻是我們國小生應該做的。
學習知識重要的是要有學習知識的興趣。如果對學習的知識感興趣，就會主動去學習它，去了解它。如果以學習為快樂的事，在快樂中學習，既能提高效率，還能加深對知識的理解。這樣學到的東西才能夠靈活運用。
就拿我最喜愛的舞蹈而言。不少人是為了藝考，或者被迫被家長送過來。對這門藝術毫無興趣，毫無瞭解，純粹地只是為了達成目的，迫不得已才去接觸它。那麼看他跳舞的人也覺得索然無味，自己學起來當然更體會不到快樂了。有時候心情不好，煩躁、無聊的時候，都喜歡自己隨便筆畫筆畫動作，即興一段。有時候連跳的是啥都不知道，但是我很開心，跳完了反而覺得渾身輕鬆了。
舞蹈裏大家最討厭的就是軟開度這一環節了，它是必不可少，也必須具有的東西。原來很不解，但是現在學習的更長久了，我開始明白，這是為了更完美地完成劇目，如果要比別人更出色，跳得更好，就一定要忍下去。
我的舞蹈曲目叫《且看行雲》，聽名字就讓人陶醉。我在這首劇目的`音樂和動作中感受美，體會美。這整個舞都很沉靜，要有目若秋水般的氣質，想象自己宛若一片流動的雲。輕輕皺眉，一個眼神，一個指尖之中，每一個小細節，都讓我產生了無限的遐想。
孔子的“君子愛財，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言”，我想對各行各業的人們都有所啟發。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。”意思是指孔子説：“弟子在家就孝順父母；出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之後，還有餘力的話，就再去學習知識，。”即在家要孝敬父母，在外在團結友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養，這些做人的立身原則做好了以後，再學習文獻知識，以開闊視野，豐富思想。“德，人之本也，本立而道生。”
仁義禮智信，國人都按這一標準去做，社會會更加和諧，我們的.國家會成為文明、昌盛、禮儀之邦。
為政方面，孔子講得最多。可我是學工科的，對這一方面也不太感興趣，就草草地看了一點。自然，虎頭而蛇尾也是很正常的。雖然這本經書我沒讀完，但已從中受益良多。所以有時間和精力的話，我一定會仔細的重讀幾遍，細品其中滋味。
一回家，打開電腦，閲讀着《論語》。聽到這2個字也漲了，哎，我還是對小説一類“情有獨鍾”啊!看着從未接觸過的高深，感慨萬分，我們的目光太短淺了!我看着這論語，腦子裏一片空白，看不懂啊!算了吧，今天暫時先將就一下看吧，鑽研吧，明天再買論語來讀讀。只見電腦屏幕上顯示着這麼一段文字：子曰：學而時習之，不亦説乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不愠，不亦君子乎?然後下面的解釋一大堆，我只好來概括一下啦!
“不亦説乎”的.這個“説”要讀YUE(最後一個音)而“人不知而不愠”的這個“愠”字，要讀yùn。接着第一句話是説了學習的方法;第二句是説了學習的樂趣，裏面的“朋”字就是指“同學”“同班”的意思相近，也是指，志同道合的人;第三句話是講了為人的態度，屬於個人修養範圍，“君子”呢，也就是指有高尚品質的人。
《論語》中還有許許多多諸如此類的話，很是深奧，但弄明白了，會覺得很有道理，也會促使我們饒有興趣的讀下去，瞭解更多的知識。説實話，我現在對《論語》的看法大大改變了，我覺得《論語》這本書VERYGOOD!
以前經常讀《論語》，也會陪孩子背《論語》，作為一名語文老師沒看過《論語》是不現實的。《論語》中常見的經典句段不僅會背，還知其意，有的還能指點生活、學習。可無論如何也沒想到使其指導我的教學生活！今天讀了一篇文章《從孔子教學場景中汲取教育智慧》，他使我茅塞頓開：作為儒家四大經典之一的《論語》是本常讀常新的書。讀書還要從不同的視角去審視它、去挖掘它，只有這樣才會受益匪淺。
同樣的`問題，孔子給與不同的答案（因材施教）；褒貶並舉激勵弟子積極向上（先揚後抑、先抑後揚）……這樣的教育情境在《論語》裏舉不勝舉，要知道這部書是孔子的弟子對孔子的教育言行的回憶錄，可見其中的教育場景一定是弟子們記憶猶新的，這説明老師的教育深刻地影響着學生，這不得不令人歎服老師的教學藝術的高妙；可見孔子的教學場景中孕育的教育智慧非常之博大，作為師者應該重拾《論語》，研讀它，去尋找那精彩的教學場景，以指導自己的教育工作，使自己的教育充滿智慧。
我們學完了《論語》十二章，每個人都或多或少的有些感悟與心得，下面我就來談談《論語》帶給我的心得。
《論語》中記載的很多內容都與學習有關。這對不樂於學習的我來説提供了前進的方向。正如“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”那樣。我正處於“好之者”與“樂之者”之間。我雖有興趣，但不夠濃厚。我需要仔細地挖掘老師所傳授的知識。，從中得到百草園般的樂趣，成為一個“樂之者”。
《論語》還提醒了我一點。就是學思結合。光只愛好學習可不行，那樣只是擅長考試。我們還需要思考。做到既不罔也不殆。
會學習很重要。學會做人也很重要。“人不知不愠，為人謀而忠，與朋友交而信……”這些都是《論語》教給我做人的`知識。就拿一個例子來説。清華大學教授楊振寧，因為回到中國娶了與自己年齡相差懸殊的妻子被國人詆譭。他不生氣也不反駁，以自己的行動更改了國人對他的看法。這才是一個值得被世人尊敬的君子啊。
《論語》這本儒家經典讓我明白如何學習與做人，我要按照經典持續做下去，做一個德才兼備的君子！
《論語》這一經典已在世上流傳了上千年，但人們對它探索的熱情卻未減退，正是因為如此，人們才對它進行更深的的研究。在這循環之中，我也參與了進來。《論語》真不愧為經典，其中的每一個字都值得細細品、慢慢讀。例如這句膾炙人口的“學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？”意思是：學習並且不斷温習，不是件高興的事嗎？有朋友從遠方來，不是件愉快的事？別人不瞭解我，我也不怨恨，這樣的人，難道不是君子嗎？説的就是無論做人、做事都要以德服人、注重修養，這樣才能得到別人的尊重；同時自身要懂得體諒別人，原諒別人，幫助、關心別人，這也是大聖人孔子的處世之道。
《論語》中談到的.最多就是“君子”這一詞，因為君子是“仁”“義”“禮”“智”“信”的化身，深受人民百姓的愛戴，也是孔子的身份，他門下有三千弟子，其中，多半是得知孔子是君子而慕名前來，因此，“君子”也是古代聖人的代名詞。幾千年來，歲月已過去，而《論語》卻一直被傳誦……
在這個假期裏，老師又上我們背誦了《論語》這本書，再次走進論語，給我的感受有很多
孔子是我國古代偉大的教育家、思想家、儒家學派的創始人，他的智慧啟迪着一代又一代的人，所以後人稱他為聖人，這就是我們常説的孔聖人。
《論語》教會我如何學習，例：子曰：温故而知新，能夠為師矣。這句話的意思是：在温習舊知識時，能有新體會。新發現，就能夠當老師了。
《論語》又教會我如何做人：例如：人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉？這句話的`意思是：作為一個人，卻不講信用，是根本不能夠的。就好像大車沒有，小車沒有一樣，如何行走呢？
《論語》還教會我如何孝順父母，例如：子曰：父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改子父之道，可謂孝矣。這句話的意思是：其父母健在的時候觀察他的志向，父母去世後就要觀察他的行為，三年後沒有更改父母的為人行動，那就算是孝道了。
如果下次還能再讀到這本書，我必須會更加認真，更加仔細的閲讀！
《論語》有云：“學而不思則罔，思而不學則殆。”仔細揣摩此句哲言的含義，不難得出，對於古典文化經典的弘揚與傳播者而言，不僅要對古典文化經典有深入研讀，更要經過深度的思考與探究才能得出經典的性質以及其中所藴含的奧祕。我們在深入瞭解古代經典文化的同時，應當積極調動身邊的人去了解中華文化，讓更多的人對古典文化產生興趣，從而實現全民知古論古的良好社會氛圍。讓中國古代經典繼續延續傳承，不斷髮展。讓崇洋媚外成為過去，讓愛古通今成為風尚。將這承載着我國五千年文化精華的經典哲學帶到普羅大眾的`生活中去，是各位大學生應有的責任，應盡的義務，因為我們是中華兒女，我們是中華優秀傳統文化所孕育的。
我們應當將這優秀傳統傳承下去，不能讓如此輝煌神聖的中華文化毀在我們這一代手裏。互聯網技術如此先進的當今社會，人們已很難放下手機去拿起紙質書本重拾那古代文化經典。當今大學生應把握住時代的脈搏，靈巧地運用網絡技術讓國人對中華古代文化經典重拾興趣，積極運用互聯網技術為弘揚中華傳統服務。讓中華優秀傳統文化與時代接軌，以嶄新的面孔出現在國人眼前。
“學而時習之，不亦説乎”，不僅是説一個人的學習態度要怎樣，同時他也突出了學習之樂。這句話既能給全書奠定基礎，也正可作為我們學習的助力，通過學而時習，就可以使自己的德業並進，日臻佳境，這自然是讓一個讀書人而高興的事情。老子曾經説過：“上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。大笑不足以聞道。”以老子的話來證明論語的觀點，真是恰到好處，好上加好!
“温故而知新，可以為師矣。”就是説能從温習舊知識中發現新知識，找到新問題，就可以做老師了。由此可見孔子對“温習”一詞的看重。知識是具有傳承性的，創新並不是憑空虛造，必須通過“温習”的途徑才能達到“知新”的目的，這也就是人們常説的推陳出新。其實有些事物表面上五花八門、欺世駭俗、竟奇鬥異的新，只是一種時髦，並不是真的新!可見《論語》對後世也是有很大的`影響力。
通過學習《論語》，使我懂得了許多做人、學習、生活的更深刻的道理，這真是一部對任何人都有用的好書!
“誨女知之乎，知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話選自《論語》裏面的《為政》，這是《論語》裏給我感受最深的一句。是説：“明白了就是明白了，不明白就是不明白，這就是智慧。”這句話雖然出自春秋末期的孔子之口，但仍對現代人有着深遠的教育意義。
“知之為知之，不知為不知”這句話包含着一個道理：不論做什麼事情，都要謙虛誠實，切不可不懂裝懂。在日常生活中，我們每天都要遇到很多形形色色的問題，對於這些問題，我們要報以謙虛誠實的態度去對待，有不懂的.問題，應當及時向別人求教，甚至是“不恥下問”，如果不懂裝懂，敷衍塞責，最後只會害了自己。
比如我們在學習的過程中，遇到不懂的問題，這是很正常的，這時候應當找出不明白的地方，迅速向老師同學請教，而有些同學總是偷懶，想湊湊合合混過去，給自己找各種各樣做錯了的理由，總認為自己的錯誤僅僅是個失誤，這樣時間一長，就必然會漏洞百出。
讓我們“知之為知之，不知為不知”，做一個於人於己都誠實的人吧！
一提到《論語》，我們第一反應想到的肯定是大聖人孔子，他是偉大的思想家、教育家、政治家，是儒家學派的創始人。《論語》由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，是儒家學派的經典著作之一，集中體現了孔子的'政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
孔子的教育思想有很多，比如，孔子主張有教無類，認為每個人都能接受教育，並創辦了私學。他還提倡因材施教，主張根據每個人的天賦、興趣進行不同的教育，強調學生自我思考。此外，他還提倡啟發式教學，主張老師應該啟發學生自己思考，而不是採用“填鴨式”教學方法將所有知識灌輸給學生。作為老師，我們應該充分調動學生學習的積極性，培養學生的學習興趣，逐步培養學生分析問題、解決問題的能力，讓學生真正成為學習的主人。
《論語》的教育思想可謂是人類一筆寶貴的財富，在教育史上佔有重要的地位。我們如今的教學方式也是這些教育思想的體現。在教育活動中只有遵循這些理念與原則，才能促使教學的高效。
讀了論語的《韶》與《武》，這是孔子對不同時代兩首曲子的評價。他認為《韶》曲調美內容也很好，《武》曲調很美但內容差了些。
《韶》是舜時代的樂曲，孔子非常向往那個時代，因為舜是一個寬宏大量，勤懇奮發的人，在他的帶領下，有事和老百姓共同商量，有問題一起解決，自己以身作則，把各種事情辦理的井井有條，做到了公平公正，百姓全都十分佩服。在他的治理下，天下和諧平穩，比堯時代更好。
《武》是周武王時代的樂曲，孔子不太喜歡那個年代。雖然周武王很偉大，但他一直在組織軍隊討伐紂王，社會上兵荒馬亂，屋子房子燒了，糧食沒得吃了，親人們也都失散了，天底下亂成一片。百姓們生活在不安全中。
現在，世界上還有很多地方在打仗，街道、橋樑、房屋被炸燬了，死了很多無辜的百姓，有的只能躲在橋洞下面，有的逃到其他國家成了難民，還有的只能拿起槍去參加戰爭……我們的祖國也是經歷了很長時間的戰爭才有現在的和平生活，我們能夠住在高樓大廈裏，有充足的`食物，有漂亮的衣服，有寬闊的教室，每天能夠開開心心上學，與家人在一起不用分開。
我多麼希望全世界的人，都能多點韶，少一些武，珍惜來之不易的和平，讓生活過得更美好。
學校推薦我們讀《論語》，週末媽媽就帶我去書店買了一本。
《論語》剛買回來的時候，我隨手翻了幾頁，都讀不懂，還好有註釋和譯文，我才懂。
《論語》共126則，我已經背了44則了，真是受益匪淺。這裏的.第一篇學而篇八則。“學而時習之，不亦説乎？”意思是説學了又按時温習，不是很愉快嗎？“有朋自遠方來，不亦説乎？”意思是有志同道合的朋友從遠方不是很高興嗎？“人不知而不愠，不君子乎？”就是人家不瞭解也不怨恨，不也是有修養的君子嗎？子曰“學而不思則罔，思而不學則殆。”孔子説“知讀書學習而不思考問題，就會迷惑沒有收穫；只空想而不讀書學習，就會疑惑而不能肯定。”就像吃東西一樣如果不細細品味，就不會感受到精華所在，如果光去品味那也沒有，要兩全齊美。
學而篇八則講的都是我們學習中應該注意到的幾點。孔子説了，我們要多讀書，認真學習，學過了還要去温習。在家裏要孝敬父母，在外面要遵從兄長，言行要謹慎、誠實可信，廣泛地愛護大家，親近有仁德的人。孔子還説不怕別人不瞭解自己，只怕自己不瞭解別人。
我愛看書，更愛看像《論語》一樣的好書。
看完了《詩經》再看《老子》，一部部幾千年前的不朽經書讓我獲益，並讓我不禁迷惑；幾千年前的先秦諸子百家是如何悟到這些道理的呢但是這些字字珠磯的作品對我來説還是有些太深奧了，咬牙讀了幾本後，我把信心全部放在《論語》上了。
《論語》告訴大家的'東西，永遠是最簡單的。
兩千五百多年前，孔子教學和生活中的點點滴滴，被學生片片斷斷記錄下來，這些以課堂筆記為主的記錄由他的學生彙集片酬，之後就成了《論語》。中國歷史上從漢武帝開始，尊儒學為統治思想，《論語》治天下。可見《論語》在古代社會生活中發揮的巨大作用以及古人對它的推崇。
大家別以為，孔夫子的《論語》像一座大雪山，只有那些專業人士才能攀上去，其實不然。在我看來，《論語》更像一碗熱騰騰的雞湯，喝下去後讓心靈得到一次洗滌，不，就應用一次昇華。孔子的《論語》很少由長篇大論，每一則都很簡練。正因無言也是一種教育，子曰：天何言哉四時行焉，百物生焉。天何言哉（《論語。陽貨》）這句短語就是最好的敍述。
中華民族五千年的歷史是一路跌跌撞撞，一身傷痕闖過來的。全世界都驚歎於我們，正因我們的一種信念，孔夫子就是一個很叫信念的人。
學期，我們學校新加了一門課程——經典教育。我們五年級學習的是儒家經典著作《論語》。《論語》中有很多知識，讓我受益匪淺。
子曰："學而時習之，不亦悦乎？"這句話的意思是"對學會的知識，要按時去温習它，這不是一件很高興的事情嗎？"是啊，對於學過的'知識，我們只要經常去複習，就能夠更加深刻記住所學的內容，對學過的知識有更深刻的理解，從而可以學以致用。
曾子曰："吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？"這句話的意思是："我每天都再三反省自己：替人家辦事有沒有盡力？與朋友交往講信用嗎？老師傳授的知識有沒有用心複習？"
這句話對我有很大的幫助，只要我每天都按照這三點來反思自己的行為，我相信，我就可以改掉生活中、學習中的一些小毛病，讓自己在不斷的反思中的到更大的進步。
讀《論語》不僅可以增加知識，還可以改掉一些壞習慣。以後，我要更加努力學習《論語》，以及其他的經典著作，在經典閲讀中茁壯成長。
孔子是一個家喻户曉的人。他被稱為聖人，不僅是古代讀書人頂禮膜拜的人物，也是老百姓遵崇的類似神人般的存在。
孔子，名丘，字仲尼，儒學思想的創始人。為我國的偉大的思想家、教育家、政治家。他一生致力於傳道、授業、解惑，被後人尊稱為“至聖先師，萬世師表。”
宋代的程頤説過這樣一句話：“今人不會讀書，如讀《 論語》 ，未讀時是此的人，讀了後又只是此等人，便是不曾讀。”我跟許多人都一樣，都沒有仔細讀過《論語》。可是把《論語》仔仔細細的讀一遍，就會發現裏面的奧祕，裏面的樂趣。
這是一本言行錄，記錄孔子思想的內容很多，記錄他的形象、外貿的內容比較少，但是讀着讀着一個平易近人的`形象突然躍然紙上了。他是一個謙恭有禮，又循循善誘的師長。他周遊列國推行自己的政治主張，“知其不可為而為之”，無論遇到怎樣的困厄也不退縮。同時，他跟普通人一樣，也有着自己的喜怒哀樂，會為時光的流失而感慨，也偶爾跟學生們開玩笑。能重新認識孔子，也是我讀《論語》一大意外收穫。
今天，我翻開了古今聞名之書——《論語》。
這是一本在哲學上十分有價值的書。它記載的是儒家思想中最重要的人物——孔子的思想以及他的言論。在書中，每一句話都是經典，無不重要。這些意味深長的`語句讓我們知道，他既提出了“仁愛”，也強調“忠恕”的重要性。
當我讀到《公冶長篇》。“宰予晝寢，子曰：“‘朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。於予與何諸？’”這句話讓我思緒萬千。我感到宰予太懶了。他的行為如劣質的木頭，不可雕成木雕；如不清潔的軟土不可做出漂亮的牆。懶，使人不知不覺地走向失敗。它用一時間的休閒和舒服來引誘人們。它就像一隻外似柔弱，實為兇惡的虎爪。讓一個人本來有美好前途，卻因懶而變成一個“廢人”。在歷史長河中，多少人因為勤勞而有成就：孫敬懸樑，蘇秦刺股、牛頓忘食……在滄滄的世界，多少人又因為懶惰成性，而被世人所拋棄？讓我們勤勞起來，多學習，多做事吧！這樣的行為，我們就會有美好前途。就像古人説的那樣：“百善孝為先，萬惡懶為首。”
合上《論語》，我覺得它真是神聖的書啊！
子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”
我的感悟：
這段話，是文與質交織結合的意義；是君子的品格所在；同時，也是孔子——這位偉大思想家對於品行和行為的極大影響所在。
我覺得，外在的.文采和內在的思想，一個是禮樂之儀，落落大方，行為得體；一個是仁義之師，心中坦蕩，心有對向。二者的本質區別，就在於一個“心”字，過分追求內心的滿足，丟了禮節，只會令人不安，失去了相互間的信任感；過分拘於禮數，裝腔作勢，實則空心一顆，披着一層虛偽麪皮，令人生惡。
在我們的生活中，有“心”和無“心”的人也會經常存在。有心者助人為樂，愛打抱不平，卻會在不經意間傷害到他人；無心者表面平靜，對旁人盡是迎合、恭維，暗地裏卻處處機關算計……我們無法判斷一個人的文與質的多少，但我們，一定不要變成上面所説的那樣。
我很害怕變成那樣。文與質，外表與內含，絕不像魚或熊掌，不可兼得。因為這是兩個相互依存的詞語，而不是不同的等量事物。等量事物分輕重，文質的世界卻害怕偏執。只有當文與質平衡的時候，你才做到“然後君子”。
古人云：“半部《論語》治天下。”每個人都能從《論語》的洋洋萬言中讀到自己想要的東西。有人讀出了“三人行，必有我師焉”的謙虛，有人讀出了“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”的矢志不渝，有人讀出了“道聽而塗説，德之棄也”的深思明辨。讀《論語》，彷彿看到了一個長者坐在一羣年輕人的中間，同他們暢談人生感悟。
君子是一個意義深刻的詞。《論語》中直接了當的闡明瞭君子和小人的不同。孔子在對這兩個完全不同的'人的品質有着自己的見解——他提出君子周而不比小人比而不周，提出君子懷德小人懷土君子懷刑小人懷惠。君子喻義小人於利，他從人的追求以及對待事物的不同態度來區分君子和小人。“小人懷惠”和“小人比而不周”並不是説喜歡和擅長與人交際就是小人，而是説在做任何事都要把道德和法度放在第一位，不能只關乎財富和利益。這也論證了當下的中國將法治放在第一位，嚴厲打擊擾亂社會治安的一切事物，體現了《論語》對當代中國發展的巨大影響。
作為一個君子，“學、德、仁、友”四個方面都必須具備，而在一本書中都能教導你怎麼去做，在那本書裏也許“學”不是你想象的那樣枯燥、無聊。那本書就是少時熟讀、終生受益的《論語》。
我們最近學了《論語》，大多數讀的是關於學習方面的'，所以我已經懂得了真正的學。真正的學概括起來就是“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”意思是，一個人能看重賢德而不以女色為重；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠獻出自己的生命；同朋友交往，説話誠實守信用。這樣的人，儘管他自己説自己根本沒有學習過，而我卻一定要説他已經學習過。
能達到上面那些條件的人，一定是已經學得很透徹的人。不過，那也是非常難學的，要學得很刻苦才能學成那樣的君子。如果你成了那樣的君子，你會感到所有的人都非常需要你，非常崇敬你，非常愛戴你。你也會覺得自己沒有白活，活得很愉快，活得很有價值，是一位真正的君子。比如古代有些皇帝不務正業，整天吃喝玩樂，國家很快就滅亡了，而有些皇帝不好女色，勤奮工作，用好人才，國家就很昌盛，老百姓也能安居樂業。
那幾千年的話語，一直響亮着，指導我們。
“見賢思齊焉，見不賢而自省也。”這句話出自《論語》，是我最喜歡的名言之一。每當讀起這些古典名著時，都不禁會讚歎起瑰麗的中國文化，四書：《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學》，五經：《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。這些燦爛的瑰寶已經在世界文化史、思想史上有著極高的地位。
“見賢思齊焉，見不賢而自省也”的意思是看見賢人要想著向他看齊，看見不好的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。這句話教導我們正確的學習態度是向一切人學習，隨時隨地要注意學習，不但要學習別人的長處，還要借鑑別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。老子也説過類似的.話：“善人，不善人之師；不善人，善人之資。”
虛心求教是一個人最重要的品質，遇見不懂的要及時請教別人，努力與別人看齊。如果人們沒有“見賢思齊”這種精神，那麼你，你還是原來的你，不會有任何前進的步伐，生活也就不會有動力，而動力決定著你的成敗！
因此，我們應該有著“見賢思齊焉，見不賢而自省也”的這種精神！
寒假中，我在爸爸的要求下，背完了《論語》，使我對孔子的思想有了初步的體會。
孔子，名丘，字仲尼，魯國人，春秋時期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派的`創始人。
《論語》是語錄體著作，涵蓋了哲學、政治、倫理、文學、道德等諸多方面，內容十分廣泛，由孔子的弟子和再傳弟子編纂而成。
通過對《論語》的背誦，使我瞭解到孔子對各個方面的深入理解。孔子作為偉大的教育家，實行“有教無類”，只要“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”，他教育學生從不分貧富貴賤，只要拿十條幹肉作學費，他沒有不教育的，使教育不再是貴族的權利，他開創了私人教育的先河。從這一點來看，他不愧為是個偉大的教育家。他對學習和思考的論述非常精闢，比如“學而不思則罔，思而不學則殆”，只學習不思考，就會糊塗。只思考不學習，便會疑惑不解。説明“學”與“思”結合才是學習的正確途徑。
通過對《論語》的背誦，使我懂得了許多道理，我決心在以後的生活中努力的去踐行它。
一則童話猶如一幅畫卷，賞心悦目；一個故事猶如一汪清泉，澄淨人心；一本好書柔如一陣清風，放飛思緒；
論語是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子和在傳弟子編嗊二成，是一本為語錄體的書。還有許多的名詞出自這裏。比如説：温故而知新?欲速則不達、文質彬彬等……
讀完這本書，我領會到了許多小人和君子之間的差別，書中寫道：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。還有許多關於仁的'道理：不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者見仁，智者利仁。唯仁者能好人，能惡人。還告訴我們許多生活上的道理：己所不欲，勿施於人。人不知而不愠不亦君子乎。？弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾。而親仁，行有餘力，則以學文。並且還告訴了我們許多學習的道理：温故而知新，可以為師矣。學而不厭，誨人不倦。學而不思則殆，思而不學則罔。由！誨女，知之乎，知之為知之不知為不知，是知也。篤信好學，守死善道。
論語這本書，記錄了太多太多的做人的道理，我還要繼續努力研究，去更深入的瞭解更多的知識和道理。
這本書非常棒，也希望朋友們也讀一讀這一本精彩、充滿知識的書，多從書中繼續點知識的營養。提高自己，完善自我。
提到《新論語》時，很多人的第一感覺是，呃。看不懂，字不認識意思不明白。不過我今天看到了一句是這樣的寫的。子曰“學而不思則罔，思而不學則殆”。這句是我們在國中時就已經學過的，字面意思也很容易理解，意思是説，學習時不思考，就會茫然糊塗，只思考而不學習，則會充滿疑惑。
起初學習論語只是因為背會了，意思也明白了，而今天我再看到這句時則有了更深層次的理解。最近我在學習專業知識的課程，充分體會到了這句話的'含義。第一遍聽課是灌耳音，也就是有印象，不加思考，像是在看小説，聽過看過也就算過了，還是有很多不明白的地方。第二遍聽是明白了意思，也學會了思考問題，能夠理論、實際相結合，每聽一遍課程對相同知識點都有不同的理解，思考的問題也有所變化。
我們學習不能只是為了學習，如果是為了應付差事而學習，那就是浪費時間和生命。學習要帶着問題，也是為了解決我們的疑惑，不帶着問題的學習是沒有價值的，只有疑惑卻不願意學習是不會進步的。有些人只知道“死學”，不會變通，就成了書呆子，腦袋不會拐彎。真正的學習是要靈活變通，不能死記硬背，活學才能活用。只有把學習和思考結合起來，才能學到有用的真知識。
從二年級開始，我和媽媽每天都快樂地讀經典的漢學《論語》。
你想知道它寫了什麼嗎？是誰寫的？我想你們都想知道！事實上，這是一個語錄。2500多年前，有一位老師孔子，他對學生很有耐心，對人很謙虛，所以他很受尊敬。這個語錄主要是因為他的學生記錄了孔子在課堂上説的話和生活中做的事情。
《論語》記錄了孔子説的很多話，對我們的學習和生活都有很大的幫助。給我印象最深的`是《公冶長第五》子説:伯夷叔齊，不念舊惡，怨恨是希望。這句話是孔子稱讚伯夷叔齊兄弟不記仇，所以別人不記得他們的舊怨。這樣一個故事講述了人們應有的態度。
通常在課堂上，我和同學相處不可避免地會有爭吵，發表意見，然後我應該學會不要讀舊的邪惡，抱怨是希望，這樣我們就可以友好相處，互相幫助！
事實上，悄悄地告訴你，這個語錄有很多嬰兒，雖然我只能讀，還沒有完全理解所有的句子，但古人説，讀一千遍，它的意義就顯現出來了！所以，我已經同意我的母親每天繼續讀《論語》，學習更多關於生活的真相。你呢，你們不在一起！
我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門祕傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”
父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意願、教誨行事做人，對得起父母才是真正的.孝。
治學的方法他講究“温故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆；學而實習之，不亦説乎。”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。
“三人行必有我師焉”。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
將自己的情感和生命融入自然狀態，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導我們快樂生活的祕訣那樣，去找到你內心的安寧。
中秋節就要到了，願大家快快樂樂、閤家幸福
學識谷![學習的作文[優秀9篇]](https://i3.xueshigu.com/4dc2d2a95d46/129a/4e/4ec7d7a1591f-s.jpg "學習的作文[優秀9篇]")
