在現實生活或工作學習中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編精心整理的圍繞中心意思寫一個字善作文800字，僅供參考，歡迎大家閲讀。
善，並非單純字面上所詮釋的那種善良、純潔，而是人與人之間的一種信任。
人生在世，每個人遭遇不同，境況各異，因而對人生所持有感悟的責任也各不相同。但對於我們大多數平凡的生命來説，能否贏得別人的喝彩並不重要，只要能在我們生活與生存的空間，用你的愛心及實際的行動去體現你的責任，讓大部分的人能夠容納你、接受你。小部分的人善待你、喜歡你，有那麼幾個人能真愛着你、牽掛你，我想，這也許便是真善了吧！
著名詩人范仲淹曾説過，為人就要做到“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”這麼一句話，這使我更是懂得了為人處事應有的責任，為人處事，就是要把國家和人民的利益放在首位，凡事先為國家安定和人民幸福着想。縱觀歷史，我們不乏有這樣擁有責任心的人物，如杜甫、文天祥等。但當今社會也有這樣的人物凝聚在我們生活的鏡頭當中。她就是河北省的林秀貞。三十多年來，這位勤懇樸實的農村人克服了各種困難，像女兒一樣的贍養孤寡老人，調節鄰里關係，無論鄰里間發生怎樣的矛盾衝突她都會想方去緩和化解，無論別人有怎樣的困難她都會熱心的去幫助解決，她把能夠讓人們和睦幸福的生活視為自己的責任，她的這種責任心讓一村之中老有所終，幼有所養，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。她的善舉善行感動了世人，使九州都為之動容。倘使人人都能像她一樣，擁有這樣的責任心並與人為善，那世間便不會再有孤獨終疾者，也不會再有喧囂的吵鬧與紛爭，人與人之間都能夠和諧的相處與友好的生活，那社會就會變得更加和諧，世界也將會變得更加的美好。
微笑着，去唱響生活的歌謠，不要埋怨生活中太多的磨難挫折，也不必抱怨生命中太多的所需要承擔的責任。人生，因責任的磨練而更加的精彩，倘使人生沒有責任的歷練，那就讓人體驗不到與人為善的和諧與幸福。與人為善，讓世界更加的和諧美好！
善，似一杯清茶，細細品味，才能嚐出真味道。善，又似一場雨，重要的不是它的大小，而在於及時，我們應該從生活中、實踐中去諦聽“善”的哲理，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去原有的精彩。
朋友們，讓我們無視困難挫折，拾起責任，用你那顆寬容的心，去靜靜的諦聽“善”吧！
閒釣江魚不釣名，瓦甌斟酒暮山青。醉頭倒向蘆花裏，卻笑無端犯客興。
春季，一個靜與動完美結合的時節。春季像一個天使，踏着愉快的腳步，翩翩。春季像一位花樣年華的少女，鼓動着飄逸的風情。春季像一位畫家，塗滿了蓬勃的色彩。春季像一首瑰麗的詩，如夢般甜蜜，如酒般香醇。在這樣一個萬象一新的季節裏，少不了許多與大自然親近的場面。在小河旁能看到的，自然是數不清的人在釣魚了。這樣的場面不是每天都有的，我很快便沉浸在了其中。
忽然，一位小男孩闖入了我的眼簾。只見他光着腳，穿着身尺寸顯然不合適的迷彩服，將身體緊緊的貼在地面上，在草叢中匍匐着，時不時地還會轉動他那光溜溜的腦袋向四周張望，像極了一隻正在捕食的壁虎。那犀利的眼神更是將這隻“壁虎”描繪的“栩栩如生”。
説真的，專注於釣魚的人是幾乎沒有可能發現他的。他該不會是想偷魚吧？我對他起了疑心。果然不出所料，他趁着人們剛下鈎，偷偷將腦袋探進裝魚的水桶中，接着又將手緩緩伸入，抓住魚後，抱着就走。開始時還是躡手躡腳的，大概是怕被發現了，捉了個正着，沒走多會兒便跑了起來。誰知，這寬大的褲腿卻成了他的拖油瓶。剎時間，小男孩在空中劃出了一道小型的拋物線。那魚也順着草地滾落水中，搖着尾巴游走了。
見狀，我急忙跑上前，將他扶起:“小朋友，怎麼摔倒了，有沒有受傷啊？”對於一個小偷，我本不該對他説這些的。但他畢竟還是小孩子，誰小的時候沒犯過錯呢。他轉身對我笑了笑説:“我沒事，謝謝叔叔。”從他的臉上我竟看不出一絲憂傷。不僅辛辛苦苦偷的魚魚丟了，而且還摔了一跤，竟還能笑的出來？“呵呵，沒事就好。你喜歡吃魚嗎？要不叔叔待會兒釣幾條送你？”我畢竟還是太心軟，不捨得傷了他的心。話音剛落，小男孩的臉色便立馬暗了下來。從他的眼睛中，我看的只有恨意，隱隱約約的還有一絲寒光:“不！憑什麼吃它們！它們也有父母，它們也想回家要媽媽疼啊！”説完，小孩轉身便跑開了。他的眼角分明有淚。
我卻是失了神，呆呆的站在那裏，一動不動。一時間，我明白了很多，很多。
何為善良，就是沒有理由的愛；何為善良，就是不管結果的愛；何為善良，就是別人感受到自己的愛。何為善良，就是用心去愛。
一花一世界，一樹一菩提。帶上善良，行走於世界，讓我們用善心雕琢世界，用真誠感化人間。
——題記
駕長車，踏破賀蘭山缺
我們行走於藍天白雲之下，卻發現天空越來越黑暗，是誰用沙子迷住了我的雙眼?讓我看不清前方的路該往何處走。是誰背棄了誠信，拋棄了我的善心?讓我呼吸急促，壓抑改變了我生存的空間。我想放下善心，以冷漠面對欺騙了我的世界，但我又相信：人心本善，只是我未曾發現。於是，我開始挖掘那一份份恬淡，一份份真誠，一份份淳樸......
滾滾長江東逝水
我漫步于山間田野中，卻發現萬物都變得那麼死氣沉沉。是誰用雙手催毀了一個這麼美好的家園?讓我不禁感到惋惜，甚至是悲痛。我想放下善心，以不公面對欺騙了我的世界，但我們怎能因為花園中有幾株雜草而放棄為花園澆水。眼睜睜地看着美豔的花因得不到滋潤而枯萎呢?於是，我開始尋找那一份份甜美，一份份真情，一份份幸福......
衣帶漸寬終不悔
“世上無難事，只怕有心人”這刻骨銘心的話，讓我不禁一愣，才恍然大悟。我彷彿看到了未來，那美麗而又富饒的地方，是中國嗎?那以嶄新的面貌屹立於世界東方的地方是我的“家”嗎?我的直覺和現實都告訴我，是，是的。那就是堂堂正正的中國，善良的力量感化了世界，感動了每一個冰冷的角落。我欣喜，甚至有些狂傲。原來，只要你執着，朝着自己的方向努力，只要你是個“有心人”，朝着自己的夢想奮鬥，所有的困難都會向你妥協，所有的磨難都不值一提。因為，這是“善”的力量。
夕陽西下，與家人品茗談心，搬條長椅坐在上面，看花開花落，雲捲雲舒，也未嘗不是一種快樂;與朋友漫步河邊，聊聊心事，談天説地，也未嘗不是一種享受;與人將心比心，善良時刻記在心上，也未嘗不是一種幸福;幫助一位老奶奶、笑着回答別人的對不起，也未嘗不是一種善良。
全世界的人敞開的都是一種懷抱;全世界的人珍惜的都是一種心跳;全世界的人可以改變的都是一種良藥;全世界的人必須擁有的都是一種善良。
只要有一顆善心，心存善念，化邪惡為善良，我堅信，世界將會春暖花開!
讓我們用善心雕琢世界，用真誠感化人間，共同創造世界未來，共同創造美好明天!
人工智能的侵襲彷彿洪水湧入，大肆出現在人們的視野。從計算機的發明到完善普及，前後也不過幾十年。利弊相交，總惹人非議。連蘋果總裁庫克也開始擔心人類是否會因計算機，而改變了本身該有的價值觀和同情心。
當計算機和人工智能儼然成為發展的必然，人類怎樣活着，則取決於如何正確使用，更取決於如何善待我們來之不易的生命。
思想與思考存在必然聯繫，要有思想，有思想才能有思考。思想是上帝賜予生命的財富，使得人類——作為最崇高的生命，能夠立足於這篇廣袤的大地之上。對於人工智能和計算機的擔心，莫不是怕它們擁有人類的思想而成為人類，甚至之上。但是除了思想，更重要的是之後相結合的思考。於人類，思想本身就是價值觀的建立與完善，如果沒有價值觀，思想也只會是一團亂絮，沒有前因和後果，只是所謂理性的空洞。人工智能就是不會懂得去帶有思想的看待，而只是記憶0和1的無限排列組合，彷彿數字就是絕對的真理，程序就是絕對的運動。於是做事總帶着斷腕的力道，罔顧後果地操作一切。思想便是柔和那些罔顧的調節劑，在思維的進取中去感受世界，便是價值觀的不斷深化和提升。
而後就是利用思考明辨是非。是非對錯，對於人與人工智能是沒有明確答案的，更似命運相交，又愛恨錯縱。而面對那些機器的冰冷，人類擁有的是火熱。因此，思考中總帶着人類應該有的情感，價值觀連同同情心就成就了其中的真善。活着，不是為了苦難，也不是為了無為，基礎之上擁有人性，是必然。價值觀帶領下看世界，同情心帶領下看周遭，這才是人。而機器與人類的最大區別，在於它們的過分理智我們的情感交織。若是人類也如同那些思考過度的冰冷，世界也只會有灰暗的顏色。擁有明辨是非的觀念和能力，抱有一顆同情心，便是對我們生命的尊重。
於是，如果機器的存在是必然，那麼怎樣活，還是取決於生命自己。不被左右是人類最偉大的才能，擁有價值觀和同情心是人類最基本的純真。活就要活出真與善。拋開功力現實，還能有為人的真實，立足於實際的大地才能有踏實的力量。
常言道：“人之初，性本善。”善良是人的本性，一個不經意的舉動，便有可能折射出善的內涵。
善惡間本是一念之差，一念抉擇過後，善即可彰顯；反之，惡也即會敗露。劉備曾經説過：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”事實上，一個不經意的舉動，就有可能改變一個人的命運，甚至成為拯救生命之舉。當今央視主持人朱軍在成名前，某着名主持人同他交談時，這位主持人不經意問説朱軍很有做主持的天賦，此語對朱軍的人生道路產生了巨大的影響，甚至可以説是他事業道路的信心與希望。朱軍一舉成名後，再次邀請該女嘉賓，談笑間，她已忘卻自己當時説的話，更沒有想到自己這不經意的一句話，對朱軍影響如此之深。確實，這只是隨口一説，並非刻意而之，一個如此之小的舉動，下一秒自己可能已忘卻，對他人卻是人生的重塑，令人一生難忘。
小善而為之，通俗來講，舉手之勞而已。修船工刷油漆時順手補上船底的洞，一件再普通不過的小舉，足以見其善良。若是他再多有一點兒私心，不去做本不屬於他工作範疇的補洞這活兒，船主定會徹底絕望。舉手之勞，拯救的是生命，挽救的是一個美滿的家庭，傳遞的是人性的善念。修船工認為那只是順手做的一件小事而已，的確，這不過是舉手之勞，但對受益者來講，意義非凡，孩子們的生命正是由於修船工順手做的一個小事而得以延續。
小小的舉動，回報給自己的是快樂，是心安。即不求外界的讚揚，不求物質的報答，符合自己的本心才好。把此心上升到最高境界，便為“善”。有人願為此付諸行動，做出努力；也有人卻怕費時費力，又不會得到相應的報酬，於是遇事置之不理，人性的劣根、奴性由此暴露。
師長的一聲鼓勵、一個手勢，同學問的一個微笑、一句關愛，商人間的誠實與守信……小舉或大舉，不都是以善為基礎嗎？隨手撿起草坪上的一塊碎紙屑，順口向路邊的清潔人員道聲“辛苦了”……這會在他們心中蕩起愛的漣漪，會給他們辛苦枯燥的工作增添愛的力量。對你來説，可能只是幾秒鐘的時間，恰恰又是這幾秒鐘的小舉動，便成為使他人、社會受益頗深的善舉。
小舉大善，快樂自己，傳遞善心，讓善念在你的一顰一笑、一舉一動中脈脈相傳！
寬容是一首歌，一首化解恩怨的歌，一首傳遞温暖的歌，一首創造和諧的歌。排隊飯堂打飯，難免磕磕碰碰。你走神了踩別人一腳：一聲不好意思，別人讀懂了裏面意思大度的一嗔或一笑，淡了雲煙，依舊彩虹。在我們的校園生活中，常見同桌間隔着一條赫然醒目的三八線，亦常見課間的舌戰，何以出現如此種種現象一句話：缺少諒解，缺少寬容。
同學之間必須學會寬容。寬容就是豁達大度，能夠以寬廣的胸懷容忍別人的某些過錯。寬容是化解人與人之間矛盾和誤會的有效方法之一，它像一團無形的火，能融化人世間的恩怨糾紛，化干戈為玉帛，使仇人成為朋友，人們一直提倡寬容。有這樣一則寓言説的是：有人騎一匹國馬，另一人騎一匹駿馬，二人一路同行。駿馬咬破了國馬長鬃毛的脖頸，流了不少血，但國馬像什麼事也沒發生一樣，照樣走它的路，駿馬回到家中，草不吃，水不飲，渾身顫抖。駿馬主人將此事告訴了國馬主人，國馬主人説：它大概是咬了國馬而羞愧吧，我把國馬牽來，勸勸它就好了。國馬牽來後，用鼻子親近駿馬，和駿馬同槽共食，不到一個時辰，駿馬就恢復如初。反觀歷史上那些善於妒忌的人，遇到一點不滿便怨天尤人，這些人縱然學
問再好，也難成大器。周瑜是個卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條。可是，當他得知了諸葛亮的神機妙算後，雖自知不如，但卻不甘落敗，於是整天心中盤算着如何打贏諸葛亮，發出了既生瑜，何生亮的悽歎後，最終落得個吐血身亡的結局，唉，這又是何苦呢!倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結局肯定不會是這樣。
江海因為寬容，匯聚涓涓溪流而浩瀚無邊;高山因為寬容，積聚沙石而巍峨聳立;藍天因為寬容，包羅萬象而深邃美麗;人類因為寬容，成就美德而譜寫和諧樂曲。生活需要寬容。寬容是空谷幽蘭，散發清香;寬容是高崖勁鬆，歷經風雨愈益堅強;寬容了別人，就是釋放了心囚中的自己。給別人一點空間，就是給自己一片天空。寬容別人，就是解放自己，還心靈一份純淨。所以我們為善，為的只是達到心靈的彼岸。
我很慶幸我可以生活在這個充滿桂花香的美麗縣城——嘉善。
嘉善縣境內一馬平川，屬典型的江南水鄉。歷史上因“民風淳樸，地善人善”而得名。
例如説嘉善的西塘古鎮。漫步西塘，隨時可以感受悠遠的歷史沉澱帶來的優雅和靜謐，漫步在古老的街道上，水巷、石橋、垂柳，使我想起馬致遠的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”，感受到一種閒適、淡泊和心靈的寧靜。走進西塘古鎮，映入眼簾的是那矗立在兩旁的明清時代的古式建築。往裏走便可看見長長的古街，深深的小巷，蜿蜒曲折的河道，在一條條的古街上，行人從容不迫地欣賞着這江南水鄉。在這水泄不通的街上，有賣衣服的，有賣小飾品的，還有賣手工製作的，數不勝數，使人眼花繚亂，目不暇接。
關於“人善”，嘉善的民風絕對是嘉善最能拿得出手的東西。例如鄉下的農民伯伯們，在烈日炎炎之下，儘管汗如雨下，卻依舊堅持不懈為人民服務，不求回報，不圖所求。每逢佳節時，每家每户都會互相送點東西，就拿春節來説吧，哪家燒了肉，哪家做了肉圓之類的，都會盛一碗送給鄰居，鄉里鄉親友好相處，和和睦睦，客客氣氣。
“綠水青山就是金山銀山。”嘉善這如此美麗的綠水青山怎麼可以被破壞呢？綠水青山和金山銀山之間的轉化卻不是簡單地喊口號、講講理念，兩者之間的轉化不僅需要大量的人力資金的投入，還需要時間的積累和文化的沉澱，如何將綠水青山打造成金山銀山，如何將萬水千山變成百姓口袋裏白白花花的“銀子”，如何將生態優勢轉化為經濟優勢？這考驗着一個地方執政者的智慧和勇氣，需要着我們每個人的積極配合。
不得不説，我國的綠水青山數不勝數，都充滿了靈氣，萬物生長，雨水滋潤，我們要推進生態文明建設，堅定不移地走“綠水千山就是金山銀山”的綠色生態發展之路。嘉善的地善人善不得不説，實實在在地需要中國各地人民的堅持，希望這份美德可以永永遠遠地傳承下去，希望中國的發展越來越上進。
這樣的嘉善，這樣的地善人善，我們有責任去珍惜，有責任將我們美麗的嘉善展示給更多人去看。
我這裏的讀《弟子規》是讀老師所講，讀《弟子規》所言。
在高一這一學年裏，我們跟着傅老師一起學習了“閔損蘆衣”、“仲有負米”、“蔡順拾葚”、“漢文嘗藥”、“黃香温席”、“李績焚須”、“趙孝爭死”等孝親、忠君、兄弟姐妹間感人的故事。學習這些故事和讀《弟子規》讓我深受“孝心”的感染，感受到一個“孝”的無窮力量。
孝生百善。我對於“百善孝為先”的理解是“孝”統領百善，“孝”生百善。“孝”了才懂得感恩，有孝心，才有感恩之心。
有孝，才會有包容之心。孝子閔子騫，不計之前繼母的偏私之心，使自己受惡挨凍，一句“母在一子寒，母去三子單”跪求父親把繼母留了下來，感化了繼母，更挽救了一個家。是孝心，讓閔子騫意識到繼母對家庭的重要，他要感恩父母，讓家庭和樂，所以他包容了繼母的過失。
有孝，才會有敬愛之心。縱使是踏破草鞋，寒冬赤腳千里負米，子路也不讓父母在家受飢餓之苦。雖是兵荒馬亂，甚至有丟失生命的危險，蔡順也安然地採摘桑葚，為了是母親有食物充飢；文帝侍牀上病母多年也無怨無悔，只是為了讓母親早日康復；陸績懷橘而不拘禮節，只因念想讓母親嘗上美味的橘子；黃香温席是為了讓父親能休息好。這些先賢哲人的故事，不盡地告訴我們，要孝愛雙親，敬愛父母。讓父母安心。
有孝，才會兄弟睦。李績雖身居高位，卻親自為姐姐煮粥，放低的是身位，感人的是孝心。趙孝親赴賊窩，爭要以自己性命來換取親弟的存活，讓人滴零。
孝，可以感化不正的心；孝，可以讓我們產生感恩之心，敬愛親人；孝，可以讓一個人產生強烈的愛國情感。岳飛精忠報國，是因為他孝敬雙親，感恩父母，感恩社會，他要回饋社會。因為有感恩之心，對祖國、對人民的熱情，偉大的總理周恩來，殫精竭力，為祖國、為人民奉獻了自己的一生。
孝，就是從小事做起，從生活中點點滴滴的小事關愛父母做起，這樣漸漸就會懂得感恩他人，感恩祖國，感恩社會，才會慢慢派生出其他的善。
孝，可生百善。孝，需學《弟子規》，學八德故事。傳承中華傳統美德，讓善眾生，讓愛滿天下。學《弟子規》，做好自己，增加社會正能量。
大千世界，各態的物，各樣的人，各色的職業，數不勝數。一個人，可以擁有各色的.衣服，可以擁有各樣的動作，為什麼要在職業一事壓抑自己的天性，拘於一方呢？古人亦云：“多多益善！”
為什麼要多呢？善又體現在哪裏呢？且聽我娓娓道來。
如今的世界，平靜而又美好。這是一個多元化的世界。而多種職業正是因此出現。
繁華的街道上，走過的每一個行人都不一定大富大貴。他們在經濟上或多或少會有些問題，因而他們需要工作，可是一份工資並不高的工作在如今的時代已經不夠，於是他們選擇挑戰更高的難度——多種職業。儘管苦，儘管累，只要能讓家人幸福，一切都變得不那麼重要了。
於充滿鬥志的青年們來説，多種職業是培養他們能力的不錯選擇。隨着時代的發展，各行各業的競爭力越來越大。兼有多種職業的他們，要學會合理安排時間，給自己制訂計劃，能使他們更準確的規劃自己的人生；兼有多種職業的他們，能接觸多方面的事物的真實面目，能接觸多階層的人，能進入多個領域，從而擴大自己的視野；兼有多種職業的他們，經過不懈的努力，總會成為人中龍鳳。遠方有山，有海，遠方飄揚着他們的夢，多種職業使他們獨立在傳統的影子外，毛孔舒逸，呼吸無羈。
多種職業，多樣生活，多個領域，多種人，姿生着多種心態。它不同於一種職業，使人墨守成規，囚人於一方天地，困其思維，鎖其四肢。而就像葉上的脈絡，無規則地向四周蔓延開來；它就像一滴紅墨水在熱水中彌散開來；它就像路口，無聲地指引你方向並給予你勇氣，向未知的地方開撥！
在我看來，多種職業是勇敢的象徵，是求知的表現，是智慧的膠囊。很多人不敢嘗試，他們怕苦，怕累，也怕失敗，因此他們止步於“一”。渴望知識的人，他們選擇“多”，人們想強大自己，想接觸多種東西，求得更豐富的知識。聰明的人，選擇“多”，這是一種智慧，能讓自己的思維更加活躍，能使自己學會從多種角度看問題，何樂而不為？
好的東西，好的職業，為什麼不去擁有？為什麼要遠遠地心動？為何要睜眼看着它被更用心的人承擔走？為何要去辜負？
人生在世，只為活其精彩，只為在老去時，不那麼面目可憎。請記得，多多益善！莫因外界因素止於一，自此頹然走向人生終點！
《莊子徐無鬼》曰：“狗不以善吠為良，人不以善言為賢。”可見是否善言成為評判是否賢能的一個標準。何為賢能？從這句話看來大概是一些肯吃苦耐勞，埋頭實幹的人。可在現今社會如果不善言，誰又能發現你是實幹的賢能呢？
我們宣揚不要以貌取人，注重看人的內心品質，可誰又長着一雙透視眼能直觀你的內心世界，又能有幾個知音知己，一句“你懂的”就能知曉你的意圖？平常人間的溝通理解還是要靠語言交流，也只有通過言談才可以避開外在，深入到內心。當今社會人才濟濟，想要鶴立雞羣除了膚淺的炒作，能説上一口漂亮的話語恐怕是終南捷徑了。即便是實幹的人也先要表達出來才能獲得實幹的機會。《莊子》中的這句話以狗為喻，善吠的狗不一定是好狗，但不善吠又怎能在夜深人靜看家護院？能在主人利益受害時善吠，不正是忠實的表現，保嘗不是良犬？
拋開現代如此激烈的競爭不談，就是在古代善言之人也頗有一番成就。春秋戰國時的蘇秦、張儀不就憑一張嘴合縱連橫；三國時期的諸葛亮不也是一條三寸不爛之舌大戰羣儒，莊子所在的百家爭鳴時代就更是靠着口才遊説全國了。能總結出這樣一條千古流傳的名句，莊子本身不善言嗎？善言都善思考善總結，為何不賢？
當然我們也不能否認歷史上出現過像李連英、和紳、曹正淳這樣阿諛奉承、巧言令色的善言者，可這些人善言的“言”都是一些媚上欺下損害國家利益滿足自己私慾的歪言，善言歪言的人怎能算得上真正的善言者。
要想真正善言，只有言善。善言者不是要看詞藻是否華麗，而是要看是否言之有理，要佔理所説出的每一句話，所表達的每一個觀點都要發自最樸實最善良的內心。即便是改變對方的觀點，要求對方為自己做事也要保證不侵犯絕大多數人的利益，不做有損道德的事。
要保證自己的觀點言論始終代表着正義就要憑藉一身真正的才學了，有真正的本事，再有上一副好口才便是錦上添花了。古往今來的雄辯者哪個是滿口空話的？都是在用口才博得信任後用真本事贏得欽佩。要是隻用一副漂亮的皮囊口才獲得讚美，那之後胸無點墨的失望恐怕比懷才不遇還要痛苦萬分。
有一套真才實學並始終言善，才會是一位賢能的善言者。
寬容包涵的藺相如對待位居己下的廉頗的挑釁，與之為善，大度謙讓，書寫了千古流傳的“將相和”的美談，造就了和諧的將相關係。生活中的我們無時無刻不與着他人打交道，這便要求我們在與別人相處的時候要擁有一顆像藺相如般寬容、諒解、友善的心。因為學會善待他人，才是使得自己真正快樂的源泉。
有一個故事，故事的主人公是一個盲人。這位盲人有一個在別人看來十分怪異的習慣，那就是每次走夜路的時候，總是右手拿着竹竿探路，左手還提着一個明亮的燈籠。我們知道，盲人是看不見光亮的，那他手中的燈籠豈不是畫蛇添足？於是就有人不解地問他。聽了人們的質疑後，他樂呵呵地笑着説：“雖然我自己什麼也看不見，但我手裏的燈籠卻為明眼的人照亮了路啊！這樣大家的路就都好走了。”
提燈的盲人用自己的善舉為別人照亮了前進的道路，同時也讓自己避免遭受到碰撞。生活中的我們，何不學習一下提燈盲人呢？善待別人也就方便了自己，讓別人因有我的存在而感到幸福，同時也讓別人的幸福來裝飾我們人生道路上的快樂。
孟子曾經説過：“君子莫大乎與人為善。”那些慷慨付出、不求回報的人，往往容易獲得成功；而那些自私吝嗇、斤斤計較的人，不僅覓不到合作伙伴，甚至可能成為孤家寡人。
皖南山區某縣有一個農民，他種的水稻品種好，產量高，他總是將自己的優良水稻品種無償地送給村裏人。村民問他：“你這樣做，不怕我們超過你嗎？”這位青年農民回答：“我將好種子送給你們，其實也幫助了自己。”他知道，周圍的人們改良了他們的水稻品種，可以避免自己的水稻品種產生變異，導致減產。
生活中也常是這樣，對人要像青年農民那樣，多一份善心與愛心，最終也就是對自我的支持和幫助。善待他人就是善待自己。如同中國有句話説的那樣：授人玫瑰，手留餘香。
給別人一片晴朗的天空，就是給自己生活頻添快樂。身為90後的我們，在實際交往中，要少一些抱怨，多一些諒解；少一些嫉妒，多一些包容；少一些提防，多一些真誠。有人道：“幸福並不取決於財富、權力和容貌，而是取決於你同周圍人的相處。”你想做個幸福、快樂的人嗎？那麼就讓我們一起做個與人為善、快樂自己的90後吧！
在我們年幼的時候，老師教我們與人為善;論語説，人之初，性本善。
面對他人的善心與善舉，我們理所應當以善迴應，在這一來一往中，愛在傳遞，善在弘揚。
慮者，乃憂慮、焦慮，也非為上策。慮者將他人輕鬆的好意化為了自己肩上無形的千斤重擔，他們明白接受應當回報，卻並未透徹領悟這回報的內涵。他們將目光聚集在所接受的善款上，思量着自己日後是否有能力負擔起這重債，殊不知若是把接受的善心融入生活，發散出去，盡己所能點亮那些更需要光明的人們的心房，那該是最好的回報。所謂慮，也是多慮了。
一個熱心慈善的富翁，向三個貧困家庭提出捐助，卻收到迥然不同的答覆。
一家拒絕，以為是施捨——這是戒。
一家猶豫，聲明要償還——這是慮。
一家欣然，感激地接受——這是善。
惟有善者，不設無味戒備，不思多餘念想，懂得接受，也該是會樂於分享。所謂“人為善，福雖未至，禍已遠離”，這話並不只在施予者，在受予者身上同樣適用。接受，並感恩，讓光明傳遞，照亮自己，温暖他人，點亮萬家燈火。
善者，受於外物，發於內心。接受善意，明白他人的好;學會感激，點亮自己的心。在危難關頭，適時抓住別人伸出的援手，也不僅僅是接受，更需要內心的空曠與澄明。倘若如戒者一樣的拒絕，那麼日後的生活該還是在温飽線上掙扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得給予，閉塞的心又還容得下多少愛的填充?倘若如慮者一樣的多慮，那麼日後的生活該是被精神與物質上的雙重壓力壓垮了腰，接受而只念償還，不知更大範圍地傳播開去，愛心也是要枯萎在手心裏。
戒者，乃戒心、戒備，實在要不得。就好比在凜冽的寒風中飢寒交迫的時候，突然有人端來一籠熱騰騰的包子，你卻嗤之以鼻，眉眼高揚，啐了一口唾沫，拂袖而去，這該是多麼讓人心寒!比起施捨，我們更應説是幫忙與互助，沒有富人與窮人間的高低不等，將彼此聯繫的應該是共同進步，謀求大眾幸福的温暖紐帶。若存戒備，則是築起冷酷高牆，密不透風，愛也無從滲入。
人世間最寶貴的是什麼？法國大作家雨果説得好，是善良。心懷善良的人，總在播撒陽光和雨露，醫治人們心靈的創傷；同善良的人接觸，智慧得到啟迪，靈魂變得高尚，襟懷更加寬廣。
記不清是哪一年的夏天了，只記得那年夏天很熱很熱。暑假一到，我就去外婆家避暑。一天中午，大家帶我到集市玩，玩的很累，我們看見了一個茶水攤。大家眼前一亮，立即跑過去，坐了下來。一位老人和藹的聲音傳到了我們耳中。“你們來喝水嗎？茶水免費。”只見一位老人茶攤旁，矮矮的個子，駝着背，頭髮顯得很凌亂。他上身穿着一件白色的背心，顏色很淡很淡；一條天藍色的短褲打了許多補丁；腳上穿着一雙破爛不堪的草鞋。他的臉黑得發亮，彷彿歲月的滄桑全都寫在了臉上。正當我仔細觀察老大爺的時候，只聽見妹妹説；“太好喝了。”於是，大家嚐了嚐，而我卻不着急，仔細的觀察着這一碗碗茶水，在茶水底部是一片片碧綠色的茶葉，一陣和風吹過，濃濃的茶香飄入鼻腔，喝着茶水頓時熱意少了一半。在大家談笑聲中時間過的飛快，已是傍晚。
第二天下午，我去集市上玩，我再一次路過茶攤，那個茶攤的老大爺不見了，正當我納悶的時候，一個熟悉的身影走了過來，手中拿了一桶熱氣騰騰的開水，頭上一顆顆豆大的汗珠滴在地上，他吃力的走着，看起來很辛苦。晚上，我很好奇的問外婆，外婆説老人沒有兒女，孤苦一人，但他心地卻十分善良。為了大家喝水方便，自己花錢擺了這個茶攤，不管天氣多少炎熱，他都守候在這裏，免費提供茶水。聽完外婆的話，我對這個看起來像乞丐的老人有了不一樣的看法。
又是一個炎熱的夏天，我又來到了那個集市，那個善良的老人已經不在了，聽説他就埋在河邊。老人走了，就像從未來過一樣，無聲無息地走了，唯有這一杯杯熱茶見證了老人的一生，見證了他的善良。他是平凡的，平凡得不能引起我們的注意，但他的善舉卻感動了我，感動了外婆家鄉的村民。而今，每逢清明節，村民總會來到他的墳前，點上一炷香。因為他們要懷念這位曾有恩於他們的人。
我想：無論在過去，在現在，還是在將來，善良都是最美好的東西。善良就如三月的春風在歲月的長河裏澆灌出生命的花朵。只要我們認真做事，真誠待人，這個世界會更加美好。
一曲善良的歌唱響了大江南北；一抹善良的莞爾温暖了熾熱的心房；一顆善良的心播撒了善的希望……於是我看到了那片繁花錦幛的世界，那條滿載善良之花的芬芳路途。
我只能説這條路很長，沿途的風景很美。
那種深情，那縷深沉，那般深邃的目光。或許這是我終生都無法忘懷的美好。他，一個蒼蒼白髮的花甲老人，滿頭的銀絲似乎為他的一生又增添了一絲蒼老的痕跡，村裏的人都管他叫老頭兒。每當他蹬着那輛被風雨侵蝕得已不成樣子的三輪車出現時，耳邊便響起那習以為常的話語:“看，那個老頭兒又來收破爛了。”於是，他便理所應當的成為了大家眼中常來收破爛的老頭兒，又或者僅僅是一個匆匆過客罷了。守時的他幾乎每天都會來一次，街口稍微一轉角也許就會看到那立蒼老的身影，我想，他應是一個人吧。
是風和日麗的一天。依舊是那輛破舊的三輪車，唯一缺少的便是那道熟悉的身影了。或許是因為好奇，悄悄掩在這扇牆後面，沒有想到這番映入眼簾的卻是如此温人心、暖人情。
此刻，老頭兒像是變了一個人般。不再是平時邋遢的模樣，褪去了往日的滿臉愁悵，那張溝溝壑壑佈滿歲月風雨的臉上是滿滿幸福的笑顏，是內心深處繾綣的脈脈柔情。而他懷中卻是一條小黑狗，也是一種渴望的目光，也許它是渴望老頭兒懷抱的温暖吧！望卻四周，卻更是温情。只見老頭兒緩緩蹲下身子，那一個個嬌小的身影便朝他湧來，老頭兒也總是會敞開懷抱將他們擁在懷裏，用他那蒼老皸裂的手輕輕的撫摸，又是一種憐惜，又是一種柔情。這是一個老頭兒和一羣流浪狗的故事，或許，老頭兒的幸福就是這羣小傢伙們，而小傢伙們的温暖依靠就是老頭兒。他心中所貪戀的可能就是這點小小的幸福吧！
牆後的風景很美，因為有着那純純善良之花的盛開，暖人心脾。
這世界上每一顆良心都是一粒善良的種子，或許你沒有財富，無法慈善，但是你可以做一顆善良的種子，把愛孕育，讓愛開花，這些種子會讓世界變得陽光明媚、花團錦簇！為什麼世界如此美好?因為人們相信有着善良之花的盛開，世界也相信有着善良的慰藉！
的確，善良這條路很長，很遠，但它是美的，並且，沿途的風景確實好看。
從嬰兒時期成長到青少年時期這個過程中，不知要經歷但是困難險阻。
青少年人的亮點很多。進入青少年之後，我們懂得了許多道理，到青少年有這許多的變化。青少年時期遇到各種各樣的難題：身體發育，個性的形成和變聲等。
在中學時期，身體發育較快。在國小時期，長得不怎麼樣的人，到了中學時期，卻變得漂亮，學習也變得好起來，但是有的恰好相反；有的人個性變化得很快，在國小時期是個活潑的人，人見人愛的，可是到了中學時期，卻成為一個內項的人，甚至變的暴躁的人；有的是聲音方面的變化，變聲是指由喑啞的聲音變成明亮的酥聲音或是由明亮的善於變成喑啞的聲音。但是人們都覺得最好的聲音是明亮的而不是喑啞的。
步入青春期，自我獨立，個性逐漸形成。為了讓自己的腳步邁得強健有力。古往今來，有許多智者和哲人，他們也自己的觀察力和智慧，為人們總結許多名言警句：例如青春須早為，豈能長少年（孟郊）；青春之字典，無“困難”之字，青春之口頭，無“障礙”之語；唯之躍進，唯之雄飛，唯知本身其自由之精神，奇僻之理想，鋭敏之自覺，活潑之生命，重創造環境，征服歷史。這句是李大釗所説的。還有願中國青年都擺脱冷氣，只是向上走，不必聽那些自暴自棄者流的話。做能做的事，發能發的聲音。
有一分熱，發一分光（魯迅）。在青春期期間，是生命的重要組成部分，只有把這一步走好，那下面的路才會走得好。正所謂蓋房子要把基礎打好，房子才會更堅固不是？這樣房子才會更長久。在青春期時，我們更應該去做我們能夠做的事。這樣，青春期才會變的更充實，這樣才不會給自己留下遺憾。
青春是美妙的，揮霍青春是犯罪。這是一個偉人所説的。有的人用青春來揮霍時間，揮霍自己的，揮霍社會，這是一種可恥的表現，這是在給自己的青春期烙下深深的挹印記，這樣的人簡直是社會的垃圾。
青少年有着許多的標誌。例如：積極向上、精神飽滿、神氣十足，朝氣蓬勃、有自信心、進取心，善於適應新的環境，情緒穩定而愉快。
青少年如苑似火，燦爛熱力，這是人生的交響曲。即使有困難，有曲折，有痛苦，對我們來説都是有利的經歷，更能夠讓我們體會青春期的可貴。
善是初春的細雨，滋潤了他人的心田；善是盛夏的荷花，散發了淡淡的幽香；善是中秋的月餅，充實了自己的希望；善是寒冬的一縷陽光，給予了人們無限的生機與活力。這就是善的魅力，善造就人心的魅力。
我曾看過一個故事：善被惡打到天庭上去，善就哭着去找玉帝，玉帝就告訴善：“你現在去人間，雖然你趕不上惡，但是遲早有一天你會趕上惡的。從這以後，惡就離人們很近，而善則是潛伏在值得擁有它的人的身邊。但是，只要你用心去感受善，你就能發現它的存在，我就感受過它的存在。
那天，我和嘉儀、晨欣一起搭315公交車去補習。上車的時候，車上每一個座位都有人坐在上面。我就和嘉儀、晨欣一起站在車窗旁邊。又過兩站，上來了一位老人家。一位和我差不多大的男孩，忙起身給老人家讓座，並且這個男孩還扶老人家坐了上去。就在這個時候，我帶頭鼓起了掌，緊接着掌聲慢慢地整起了、響亮了。這就是善，一顆童心的善。
還有一次，也是在公交車上。我獨自一人搭乘公交車去媽媽一個朋友家玩。我上車的時候人也是很滿，我就站在了窗的旁邊。這個時候，上來了一位中年婦女和一位小孩。小孩看見這個場面就對他的媽媽説：“媽媽，媽媽，沒有位置了。”這位中年婦女對這位小孩説：“沒有位置，沒關係的，你還小，站一會兒沒關係的。”此刻，一位老人家站了起來，給這位小孩讓座。她們左右推脱就是推不掉，小孩就高高興興的坐上去。坐在後排的一位30多歲的人，將這位老人家扶到他的座位上坐下，他自己則是站在窗户旁邊。這就是善，一位老人和一位青年的善心。
下了站，我看見了一位斷了雙臂的老人。這位老人身邊還站着一位衣衫襤褸的小女孩。我就掏出零錢，放入她們面前的盆裏。那位女孩對我鞠了個躬，説了句謝謝。此時，又有一個人走過來，掏出20元錢放入那個盆中。這就是善，一個普普通通的人的善心。
有一天，斑馬線上有一位老人摔倒在地。有一位青年人看見了，冒着被敲詐的危險去扶起那位老人。沒想到那位老人竟是哮喘病發作，還好被這位青年人扶起，否則，這位老人後果可就不堪設想了。這就是善，一位過路人的善心。只要你細心去發現，你一定可以發現善。你會發現，善其實就在你的身邊。
先賢就有了對善的闡釋：積善成德，而神明自得，聖心備焉的理想；上善如心的理念；亦有心存善念的操守。可以看出以善為本，早已銘刻於心，也説明了善是的基本品格，是社會運轉的基石，是中華民族繁榮昌盛的前提。
一個人的基本品格即為善，其也是人與人交往的底線。一個知善知惡的人就會有所為，有所不為。《》中的宋江是仁善的，梁山呼保義，鄆城宋公明的稱號非他人能及。救晁蓋濟武松殺閻婆......這一幕幕依然歷歷在目。劫富濟貧急人之所急生死之交一碗酒這些都是宋江用行動對仁善的詮釋。從一開始三從四德到溺女，弒子，攝夫，再到稱帝，改元，垂簾，寵張。在生前身後都遭到了狐媚偏能惑主一將功成萬骨枯這樣的批判，看來無論一個人有多大的政治成就，如果不善就會被世人一票否決。像這樣的見證不為少數，所以善在人心中的重要性就可想而知了。
社會運行的基石即為善。縱觀歷史，縱觀世界，善被推崇為社會發展的重要條件。如果一個人沒有對善的良知，便會喪失人性。其實，一個社會也是如此。人人行善，則正義流行，尊道貴德，崇仁尚義，弱小也能變得強大。因此歷史上眾多優秀的政治中，在治國的同時也提出了善的重要性。春秋時期，管仲就提出了禮義廉恥，國之四維的思想，這也在如今社會主義核心價值觀中，得到了闡釋，使得人民大力擁護，推動整個社會向着積極的方向發展。
中華民族繁榮昌盛的前提即為善。想想如今令人痛心的，新型冠狀病毒席捲了，席捲了世界。不過對比其他國家，為何不如中國管控得高效呢？因為在國家和人民最需要的時候，有這樣一羣人為我們挺身而出：他們把死亡拋在腦後，穿起厚重的防護服，便是十幾個小時不能脱下；他們滿頭大汗，厚重的護目鏡和口罩在臉上壓出深痕乃至水泡。他們被成為白衣天使。這，不就是善嗎？如果沒有白衣天使這種向善至善的品質，我們何來如今安逸的生活呢？
在歷史的長河中，中華民族飽經憂患，災難沉重，但始終屹立不倒，以善為本的優良傳統文化的存續起到了關鍵的作用。先賢提倡百善孝為先的人格，懲惡而勸善的氣節，愛人者，人恆愛之的胸懷，正凝結為整個中華民族寶貴的善惡觀和不可戰勝的！
行善，讓一個人強大起來，讓一個民族強大起來！
這個世界的表層滿是草木溝壑，細細的紋路爬滿了它的面容，扭曲，腐朽，交織，纏繞，當面對着它呈現出的種種猙獰面貌時，我們的腦海是否會浮現出這樣的問題？這個世界難道就只能這樣了嗎？善意真的存在嗎？如果存在，那為什麼世界的每個角落都有悲傷的足跡？為什麼不幸總在我們身邊上演？
人類在自然的面前渺小如塵，在時間的滾滾長河中亦是脆弱不堪，螻蟻一般卑賤。就宛若茫茫大海中的一葉扁舟上的生命，在日復一日的漫長等待中，慢慢磨碎希望，回想往事也只能哀歎，從未有一寸光陰為你駐足，只有耳畔的風聲證明着你曾來過，來過這個世界。
若説前兩者的意義太過於廣袤，模稜兩可，那麼人類在與命運的對抗中，可以説是敗得鮮明。但最讓人悲哀的是竟然混淆現狀反而沾沾自喜，這是我所不能理解的。舉個例子，那些所謂的成功人士只不過是改變了命運的行進軌跡，不能算是戰勝了命運，但我總是見他們在酒席上一身西裝革履，微笑敬酒，口中是虛偽的謙詞，端坐立世，虛與委蛇。
老一輩人言，生老病死乃人之常情，這種看似輕巧樂觀的説法不得不令人有些心酸，因為恰恰是這些，才人類最無能為力的。
縱觀古今，我看到過無休止的硝煙與戰火覆蓋天空，我看到過蓬頭垢面衣衫襤褸的母子餓死街頭，我看到過背水一戰腹背受敵的人們發出不甘的嘶吼，我看到貧窮與苦難在各處蔓延，生根發芽，即使是有陽光走過的地方，它們都在潛滋暗長。這些都無不在嘲諷着這個世界的一切美好，所以，善，真的存在嗎？
答案是，存在的。
這個世界的善意以它獨有的方式包容一切不公以及是非曲直。我國古代大思想家老子提出了萬物皆有對立面的觀點，讓人驚歎不已。故這世界有惡則必有善，在每一場不幸的尾聲，總有正義的身影。
當你工作了一天疲憊不堪，回到家看到熱氣騰騰的飯菜以及妻子的微笑，當你以為自己這個月已經沒有多餘的積蓄可以支撐慾望，最後吃泡麪時老闆發了獎金，當你發現自己比起同齡人更健康時，當你能夠開始對乞者報以同情時，那麼恭喜，你已經接受到了這個世界的善意。
所以，相信吧，生活明朗，萬物可愛，詩和遠方，都會有的。
喧鬧的大街上，怕是街上人多，紅綠燈一直紅着他的臉。“嘿，聽説昨天一小夥兒扶一老太太被抓到派出所去了……唉，真是死活該！”一女人對同行的人説罷，便左右瞧瞧，大步穿過馬路。街上依然嘈雜，紅路燈依然紅着臉。
世俗的花花哨哨，遮掩住碧藍的天空。人海的泛泛輿論，包裹住善良的人心。在這樣的世上，善“辨”亦是多麼重要。
“辨”是分辨。
古人云：目辨白黑美惡，耳辨音聲清濁。
分辨紅與綠，紅肥與綠瘦；分辨白與黑，白天與黑夜。分辨這大紅大紫的世界，分辨這變化無窮的是非。
宋國有一小人得一璞玉，欲獻大夫子罕，子罕不受，故曰：“此乃寶玉，適君子以為器，不適於我等小人。”子罕答曰：“爾以玉為寶，我以不受子玉為寶。何不各守其寶？”
璞玉為“物質之寶”，“不受”為“精神之寶”。這世上沒有多少人能將其處理妥當。而子罕的可貴，不在於他鄙視寶石，而是在於他能夠分辨什麼是黑，什麼是白，在於他擁有一顆善辨的心。
擁有一顆善辨的心，就擁有了一把天使之劍，助你劈開正義與邪惡。
擁有一顆善辨的心，就擁有了一張自衞之盾，幫你抵禦流言與蜚語。
擁有一顆善辨的心，就擁有了一對大鵬之翼，帶你暢翔鬧市與世俗。
“辨”是辨護。
古人亦曰：分爭辨訟，非禮不決。
為“真”辯護，為“善”辯護。為你已有的善辨的心辯護，辯護光明，辯護正義。
秦將要統一天下時，秦王欲以五百里之地易安陵，唐雎獨入秦營，以言步步逼近，以布衣之怒拔劍而起向秦王，秦王不得不長跪謝之。
唐雎善辨，心知秦王的交易只是緩兵之計，一旦答應了秦王，不久之後安陵便是秦王的囊中之物。唐雎善辯，單身付秦營，拔劍指蒼天，為尊嚴而辯護，為國家而辯護！
有了明辨是非之心，固要為正義與真理辯護，為天使之劍鍍一成金粉。
有了不畏流言之志，固要為理想與光明辯護，為自衞之盾鑲一顆翡翠。
有了脱離世俗之意，固要為蒼穹與大地辯護，為大鵬之翼添一摸光輝。
分辨與辯護不可分離。辨而不辯則惘，辯而不辨則殆……
善辨，你不會迷茫在途中；善辯，你不會喪命生於非命。
善“辨”，正義與你同在。
水滿則溢，月盈必虧，人人都知，但這樣二律背反的道理未必是人人都懂得。有時候，善意並不是盲目給予，一味添柴，取暖的火源只會變成吞噬一切的惡魔。
乞者雖獨臂，但他仍有生存能力，母親只是教給他生存的方法而已，至於母親最後的拒絕，仍然是在捍衞她心中的法令：善不需要盲目。
而盲目給予造成的惡果，只會像打開潘多拉魔盒，那樣覆水難收。他，窮盡一生，資助山區孩子上大學，卻只在病危之際，收到了大學生的一句質問：“為什麼沒有接着給錢？”固然，這樣的結局使人心寒，可是追溯源頭，還是因為，他選錯了給予的方式。如果當初，他教會學生，怎樣用自己的雙手來創造世界，那麼，他也不會在彌留之際，看到自己一生堆築的信念大廈的崩塌。可笑，可悲，可歎。
在精神層面的適當給予，遠比物質的無限索取更有建設性作用。授人以漁的故事想必大家都已知曉，不必贅述。可這樣淺顯的道理顯然暴露了現代社會的缺陷，人們一味索取物質，不知疲倦，沒有上限，而有人看似大方的施捨，也充滿諷刺，於人，於社會毫無貢獻，於己也只有一時的物質享受或是僅僅別人的感恩戴德。真正的善行是以自己強大的精神力量影響並感染他人的行為。物質終有一天會枯竭，但是精神卻可以源源不斷。歷史的扉頁上終究不會寫滿物慾的奢靡，只會留下令人口齒噙香的佳話。
在精神上，小小的給予也會是巨大的財富。這樣他們才有機會，品嚐塵世的悲歡，找尋生命的無限，從而形成別具一格的偉大。而善意的告訴別人前進的方向，則可能會讓他們迷失路上的風景，反而招來埋怨。而將給予巧妙的轉化為教育，是善意的最高境界。將潛移默化的言行作為教育別人的模版，才是別具一格的偉大。母親即是這樣做的。既然善不需要盲目，她最後也就拒絕了乞者的好意，這難道不是對她的信念的最好實踐嗎？而如今，假託善意的給予更是氾濫，在你們，滿懷信心而又盲目地投身於公益事業，又有誰詢問過他們是否需要幫助？需要怎樣的幫助？又有誰在乎過他們的自尊呢？這樣的給予，不僅盲目，而又多餘。
請摘去眼睛上蒙着的黑布，用心去描摹善意的軌跡，在心中刻下給予的標尺。
學識谷
