無論是在學校還是在社會中，大家都寫過作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？以下是小編幫大家整理的描寫屈原的作文，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
屈原不是賽艇運動員，卻在汨羅江中劃了幾十年的船。水流很急很湍，隨着時間的推移，似乎越來越與屈原作對。終於有一天，他放棄了，停下槳，躍入江中。
汨羅江，自古以來人們都是這麼喚它。如果只是區區一條江，我相信屈原多喊幾個幫手是能逆流而上的。只怕是，招來尼米茲級航母（不擱淺的話），也無法與這水流抗爭。因為，這水流，其實代表了一個時代。
中國也可看作沒有歷史。哪怕戰國也好、明朝也罷，同時代的商鞅被車裂，袁崇煥因反間計以致凌遲於市，這些都是沒有過去的歷史。屈原覺得累，那是因為他遭遇到了時代的阻力。
使屈原能孤身奮戰如此之久的，是他的愛國忠心。譬如陳平、韓信，原本是項羽手下，一看跟他乾沒前途，遂轉投劉邦。而屈原是隻會呆在楚國的。他認為自己是楚國貴族後代，治理好自己的國家理所當然，也就是説，無論當朝國君如何昏庸無道，比日後阿斗還要像稀泥，他都得儘自己規定的義務，輔佐君王。
這就造成了麻煩。面對賢君，有屈原如此大臣，那自然良性循環、國泰民安，屈原自身價值也能得到實現。但是賢君難逢、小人常有，只要君主判斷稍有不慎，小人乘虛而入，屈原就更上下受敵了、這和j匪作戰類似，歹徒開槍肆無忌憚，警察確受諸多法規的限制。
漁父的話若換個角度去理解，不是“同流合污”，而是“順應時代”。依舊是前文所説，敵暗我明的情況下，警察會利用卧底、線人、帶罪立功等聽起來並不那麼光明正大的手段來達成目的。同樣，屈原站在那兒，一副正義凜然的樣子，頻頻提出對國家有益卻明顯觸動貴族利益的改革方案，怎麼能不成為眾矢之的？
范增雖有才能，遇上項羽這般人，越是直諫，效果也就越差。屈原若能稍稍隱藏一下自己的`立場，暗中改革，興許會有成效。
但最終屈原投江了。
他的死留下了什麼呢？端午節？粽子？端午日人們賽龍舟、抓鴨子，不亦樂乎。我面對餐桌上時常出現的糯米食也再難聯想起屈原。他的如此行為導致失敗在那個黑暗的時代是必然結果，但失敗並不等同與自殺，別的出路也是有的。反而，他的死無形中助長了只圖利益的官員的囂張氣焰。
我更願相信屈原是累了倦了失去動力了才放手的。因為若是他企圖通過自己的一死換取世人的覺醒，那麼他多半會大失所望。楚國滅亡，隨後兩千年間，只有更渾濁的江水，猶如一條條墨流。
屈原，字原，名平，通常稱為屈原，又自雲名正則，號靈均，戰國末期楚國丹陽人。
當我讀完《離騷》時，我更加了解了愛國的含義。愛，是一種崇高的感情;愛，是一個民族最珍貴的感情。它具有巨大的向心力和凝聚力，愛國情感在一切情感之上，它是一種紐帶，是一種號令，沒有愛國，國家就不存在了;不講愛國，國家將是一盤散沙;沒有愛國，就不可能抵禦外侵，一擊就破。
在文中屈原憤世妒俗的心情和對待人生的態度，流露出來憤慨惋惜之情。漁夫和和屈原的對話，代表兩種不同的人生哲學，兩種不同的品格操守，兩種不同的政治取向。漁夫認為對人生，對世事都不要太認真，太執着，最好是得過且過，隨遇而安，即篇中所謂的隨流揚波，與時推移，至於舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，則是大可不必的。屈原反對這種人生哲學，認為絕對不能隨波逐流，絕對不同流合污，寧可葬身魚腹也要保持自己志潔行廉的人格。司馬遷把漁夫和屈原的觀點相對照，是對屈原人格的讚揚和敬仰，也表露出對黑暗勢力的強烈憤慨和對屈原的同情惋惜。
愛國就意味着國家利益高於一切，愛國就意味着無條件聽從國家的召喚。當我們在巨大的個人利益面前，當我們國家面臨生死存亡的關頭時，我們千萬別忘了我們的國家。我們要用生命和汗水捍衞我們國家的尊嚴，如果因為一己私利而損害了國家利益你，那個人將永受世人唾棄。屈原先生，您是古人，我是今人。中國偉大領袖毛澤東主席説過”人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛“，我認為您的死屬於後者，比泰山還重。
文中司馬遷把您的個人遭遇同整個楚國的命運緊密地結合起來，從而説明了你的遭遇與祖國的命運是休慼相關的。
屈原，我想對您説：革命前輩徐特立説過”人民不僅有愛國權，而且愛國是一種義務，是一種光榮。“您有深厚的文化修養和政治才能，外交才能，是一個裏裏外外為國家操勞的人。您在楚國的.重要地位和對楚國的傑出貢獻是難能可貴的。您在祖國處於大困時期任然堅定不移的熱愛祖國，而且在個人遭受屈辱時仍堅定不移的熱愛祖國，這不更表現了您是忠貞之士?
屈原先生，您的愛國之心，不因楚國的治亂心衰而改變，更不隨個人的榮辱沉浮而動搖，您對待祖國確實有一顆丹心，一片赤誠，堅貞不移。屈原先生，俗話説得好：留得青山在，不怕沒柴燒。您的死雖然警醒了世人，但是活着就會為國家能做出更多更大的貢獻，只要活着，才能創造更大的財富。
“把一切沉睡在黑暗懷裏的東西，毀滅、毀滅、毀滅呀！”在我眼中，屈原是一位風度翩翩地詩人，又是一位激情澎湃的英雄。那晚，伴隨着對屈原的好奇，我踏入他的世界……
透過朦朦朧朧的霧，顯現出一片薄煙籠罩下的村莊。不遠處，滿山綠葉與點滴小花夾雜，在薄霧中時隱時現。微風吹拂，吹動柳條微微搖擺，輕柔地劃過臉龐。忽然，我望見不遠處的汩羅江的河堤上，有一襲白影。等我走近看時，是一位身材消瘦的老人。身襲一件白袍，雖濃眉大眼卻又微微蹙眉，眼睛目視前方，充滿憂慮之情。微風吹動他的.長髮，在空中任意飄浮。我走上前，卻發現他在吟誦着什麼，見我走來，微一點頭，臉上雖然友好地笑，卻揮不去那一抹淡淡地、隱不去的憂傷。
“你在吟誦什麼？”我打破了沉寂。
“路漫漫其修遠矣，吾得上下而求索。”白袍人曰。我驚呆了，眼前這位滿懷憂慮的白袍人，竟是愛國詩人屈原！
“不愧是屈原，如此風度翩翩，但閣下彷彿有心事，面色不悦啊！”
“矣！國家出現奸賊，朝庭一片混亂，這個朝代馬上將要滅亡！”屈原滿懷激情地對你説。兩眼含淚，雙手緊握，一副痛心疾首的樣子。“我一點兒忙也幫不上，難道只能眼睜睜看着亂賊稱天？我只能用死來證明我對和平的赤心！”
我吃了一驚，不解：“為什麼你非得死呢？你可先找地方一避，等風頭過去，或重整朝庭，或隱居山林，那樣也比死好呀！”
屈原聽完此話，長歎一聲：“我已失去民心愛戴，全是那奸臣靳尚所賜，照此下去，楚國必亡不可。我又何必去讓自己親眼所見！我的忠心已無人能知，人人認我為叛國之徒，到處遭人唾罵。只有死，才能讓人們看透我赤忠之心，才能盲目樂觀洗去冤名，我的靈魂才能是為和平而活！國家已無力整頓，我何必不以死稱忠？”
見他長歎，我也不出言語，汩羅江邊，他雙手抱拳：“多謝友人同我談心，如今我將要行此一程，望來生再見！”我清楚地知道下一步將要發生什麼，但我沒有阻止，望着滾滾長江淹沒那一襲白袍，我的眼中泌出一滴淚……
我看見，屈原躍下的那一絲微笑……
一生悲歡離合，醉生夢死，不知從何時開始，又會在何時結束。
佇立在江邊，望大江東去，我閉目思索：這滾滾波濤帶來了些什麼？又帶去了些什麼？這變化無常的人生，要怎樣去抉擇？
我回眸望去，望汨羅江畔，屈子面容雖飽經風霜，卻蓋不住那一身傲骨，一身高風亮節的氣概。我勸導你：“何必呢，看開點吧，這世上人都醉了，多你一個又何妨？不過是共飲那一壺陳酒罷了。”
你卻長歎：“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。”
其實我知道你都明白，你人在江邊，心卻依舊向着郢都，你選擇離開，卻又不甘心如此！
你憎恨朝堂的“污垢”與“勾結”，遠離於此，可你畢生之夢只能在那兒實現。在矛盾中，你最終還是選擇了懷石赴水，一別紅塵，這是你的選擇。
易水急流，和着悲歌，帶着匕首，你漸行漸遠，此行，永不再返。
“不要啊！燕國大勢已去，秦並天下勢不可擋，你無須自行了斷！”我大叫。
我的呼喊讓你回過頭來，你微微一笑，這笑如此熟悉，就像在秦王殿前，你對武陽的`笑，就像在倚柱箕踞之時，你對秦王的笑，這是你的選擇。
烏江岸邊，你傲然而立。聽了楚歌，別了虞姬，你站在那兒，遲遲不肯過江。漢軍又至，你隻身持劍，殺了敵人後，又殺了自己。刺目的血凝在我的眼前，形成一片猩紅。我並不明白，霸王，你説你無顏面對江東父老，但你選擇了成就霸業，選擇了焚盡阿房宮，卻為何要放棄東山再起的機會，放棄自己呢？長眠於地下的你真的不悔嗎？你是否在九泉之下含笑呢？這是你的選擇，而留下的，只有那一片殷紅和百思不得其解的我。
江水滔滔，我睜開眼，向東望去，我看到了屈原緊鎖的眉，荊軻回眸的笑，項羽殷紅的血，在交錯的疊影中，漸漸，我彷彿明白了什麼，這一個個忘不了的夢，必承載着那難以忘懷的抉擇，而我們，就在這抉擇中慢慢長大。
江水依舊，夢境繼續，而我的心智卻在這一個個抉擇中變得成熟了。因為我們每一個人都一定有這些忘不了選擇，這些選擇也許讓你後悔萬分，也或許讓你慶幸不已，而我們的成長就是在這一個個選擇之中積累出來的。在選擇中變得成熟，在一個個選擇之中你就漸漸長大了。
昨天晚上我和媽躺在牀的兩頭，兩個人手中的扇子快速的扇動，甚至能聽得見輕微的風聲。媽輾轉反側，口中嘟囔着：“真是熱死了!”我翻了個身，回答道：“那你躺地板上睡吧，涼快點。”“現在不行，”媽壓低了聲音説，“快要到農曆五月了，地氣重，躺不得。”聽到這個，我突然想起臨近的端午節，五月初五在古人的眼裏是個“毒日”。
想必是屈原的冤魂久留不散吧，我挪到冰涼一些的席子上，想道。現在的人都很喜歡端午節：龍舟上急促的鼓點，打着振奮人心的節奏;荷葉裏噴香的粽子，飄散着一種沁人的糯米香;頸項上精美的香囊，一針一線精湛的繡工，沉澱了古韻遺風的沉香。人們總是沉浸在這個節日歡樂祥和的氣氛中，有多少人記得這個源遠流長的節日的始祖——屈原。
當年，屈原兩次被頃襄王流放。他自歎滿腹詩書經綸，胸懷雄韜偉略，心中愛國深切，卻遭奸佞惡毒陷害，以致落得如此下場，心中不甘。於是縱身一躍，徑向汩羅江的深處走去，悲壯的獻出了自己的生命。在那樣污穢渾濁的社會下，屈原不受其感染，而同流合污，而是選擇了用這樣一種極端的方式來控訴這個社會，證明自己的兩袖清風。他的壯舉被後人給予了極高的評價：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”
文章《漁父》中，漁父曰：“聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波?世人皆醉，何不哺其糟而歠其醴?何故深思高舉，自令放為?”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣;安能以身之察察，受物之汶汶者乎?寧赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙塵俗之塵埃乎?”漁父是一個隨遇而安樂天知命的人，雖然他與屈原同處於一個黑暗的.社會，但卻在隨性自適中保持自己的節操;而屈原則是一個“性情中人”，他始終追求着清白高尚的人格，寧願捨棄生命也不願與奸佞同流合污，至死不渝。在這樣的背景下，這兩種截然不同的態度都表現了崇高的人格精神。
轉為現實，我所生活的世界也同樣是這樣的。我身邊的環境，也讓我看到了屈原的那種絕望。我忘了是什麼時候，是誰對我説過的一句話：“在我們這樣的影響下，你遲早都會被我們給帶壞的。”這句話讓我記憶深刻。當時我什麼都沒有説，但是卻在心裏暗暗的想着，就算是有你們不良風氣的影響，我也依然要做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。不知怎麼就想起了千百年前那個隨遇而安的漁父，那個忠貞不渝的屈原，那段簡潔而深刻的對話。以及我要在地氣極重的陰曆五月，創造出陽光喜人的成績
幾千年前，偉大的詩人屈原投江了，他發出了“眾人皆醉我獨醒”的悲歎。幾千年後的今天，屈原輪迴成仙，農曆五月初五這天，屈原高興極了，他想去人間看看今天有多麼熱鬧。於是他——下凡人間。
屈原漫步在一條大街上，雖然人很多，但好象沒有什麼紀念性的活動，街邊也很少有賣粽子的，好不容易看見一家，也是冷冷清清，無人問津。屈原想到預想中的'那種場面，他的眉頭緊皺起來了。他走進一間屋子，發現人們正各忙各的，好象誰也不知道今天是端午節似的。當屈原走到第六間屋子，他發現一對老夫婦正在包粽子，而孫子正拉着爸爸媽媽去吃麥當勞。“唉！”屈原歎着氣來到江邊，空蕩蕩的江面上，別説是龍舟，什麼也沒有。屈原望着江水，想起了若干年前人們賽龍舟時的火熱場面，他的眉皺的更緊了。
（六個月後）屈原因事再次降臨人間，等他重新降臨那條街時，他驚呆了，大街上人來人往，人們沒有了往日的面孔，一個個喜笑顏開，歡聲笑語，熱鬧非凡。屈原邁進一家商店，商店各種各樣精美禮品都掛在一棵棵小樹上，人們正在那裏購買禮物。屈原越來越好奇，於是他化身為一個老人，他拍了拍一位正在買禮物的年輕人問道：“今天是什麼日子？這麼熱鬧！”那人盯着屈原半天，説：“您沒有病吧！今天什麼日子您都忘啦，老糊塗了吧。”説完一頭又扎進了人羣中去買禮物了。屈原走出商店，作了法術，“穿”進了一間房子裏，只見人們正在一起大吃大喝，談笑風聲，好不熱鬧，屈原仔細一看，他們吃的不正是那種叫西餐的東西嗎？屈原正在悶悶不解，忽然他聽見旁邊的電視中説的“慶祝聖誕節”這句話。“聖誕節？這是慶祝誰的節日呀？”屈原帶着滿腦子的疑惑――重返天界。
屈原來到天宮，發現大殿裏張燈結綵，熱鬧極了，屈原連忙掐指一算，想弄明白今天是哪位大仙的節日。“奇怪，不是啊！難道是一些小神仙的？不會啊！上次我的節日都沒慶祝。”屈原更是疑惑，他快步走進正殿，發現一名“老外”正在給玉帝及諸神送禮，那“老外”看見了屈原，也送了一份禮物給他。屈原正一肚子疑問無人解，就把一切疑問説了出來，那老外哈哈大笑説：“哦，今天是我生日，大家慶祝慶祝嘛。”“我叫耶穌。”屈原頓時愣住了，等他回過神來，那個耶穌早就去和玉帝聊天去了。經屈原的四處打聽，才知道他是西方國家的神。他望着熱鬧非凡的天上人間，想起了自己當日受到的冷落，他“哼”了一聲，扔下禮物，歎了口氣説道：“舉世混濁我獨清！唉！”
學識谷
