在學習、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文可分為國小作文、中學作文、大學作文（論文）。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編為大家整理的尋找心靈的故鄉作文，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。
新鮮空氣，綠樹紅花像是隻存在於那名叫“鄉村”的地方。到處是用鋼筋與混凝土建造出的“現代化”，空氣中充斥着緊張與繁忙，人們的腳步總是飛快……。這就是城市。
然而這樣的地方卻是很多人的嚮往－那些最純樸的人啊！他們所知道的只有城市的發達與便利，熟不知這兒並沒有肥沃的心靈牧場。
很多人在城市中迷失自我，任心靈在城市黑暗的一面流放。他們的知覺已麻木，心已無堅不摧，眼淚被他們認為是懦弱的表現，他們或許早已成為利益所操縱的軀殼。
有的人學會了不用付出而獲得想要的種種。他們學會了把手伸向他人，伸向那些體態臃腫荷包滿滿的人，這個動作或許是偷或許是乞討。
這樣的人都是可憐的。當他們大膽地偷時，魔鬼則大膽地偷走了他們的良知。無論是真乞丐或是假乞丐，他們也都是可憐的，因為當他們把手伸向人們時，他們的心靈都已成為真正的乞丐。
去偷的，去乞討的是如此可憐，那麼那些被偷，被人眼巴巴的乞求的人又是怎樣的呢？
記得曾在電視上看過這樣一個鏡頭：一個畏首畏尾的人衝進一家副食店，隨後抱着一堆食品倉皇地跑了出來，在他跑的過程中東西已所剩不多，他那乾柴似的身軀最終被人揪住。他得到的是令他不能再感到飢餓的毒打。店主不聽他的申辯，也無暇顧及他那枯瘦的身軀，只是一個勁兒地打……在他的眼裏一條垂危的生命到底值多少份量呢？
前幾年，大街上突然出現一種令人苦惱的孩子。他們會死死的抱住你的腿，然後眼巴巴地望着你。有次在我倉皇逃避時看見一位“紳土”竟不顧形象地踹了那孩子一腳，之後便揚長而去，在那一刻我突然覺得他那“紳士”的打扮特別刺眼。
這些人連人最基本的同情都沒了，他們的心靈是走進哪個迷宮了呢？其實他們是可怕的。
怎樣才能讓人找回迷失的方向呢？
其實人們只要堅持就能在向陽的地方找到讓心靈迴歸故鄉的方向。
停止在黑暗底部無邊的流放，讓心靈向着陽光的方向回到屬於自己的故鄉。
尋找心靈的故鄉作文2陸游在《遊山西村》中曾提過：“蕭鼓春社近，衣冠簡樸古風存。”這是陸游對小村的印象。魯迅也曾經形容過自己的故鄉民風淳樸，是兒時心靈的寄託處。可如今再也回不去了。以往的古村似乎
變成了投資者的搖錢樹，人們慕着“某某古村”的招牌而來，心滿意足地繞看一圈，留下一些現代垃圾以後，似乎趾高氣昂地離開，自以為看過以往的故落，心裏邊有了文化的沉澱。
這種現象不知怎麼興了起來，一家旅遊打着“天下第一古村”的旗，另一家立馬推出了“中國最老古村”的招牌，其實這種毫無原則的競爭，也了大多數人的心。
我們不妨看着古人。詩仙李白一生居無定所，在“賜金歸還”的上，我們似乎聽到了馬蹄在鄉間小上的疲憊，聽到了李白在長長蜀道上的噫噓，他也要回到他的故鄉，而他的故鄉又在哪裏?是一生費盡心裏地去尋找。不，他沒有這樣做。他只知道自己愛月，馬背上的飲酒賞月。似乎有了三個人在一起同前行。
李白沒有去找到底哪裏才是自己真正的故鄉。他後來也了月，在馬背上，在長而曲折的道中。他只知道，馬蹄圓寂的地方便是自己的故鄉。
這種鄉情讓人不得不對這位大文豪肅然起敬，就像王國維所説:“唯大英雄能本色，是真名士自風流”
再回看現在。古村中多了什麼？是用刺鼻油漆陳刷過一遍的朽柱，還是電柱上一根根直擊心靈的長線。古村中的人也變了，沒了蕭鼓，也沒了衣冠簡樸。我不禁想。在橫流的今天。一定要對古村落用這種方式加以發展和嗎？
人們自以為來一趟古村，便是回到了自己的根，便是回到了自己的故鄉。可他人留下的各種印記讓人唏噓不已。他們所到的地方沒有
什麼意義，對他們來説只是一種心靈文化感的滿足，“古村”也只是一個招牌而已。
古村到底在哪裏？
心裏。
古村所代表的是一種世外桃源般的文化。那是阡陌交通，雞犬相聞的簡樸，是黃髮垂髫，怡然自樂的純真，是日出而作，日落而息的規律，它不是取得暴利的工具，更不是滿足的手段。帶着一顆純粹的心情，你才會看到你心中真正的故鄉。
尋找心靈的故鄉作文3隔着窗，呆看着那個女孩。
她大約五、六歲的樣子，穿着一條雪白的裙子和一雙剛奔跑過帶着塵土的布鞋。仔細一瞧，滿臉的微笑帶着幸福的味道都快溢出來了。小手緊緊握着一瓶我們孩童時期也玩過的吹泡泡，小巧微紅的嘴巴一張一合地吹着，天空立即蒙着一層色彩……
在春暖花開的季節裏，一切無疑是美好的`、寧靜的、温暖的。蔚藍的天空出現無數晶瑩透亮的泡泡，恰似珍珠，卻無它的嬌貴；又似彩石，卻無它的笨重；亦像雪花，卻無它的寒氣。大的或小的，聚在一起的，或散亂分佈的，在飛舞着，盤旋着，也許在尋找一個方向，一個能找到家的方向。嫩黃小片的柳絮漫天揮舞，雜亂而不失韻感，任誰也不想打擾這一寧靜，破壞這幅圖畫。女孩的笑未曾間斷過，自始至終紅暈的臉蛋中都透露着天真無邪的笑。
一生中能有多少次這樣的笑？多少人能這樣笑？又怎能笑得這樣無憂無慮？笑得如此真誠？能擁有幾個這樣的童年？
十幾歲的少年，帶着青春的躁動，火熱的激情，奮發向上的朝氣去爭取成功，去拼搏人生，去闖蕩世界。此中，失意、挫折、困惑、茫然都是免不了的，然而快樂也是少不了的。我們的哭聲中帶着的是苦澀、委屈不滿，笑的是成功、幸福……可唯一缺少的就是天真！他們從未想過回頭看一看、找一找，是不是有些東西被遺忘在某個角落裏。某天，被它觸動了心靈，就找到了它，人性將回歸。
三、四十歲的成年人，每天都忙於工作，想着和某公司的合約沒簽，想着這個月的營利是多少。他們的心靈僅僅只是規程這些毫無營養的東西，他們的心靈是不乾淨的，童年的歡笑和美好正是他們所需要的營養物質。一旦吸收它們，心靈得以淨化，那才是他們真正的心靈住所。
六、七十歲的老人，他們安享晚年，由於年齡的關係，他們擁有一顆平平靜靜的心，許多美好的事情都拔動不了那份寧靜的心，可你發現沒有，每當一個早晨的到來，他們的嘴角都呈現成一條弧線，朝陽，拔動了那顆心，而朝陽不就像幸福微笑的小孩，充滿着希望。他們的心靈都在尋找這份希望。
滿天的彩色泡泡和漫天的柳絮依舊在陽光下閃動，空氣中都是女孩的微笑……
這幅圖畫固定在牆上，也住紮在每個人的心中。
它的名字中《尋找心靈的》故鄉。
尋找心靈的故鄉作文4雲帶走了雨，風吹乾了淚，雨兒肆意地衝刷心靈的塵埃，而心靈卻迷失了，迷失了它的故鄉，然後尋找它的故鄉。
——題記
她，是一個可憐、幸福、可悲卻又堅強的女孩。
她，是一個快樂、悲傷、痛苦卻又樂觀的女孩。
她，是一個十四歲的女孩，失去了其他同齡孩子應有的愛，卻承受了其他同齡孩子不應承受的痛。
兩年之前，她像一棵草，自己上學，自己做飯，做作業，她的父母不曾慰藉過她那弱小的心靈；兩年之前，那個女孩竟對一篇以母愛為題的作文不知從何入手；兩年之前，她習慣了孤獨，習慣了傲慢，習慣了被人排擠。
但是，就在這神奇的兩年，一切悠地變了，變得那麼和諧，那麼美好；就在這温暖的兩年，女孩享受了前所未有的母愛，她們的關係很好，好到難捨難分，好到似乎母親是女孩惟一的支柱，心靈的住所。從此，她不斷地向同學炫耀，炫耀她的滿足。從此，她沉浸到親情的愛河裏。
突然而來的母愛似一場暴風雨，來得快，去得也快。女孩的心靈受到了巨大的震撼。
兩年之後的今天，女孩又一次失去了母愛。不，應該説是永遠地失去了，因為先前的母愛是熒光換來的，如夢幻一般，真正的愛神永不會降臨到她身上，因為她的母親説過不愛她。
女陷入了絕望，她用那近似於乞求的目光望着母愛一步步遠去，她突然間掉入了悲傷的深淵，就在即將墜入後谷底的瞬間，一隻有力的大手抓住了她，這來去匆匆的夢差一點讓她忘記了那一直隱身卻無處不在的父愛，在她的印象中，父親是温和但又不善言語的，父愛重得無法表達，其實父親也和她一樣，因為她的母親也不愛她父親了，但父親心中還愛着一個人，那就是女孩，女孩哭了，她哭過很多次，但這次是最特殊的，最珍貴的，她找到了真正的感情的依託，於是她便和那隻“大手”一起努力，爬上了深淵。
父愛是偉大的，是特殊的，是永恆的，是深沉的，又是不善於表達的，是值得每個人都倍加珍惜的。
於是，那個女孩決定堅強地面對失落，堅強地面對生活。於是，女孩在心靈迷失之後又找到了心靈的故鄉，於是，她決定為父親而奮鬥，為父親的艱辛而奮鬥。
雲帶走了雨，風吹乾了淚，雨肆意地衝刷心靈的塵埃，而心靈卻迷失了，迷失了它的故鄉，然後尋找它的故鄉。
尋找心靈的故鄉作文5陸游在《遊山西村》中曾提過：“蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。”這是陸游對小村的印象。魯迅也曾經形容過自己的故鄉民風淳樸，是兒時心靈的寄託處。可如今再也回不去了。以往的古村似乎
變成了投資者的搖錢樹，人們慕着“某某古村”的招牌而來，心滿意足地繞看一圈，留下一些現代垃圾以後，似乎趾高氣昂地離開，自以為看過以往的故落，心裏邊有了文化的沉澱。
這種現象不知怎麼興了起來，一家旅遊公司打着“天下第一古村”的旗號，另一家立馬推出了“中國最老古村”的招牌，其實這種毫無原則的競爭，也矇蔽了大多數人的心。
我們不妨看着古人。詩仙李白一生居無定所，在“賜金歸還”的路上，我們似乎聽到了馬蹄在鄉間小路上的疲憊，聽到了李白在長長蜀道上的噫噓，他也要回到他的故鄉，而他的故鄉又在哪裏？是一生費盡心裏地去尋找。不，他沒有這樣做。他只知道自己愛月，馬背上的飲酒賞月。似乎有了三個人在一起同前行。
李白沒有去找到底哪裏才是自己真正的故鄉。他後來也追隨了月，在馬背上，在長而曲折的道路中。他只知道，馬蹄圓寂的地方便是自己的故鄉。
這種鄉情讓人不得不對這位大文豪肅然起敬，就像王國維所説：“唯大英雄能本色，是真名士自風流”
再回看現在。古村中多了什麼？是用刺鼻油漆陳刷過一遍的朽柱，還是電柱上一根根直擊心靈的長線。古村中的人也變了，沒了蕭鼓，也沒了衣冠簡樸。我不禁想。在物慾橫流的今天。一定要對古村落用這種方式加以發展和保護嗎？
人們自以為來一趟古村，便是回到了自己的根，便是回到了自己的故鄉。可他人留下的各種印記讓人唏噓不已。他們所到的地方沒有什麼意義，對他們來説只是一種心靈文化感的滿足，“古村”也只是一個招牌而已。
古村到底在哪裏？
心裏。
古村所代表的是一種世外桃源般的文化。那是阡陌交通，雞犬相聞的簡樸，是黃髮垂髫，怡然自樂的純真，是日出而作，日落而息的規律，它不是取得暴利的工具，更不是滿足自我的手段。帶着一顆純粹的心情，你才會看到你心中真正的故鄉。
尋找心靈的故鄉作文6《菜根譚》中有言：“歲月本長，而忙者自促；天地本寬，而卑者自隘；風花雪月本閒，而擾攘者自宂。”人生於世，不過一場百年的造訪，何必拘泥於高度的延伸，而不得開心顏？
現代社會的發展，數字時代的到來，讓人們開闊了視野，卻也產生了更多的慾望，人們追求利益、物質，不斷想要攀登到更高處。而這過程中，人們與自己的初心漸行漸遠，於是人們又開始悲春傷秋，歎息良辰美景虛設。可是他們又何曾有一蓑煙雨任平生的坦蕩？不斷地追求高度，卻忘記了寬度的拓展，導致根基不穩，結局終是轟然塌陷；涉獵於各個領域，卻在任何方面都無所建樹，不甚悲乎！
反觀那些能夠淡泊於世、不為高度所困的人，大多能達其所欲。俄羅斯數學家格里戈裏就是這樣的人，無數個夜晚的冥思苦想，甚至深居避世，只為潛心研究，最終證明出了龐加萊猜想。然而，當人們將鏡頭聚焦於他的時候，他卻選擇了淡出人們的視野。他拒絕了學術榮譽，因為他所追求的並不是高度，而是出於對數學的熱愛，只想證明自己。他選擇了繼續深居避世的生活，潛心一志完成他所熱愛的工作，他是意氣虔誠的守護者，拒絕高度的大智者。
納蘭容若，從他降生在王府便註定了極不平凡的一生，可是他所追求的並不是名利。他享山珍海味，卻思粗茶淡飯；他處紅牆綠瓦，卻慕竹籬茅舍，他始終保持淡泊心境，一首《飲水詞》更是給後人留下了無數感動。他在人羣中享受着天真，堅守心靈的純粹，在詩詞史上留下了濃墨重彩的一筆。
人生的意義不只是在高處才能得以顯現。孔子在杏壇講學，李時珍在山間品藥，蘇格拉底在鬧市討論，他們都不處於讓世人仰望、難以企及的高度，卻能名垂青史，原因是他們都在既有的高度避免了傾軋，釋放了精彩。
攀高，是對自身的超越，而非慾望的化身，邪惡的附麗。前者指向光明，後者則通往萬劫不復的深淵。一味地追逐高度會讓人遺失初心，在有限的高度將生命綻放到極致才應是我們的追求。尋找心靈的南山，停下追名逐利的腳步，如楊絳先生所説，保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。
學識谷
