在學習、工作或生活中，許多人對一些廣為流傳的古詩都不陌生吧，古詩是古代詩歌的泛稱。那麼什麼樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編整理的古詩的作文8篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
《涼州詞》（唐）王之渙
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
上週五，我們學習了這首古詩，今天老師又無意間地讓我們背誦。我驚呆了……
老師剛提出要求後，同學們都爭先恐後地翻開了語文書，嘰嘰喳喳地背誦起來。雖然在家中已經背得滾瓜爛熟但心中還是很害怕。先看看還有多少個過後才該我：“1、2、3、4、5、6、7、8、……還多，不怕。”
“呀！才一眨眼就快到我了。”我開始慌了……到我了，我不慌不忙地站起來了：“涼州詞，唐王之渙，黃河遠上白雲間，一片孤城……”我心裏快急死了“春風不度玉門關。”終於完了，我隨即坐了下來，心中的大石頭也落了下來。
在我的'觀察中，王俊舒讓我覺得很佩服。我先前看過許多人的站態，他們都是站起來就靠着桌子手扯衣角或拉着桌子。可他一站起來就挺直了身軀雙手熟練地放在了身後，顯不出一點慌張……
從一首詩中，我看出了許多人的自信和膽量。同時也鍛鍊了我。
人們在品評古代詩歌時，常把一句詩中至關重要的一字叫之為詩眼。詩眼在詩句中是極其重要的，因為著“眼”處常常是全句之關節點，詩句的神采氣韻往往繫於此一字之錘鍊。若錘鍊得好，則全句生輝，若錘鍊得不好，則會使整句詩顯得索然無味。
在古代詩歌的那些名篇佳句中，詩眼隨處可見。如杜甫《旅夜書懷》中的“星垂平野闊，月湧大江流”一聯，其中的“垂”和“湧”即為詩眼，“垂”字和“湧”字本是極平常的字，但用在這裏卻有了極不平常的表現力。星而言“垂”，月而言“湧”，語意十分奇特，再配以平野的闊展，大江的奔流，便給人一種水平的延伸和空間的垂直相交織的感覺，表現出廣袤、空曠而又寂靜、悽清的環境和氣氛。又如《夜宴左氏莊》中的“暗水流花徑，春星帶草堂”一句中的“帶”字，在這裏意思雖有一定的彈性，但主要為映帶之意。詩人不用“映”而用“帶”，則更顯出月落後夜色的朦朧，如果用“映”字，就顯得一般化，而且有一種亮的感覺，與上句中的`“暗水”不協調。再者，“春星”、“草堂”，詞語都比較輕麗，用一樸重的字墜於其間，既相映成趣，又使全句沉着而不飛揚。在遣詞造句和錘鍊關鍵字方面，杜甫曾有言“為人性癖耽佳句，語不驚人死不休”。可見其在這方面的重視程度。又如陸游的《臨安春雨初霽》中的“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”中的“聽”字，亦為詩之眼。這一“聽”字的使用，不僅使那初春之夜，細雨綿綿的境象躍然紙上，而且把作者當時身居京城小樓倍感孤寂無聊、閒愁難耐的心情刻畫到了極至。其他如賈島的《題李凝幽居》中的“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”一句中的“敲”字，盧照鄰《折楊柳》中“露葉凝愁黛，風花亂舞衣”中的“凝”字和“亂”字，等等。這些字都起着詩眼的作用。詩眼於一句詩的重要性，猶如一串珍珠中最光豔奪目的那一顆，因其閃亮，使整串珍珠都顯得熠熠生輝。詩眼常顯示出詩人駕馭文字的能力，讀者也能借此一斑窺見全豹，看出詩作者藝術修養的高低。
詩眼雖然主要是針對古體詩而言的，但在現代新詩中，也有詩眼，只是因為現代詩在句式上非常自由，因而詩之眼或者表現為一行詩句中的關鍵詞和詞組，或者表現為一首詩中的關鍵詩句。如艾青《花樣滑冰》中的“有大的弧線的徐緩/有小的急促的旋轉/忽而是旋轉中的跳躍/忽而是跳躍中的旋轉”這幾行詩，其中“弧線的徐緩”、“急促的旋轉”、“旋轉中的跳躍”、“跳躍中的旋轉”即可謂詩眼，它們起着使詩句更精煉、使詩的意象更明確的作用。再如徐志摩《再別康橋》中的“輕輕的我走了/正如我輕輕的來/我輕輕的招手/作別西天的雲彩”一節，其中詞組“輕輕的”就是這一節詩的詩眼。通過這一詞組的使用，就把詩人當時離開英國時對劍橋的懷念之情極其自然地傳遞給了讀者，同時，因這一詞組的使用，還使整節詩讀起來朗朗上口，極具音樂感。
可以説，作詩時，錘鍊好詩眼，才能使詩句更凝練；而讀詩時，注重詩眼，才能把握詩的傳神之處，從而更好地領會和感受詩的意境。
小時候，我還不懂事，並不知道所謂的月亮是什麼，只知道當夜深人靜時，天空中會出現一個既像大大的盤子、又有點像月餅的東西。
每當我抬頭仰望天空，想着“嫦娥奔月”、“牛郎織女”時，媽媽就會告訴我：“小時不識月，呼作白玉盤。”
這時，我會稚氣地問：“白玉盤長啥樣呢？”媽媽總是耐心地告訴我：“咱們客廳不是就有嗎？它滑滑的、亮亮的、白白的。”
這時，我似懂非懂地點點頭，用手摸摸腦袋。
我讀詩一定始於某個夜晚。因為李白的《靜夜思》，是我會背的第一首詩。“牀前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”
媽媽教我讀時，我一頭霧水，並不知道為什麼詩人要“舉頭望明月”。直到後來，我才知道，月亮代表思鄉。看到月亮，彷彿就回到了家鄉。
詩人仰望月亮，就是在思念家鄉。
後來，我又讀到《月夜憶舍弟》中的“露從今夜白，月是故鄉明”，才徹底明白詩人杜甫那種思念家鄉、迫切回鄉的心情。
“不知江月待何人，但見長江送流水。”讀到張若虛的《春江花月夜》時，我總感覺這首詩就像一幅春花秋月的水墨畫，美輪美奐，令人震撼。
而現在，我在讀白居易的《長恨歌》，詩中處處可見“月亮”的蹤影。比如，“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”；“七月七日長生殿，夜半無人私語時”；“昭陽殿裏恩愛絕，蓬萊宮中日月長”……
兩相對照，不正把唐玄宗思念愛妃的心情寫活了嗎？唐玄宗和楊貴妃的故事感動了我，也讓我對白居易的詩頗有興趣。
漸漸的`，我對詩詞更有興趣了，詩中的故事彷彿越來越多，別有一番滋味在心頭。
我告訴自己，要輕叩詩歌的大門，走進詩詞的世界，探索中華民族詩歌的奧祕！
夏天不像春天那樣萬紫千紅，也不像秋天那樣果實累累，更不像冬天那樣寒風刺骨。但是也有她獨特的美，夏天在涼快的空調房裏，在開滿荷花的荷塘裏，在清涼的冰棍裏，夏天還在一首首古詩裏。
夏天的大樹鬱鬱葱葱，正如秦觀在《三月晦日偶題》中寫的：“芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人。”花開花落，有什麼好怨的呢？我看那濃密的夏日綠樹也讓人很喜歡嘛！夏天的樹非常大，像一把綠油油的大傘，樹的葉子也非常多，密密麻麻，樹上有知了在叫。
“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”荷葉接天，一望無際的碧綠。荷花映日，呈現出異樣的嬌紅。沒錯，荷塘裏的.荷花就是這樣的美，荷葉就像一個個碧綠的大圓盤，荷花的顏色多種多樣，有粉的，有淡紫的，還有雪白的。姿態也是多種多樣，有的才展開兩三片花瓣兒，有的花瓣兒全展開了，露出了嫩黃的嫩黃色的小蓮蓬，有的還是花骨朵兒，看起來飽脹的馬上就要破裂似的……
“黑雲翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。”遠處天上湧來一片片黑雲，它們翻滾的像潑灑的墨汁，尚未擋住山，白花花的雨點兒，似珍珠亂蹦亂跳竄上船。
古詩中的夏天可真美啊！
詩，像一個隨歌起舞的女子，在竹筏上踏着鼓點，合着仙音，用寬大的流雲袖隨着起舞的身影上下翻飛貝齒輕叩，發出清脆得音響。曼妙的舞姿使人陶醉其中。這樣一幅美妙的畫卷，讓我一見如故，不忍釋卷。
午後的陽光似有實質，織成一張密密的網把我裹住。踩着梯子，從書櫃頂端取下沉睡了幾個春秋的唐詩宋詞
午後的陽光似有實質，像一張密密的`網把我裹住。踏着梯子，從書櫃頂端取下沉睡了幾個春秋的唐詩宋詞，細細翻閲，讓我感受到詩裏的韻味。
“天生我材必有用，千金散去還復來”。太白的一首《將進酒》使多少人拍案叫絕？詩裏有他的豪情壯志，也有備受冷落的抑鬱。“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”傾訴了他對友人的牽掛。“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”，寫出他的豁達。怪不得有餘光中評價他“酒入豪腸，三分嘯成了劍氣，七分釀成了月光，秀口一吐，便是半個錦唐。”讀青蓮的詩想豪飲一罈陳年佳釀，有辛辣，回味時變成濃郁的酒香。
餘秋雨先生在一篇文章中説：“貧瘠而愚昧的國土上，繩子捆紮着一個世界級的偉大詩人，一步步前行。’在黃州，在惠州，在遙遠的儋州，過着悽苦的生活。有詩為證：“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”面對權貴打壓，他仍不低頭。大筆一揮就是“老夫聊發少年狂，左牽黃，右持蒼”的豪邁。“雖然揀盡寒枝不肯棲”卻用微笑給世人做出最好的榜樣。品東坡的詞像一壺沉浮幾許的濃茶。有苦澀，細呷後變成絲絲甘甜。需反覆咀嚼，才能品得箇中滋味。
“梧桐更兼細雨，到黃昏點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！”易安，你心中的守望究竟是為了誰？是破碎的江山還是先你而去的夫君？“風也飄飄，雨夜瀟瀟”你只是一介女子，萬般清腸只能用詩吐訴“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁。”這些都是你的國仇家恨。易安的詞像一株籬下悽婉的黃花有恣意的委婉。咀嚼後方是那一抹散不去的情愁。
詩詞竟然如此奇妙，她從靜止的文字變成跳動的生命，從我身邊輕輕走過，留下美好的笑顏。滾滾紅塵中，我與詩詞擦肩而過，衣袖仍有淡淡餘香，芬芳我三百六十五天的分分秒秒。
我最喜歡的古詩是宋朝大學問家朱熹寫真《觀書有感》。
“半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。”這首詩前兩句寫景，後兩句抒情。告訴我們要不斷學習。當年的朱熹看書累了，望望窗外他們家像一面鏡子一樣的半畝大的方形池塘，太陽和雲好像都在徘徊。為什麼這池塘裏的水這麼清呢？因為有活水從它的源頭流進來。
我家附近有一個體育公園，裏面桃紅柳綠、鳥語花香，可惜體育公園裏的那條河，因為是死水，不流動，所以很髒很難看。看到這兒，你應該懂了吧？朱熹其實是打了個比喻，把人的腦子比作池塘，把知識比作活水呢！的`確，現在的社會變化很快，要想不out，不落伍，不被時代淘汰，就必須要有新知識源源不斷地進入大腦。
“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”請大家跟我最喜歡的這首詩一樣，多多學習新知識，不要讓自己的腦子變成一灘死水！
揭起《詩經》的封面，你會看到“關關雎鳩，在河之洲”的水色河光；翻開《楚辭》的篇章，你會看到“梟梟兮秋風，洞庭波兮木葉下”的湖波江浪。水性是温柔的，它能表達出人們內心的情感。古時候，人們的主要交通工具之一是船，所以渡口也就成了友人或戀人依依惜別的地方，而水在此時就扮演了重要的角色。
“水是眼波橫，山是眉峯聚。欲問行人去哪邊？眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。”（王觀《卜算子·送鮑浩然之浙東》）這是一首送別詞，詩人以眼波喻水，以蹙眉喻山，因為有了對水的奇想，使得這首詞沒有離別的感傷，才脱離了送別詞的俗套。
水與愛情的關係，似乎比水與友情的關係更密切，翻開我國第一部詩歌總集《詩經》就能得到證明。“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄，溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。”（《蒹葭》）作者追求意中人而不可得，就在這百草凋零的清秋時節起了相思：她在什麼地方呢？她“在水一方”，又“宛在水中央”，心上人若隱若現，朦朦朧朧，讓作者魂牽夢縈，寫出了可望而不可即的愛情。
簡單的水，多麼神奇啊！水因為富於變化，靈動活潑，也能引出詩人們對人生的感悟和思索。“門前流水尚能西，休將白髮唱黃雞”是蘇軾對人生的樂觀豁達；“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”是李後主綿長的愁緒；“黃河之水天上來，奔流到海不復回”是李太白的壯志豪情；“君者，舟也；庶人者，水也。
水能載舟，亦能覆舟。”荀子對政權與人民的關係的`比喻，給後世留了一個深刻的警示；而孫子從水中悟出了克敵制勝之道：“兵無常勢，水無常形；能因敵變化而制勝者，謂之神。”水是有靈性的，它可以傳遞人間難捨之情，可以寄託相思之情，可以抒發遷客騷人對人生的憤懣之情。
願我國的古詩詞藉着水的魔力能流得更遠、更久。
描寫春天的詩歌
詠柳
賀知章
碧玉粧成一樹高，萬條垂下綠絲絛。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
春曉
孟浩然
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少。
絕句
杜甫
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天，
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
春夜喜雨
杜甫
好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
夜徑雲俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
江南春
杜牧
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。
惠崇春江晚景
蘇軾
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
遊園不值
葉紹翁
應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。
春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。
描寫夏天的`詩
曉出淨慈寺送林子方
【宋】楊萬里
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
小池
【宋】楊萬里
泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
描寫秋天的詩
山行
杜牧
遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
秋夕
杜牧
銀燭秋光冷畫屏，
輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，
坐看牽牛織女星。
描寫冬天的詩
江雪
柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
逢雪宿芙蓉山主人
劉長卿
日暮蒼山遠，天寒白屋貧。
柴門聞犬吠，風雪夜歸人。
學識谷
