有規律的瑜伽練習有助於消除心理緊張，以及由於疏忽身體健康或提早衰老而造成的體能下降。因此練習瑜伽能保持活力，令思路清晰。那麼瑜伽的調法又有哪些呢?下文是yjbys小編收集整理的瑜伽調法技巧。
一、調飲食：
人身與飲食有着十分重要的關聯活動，飲食若調整不好，容易影響身安心靜;當我們進食時，通過食物咀嚼，進入胃中調和消化，並轉入為對身體的滋養，各類營養精華化於血液，以供全身使用，因此説飲食與生命之體有着不可分割的關係。
然而食物不可過多，即不要吃的過飽，飽食者令胃腸不宜消化，往往增加了腸胃功能的機能疲勞，不易吸收精華，反而排泄於體外，此類人叫身貪，見飲食無法自制，飲食美味令感官細胞興奮過度，往往在飽食後身體懶散，鬆懈;這正是增加胃腸加倍工作所產生的疲勞，這種疲勞的結果是氣機虛滿身體，氣滿浮躁上行，造成身體火大，令靜坐不得安寧;但飲食太少，營養不夠，則造成體弱力衰，靜坐難以有成效。
因此，我們説調整飲食結構時，飲食適度最為佳。
二、調睡眠：
人生活與工作，行做身心體力，離不開休息時間，睡眠的目的是為了恢復人體的體力與精神，因此休息好亦至關重要。平常睡眠我們都知道，以八小時為適度，古人説："久卧傷神，少卧神傷"，睡的過多則精神困昧，不利於靜坐;睡過少則體力不能恢復，精神恍惚，也不宜靜坐。因此睡眠要保持節制有度，當我們神志清明，精神氣爽時，安身靜坐，效果豐厚。
三、調身：
靜坐前，在我們的行住坐卧四儀規中，要常保持寧靜安詳的心態，時刻牢記瑜伽八支分法的第一條：道德尊範.不可有粗暴與不安的舉動，粗暴與不安的舉動對自己不利外，與環境也不相應，境相氣粗，心意輕浮，必難人定。
人靜坐時，須寬衣解帶，(坐墊須後高一二寸)從容人坐，腿或雙盤、或單盤，自行選擇，然後安置兩手，把右掌的背疊在左掌上面(男士，女士相反)，貼近腹部，輕放腿根上;然後把腿左右搖動四五次，以做放鬆調和，然後端正身形，脊骨勿挺勿曲，輕盈自然、頸正端莊、不低不昂;鼻子與臍輪(腹部)如垂直線相對;開始呼吸吐納腹中積氣三到七次，把舌頭抵上額，由鼻徐徐吸人清氣，輕閉兩眼，坐久或覺身有俯仰斜曲，隨時矯正之(坐之時間根據自身的能力)。
四、調息：
鼻中氣體出入名為呼吸，一呼一吸完成名為調息。靜坐人手最重要工夫在調息。
呼吸有四種：
1、喉輪呼吸：即侯頭呼吸，此呼吸最淺短，僅在喉頭出入，不能盡肺葉張縮的力量，因此達不到吸氧吐碳(二氧化碳)功用，血液循環不能優良，如此呼吸是屬於不良作用，因此要改變。
2、胸式呼吸：此較喉輪稍好，氣體能達胸部，充滿肺部，通常廣播體操的`呼吸活動，女性也常採用此呼吸，能做此呼吸，仍不算調息。
3、腹式呼吸：一呼一吸，氣體能到達腹部(臍輪部位)，在吸氣時空氣人肺充滿遍體，肺底舒暢擴張，把膈肌壓下，這時胸部空鬆，腹部外凸;又呼氣時腹部緊縮，膈肌被推而上，緊抵肺部，使肺中濁氣盡量外散，這方算是靜坐的調息，此調息能有效調整身體的放鬆。學修者還要注意：呼吸絲毫不可刻意或用力，鼻息輕細深長，自然達到腹部，連自己的耳朵也不聞出入息聲，方是調息相;呼吸經歷由粗到細，細到微細，微細到懸吸最終入體息階段。
4、體呼吸：此呼吸為靜坐功深者能夠作到，呼吸細微的無法再細緻，出入不知，如無呼吸，雖有器官作用，但無覺用，而氣息彷彿從全身毛孔出入，至此既是達到調息之極至，可人深定。
五、調心：
心有真心與妄心，真心是心的本體，妄心是心的虛妄作用。我們自有生以來，迷昧真心，都在妄心用事，念念不停，眼，耳，鼻，舌，身，意，組成妄心身用，猶如意馬心猿，難調難伏。我們靜坐，可有兩種心象：一是心中散亂，支持不定;二是心中昏昧，容易瞌睡。治散亂病，要把心中一切放下，看透身體也是外物，置之不睬，專心一念嗡字音輪於小腹間，自可人定。治昏沉病，要把心提起，注意鼻端，使精神振作;或起而徑行再坐;或修數息觀，從一到十，數到不亂，心息相依，綿綿密密，昏散兩除。
通常來説心經歷的由染而淨要經五個層次：
第一、散亂心，隨着外境心念紛飛。
第二、昏沈心，痴鈍朦朧，陷於昏睡。
第三、不定心，散亂多於安定。
第四、一心，心能凝住於一境。
第五、定心，心狀澄靜。後二者便是修行瑜伽所得的現象。
學識谷
