2017年考研政治思修與法基備考衝刺試題

參加2017年考研的考生們已經進入緊張的衝刺複習階段，以下是本站小編搜索整理的一份2017年考研政治思修與法基備考衝刺試題，供參考練習，希望對大家有所幫助!想了解更多相關信息請持續關注我們應屆畢業生考試網!

　　一、選擇題Ⅰ：下列每題給出的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的。

1.道德是社會意識形態之一,是人們共同生活及其行為的準則和規範。馬克思主義認為道德產生所需要的主客觀條件統一於

A.人類自我意識的形成與發展 B.社會關係的形成 C.生產實踐 D.人類社會的產生

2.馬克思主義認為，道德作為一種社會現象，其產生有多方面的條件。其中，人類道德起源的第一個歷史前提是

A.生產關係 B.自我意識 C.勞動 D.人類社會

3.“江海所以能為百谷王，以其善下之，故能為百谷王。”這告誡人們要發揚的中華民族優良道德傳統是

A.推崇“仁愛”原則，追求人際和諧 B.講求謙敬禮讓，強調克驕防矜

C.倡導言行一致，強調恪守誠信

D.注重整體利益、國家利益和民族利益，強調對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神

4.范仲淹在《岳陽樓記》裏説：“不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂;然則何時而樂耶?其必曰：‘先天下之憂而憂，後天下之樂而樂’歟!”這反映了中華民族優良道德傳統的

A.推崇“仁愛”原則，追求人際和諧 B.講求謙敬禮讓，強調克驕防矜

C.倡導言行一致，強調恪守誠信

D.注重整體利益、國家利益和民族利益，強調對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神

5.孔子強調，“己所不欲，勿施於人”、“己欲立而立人，已欲達而達人”。這體現的中華民族優良道德傳統是

A.倡導言行一致，強調恪守誠信 B.講求謙敬禮讓，強調克驕防矜

C.推崇“仁愛”原則，追求人際和諧 D.注重整體利益、國家利益和民族利益

6.中華民族的優良道德傳統主要有：注重整體利益、國家利益和民族利益，強調對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神;推崇“仁愛”原則，追求人際和諧;講求謙敬禮讓，強調克驕防矜;倡導言行一致，強調恪守誠信;追求精神境界，把道德理想的實現看做是一種高層次的需要;重視道德踐履，強調修養的重要性，倡導道德主體要在完善自身中發揮自己的能動作用等。下列選項中，不屬於中華民族優良道德傳統的是

A.“人非堯舜，誰能盡善” B.“親親而仁民，仁民而愛物”

C.“見賢思齊焉，見不賢而內自省也” D.“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”

7.“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”被稱為公民道德“二十字”規範。其中，公民道德建設的重點是

A.愛國守法 B.誠實守信 C.團結友善 D.敬業奉獻

8.中華民族在長達數千年的歷史發展中，形成了源遠流長的優良道德傳統。在我國的傳統道德中，被看做“立身之本”、“舉政之本”、“進德修業之本”的是

A.誠實守信 B.自強不息 C.團結統一 D.勤勞勇敢

9.一家企業生產民用傢俱，在一批貨發出後，發現有一張桌子少漆了一遍。經查找，這張桌子已經被顧客買走了。於是廠方便通過電台連續廣播了半個月，尋找那位買主。沒想到，這一舉措沒找到買主，卻引來了12家商場願意包銷該廠產品。之所以會出現這種出乎意料的結果關鍵在於該廠的

A.誠實守信 B.遵紀守法 C.盡職盡責 D.奉獻社會

10.據報道，某用人單位在一次招聘活動中收到84份大學畢業生自薦表，卻發現有5人同時為同一學校的學生會主席，6人同時為同校同班“品學兼優”的班長，等等。這種現象的出現要求大學生必須

A.加強守法道德建設 B.加強誠信道德建設 C.加強勤儉道德建設 D.加強奉獻道德建設

11.亞里士多德曾經説過：“德可以分為兩種。一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學習中得來的，後者是從實踐中得來的。”這表明，加強道德修養應當運用

A.學思並重的方法 B.省察克治的方法 C.積善成德的方法 D.知行統一的方法

12.“不積跬步，無以至千里;不聚細流，無以成江河”。加強道德修養要運用

A.學思並重的方法 B.省察克治的方法 C.慎獨自律的方法 D.積善成德的方法

13.“合抱之木，生於毫末;九層之台，起於累土;千里之行，始於足下。”這一思想用於道德修養，強調的是

A.學思並重 B.積善成德 C.省察克治 D.慎獨自律

14.《禮記·中庸》説：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎遠，莫顯乎微。故君子慎其獨也。”這裏強調了加強道德修養要

A.學思並重 B.積善成德 C.省察克治 D.慎獨自律

15.曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”這裏所反映的加強道德修養的方法是

A.學思並重的方法 B.省察克治的方法 C.慎獨自律的方法 D.積善成德的.方法

16.子曰：“學而不思，則罔;思而不學，則殆。”由此可見，加強道德修養要

A.知行統一 B.學思並重 C.省察克治 D.慎獨自律

17.“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學至於行之而止矣”體現的道德修養方法是

A.積善成德的方法 B.慎獨自律的方法 C.知行統一的方法 D.學思並重的方法

18.“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”所體現的道德修養方法是

A.積善成德的方法 B.慎獨自律的方法 C.知行統一的方法 D.省察克治的方法

　　二、選擇題Ⅱ：下列每題給出的四個選項中，至少有兩項是符合題目要求的。

1.中國古代思想家強調在“義”和“利”發生矛盾時，應當“義以為上”、“先義後利”、“見利思義”，主張“義然後取”，反對“重利輕義”和“見利忘義”。這種思想反映了中華民族優良道德傳統的

A.注重整體利益、國家利益和民族利益 B.講求謙敬禮讓，強調克驕防矜

C.倡導言行一致，強調恪守誠信 D.強調對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神

2.在中國傳統道德的發展演化中，公私之辯始終是一條主線。下列選項中，反映了中國傳統道德“公義勝私慾”這一根本要求的有

A.“以公滅私，民其允懷” B.“國而忘家，公而忘私”

C.“被之僮僮，夙夜在公” D.“先天下之憂而憂，後天下樂而樂”

3.在中國古人看來，誠是指一種真實無妄、表裏如一的品格，也是道德的根本，故“養心莫善於誠”。信是指一種誠實不欺、遵守諾言的品格。下面選項中反映了中華民族倡導言行一致、強調恪守誠信優良道德傳統的有

A.“人而無信，不知其可也” B.“與朋友交，言而有信”

C.“為人思誠，信以行義” D.“信近於義，言可復也”

4.中華民族的道德傳統是一個矛盾體，具有鮮明的兩重性。屬於精華的部分，表現出積極、革新、進步的一面。屬於糟粕的部分，則表現出消極、保守、落後的一面。做好取捨和創造性的轉化工作的依據是

A.是否有利於推動中國特色社會主義的建設事業 B.是否有利於建設和形成中國特色社會主義的道德體系

C.是否有利於維護廣大人民羣眾的根本利益 D.是否有利於培養社會主義“四有”新人的標準

5.在對待傳統道德的問題上，認為中國之所以落後，就是因為傳統文化特別是儒家傳統文化的失落。所以，道德建設的最終目標就是要恢復中國“固有文化”，形成以中國傳統文化為主體的道德體系，並通過這種傳統道德的復興來衍生出現代的科學和民主。這種觀點是

A.文化復古主義 B.歷史虛無主義 C.正確的觀點 D.錯誤的觀點

6.在對待傳統道德的問題上，認為中國傳統道德從整體上來説在今天已經失去了價值和意義，不能滿足我國現代化建設的需要，必須從整體上予以全盤否定。這種觀點是

A.文化復古主義 B.歷史虛無主義 C.正確的觀點 D.錯誤的觀點

7.孟子曰：“誠者，天之道也，思誠者，人之道也。”“誠”對於大學生的重要意義在於

A.誠信是大學生事業成功的保證 B.誠信是大學生樹立理想信念的基礎

C.誠信是大學生全面發展的前提 D.誠信是大學生進入社會的“通行證”

8.近年來，興起了一股新的傳統文化熱潮，比如國學熱、文物熱、申遺熱等。在這股熱潮中，特別是在文化遺產保護中出現了一些值得關注的問題和現象，如：爭奪名人故里，甚至爭奪本來子虛烏有的所謂名人故里;興建假歷史文物，盲目舉辦祭拜活動等。這些都引發了人們究竟該如何對待傳統文化的重新思考。下列選項對中國傳統文化的認識正確的是

A.中國傳統文化是無科學性的落後文化 B.中國傳統文化既有糟粕又有精華

C.只有中國的傳統文化才是世界文化的精華 D.反對一切保護中國傳統文化掩蓋下的謀利行為

　　參考答案

　　一、選擇題Ⅰ

1.C 2.C 3.B 4.D 5.C 6.A 7.B 8.A 9.A 10.B 11.D 12.D 13.B 14.D 15.B 16.B 17.C 18.D

　　二、選擇題Ⅱ